What do you think?
Rate this book
568 pages, Paperback
First published October 1, 1981
Do the rhetorical quarrels of bourgeois political parties have anything to do with the interests of the humble and downtrodden?
He had had the thought that, here, something different from reason governed things, men, time, death, something that it would be unfair to call madness and too general to call faith, superstition, ever since the night on which he had first heard the Counselor, immersed in that multitude which, as it listened to the deep, booming, strangely impersonal voice, had taken on a granite immobility, amid a silence one could touch. More than by the man’s words and his majestic voice, the journalist was struck, stunned, overwhelmed by that stillness, that silence in which they listened to him.
What is the explanation of Canudos? Hereditary defects of people of mixed blood? Lack of education? A predisposition toward barbarism on the part of men who are accustomed to violence and who resist civilization out of atavism? Something to do with religion, with God? He finds none of these explanations satisfactory.
" ألا ترى؟ إن "كانودوس" ليست قصة...انها شجرة من القصص"
"يسير الأنصار الثمانون وراءه ، صامتين أو متحدثين بهدوء بالغ، حتى إن أصواتهم كانت تطغى عليها خرخشات الحصى والاستجرار الإيقاعي للصنادل والنعال. من بين هؤلاء الثمانين، رجال كانوا معه أيام العصابة، وآخرون كانوا سلابين في عصابة "أبوت جواو" أو عصابة "بدراو"، وكذلك أصحاب قدامی خدموا يوما في ألوية الشرطة السيارة، بل كان بعضهم يوما من الحرس الريفي ومشاة هاربين. أن يسير الآن، جنبا إلى جنب، رجال كانوا ذات يوم أعداء لدادة فإن هذا من عمل الرب في أعالي السماء و المرشد) هنا في الأسفل. لقد صنعا معجزة التوفيق بين قتلة أخوانهم، محيلين الكراهية التي كانت تسود الأراضي الخلفية إلى أخوة"
"لقد عانى في الجسم وفى الروح.إن معاناة الروح قبل غيرها، هي التي تجعل الناس الأخيار أخياراً حقاً"
" قال البارون: (ها أنت تكتشف متأخرا جدا نوعا ما أن السياسة مشغلة قذرة).
أجاب الصحفي: (ليس بالنسبة إلى "المرشد". كانت مشغلة نظيفة واضحة المعالم )"
"يقول "موريرا سيزار" إن على المرء ألا يثق بالمثقفين، بل أن يحذرهم حتى أكثر من حذره من المثاليين"
"ألا تجد غرابة في أن يكون العقيد "موريرا سيزار" مثاليا؟
إنه كذلك، دون ریب. فلا يهمه المال أو التكريم، بل ربما ولا حتى السلطة لشخصه. أن الأمور المجردة هي التي تحركه للعمل: شعور سقيم بالقومية، عبادة التقدم التقني، الإيمان بأن الجيش وحده هو القادر على أن يفرض النظام وينقذ هذا البلد من الفوضى والفساد"
"لكنهم يتذكرون قبل كل شيء مسلکه الوظيفي، بعد سنوات من النفي في (ماثوغروسو) وعودته إثر سقوط الإمبراطورية. إنهم يتذكرون كيف صار الساعد الأيمن للرئيس "فلوریانو بکسوتو"، ساحقا بيد من حديد جميع الفتن التي حدثت في السنوات الأولى من عمر الجمهورية، ومدافعة في صحيفة (أوياکوبینو) المثيرة عن حججه الداعية إلى إقامة "جمهورية دكتاتورية"، بلا برلمان، ولا أحزاب سياسية، حيث يكون الجيش، مثلما كانت الكنيسة من قبل، المركز العصبي المجتمع علماني يناضل بحماس
شديدة لتحقيق هدف التقدم العلمي"
"إنهم يمطرون كل الناجين من قذائف المدافع بوابل من الرصاص. ثم يتخيل جام الغضب الذي لابد أن الضباط والجنود يصبونه انتقاما للجثث المعلقة في الغابة وثائرين لأنفسهم من تلك الكمائن والصفارات التي أرقتهم ليالي"
"أعتقد بأننا رأينا نهاية طراز أو طريقة معينة لإدارة الأمور السياسية. أعترف بأنني قد شخت وبليت. كنت أفضل أداء في النظام القديم، حين كانت القضية هي أن تحمل الناس على اتباع عادات و ممارسات مستوطدة ، والتفاوض والإقناع واستخدام الدبلوماسية والكياسة. لقد مضى وانتهى كل ذلك اليوم، لقد دقت ساعة العمل والجرأة والضراوة، وحتى الجريمة. ما يلزم الآن هو فصل تام للسياسة عن الأخلاق، وما دام هذا هو الوضع القائم، فأفضل شخص يحافظ على النظام في هذه الولاية هو أنت"
"کانودوس"؟ إن "ایبومینوداس" على حق إذ لا يريد أن يتحدثوا عما جرى هناك. من الخير نسيان ذلك. إنه فصل مؤسف غير واضح، ولا يجدي شيئا.. لابد للتأريخ أن يكون معلما وقدوة. في هذه الحرب لم ينل أحد مجدأ، ولا فهم أحد ما حدث. لقد قرر الناس أن يسدلوا الستار على ذلك. وهذا هو رد فعل رشید صائب "
"أعرف أولئك التعساء في "كانودوس" معرفة جيدة جدا. إنهم جاهلون ويؤمنون بالخرافات. وفي وسع أي دجال أن يقنعهم بأن نهاية العالم قد جاءت. لكنهم، فضلا عن هذا ، قوم شجعان، عانوا كثيرة، ذوو كرامة فطرية صلدة. أليس هذا وضعا عبثيا؟ سوف يقتلون لكونهم ملكيين ومتعاطفين مع الانكليز، في حين أنهم، في الحقيقة، لا يميزون بين الإمبراطور "بدرو" الثاني وأحد الحواريين، وليست لديهم أية فكرة عن موقع انكلتره، وهم ينتظرون ظهور الملك "دوم سبستياو" من قاع البحر ليدافع عنهم"
- لن أسمح لهم بالنسيان، ذلك وعد قطعته على نفسى.
=وكيف ستفعل ذلك؟
- بالطريقة الوحيدة التى تحفظ بها الاشياء..بالكتابة عنها.
" لكنهم سيكونون هناك ، هم او الانصار.. نحن لا شيئ اطلاقا، فلا نحن فى هذا المعسكر ولا فى ذاك. ستكون نهايتنا القتل"
"أيمكن تسمية هؤلاء الناس ماديين؟ ذلك أن ثمة فكرة أخرى ملحة من بين أفكاره في الأيام الأخيرة مؤداها أن هذا المجتمع قد توصل بطرق غامضة، أو ربما من جراء خطأ بسيط أو حادث، إلى التخلص من هموم الحاجات البدنية وهموم الاقتصاد والحياة اليومية وكل شيء أساسي في العالم الذي جاء منه. هل سيكون فردوس الروحانية والبؤس الحزين هذا مثواه الأخير؟"
" لقد غيرت كانودوس افكارى عن التاريخ، عن البرازيل، عن البشر..ولكن فوق كل شيئ طرا، غيرت أفكارى عن نفسى"
"هل هذه الشياطين والأباطرة والتمائم الدينية عناصر الأستراتيجية يستخدمها المرشد لدفع المساكين في درب الثورة، إستراتيجية هي، في واقع الحال خلاف الكلام المجرد ، ذات أثر في غاية الفاعلية، إذ إنها دفعتهم إلى النهوض حاملين السلاح في وجه الأسس الاقتصادية والاجتماعية والعسكرية المجتمع الطبقات؟ هل رموز الدين والخرافة والسلالة وحدها هي القادرة على أن تثير، من حالة الهمود الجماهير التي كانت قرونة عدة عرضة لطغيان الكنيسة الخرافي؟ وهل هذا هو السبب الذي يجعل المرشد پسخرهم؟ أم أن كل هذا محض مصادفة؟ نحن نعرف، یا رفاق، أن ليس في التاريخ شيء ينعت بالمصادفة"
"لأن ثمة أشياء تحدث هناك حاربت من أجلها طوال حياتي. أنهم ينشئون هناك عالما دون مضطهدين أو مضطهدين، عالم فيه كل الناس احرار ومتساوون"
"تلك القصة الخرقاء ،العصية على الإدراك، لأناسٍ عُمىٍ، عنيدين، لقطبين مهوسَين متعارضين تماماً"