Codex Verus 2
Codex Verus 2
Codex Verus
Mittelalternative Liedersammlung
Alexander Werner
Version 2
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.1 Was das Buch bietet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Das Repertoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.2 Sorgenkind Musikszene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1.3 ‚Mittelalternativ ‘- Der Musikstil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Der Name - Mittelalternativ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Stilbeschreibung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
2 Interpretationshilfen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
2.1 Erklärung des Notenbildes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Bordun und Skalen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Tonart und Transposition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Quellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1 Einleitung
Das Repertoire
Die ursprünglichen Vorlagen für mittelalternative Musik waren einstimmige Lieder
und ein paar wenige Instrumentalstücke, oft aus dem Hochmittelalter (Minnesang,
Troubadore, spanische Cantigas) entnommen, da man diese auf dem Standardin-
strument, dem dorischen Mittelaltermarkt-Dudelsack, liebevoll auch Marktschwein
genannt, am besten spielen konnte. Das Instrument ist, ohne optisches und bautech-
nisches Vorbild zu einem Instrument vergangener Epochen (speziell nicht aus dem
Mittelalter), aus der Schottischen ‚Great Highland Bagpipe‘ entwickelt worden und
auch bautechnisch mit ihr verwandt. Aufgrund der großen Lautstärke, dem Bordun-
klang, der unabhängig davon ob die Quelle Bordunmusik war oder nicht 2 eingesetzt
wurde und somit aus allem Bordunmusik machte, sowie der Begleitung mit Trom-
meln hat sich ein spezifischer Klang entwickelt der sich leicht auf alle denkbaren
Melodien übertragen lassen konnte.
Der spezifische Klang ist so überzeugend und eigenständig, dass sich andere Melo-
dien, z.B. Renaissancetänze, zeitgenössische Eigenkompositionen, Rock&Pop-Melodien,
Folklore aus aller Welt und noch viele weitere aufführen lassen, ohne dass Laie auf
diesem Gebiet einen deutlichen Unterschied hören würde. Natürlich gehen nicht spe-
zielle charakteristische Merkmale einer Melodie verloren, jedoch alles was evtl. noch
1 Siehe Kapitel 2
2 Meistens nicht. Alle drei obigen Beispiele sind einstimmige Musik, aber keine Bordunmusik.
Einleitung 5
echter Mittelaltermusik. Dies zeigt allein schon der Name, der bei den meisten Per-
sonen, aus Werbezwecken oder aus Ignoranz, lediglich als ‚Mittelaltermusik‘ geführt
wird, was sofort einen Konflikt mit der historisch informierten Aufführungspraxis 3
hervorruft. Diese sieht sich nun einem losen, und so gut wie gar nicht definiertem
Genre, gegenüber, dass vom Zuhörer als zu ihrer Musik verwandt empfunden wird.
Wir haben es also mit einer Gegenüberstellung von faktisch zwei verschiedenen
Musikrichtungen zu tun. Auf der einen Seite ein relativ enger und abgegrenzter
Kreis: Die für uns klanglich und musikphilosophisch sehr ferne Musik des Mittel-
alters (ca. 900 bis 1430), deren klingender Rekonstruktion sich die Historisch In-
formierte Aufführungspraxis verschrieben hat und andererseits eine Musik, die im
Gegenteil überhaupt nicht fern ist, sondern im Prinzip die Hörgewohnheiten der
heutigen Hörer bedient, diese jedoch durch diverse Mittel verfremdet: die Musik der
Mittelaltermärkte (ab 80er Jahren des 20. Jahrhunderts).
Anstatt sich aber nun in dieser Weise voneinander abzugrenzen versucht eben
diese Mittelaltermarkt-Musik, die inzwischen gut 20 Jahre lang groß genug ist um
beachtet zu werden, aus sehr verschiedenen Gründen mit Biegen und Brechen in
die tatsächliche Mittelaltermusik eingegliedert zu werden, was zur Folge hat, dass
man nun, egal ob als Musik- Schaffender oder Rezipient, einer sehr verwirrenden
Situation gegenübersteht, in der Begriffswelten, Marketingstrategien und teilweise
auch musikalische Prinzipien sich überschneiden oder zumindest so wahrgenommen
werden.
auch als Rezipient oder Interpret zu benutzen. Für die Emanzipation des Genres ist
es gar nicht überzubewerten einen eigenen, leicht merkbaren, intelligenten 5 und vor
allem unmissverständlichen Begriff zu haben, der präzise ausdrückt was gemeint ist.
Es ist leicht zu erkennen, dass wir es hier einerseits mit dem Wort Mittelalter
und andererseits mit Alternative zu tun haben. Abgesehen von der Verkürzung des
doppelten alter aus sprachästhetischen Gründen, ist die Musikepoche Mittelalter
hier sehr stark vertreten, allerdings nur in einer Alternative zu ihr. Einerseits wird
mit diesem Wort also einer Verbindung zum Begriff Mittelalter hergestellt, der schon
relativ stark mit der Szene verknüpft ist und dessen Einfluss nicht außer acht gelassen
werden darf (s.u.) andererseits hat man sofort eine Abgrenzung, die klar macht, dass
man es mit etwas eigenem, speziellen zu tun hat.
Zwar hat nun die hier behandelte Musik mit der Musik des Mittelalters genau so
viel zu tun wie mit der Musik der Gruppe Scooter, allerdings darf man einerseits
die existierenden Marketingstrategien der Musikszene nicht völlig außer acht lassen,
andererseits darf man auch nicht den Begriff des ‚Mittelaltermarkts‘ vergessen, der
untrennbar mit der mittelalternativen Musik verknüpft ist. Die Märkte, auch sie mit
dem Zusatz Mittelalter versehen, sind genau wie die Musik, die auf Ihnen gespielt
wird keine historisch museale Veranstaltung sondern ein buntes Gemisch aus aller-
lei Epochen der Weltgeschichte und in erster Linie dazu da, den Zuschauer gegen
Gebühr zu unterhalten 6 ebenso wie dies Vergüngungsparks wie das Disneyland oder
das Phantasialand machen. Die Schwerpunkte sind freilich anders, dennoch geht es
um ein Entertainmentangebot für alle Sinne, in dem Klischees der Menschen bedient
werden, die sie aus Büchern, Film und Fernsehen kennen.
Diese Märkte sind also nun so wichtig, weil die mittelalternative Musik hier ihr
Forum und ihre Bühne hat. Bis auf einige Ausnahmen spielt sich das Hauptgesche-
hen des Genres hier ab und beginnt auch für die meisten Interpreten hier. Daraus
ergibt sich jedoch noch eine Folgerung: Ebenso wie die Märkte ein frei erfundenes
Gebilde sind, ist auch die Musik eine Musik des hier und jetzt. Das Etikett Mittel-
alter ist nicht aus den Märkten wegzudenken, wohl aber aus der Musik, da diese in
der Regel noch viel ungebundener ist als die Rahmenveranstaltung selbst. Es ist gro-
ber Unfug eine Art Mittelalterfaktor oder eine Authenzitätsquote der Veranstaltung
oder der Musik aufzudrücken. ‚Ein bischen‘ Historische Aufführungspraxis ist nicht
möglich, entweder man macht es ganz oder gar nicht. Die Gründe warum die Märkte
Mittelaltermärkte heißen und damit die Musik Mittelaltermusik genannt wird ver-
schwinden wohl in den Urzeiten der 1970er und 1980er Jahre, als diese geplant und
umgesetzt wurden, spielen aber auch hier keine Rolle mehr, da man sie zunächst(!)
als gegebene Situation hinnehmen muss.
Hier beginnt also nun die eigentliche Problemstellung in Form einer Zusammen-
fassung des bisher gesagten: Man spielt eine Musik, die nicht mittelalterlich ist aber
so genannt wird, spielt auf den Bühnen sogenannter Mittelaltermärkte, die aber
kein Mittelalter zeigen und hat dies, ebenso wie das Publikum, unter diesem Etikett
kennen gelernt und beworben. Erschreckend und skurril zugleich!
Mit Mittelalternative Musik soll also eine Alternative zum Begriff Mittelaltermu-
sik geschaffen werden, um im Sprachgebrauch unter Musikern, zum Hörer sowie zur
Veranstalterseite, oder eher zur Wirtschaft im Allgemeinen, einen eindeutigen Begriff
zur Verfügung zu haben. Der Begriff sollte in den Sprachgebrauch aller Beteiligten
übergehen um so Missverständnissen vorzubeugen und eine klare musikalische- (und
damit auch eine Verhandlungs-)Position zu beziehen.
Stilbeschreibung
Nun zur eigentlichen Erklärung welche Musik gemeint ist. Natürlich kann an dieser
Stelle keine umfassende Stilanalyse und -beschreibung angeboten werden, es soll nur
darauf hingewiesen werden an welche Interpreten sich die Notensammlung in erster
Linie richtet.
Mittelalternative Musik besteht aus zwei Hauptrichtungen 7 also Subgenres, die
sich durch Instrumentierung und Repertoire relativ stark unterscheiden: Einmal die
mittelalternative Musik überhaupt, die Dudelsack/Trommel Ensembles in all ihren
Ausprägungen sowie die folkloristischen Ensembles, die eine größere Varianz aufwei-
sen. Als weitere Unterteilungsmerkmale für diese Richtungen werden oft genannt:
Laute und Leise(re) Musik, Ost- und Westrichtung 8 und schließlich auch Qualitäts-
urteile der Kategorie Brachial vs. Filigran oder gar unauthentisch vs. authentisch 9,
wobei dieser irre Glaube völlig aus der Luft geholt ist, beruht er doch einzig allein
auf dem Gedankenprinzip, dass es im Mittelalter keine laute Musik gegeben hätte
und im Umkehrschluss alles Leise also mittelalterlich sein müsse. Das dies natürlich
auch dann nicht zutrifft wenn jemand ein deutsches Revolutionslied aus den 1840er
Jahren auf einer Gitarrenlaute des 20. Jahrhunderts spielt sollte eigentlich einleuch-
tend sein, selbst wenn er sich auf einem sogenannten Mittelaltermarkt befindet, der
auf einem Barockschlosshof abgehalten wird, und dabei Kostüme aus dem Film "Ro-
bin Hood - König der Diebe"(mit Kevin Costner) trägt. Das letzte Beispiel klingt
7 An dieser Stelle dank an den Wikipediaartikel ‚Musik der Mittelalterszene‘ der in Teilen als recht
intelligent angesehen werden kann, im Zuge der üblichen Wikipediamethoden allerdings schon von
fanatischen Fans wieder soweit zurecht gebogen wurde, dass er keine Quelle für den Interessierten
mehr sein sollte. Stand: 16. Januar 2008
8 Spielt auf DDR und BRD Zeiten bzw. auf Alte und Neue Bundesländer an, da immer wieder die
Behauptung aufkommt, der Dudelsackstil sei im Osten entstanden, was zu diesem Zeitpunkt weder
dementiert noch bekräftigt werden kann und soll
9 Auch hier soll dieser Begriff lediglich als Karikatur eingesetzt werden
Einleitung 9
sehr konstruiert, könnte aber auf einer Veranstaltung mit mittelalternativer Musik
durchaus vorkommen, doch dazu jetzt mehr.
Der Hauptunterschied zwischen beiden Richtungen ist das Leitinstrument 10, wel-
ches sich von den anderen im Ensemble durch verschiedene musikalische Parameter
abhebt und klanglich führt. In der folkloristischen Musik ist dies die Stimme, also
der Gesang. Dieser steht durch die gleichzeitige Übermittlung von Text und Klang
sowie der großen Ausdrucksmöglichkeiten im Vordergrund. Die Dudelsackrichtung
hat das Marktschwein, der zwar nicht so variabel ist, dafür aber wesentlich lauter
und durch die Bordune auch eigenständiger. Daraus ergibt sich, vornehmlich durch
Lautstärkeunterschiede, die Zweiteilung durch die Besetzung der Musikgruppe. Na-
türlich gibt es auch Instrumentalmusik in den folkloristischen Musik und Gesang
mit Dudelsäcken, allerdings lässt sich bei solchen Konstellationen eine Trennung auf
der Ebene der einzelnen Stücke ausmachen.
In der Praxis sieht es so aus, dass sich eine Gruppe auf einer der beiden Richtun-
gen spezialisiert und im Zweifelsfall zweigleisig fährt, also mit zwei verschiedenen
Besetzungen aufwarten kann. Kompromisse sind selten anzutreffen und betreffen
meist die Reduzierung der Lautstärke in der Dudelsackbesetzung, damit beispiels-
weise Saiteninstrumente im Ensemble möglich sind.
10 Wir gehen von einer generell ‚unplugged‘ Aufführungspraxis aus, d.h. dass die relativen Laut-
stärkeverhältnisse der Instrumente untereinander erhalten bleiben. Dies schließt natürlich eine
Verstärkung insgesamt, also des unveränderten Gesamtklangs, nicht aus.
Interpretationshilfen 10
2 Interpretationshilfen
Dieses Kapitel soll dabei helfen die aufgeführten Noten und die damit verbundenen
Abkürzungen richtig zu interpretieren. Dabei meint richtig nicht etwa die Art und
Weise, wie sie zu spielen sind, sondern viel mehr die rein technischen Anforderungen,
die das Notenbild inne hat. Um die Stücke aus dem Codex Verus spielen zu können
bedarf es eigentlich nicht viel. Der Lesende Musiker wird wahrscheinlich schon wissen
welches Instrument er benutzt, wie es gestimmt ist und wie es benutzt wird.
Desweiteren wird Wert darauf gelegt, dass die Noten möglichst frei von Vorin-
terpretationen sind. Verzierungen, verselbstständigte zweite Stimmen wie Quintpar-
allelen als Extrateile und weiteres, was evtl. populäre Interpreten in ihren eigenen
Versionen anbieten werden herausgelassen, soweit erkennbar. Die Melodien sind also
ein Konsens aus allen dem Autor bekannten Versionen einer Melodie, sozusagen ein
Gemisch und eine standardisierte Version. In den meisten Fällen wird dies kaum
auffallen, jedoch kann es hier und da zu Abweichungen kommen, falls der Leser eine
Melodieversion besonders verinnerlicht hat. Das bedeutet in keinem Fall, dass die
Melodieversionen hier besonders ‚authentisch‘, ursprünglich oder ‚rein‘ wären, son-
dern es handelt sich lediglich um einen Kompromiss mit keinerlei Bezug zu einem
eventuellen original.
In der Praxis hat dies die Konsequenz, dass der Bordun manchmal umgestimmt
werden muss, um eine bestimmte Skala (etwa phrygisch, da die kleine Sekunde über
dem Grundton meistens nicht vorhanden ist) zu bedienen. Der Bordunton steht
deswegen immer unter dem Titel des Stückes.
Die Skalen sind meistens eindeutig zu bestimmen, manchmal fehlen allerdings
Schlüsseltöne, so dass man sich bei Arrangements und Improvisationen entscheiden
muss, welche Skala man bedient.
Quellen
Über den Noten steht der Titel des Stückes. Viele der Stücke sind oft unter anderem
Namen bekannt. Dies liegt meist daran, dass populäre Gruppen des Genres diesen
Stücken ihren eigenen Titel gegeben haben. In diesem Fall stehen bekannte Alter-
nativtitel, ebenso wie weitere Anmerkungen, unter dem Notentext. Rechts über den
Noten steht der Komponist bzw. die Quelle des Stückes. Hier die Bedeutungen der
Abkürzungen:
Schlußendlich sei noch auf zwei Abkürzungen hingewiesen: ‚InEx‘ steht für die
populäre Gruppe In Extremo wärend ‚CC‘ für Corvus Corax steht. Beide Gruppen
sind maßgeblich an der Verbreitung von Melodiematerial beteiligt und haben den
Melodien eigene Titel hinzugefügt, die oft bekannter als die originaltitel sind.
Verzeichnis der Melodien 13
Ai vis lo lop
Bordun in D Trad.(Frankreich)
All Voll
Bordun in D GLO
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3
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Verzeichnis der Melodien 16
Ay Linda Amiga
Trägt auch den Titel ‚Vor Vollen Schüsseln‘(InEx) oder ‚Für Minne‘ (CC). siehe Variation
Bordun in A Trad.(Spanien)
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Variation
à 42
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Verzeichnis der Melodien 17
Bärentanz
Auch: Melange Bretonique
Bordun in D Trad.
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Verzeichnis der Melodien 18
Bärentanz II
Bordun in D Trad.
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Branle d’Ecosse
Manchmal mit großer Terz und renaissancetypischer Erhöhung der 7. Stufe
Bordun in D Arbeau
Verzeichnis der Melodien 20
Chaos
Bordun in A Trad.
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Verzeichnis der Melodien 21
Como Poden
Bordun in D CSM
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Verzeichnis der Melodien 22
Daverttanz
Bordun in D Trad.
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Verzeichnis der Melodien 23
Der Galgen
Bordun in D Trad.
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Verzeichnis der Melodien 24
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Verzeichnis der Melodien 25
Bordun in D LD
3
3
3
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Verzeichnis der Melodien 26
Hameln
Bordun in D Trad.
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Verzeichnis der Melodien 27
Heyduckentanz
Bordun in D Trad.
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Verzeichnis der Melodien 28
Hiemali Tempore
Melodie vermutlich von InEx
Bordun in D CB (Text)
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Verzeichnis der Melodien 29
In Taberna
Bordun in D CB
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Verzeichnis der Melodien 30
Madre Deus
Bordun in D Trad.
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Verzeichnis der Melodien 31
Meienzit
Bordun in D Neidhardt
à 42
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43 42
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Verzeichnis der Melodien 32
Merseburger Zaubersprüche
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Verzeichnis der Melodien 33
Bordun in D Trad.
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Orazel
Bordun in D Trad.
42
Verzeichnis der Melodien 35
Palästinalied
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Verzeichnis der Melodien 36
Pavane
Bordun in D Trad.
1. 2.
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1. 2.
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Verzeichnis der Melodien 37
Platerspil
Basiert auf CSM Nr.77
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Verzeichnis der Melodien 38
Propinan de Melyor
Wird auch als Spielmannsfluch (InEx) und als Spielmannstanz (CC) verwendet.
42 3
4
2
4
6
8
86 4
2 3 2
4 4
42
3
Verzeichnis der Melodien 39
Bordun in D CSM
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Verzeichnis der Melodien 40
Bordun in D CSM
Serbokroatisch I
Bordun in D Trad.
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Verzeichnis der Melodien 42
Schirazula
Trägt auch Namen wie ‚Schiarazula‘ oder ‚Schirazula Marazula‘. Selten auch ‚Karascha‘
Bordun in D Trad.
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Verzeichnis der Melodien 43
Skudrinka
Bordun in D Trad.
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Verzeichnis der Melodien 44
Bordun in C Arbeau
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Verzeichnis der Melodien 45
Totentanz
Angeblich Variation eines barocken Foliabasses
Bordun in D Trad.
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Totus Floreo
Auch: ‚Tempus est Iocundum‘. Melodie sehr vage aus den Neumen aus den CB transkribiert
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Verzeichnis der Melodien 47
Tourdion
Bordun in A Trad.
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Verzeichnis der Melodien 48
Traubentritt I
Bordun in D Trad.
1. 2.
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Verzeichnis der Melodien 49
Traubentritt II
Bordun in D Trad.
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Verzeichnis der Melodien 50
Ungaresca
Bordun in C Trad.
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Verzeichnis der Melodien 51
Villeman Og Magnhild
Manchmal auch nicht geswingt(6/8), sondern binär gespielt.
Bordun in D Trad.(Norwegen)
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Verzeichnis der Melodien 52
Wolfstanz
Bordun in D Trad.
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