روضتُ نفسي على فكرة أني مجرد جزء ضئيل من مغامرة الحضارة العظمى...مجرد كسرة عابرة من شيء أعظم مني وأقوى
هناك شاغلان أساسيان لجوستاين غاردر: "الف[image]
روضتُ نفسي على فكرة أني مجرد جزء ضئيل من مغامرة الحضارة العظمى...مجرد كسرة عابرة من شيء أعظم مني وأقوى
هناك شاغلان أساسيان لجوستاين غاردر: "الفلسفة والتطور" فبينما نجد بعض الأجوبة لدى علماء الأحياء التطوري و مفسري نظرية الانفجار الكبير تظل أسئلة الفيلسوف منهمرة لا تتوقف عند حدود
ومبدأ الفلسفة الأول هو أن تطرح الأسئلة وقدر ما كان السؤال عميقا قدر ما يستحق شديد الاحترام ----------
بلمعة برق باهرة، أرتني تلك الواقعة أني أنا أيضًا كائن حي من لحم ودم، مجرد حيوان آخر له قسطه من الزمن على هذه الأرض، لكنه يومًا ما سيكف عن الوجود
ككل أعمال غاردر دهشة الوجود ومحاولة البحث عن مغزاه هي شاغله الشاغل والفلسفة هنا تعطيه تلك القدرة المذهلة كمعلم وعاشق لها كي يقلب عالمك رأسا على عقب ويثير فيك ما يثيره من أسئلة وجودية ستظل تؤرقنا ابد الدهر
كل مرة بعبقرية –صرت أهيم بها تماما- يضفر حكايته بفانتازيا غير متوقعة بدءا من الحوار بين البطل وبين السحلية-أجمل وأمتع صفحات الرواية في رأيي ثم الجوكر- ذلك الحاضر أبدا في كل ما يكتب هذا القزم العجيب الذي مله البعض ممن قرأ لجاردر أكثر من عمل ولكنني بت أحبه وأتوقعه وأعرف أنه كل مرة سيجلب لي قدرا من الدهشة لن أساه
ثم التشابه العجيب بين آنا الراقصة الإسبانية ولوحات "ماخا" الشهيرة للعبقري (غويا)
وأنت تظن والكاتب يبحث عن الأجوبة الصائبة عن بداية نشأة الكون وعن النظريات العلميةأنك أمام روايةواقعية عقلانية جامدة
ولكنك في الحقيقة ستجد نفسك أمام ظواهر خارقة ومخلوقات غريبة أقزام وجنيات و أوراق كوتشينة متحركة كل شيء ممكن
في قراءتك الأولى سيخدعك وبشدة حتى تجد نفسك أمام اللامعقول وجها لوجه والغريب أنك تصدقه وتحبه ومثلي تتوقع المزيد من الجنون التام المكتوب بمنتهى العقل ----------
لو تعلق الأمر بالاحتمالات.. لشارف هذا الوجود على الاستحالة...
تبحث الرواية في الأمور الكونية الكبرى خلق الكون.. تطور الحياة على الكرة الأرضية.. انبثاق الجنس البشري.. طبيعة الوعي.. والغاية من الوجود الإنساني
تدور الأحداث ما بين جزيرة فيجي وأسبانيا بطلنا هو عالم الأحياء التطوري النرويجي فرانك أندرسون ووجود فرانك شديد الأهمية فبينما يعتريه كبشري ذلك القلق الوجودي العام يجد في علمه بعض الإجابات ولكنها أبدا لا تشفي غليله
وباقي شخوص الرواية من عوالم وأجناس مختلفة فهناك روائي إنكليزي وراقصان إسبانيان.. وهكذا تتداخل وتتشابك قصص الشخصيات ويختلط فيها الخيال بالحقيقة
مايا هي إلهة الربيع عند الرومان وفي الفلسفة الهندوسية تعني: الوهم والرواية تستخدم رمزها بدرجة عالية من الجرأة والخيال وليس علي أن أحرق الأحداث ولكنك ستعرف سر استخدام جاردر للاسم الفريد ----------
تحت قبة ماضٍ غامض لا أزال أسمع صوتك
تؤكد الرواية في النهاية على ضرورة الحب وعلى أننا لا زلنا صغار صغار نحيا على هامش الكون ولكن البريق الذي تشع به أسئلتنا يستطيع الوصول إلى أبعد مجرة ...more
[image] ويل لأمة تكثر فيها المذاهب و الطوائف وتخلو من الدين وويل لأمة تلبس مما لا تنسج ، وتأكل مما لا تزرع ، وتشرب مما لا تعصر وويل لأمة تحسب المستب [image] ويل لأمة تكثر فيها المذاهب و الطوائف وتخلو من الدين وويل لأمة تلبس مما لا تنسج ، وتأكل مما لا تزرع ، وتشرب مما لا تعصر وويل لأمة تحسب المستبد بطلا ، وترى الفاتح المذل رحيما وويل لأمة تكره الشهوة فى أحلامها وتدنو لها فى يقظتها ويل لأمة لا ترفع صوتها إلا إذا مشت بجنازة ولا تفخر إلا بالخراب ولا تثور إلا وعنقها بين السيف والنطع ويل لأمة سائسها ثعلب وفيلسوفها مشعوذ وفنها فن الترقيع والتقليد ويل لأمة تستقبل حاكمها بالتطبيل وتودعه بالصفير لتستقبل آخر بالتطبيل ويل لأمة حكماؤها خرس من وقر السنين رجالها الأشداء فى أقمطة السرير ويل لأمة مقسمة إلى أجزاء ...وكل جزء يحسب نفسه أمة [image] ...more
قال سارتر الجحيم هو الآخرون ويقول باريوس الجحيم هو الخوف
أول مرة قرأت عن هذه الرواية القديمة كنت في السادسة أو السابعة عشر من عمري تقريبا وككل الأعماقال سارتر الجحيم هو الآخرون ويقول باريوس الجحيم هو الخوف
أول مرة قرأت عن هذه الرواية القديمة كنت في السادسة أو السابعة عشر من عمري تقريبا وككل الأعمال التي كنت أتعرف على اسمائها في ذلك الوقت كان مصدرها أنيس منصور صديق مراهقتي الصدوق
وقتها لم أكن أعلم أين يمكنني وضع يدي عليها لم يكن لدينا مكتبات بالمعنى المفهوم ورواية كهذه لم تكن في المتناول في مدينة صغيرة كالتي أقطنها ولم يكن لا الانترنت او البي دي اف متوفرين لي حينها
كل ما كنت أعرفه هو أنني كنت أود بشدة معرفة هذا الكائن الذي يتجسس على الآخرين من ثقب حائطه هذا الذي كنت أراه في صحوي ونومي هزيل ضعيف في منامة واسعة باهتة الألوان وعيون كبيرة محدقة وقلب ينتفض كفرخ صغير فزع
لأنه من الصعب أن تفهم أن السعادة هي أن تكون سعيداً و تعيساً في آن ـــــــــــ
الرواية منحتها الخمس نجوم لأنها إحدى أحلامي التي تحققت وهي تستحق ثلاثة أو أربعة حسب ذائقتك فبالإضافة إلى الإسهاب الذي لا يغتفر في أجزاء منها فالترجمة سيئة لدرجة لا تحتمل واللغة نفسها قديمة فهي مكتوبة في عام1908
ولكني كنت أراهم جميعا جميع الشخوص ومن حولهم هالة سوداء كأنني أراهم مع البطل من ثقب الباب رأيت المرأة الوحيدة الحزينة والعجوز العليل والمرأتين المتحابتين والمراهقين الشبقين وتبدو تلك الفجوة مطلة لا على الأشخاص فقط، بل على أفكارهم كذلك
بإمكانك معرفة جحيم وحدتك وأنت تراقب حياة الآخرين ـــــــــــ
تلخص الرواية بطريقتها أزمة الإنسان الوجودية نجد المؤلف يختار بطله نكرة لا اسم له ولا قيمة هو مجرد شخص متلصص لا نعرف له قصة ولا نفهم له مبرر إنه يحاول أن يتوصل إلى معني لحياته في تلصصه على حيوات الأخرين لكن في النهاية لا يصل سوى للعدم
تتبدى غرابة بطل الرواية في مواقف عديدة إنه يبدو لا يعرف ماذا يريده بالضبط فبينما يراقب العلاقات الجسدية لغيره بشهوة واضحة يبتعد عمن يحاولن اجتذاب انتباهه ثم يقول بعدها أنه يريد النساء كلهن
وهو هنا يحيل فكرة التناقض البشري إلى مستوى جديد غير مفهوم وأظن أن هذا ما أراده هنري بالضبط إنه هو ذلك اللامنتمي الذي ذكره ويسلون في كتابه الأشهر إنه كل واحد فينا
نحن جميعا ننظر من هذا الثقب الضيق نحن جميعا في كهف أدرنا ظهورنا للحياة بأكملها وقررنا النظر للظلال على الحائط نحن جميعا لامنتمين نحن جميعا غرباء في بلد غريبة
يبقى امتناني لأنيس منصور لتعريفه إياي على تلك الوراية وعلى أعمال أخرى كثيرة في شتى المجالات
وهي رواية لا أنصح بها من لا صبر لديه على الترجمات السيئة وإن كنت تعرف الفرنسية فهنيئا لك..
وعدت إلي ركني أشعر بالوحدة أكثر مما كنت , كأني قابلت إنساناً .. وتركت مقابلته فى نفسي أثراً .. ولم يكن سوي إنسان مثلي .. إذن ليس هناك أجمل وأقوي من أن يتقرب إنسان إلي إنسان آخر مهما يكن من أمره ـــــــــــــــــ
دون أي مبالغة تعد هذه القصة القصيرة أحد الأعمال التي زلزلت كياني وأثملتني من المتعة
لو أن بورخيس لم يكتب سواها لكفته وكفتنا جميعا لنعلم كم هو عظيم ومتفرد دون أي مبالغة تعد هذه القصة القصيرة أحد الأعمال التي زلزلت كياني وأثملتني من المتعة
لو أن بورخيس لم يكتب سواها لكفته وكفتنا جميعا لنعلم كم هو عظيم ومتفرد وليس له مثيل
***
إنها متاهة جديدة من متاهات بورخيس أو قد يحسن بنا القول أنها صورة جديدة لمتاهة بورخيس الكونية دوائر تحيط بدوائر نتوه نحن القراء داخلها مع محاولاتنا اكتشاف المعنى
***
يمكننا أن نقول أن القصة عن جاسوس للألمان في الحرب العالمية الأولى قبل أن يهرب يحاول إخبار من يعمل لحسابهم بالاسم السري للمدينة التي يتعين عليهم الهجوم عليها وقصفها هذه الفكرة العبثية التي تدور حولها القصة وطريقة معالجتها تخبرنا بطريقة بورخيسية صرفة أن التاريخ قد لا يكون سوى مجرد وهم
***
قصص بورخيس لا تقرأ مرة واحدة ولا تتوقع أن تفهمها من قراءة واحدة وهذا ما يسبب لي كل هذه الإثارة بالأساس الغموض .. العالم الجديد الذي يخلقه بورخيس من تضافر معارفه وشغفه وأفكاره التي ليس كمثلها شيء صاحب البناء الأكثر غرابة للقصة القصيرة في التاريخ ... يمكنكم قرائتها مترجمة بالعربية http://alantologia.com/page/16456/...more
[image] من لديه شغف بعلم الكونيات والترابط بين الأديان والفلسفة والعلوم الحديثة ويعشق المحاورات والتساؤلات عن أصل الكون وحقيقة الأديان وغيرها من الأمور ا[image] من لديه شغف بعلم الكونيات والترابط بين الأديان والفلسفة والعلوم الحديثة ويعشق المحاورات والتساؤلات عن أصل الكون وحقيقة الأديان وغيرها من الأمور المصيرية الآخرى ومن هو مغرم بغوستاين من الأساس أرشح له هذه الرواية بالتأكيد
افترق شخصان متحابان لأنهما كل منهما رأى الكون بعين غير التي للآخر وكعادة جوستاين في أكثر من رواية (هو لا يغير تكنيكه الروائي كثيرا مما يتسبب في ملل البعص) تكون الخطابات هي مفتاح فهمنا لتلك العلاقة الغريبة
العاشقان المنفصلان كلاهما عالم وافتراقهما جاء نتيجة لحادثة غريبة ومنذ وقوعها يتخذ كل منهما طريقا غير الآخر
تختار سولرن طريق الإيمان وتجد فيه راحتها وملاذها ويختار ستاين طريق المادة رافضا بشدة الإيمان سوى بالعلم وبكل شيء يستطيع إمساكه بيديه
في رأيي أن الشخصين معا ربما يعبران عن الكينونة المزدوجة الانسان المعاصر/لغوستاين
عن حيرته بين روحه التي تهيم بين المخلوقات الخرافية وتحاول التشبث بالإيمان بكل ما هو غير مادي
وبين عقله الذي يتبع المادة رغما عنه
ولكن هل تظن الأمر ينتهي عند هذا الحد؟ ألا تعرف جوستاين بعد؟ الأمر سيتطور إلى مفاجئة بالطبع ستعطي لاسم الرواية بعدا آخر
وستبقيك مدهوشا بقدرة غوستاين على ربط الخرافة بالعلم بطريقة لا يتقنها سواه
يتأمل غوستاين الكون بجزئيه وفي كل مرة يطل علينا بقطع أدبية نفيسة الواحدة تلو الأخرى كلها حيرة ..وجمال ..وفن.. وفلسفة.. وعلم...more
إن تأملنا أنفسنا من منظور كوني فإن كل واحد منا لا يقدر بثمن إن خالفك إنساناً في الرأي ، فدعه يعيش ففي مائة بليون مجرة لن تجد واحداً غيره !
هذا باخت[image]
إن تأملنا أنفسنا من منظور كوني فإن كل واحد منا لا يقدر بثمن إن خالفك إنساناً في الرأي ، فدعه يعيش ففي مائة بليون مجرة لن تجد واحداً غيره !
هذا باختصار هو كارل ساجان (أو سيجن) أيتها البشرية واحد من أعظم العلماء الذين أنجبتهم هذه الأرض ليس فقط لإسهاماته العلمية ، ولكن لإنسانيته التي تدعو حقاً للتأمل
في الحقيقة هذا الرجل يذهلني بقدرته على ربط الخيوط ببعضها وجعل العلم والفلسفة والأساطير والأدب مترابطين في مقالاته الساحرة ببهاء ورونق عجيب وخاص جدّاً
;;;;;;;;;;;;;;;;
إن كان لديك عزيز شغوف بالعلم ولا يعرف من أين يبدأ قراءاته عرّفه على كارل ساجان
فقلّما نجد عالِـماً يتمتّع بهذا القدر من الإنسانية وهذا الكمَ المهول من الثقافة
لم أجد عالِما بهذه الروح الشفافة سواه
[image]
إن عدم شرح العلم يبدو لي شيئاً غير منطقيا فعندما نقع في الحب, تنتابنا رغبة في إخبار العالم بأسره
;;;;;;;;;;;;;;;;
هذا الكتاب لا غنى عنه لأي كائن حي علمي فلسفي أدبي بطريقة سرد شديدة المتعة
كارل لا يكتب للمتخصصين لذا لا تقلق بشأن صعوبة المحتوى فهذا الرجل سيمتعك بدرجة لن تجدها في أي كتب علمية أخرى بل ولا في كثير من كتب الفلسفة والأدب
النجوم هي أصدقاء المكتشفين في الماضي عندما كانوا يسافرون عبرالسفن البحرية في الأرض والآن إذ يسافرون عبر السفن الفضائية في السماء
;;;;;;;;;;;;;
الخيال يحملنا غالبا إلى عوالم لم تكن موجودة قط ولكننا لن نذهب دونه إلى أي مكان
;;;;;;;;;;;;;
إن سطح الكرة الأرضية هو شاطئ المحيط الكوني ومنه تعلمنا أغلب مانعرفه، ومؤخرا نزلنا قليلا إلى البحر وبما يكفي لتبليل أصابع أقدامنا فقط ، أو ربما وصلت الماء إلى رسغ القدم. ولكن الماء يبدو جذابا، والمحيط يدعونا إليه وثمة جزء من كياننا يدرك أننا جئنا من هذا المكان ونحن نشتاق إلى العودة
;;;;;;;;;;;;;
إننا نشبه الفراشات التي ترفرف يوماً فتحسبه الأبدية
[image] كارل مع زوجته آن درويان ;;;;;;;;;;;;;;;;
أعترف أنا واقعة في غرام كارل ساجان أين يمكنك أن تجد عالم فيزياء يقول كلمات كهذه؟
إن كوكبنا الأزرق الجميل هو الوطن الوحيد الذي نعرفه، فالزهرة ساخنة جدًا والمريخ بارد جدًا، ولكن الأرض هي المكان المناسب للبشر، وبعد كل شيء فقد تطورنا هنا، ولكن مناخنا المتجانس قد يكون غير مستقر، والسؤال هو هل هناك خطر من تحويل بيئة الأرض إلى ما يشبه كوكب الزهرة الجهنمي أو العصر الجليدي للمريخ؟ والجواب هو أنه لا أحد يعرف
إن الأرض عالم دقيق وهش .. ويحتاج إلى الحنان
;;;;;;;;;;;;
روح هذا الرجل تستحق التأمل أحب هذا المقطع له مع الصغار كثيراً <3
كيف لي ألّا أقع في غرام هذا الإنسان الرائع لقد أمتعني ولا يزال بكتبه المدهشة وعلمه وإهتمامه بالإنسانية وكوكب الأرض لديه قدرة على جعلك مشدوداً تماماً ،،مستمتعاً،، ومُنتشياً
وأينما كنت أيها النتاج الرائع من غبار النجوم فلك حبي دوماً
إقرأوا لكارل ساجان إقرأوا لكارل ساجان
على الهامش
النسخة المترجمة للكتاب حذفت ثلاثة فصول كاملين أعتقد لترابطها بمفاهيم نشأة الأرض والأديان
ولأول مرة أشعر أن لامبالاة كامو تمتعني لا فقط تثير استغرابي أو فضولي
كان كايوس شخصا عاديا ل
الفرد حر دائما علي حساب شخص آخر
ــــــ -كاليجولا-ألبير كامى-
ولأول مرة أشعر أن لامبالاة كامو تمتعني لا فقط تثير استغرابي أو فضولي
كان كايوس شخصا عاديا لم يعرف عنه توق للقتل أو ميل للوحشية ولكن عندما انقطعت الصلة الوحيدة بينه و بين العالم وكل ما فيه من حب أو خير او حتى معنى
والحب والخير وأي معنى لأي شيء- كلهم كانوا دروزيلا أخته وفي نفس الوقت المرأة التي أحب فاعتبر موتها نوعا من تخلي الآلهة عنه
كان عليه أن يتخذ موقفه كإمبراطور رهيب له سطوة وملك وسيطرة فيعلن حربه على السماء والأرض ويصير الطاغية الأكبر
وإن لم يستطع أن يكون إلها فعلى الأقل " يكتفي بشرف إقلاق الآلهة في مخادعهِم لعلمهم أن هناك من يتحداهم و يسخر منهم في العالم السفلي"
:::::::::::::::::::::::
"اقتله بترو دعه يتذوق طعم الموت جيدا"
هكذا ارتأى لنفسه الحق في أن يحيي و يميت ويعز ويذل ويعربد في الأرض ما شاء له أن يعربد صار يحتقر الجميع ويلعنهم بطريقته الخاصة
وهو يرى نفسه الرجل الوحيد الحر وهو يصدق نفسه تماما وصمت كل من في الإمبراطورية وتركوه يفسق ويقتل كما يشاء "لأنهم أكثر زيفا من وحشيته" :::::::::::::::::
كاليجولا يعني الحذاء الروماني وهو الاسم الذي اتفق الجميع على مناداة الامبراطور العبقري والمجنون إذن كان على كايوس /كاليجولا أن يعيد خلق ذاته أن يدفن هذا الكايوس القديم عميقا في أرض لن تنبت أبدا كان عليه أن يصنع من نفسا وحشا دمويا لا يرحم
كان عليه أن يكون لديه هدف ما حلم يعيش كي يحققه كي لا يدفن جسده كم دفن شخصه القديم
فكان هذا الحلم المستحيل أن يسرق بعض من قدرات العالم العلوي وإن لم يستطع فعلى الأقل أن يسرق راحتهم فهم في النهاية من كتبوا مصيره وبالتالي هم في الأساس سبب عذابه
:::::::::::::::::
" إن أكثر ما يثير إعجابي هو اللامبالاة"
حينما تحين لحظة كايوس الأخيرة حينما يتجمهر الجميع لمقتله لا يقاوم فحياته منتهى العبث ولذا فمنتهى العقل والمنطق يقول أن عليه ألا يبالي
إذن لم يمت كايوس بسبب قوة معارضيه أو تدابيرهم العبقرية بل لأنه نفسه أراد الموت
ولم يقد الجمع الذي قتله محارب أو مشتهي سلطة بلل كان شيريا الشاعر المثقف
وبهذا يحقق فلسفة كامو في أعلى صورها فتبلد الشخصيات هي سمة من أهم سمات الأدب عند كامو وهي توقيعه الشخصي على كل ما يكتب
أراد كايوس أن يحطم جميع المباديء جميع الحريات
أراد أن يحرر أرواح البشر بقتلهم يحقق العدل بين الفقراء والأغنياء عندما يساوي بينهم تحت وطأة قانون واحد يسرق فيه الجميع !
وهكذا أدرك أن الفرد لن يستطيع تحطيم كل شيء إلا إذا حطم نفسه معهم كذلك
وهذا ما فعله بالضبط
-----
هذه المسرحية من أمتع تجاربي في المسرح وهي أفضل ما قرأت لكامو حتى الآن
***يوسف إدريس يتألق*** مبهرة هذا هو كل شيء ببساطة مبهرة فكرة وخيالا وسردا وحوارا ولغة مبهرة بكل ما تعني الكلمة
يوسف إدريس في المسرح جواد جامح لا يشق له غ***يوسف إدريس يتألق*** مبهرة هذا هو كل شيء ببساطة مبهرة فكرة وخيالا وسردا وحوارا ولغة مبهرة بكل ما تعني الكلمة
يوسف إدريس في المسرح جواد جامح لا يشق له غبار لا يتوقف أبدا عن العدو ويبقى كما هو فخم بهي كامل بينما أنت تلهث وراؤه تحاول استيعاب كل هذا الجمال
الجنس الثالث خيالها جامحٌ جامح لا شيء فيها مستحيل فالأشجار تغازل الرجال والكائنات الهجينة قد تقابلك في أي وقت والبحوث العلمية صارت تتحدى الأساطير فيما تتوصل إليه
"وهل يفهم النوع إلا النوع الآخر"
فكرة المسرحية الجريئة للغاية تقوم على أساس أن الأرض يسكنها أبناء قابيل أي أن البشرية الآن مفطورة على الشر
والأمل الوحيد في (هى) التي يجب إيجادها بأي ثمن وهي الكائن الراقي الوحيد الذي بقى على قيد الحياة من ذریة ھابیل الأخ الطیب القتیل
وحتما لابد من زواجها بآدم من ذرية بني البشر لإنتاج جنس ثالث جديد خليط من الطيبة والشر
وإلا انقرض الجنس البشري الراقي وحل دمار العالم
بطلنا هو آدم العالم البيولوجي والكائن الأرقى والأذكى من سلالة قابیل (الأخ القاتل)
نجده في البداية ينجح في اكتشاف مصل الإرادة منشغلا بالبحث عن طريقة يستطيع بها اكتشاف مصل الحياة
آدم الآن یجد نفسه مطالب بأداء مهمة إنسانیة عظیمة وهي ببساطة انقاذ بني الانسان
ليبدأ رحلة البحث عنها في واحد من أمتع النصوص وأكثرها ثراء وجرأة في رأيي
لقد ترك للإنسانية بأكملها سفرا ملعونا فيه كل ما لم يجرؤ كثير منا على البوح به سفر افرغ فيه روحه النازفة والتي تحمل كما لا يتسهان به من الكراهية والاحتقار لبني جنسه ولكل ما حوله
;;;;;;;;;;;
أما هناك في في الأسفل الكل يتكلم هناك.. ولا شيء يُسمع
وحتى لو أعلن المرء عن حكمته قرعاً بالأجراس..فإن بقالي السوق سيغطون على صوته برنين القروش ــــــــــ
نيتشه ليس مجرد فيلسوف عبقري وليس مجرد واحد من ألمع الكتاب خيالا وأقدرهم تصويرا على مر العصور
إنه هنا بإخلاص لعين يسكب عصارة أفكاره يبصقها بكل أمانة في وجه الإنسانية ! ;;;;;;;;;;;
وعندما يلقى الواحد بنفسه في لهب النار من اجل مذهبه .. أي شي يعني هذا الصنيع ؟؟ الحق أقول لك أنه الأفضل أن يكون لهبك الخاص هو منع مذهبك ــــــــــــــــ
لم يكذب نيتشه حين قال أنه أوصل اللغة الألمانية الى ذروة كمالها لم يكن مستبد به جنون العظمة فأنت لا تقرأ مجرد عمل بناؤه الفكري يرهق عقلك ويذهله بينما يتجلى أمامه ذلك البنيان الشاهق متانة وقوة وتماسك
أنت تقرأ شعرا نثريا أو نثرا شعريا فلا يمكن لأحد إغفال جماليات اللغة عند نيتشه وقدرته الفائقة على رسم الصور
وهذا يشكل كل الفارق أيها السادة
;;;;;;;;;;;
نقطة خلافي الأساسية مع نيتشه تأتي من أنه في فلسفته يهدم ليبني وأنا لقربي من روح الفلسفة العدمية أرى أن ذلك خطؤه الأكبر فلا شيء يستحق البناء وهدم كل المسلمات ينبغي أن يتبعه الرقص ثم الرقص ثم لا شيء
;;;;;;;;;;;
حقا أقول لكم أن البشر هم الذين ابتدعو لانفسهم كل الخير والشر حقا لم يتسلموا ذلك ولم يجدوا ذلك ولا شي من ذلك جاءهم وحيا من السماء ــــــــــ
كلنا قرأنا عن فلسفته حول العرق الأسمى والعود الأبدي والأخلاق حتى ولو مجرد قشور
استمد نيتشه أفكاره عن الإنسان الأسمى/ السوبرمان أساسا من النظرية التي قلبت كل الموازين لداروين "التطور"
فنيتشه يرى أن الإنسان كائن يجب التفوق عليه وأنه لم يفرض على البشر التناسل والتكاثر فقط إنما الارتقاء أيضا
;;;;;;;;;;;
فكرة العود الأبدي طالما استهوتني واستفزت عقلي ومشاعري يرى نيتشه أنه ليس هناك وجود مطلق وانما وجود يتكون.. وليس هناك تجديد لا نهائي وانما عودة ابدية.. مثل الساعة الرملية الأبدية للوجود التي تعيد دورتها باستمرار
;;;;;;;;;;;
لكم هي مقرفة عبارة " فضيلة " وهي تسري على أفواههم .. وعندما يقول أحدهم : أنا عادل .. فإن لكلمته تلك دوما وقع : اقتصصت لنفسي ــــــــــ
فلسفة نيتشه حول الأخلاق قد تستغرق سنوات قبل التوصل إلى شرحها وتفنيدها ولكن أليس الرجل محقا حينما قال أن أخطر الناس هم أهل الصلاح والعدل فهم يحاكمون بكل إخلاص ويقتلون بكل صلاح ويكذبون بكل عدل ! ؟ أليس رائعا أن يرى أنه علينا القيام بالفضيلة لذات الفضيلة لا أن نفعلها طمعا في ثواب فالفضيلة هي ثواب نفسها والوصول إليها هو ثوابها
لا تتعجل ولا تحسبني أهيم حبا بمثاليات الرجل أنا قلت أنه سفر عبقري ولكنني قلت أيضا انه ملعون
فهو أيضا يرى أننا نستطيع تحويل الشهوة إلى فضيلة حين يكون لها مقصداً سامياً وهو -كما تستنتج مما سبق يرى أن لا مساواة بين الناس بل من الواجب ألا يتساووا
;;;;;;;;;;;
فلسفة نيتشه عن المرأة لا مجال لمناقشتها لأنها الهراء بعينه وكلمة أتفق معها أو لا أتفق تعطي لها قيمة لا تستحقها في حين أنها مجرد هذيان ذكر متألم مر بتجارب محطمة لذكورته
وفي الحقيقة لم تؤثر فلسفة نيتشه عن المرأة كثيرا (ولكن البعض يرى أنها مهدت لظهور كثير من الحركات النسوية كتأثير مضاد)
واعتبرها الكثير مجرد نتاجات لرجل متألم ومجروح
والبعض يرى أنه يتحدث عن المرأة كما نعرفها والتي هي نتاج المجتمعات الذكورية لا عن المراة كما ينبغي أن تكون
;;;;;;;;;;;
لقد أصبحت خفيفا .. فأنا أطير شاعرا بأنني أحلق فوق ذاتي..وأن الها يرقص بداخلي ــــــــــ
لكي تكون الحياة فرجة مستساغة لابد ان تلعب لعبتها بإحكام لكن لابد من ممثلين جيدين لهذا الغرض , ولقد وجدت في كل المغرورين ممثلين جيدين : انهم يلعبون دورهم ويريدون ان يرغب الناس في مشاهدتهم - ان روحهم بكليتها مسكونة بهذه الارادة , يؤدون دورهم ويبتكرون انفسهم , وفي جوارهم اجد متعة مشاهدة الحياة -ان ذلك علاج نافع ضد الكآبة.لذلك اداري المغرورين ,لأنهم اطباء كآبتي وهم الذين يجعلونني انشد الى الانسان انشدادي الى فرجة مسرحية ــــــــــ
;;;;;;;;;;;
كلمة أخيرة
لا يقرأن أحدكم ترجمة فليكس فارس فهي الشناعة بعينها اللهم قد بلغت
كل من ترجمتي علي مصباح و محمد الناجي طيبتين ولكن نسخة على مصباح تستدعي منك ترك المقدمة تماما لأنها تحوي كما من العنجهية ربما ستتسبب في إلقائك الكتاب من النافذة قبل البدء فيه...more
Loading...
