熊賜履
熊賜履 | |
---|---|
大清經筵講官太子太保東閣大學士兼吏部尚書 | |
籍貫 | 湖廣孝感 |
字號 | 字敬修,一字青岳,號素九,別號愚齋 |
諡號 | 文端 |
出生 | 明崇禎八年(1635年) 湖廣承宣佈政使司孝感 |
逝世 | 清康熙四十八年(1709年) 江蘇省江寧 |
出身 | |
| |
著作 | |
|
熊賜履(1635年—1709年),字敬修,一字青岳,號素九,別號愚齋,湖北孝感人,祖籍江西南昌,明末清初理學名家、政治人物,官至東閣大學士兼吏部尚書。
生平
孝感熊氏為望族。父熊祚延是明末生员,曾组织团练[1],不屈而死[2]。張獻忠入湖廣時,熊賜履家中數十口被殺,熊賜履隨母活命。
順治十五年(1658年),熊賜履中式三甲進士,选为庶吉士,散館授检讨。歷任國子監司業、弘文院侍讀,康熙七年(1668年)官秘書院侍讀學士。康熙十四年(1675年),以熊賜履“素有才能,居官清慎”,升武英殿大學士。康熙十五年(1676年),因内阁票拟嚼簽案回籍,后寓居江寧(今南京)清涼台,在家闲居十余年,与毕嘉密切来往。康熙十七年(1688年),召任礼部尚书。时人谓“以王佐之才,为圣天子辅,启心沃心,兴起鸿业,天下莫不想望其风采。”[3]
熊賜履師宗程朱理學,提倡“非《六經》、《語》、《孟》之書不得讀,非濂、洛、關、閩之學不得講。”抨击王守仁之“心學”,认为“阳明之于圣学,只是胡说乱道而已。”[4]。康熙帝曾说:“许三礼、汤斌、李光地俱言王守仁道学,熊赐履惟宗朱熹,伊等学问不同”[5]。熊赐履曾攻击李光地“不识一字,皆剽窃他人议论”。而李光地则说熊赐履“不讲学问,但以明末门户人语说过”。康熙帝对汉臣之間互相倾轧不满,说:“许三礼参徐乾学荐举熊赐履,往者皆言熊赐履不好,今见朕起用熊,又言熊赐履好……熊赐履所作《日讲四书解义》甚佳,汤斌又谓不然。以此观之,汉人行径殊为可耻。”
康熙四十年(1701年),康熙帝與太子之間的矛盾日益尖锐,熊赐履多次请求解任。康熙四十二年四月,再上疏请求离任,帝许其以原官解任,但仍令食俸[6]。康熙四十八年九月初二日,江寧織造曹寅奏報熊賜履病故,稱其“於八月二十八日未時病故”[7]。兩江總督噶禮前往弔唁,“見其家窮,故以奴才盤川銀與之,以資喪事”。康熙六十年,圣祖追怀故人,称:“每念旧劳,不忘于心”。著有《经义斋集》、《学统》、《闲道录》,《学规》等。有子三人,熊志伊、熊志契、熊志夔。
評價
注釋
- ^ 孔继涵《熊赐履年谱》称:“初,祈公避乱于白云山,以里中数被焚掠,乃团练乡勇保障里闾。楚,自崇祯之初年,盗贼蜂起,所在麻沸。而数年稍得宁谧者,祈公守御之力也。”
- ^ 《湖广通志》卷四十七云:“熊祚延,字祁公,孝感诸生,力学敦行,居家以孝友着闻,性慷慨好施予,里中贫不能婚葬者鬻产以助,明季流寇蔓延,为雠所刼,不屈而死。”
- ^ 熊赐履:《学统》卷首,康熙乙丑李振裕序。康熙刻本,中国科学院图书馆藏。
- ^ 《下学堂札记》卷之三
- ^ 《康熙起居注》第2册第1901-1902页,康熙二十八年九月十八日
- ^ 《清圣祖实录》卷二一二,康熙四十二年四月丁亥。
- ^ 《康熙朝漢文硃批奏摺彙編》第5冊第641頁,康熙四十八年九月初二日,《江寧織造曹寅奏報熊賜履病故折》。 档案出版社,1985年版。檔案出版社,1985年版。
參考書目
- 《清史稿·卷二百六十二》
- 孔繼涵,<經筵講官太子太保東閣大學士兼吏部尚書熊文端公賜履年譜>,《碑傳集》,1冊11卷,571-586
- 李光地:《榕村语录续集》
- 邹范平:《君臣道》第二卷
官衔 | ||
---|---|---|
前任: 張英 |
禮部漢尚書 康熙二十九年十一月己亥-康熙三十一年十月癸巳 (1690年12月12日-1692年11月25日) |
繼任: 張英 |
前任: 李天馥 |
吏部漢尚書 康熙三十一年十月癸巳-康熙三十八年十一月己亥 (1675年11月25日-1699年12月25日) |
繼任: 陳廷敬 |
|