熊賜履
| 熊賜履 | |
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| 大清經筵講官太子太保東閣大學士兼吏部尚書 | |
| 籍貫 | 湖廣孝感 |
| 字號 | 字敬修，一字青岳，號素九，別號愚齋 |
| 諡號 | 文端 |
| 出生 | 明崇禎八年（1635年） 湖廣承宣佈政使司孝感 |
| 逝世 | 清康熙四十八年（1709年） 江蘇省江寧 |
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熊賜履（1635年—1709年），字敬修，一字青岳，號素九，別號愚齋，湖北孝感人，祖籍江西南昌，明末清初理學名家、政治人物，官至東閣大學士兼吏部尚書。
生平
孝感熊氏為望族。父熊祚延是明末生員，曾組織團練[1]，不屈而死[2]。張獻忠入湖廣時，熊賜履家中數十口被殺，熊賜履隨母活命。
順治十五年（1658年），熊賜履中式三甲進士，選為庶吉士，散館授檢討。歷任國子監司業、弘文院侍讀，康熙七年（1668年）官秘書院侍讀學士。康熙十四年（1675年），以熊賜履「素有才能，居官清慎」，升武英殿大學士。康熙十五年（1676年），因內閣票擬嚼簽案回籍，後寓居江寧（今南京）清涼台，在家閒居十餘年，與畢嘉密切來往。康熙十七年（1688年），召任禮部尚書。時人謂「以王佐之才，為聖天子輔，啟心沃心，興起鴻業，天下莫不想望其風采。」[3]
熊賜履師宗程朱理學，提倡「非《六經》、《語》、《孟》之書不得讀，非濂、洛、關、閩之學不得講。」抨擊王守仁之「心學」，認為「陽明之於聖學，只是胡說亂道而已。」[4]。康熙帝曾說：「許三禮、湯斌、李光地俱言王守仁道學，熊賜履惟宗朱熹，伊等學問不同」[5]。熊賜履曾攻擊李光地「不識一字，皆剽竊他人議論」。而李光地則說熊賜履「不講學問，但以明末門戶人語說過」。康熙帝對漢臣之間互相傾軋不滿，說：「許三禮參徐乾学薦舉熊賜履，往者皆言熊賜履不好，今見朕起用熊，又言熊賜履好……熊賜履所作《日講四書解義》甚佳，湯斌又謂不然。以此觀之，漢人行徑殊為可恥。」
康熙四十年（1701年），康熙帝與太子之間的矛盾日益尖銳，熊賜履多次請求解任。康熙四十二年四月，再上疏請求離任，帝許其以原官解任，但仍令食俸[6]。康熙四十八年九月初二日，江寧織造曹寅奏報熊賜履病故，稱其「於八月二十八日未時病故」[7]。兩江總督噶禮前往弔唁，「見其家窮，故以奴才盤川銀與之，以資喪事」。康熙六十年，聖祖追懷故人，稱：「每念舊勞，不忘於心」。著有《經義齋集》、《學統》、《閒道錄》，《學規》等。有子三人，熊志伊、熊志契、熊志夔。
評價
注釋
- ^ 孔繼涵《熊賜履年譜》稱：「初，祈公避亂於白雲山，以里中數被焚掠，乃團練鄉勇保障里閭。楚，自崇禎之初年，盜賊蜂起，所在麻沸。而數年稍得寧謐者，祈公守御之力也。」
- ^ 《湖廣通志》卷四十七云：「熊祚延，字祁公，孝感諸生，力學敦行，居家以孝友著聞，性慷慨好施予，里中貧不能婚葬者鬻產以助，明季流寇蔓延，為讎所刼，不屈而死。」
- ^ 熊賜履：《學統》卷首，康熙乙丑李振裕序。康熙刻本，中國科學院圖書館藏。
- ^ 《下學堂札記》卷之三
- ^ 《康熙起居注》第2冊第1901-1902頁，康熙二十八年九月十八日
- ^ 《清聖祖實錄》卷二一二，康熙四十二年四月丁亥。
- ^ 《康熙朝漢文硃批奏摺彙編》第5冊第641頁，康熙四十八年九月初二日，《江寧織造曹寅奏報熊賜履病故折》。 檔案出版社，1985年版。檔案出版社，1985年版。
參考書目
- 《清史稿·卷二百六十二》
- 孔繼涵，<經筵講官太子太保東閣大學士兼吏部尚書熊文端公賜履年譜>，《碑傳集》，1冊11卷，571-586
- 李光地：《榕村語錄續集》
- 鄒范平：《君臣道》第二卷
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| 前任： 張英 |
禮部漢尚書 康熙二十九年十一月己亥－康熙三十一年十月癸巳 （1690年12月12日－1692年11月25日） |
繼任： 張英 |
| 前任： 李天馥 |
吏部漢尚書 康熙三十一年十月癸巳－康熙三十八年十一月己亥 （1675年11月25日－1699年12月25日） |
繼任： 陳廷敬 |
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