Las escuelas filosóficas helenísticas, principalmente el estoicismo aparecen en pleno siglo XXI como una fuente de inspiración intelectual y espiritual de sorprendente modernidad. Desatendidas durante mucho tiempo por considerárseles filosofías menores y decadentes en el ocaso de la civilización griega, entendemos hoy que fueron una reacción a una profunda crisis política, social y religiosa -la pérdida de hegemonía de la ciudad-estado griega-, y a la necesidad de encontrar una nueva comprensión del ser humano. La gran finalidad de los pensadores estóicos y epicúreos fue más práctica que teórica: trataron sobre todo de encontrar as vías para llevar una vida individual feliz a pesar de todas las adversidades. El estoicismo tuvouna enorme influencia en la filosofía romana, renacentista y posterior. El epicureismo ofrece unas propuestas éticas –búsqueda de la serenidad, disfrute sabio de la vida, goce de los placeres espirituales, primacia de la amistad– muy deseables para el ser humano actual.
Licenciado en Filología clásica y en Filosofía por la Universidad de Barcelona, prosiguió su camino de aprendizaje y erudición como autodidacta apartado del mundanal ruido. Especializado en la obra de clásicos griegos, amante de la poesía y apasionado de la lectura y el mundo natural, busca la manera de llevar una vida equilibrada conforme a la naturaleza humana, tal como hicieron los antiguos griegos que retrata sus libros.
Me ha gustado esta introducción didáctica a la filosofía helenística, mediante la que he conocido un poco la filosofía de los estoicos (15 capítulos), la de los epicuros (11 capítulos), la de los cínicos (2 capítulos), y la de los escépticos (2 capítulos). Esta obra además me ha servido para descubrir que Séneca era un estoico, cosa que antes no sabía.
Creo que el lenguaje que utiliza el autor es sencillo, y también se hace ameno leerlo. Sin embargo, dadas las repetidas referencias que hace a varios autores cristianos, que desde mi punto de vista parecen siempre negativas, como tratando de ridiculizarlos, le doy a este libro una puntuación de 2 estrellas.
Me gustaría tener una formación más completa para poder rebatir al autor en estos comentarios que efectúa sobre el cristianismo, pero en este momento no puedo decir mucho más que creo que estos comentarios no son constructivos, y entiendo que no aportan al objetivo del libro. Creo que no son necesarios.
No quería que se terminara el año sin terminar este libro, lo logré. Una maravillosa oportunidad para tener un acercamiento a la filosofía del período Helenístico, dicho de una forma clara y entendíble para todos. Tiene los conocimientos básicos que desearíamos tener al no saber prácticamente nada.
Por aparte me encantaron muchas de las analogías y los pensamientos de cada una de las corrientes filosóficas aquí planteadas, lo veo como algo muy vigente, principios que se pueden aplicar en el siglo XXI.
Siempre eh pensado en mi de una forma estoica el libro aclara a entender los conceptos y origenes pero claramente es un manual que esta muy bien si desconoces absolutamente o solo tienes ideas vaguas , si es asi lo recomiendo ampliamente pero si ya tienes ciertas bases de la filosofia helenistica las propias obras de los autores son aun mas recomendadas por mucho
Perioada elenistica incepe cu moartea lui Alexandru cel Mare (323 IHR) si se incheie cucerirea regatului Ptolomeic de catre romani (31 IHR). In aceasta perioada au avut loc schimbari foarte mari in societatea grecilor care a dus la aparitia unor noi filosofii care se concentreaza mai mult asupra individului si rolul sau in lume. Aceste filosofii noi sunt stoicismul, epicurianismul, cinicismul si scepticismul. Din pacate majoritatea textelor elenistice au fost pierdute asa ca ce stim astazi despre aceste filosofii vine de la autori tarzii sau din diverse bucatele care au supravietuit in timp.
- Stoicismul- cea mai influenta scoala elenistica, trasatura cea mai remarcabila este conceptia despre o lume structurata rational in functie de un plan divin, o organizare generala care poate fi inteleasa de mintea omeneasca si reflectarea inteligentei cosmice in inteligenta individuala. A avut 3 faze: veche (Zenon, Cleanthes si Chrysippos, nu s-au pastrat scrierile), medie (Panaetius si Poseidonius, nu s-au pastrat scrierile) si tarziu (Seneca, Epictet si Marc Aureliu).
- Epicurianismul - filosofie a lui Epicur bazata pe 4 puncte doctrinare: nu trebuie sa te temi de zei, moartea nu-i motiv de ingrijorare, placerea e usor de atins, durerea poate fi suportata. Epicur spune: 'Placerea este principalul si scopul unei vieti fericite'. Dar contrar acceptiunii populare, Epicur nu promoveaza un hedonism fara margini. Prin placere Epicur intelege defapt lipsa durerii fizice sau sufletesti.
- Cinicismul - civilizatia este o stare corupta si degenerata, in ciuda zorzoanelor sub care incearca sa se ascunda, si este nevoie sa se revina la natura, sa se dea ascultare impulsurilor spontane si de baza ale trupului si sa fie dusa o viata simpla, lipsita de aspiratii frustrante si nocive, impuse de o educatie perversa si de o presiuna sociala puternica
- Scepticismul - caracteristica principala a sceptiscimsului este negarea oricarei posibilitati de cunoastere certa a realitatii (nu stiu nici macar ca nu stiu)
Coperta cartii este amuzanta fiindca il arata pe cinicul Diogene intr-un butoi. Legenda spune ca Diogene se plimba prin Atena ziua in amiaza mare intr-un butoi si cu o lumanare in mana spunand ca el cauta un om cinstit dar nu gaseste nici unu.
La forma de explicar del autor es bastante amena, logra darnos en un enfoque amplio con palabras sencillas acerca de las escuelas filosóficas más representativas del periodo helenístico. Al final logramos comprender lo esencial de estoicos, epicúreos, cínicos y escépticos sin complicaciones.
Vamos descubriendo que varias de las propuestas de las diferentes líneas de pensamiento de la antigüedad siguen presentes en nuestra cotidianidad. Así como vivimos actualmente en crisis, la hubo también en el pasado, y estos filósofos trataron de encontrar respuestas a cuestiones fundamentales del ser humano en medio de esa lucha para alcanzar el bienestar, la virtud, la felicidad, las leyes de la naturaleza y el conocimiento del universo.
Es una lectura didáctica muy bien relatada, que no abruma, nos deja una mayor comprensión de la historia de la filosofía helenística y nos hace querer saber más de cada escuela.