Individuelle Persönlichkeitsentwicklung Growing by Transformation Quick Finder Die Wichtigsten Tools Im Business Coaching 1st Edition Britta Eremit

Individuelle Persönlichkeitsentwicklung
Growing by Transformation Quick

Finder Die wichtigsten Tools im
Business Coaching 1st Edition Britta
Eremit
Visit to download the full and correct content document:
https://ebookstep.com/product/individuelle-personlichkeitsentwicklung-growing-by-tra
nsformation-quick-finder-die-wichtigsten-tools-im-business-coaching-1st-edition-britta-
eremit/
More products digital (pdf, epub, mobi) instant
download maybe you interests ...
Schwierige Situationen im Business-Coaching:

Praxisbeispiele, Perspektiven und
Handlungsmöglichkeiten Heidi Möller
https://ebookstep.com/product/schwierige-situationen-im-business-
coaching-praxisbeispiele-perspektiven-und-handlungsmoglichkeiten-
heidi-moller/
Kreative Methoden im Business Coaching: Für sichtbare

und greifbare Lösungen im Coachingprozess Claudia
Salowski
https://ebookstep.com/product/kreative-methoden-im-business-
coaching-fur-sichtbare-und-greifbare-losungen-im-coachingprozess-
claudia-salowski/
Die 80 wichtigsten Management- und Beratungstools: Von

der BCG-Matrix zu den agilen Tools Dirk Lippold
https://ebookstep.com/product/die-80-wichtigsten-management-und-
beratungstools-von-der-bcg-matrix-zu-den-agilen-tools-dirk-
lippold/
Denkhaltungen im Design Britta Stammeier
https://ebookstep.com/product/denkhaltungen-im-design-britta-
stammeier/
Questo è Coaching - This is Coaching. How to Transform
a Client’s Performance, Life & Business Matt Thieleman
https://ebookstep.com/product/questo-e-coaching-this-is-coaching-
how-to-transform-a-clients-performance-life-business-matt-
thieleman/
Erfolgsrezept Konvergenz gemeinsam innovativ Wie

Marketing und IT die Business Transformation
vorantreiben und Kunden begeistern 1st Edition Ray
Velez
https://ebookstep.com/product/erfolgsrezept-konvergenz-gemeinsam-
innovativ-wie-marketing-und-it-die-business-transformation-
vorantreiben-und-kunden-begeistern-1st-edition-ray-velez/
Trialogische Markenführung im Business to Business Der

Einfluss von Social Media auf die identitätsbasierte
Markenführung 1st Edition Florian Maier
https://ebookstep.com/product/trialogische-markenfuhrung-im-
business-to-business-der-einfluss-von-social-media-auf-die-
identitatsbasierte-markenfuhrung-1st-edition-florian-maier/
Lehren und Lernen mit und in digitalen Medien im Sport

Britta Fischer
https://ebookstep.com/product/lehren-und-lernen-mit-und-in-
digitalen-medien-im-sport-britta-fischer/
Biografisch-Systemische Verhaltenstherapie: Tools für

die psychotherapeutische Praxis 1st Edition Gerhard
Zarbock
https://ebookstep.com/product/biografisch-systemische-
verhaltenstherapie-tools-fur-die-psychotherapeutische-praxis-1st-
edition-gerhard-zarbock/
Individuelle Persönlichkeitsentwicklung:
Growing by Transformation
Britta Eremit • Kai F. Weber
Individuelle
Persönlichkeitsentwicklung:
Growing by Transformation
Quick Finder – Die wichtigsten Tools
im Business Coaching
Britta Eremit Kai F. Weber
Bad Homburg Hattersheim
Deutschland Deutschland
ISBN 978-3-658-09452-2 ISBN 978-3-658-09453-9 (eBook)

DOI 10.1007/978-3-658-09453-9
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte
bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.
Springer Gabler
© Springer Fachmedien Wiesbaden 2016
Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung, die nicht ausdrücklich
vom Urheberrechtsgesetz zugelassen ist, bedarf der vorherigen Zustimmung des Verlags. Das gilt insbesondere
für Vervielfältigungen, Bearbeitungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und
Verarbeitung in elektronischen Systemen.
Die Wiedergabe von Gebrauchsnamen, Handelsnamen, Warenbezeichnungen usw. in diesem Werk berechtigt
auch ohne besondere Kennzeichnung nicht zu der Annahme, dass solche Namen im Sinne der Warenzeichen-
und Markenschutz-Gesetzgebung als frei zu betrachten wären und daher von jedermann benutzt werden dürften.
Der Verlag, die Autoren und die Herausgeber gehen davon aus, dass die Angaben und Informationen in diesem
Werk zum Zeitpunkt der Veröffentlichung vollständig und korrekt sind. Weder der Verlag noch die Autoren oder
die Herausgeber übernehmen, ausdrücklich oder implizit, Gewähr für den Inhalt des Werkes, etwaige Fehler
oder Äußerungen.
Gedruckt auf säurefreiem und chlorfrei gebleichtem Papier
Springer Fachmedien Wiesbaden ist Teil der Fachverlagsgruppe Springer Science+Business Media
(www.springer.com)
Vorwort
Was es heißt, Veränderungen zuzulassen

Welche Bedeutung haben Veränderungen in unserem Leben? Welche Bedeutung geben
wir ihnen und was steckt hinter der Angst, Veränderungen zuzulassen?
Diese und weitere Fragen bewegten uns – Kai Weber und Britta Eremit – im Oktober
2012, als wir in Stuttgart zur Zertifizierung zum European Business Coach bei der SYNK
Group aufeinandertrafen.
Was uns bereits in der ersten Sekunde verband, war die Motivation und Neugier, unse-
ren Traum zu verwirklichen. Damit einhergehend, den Schritt aus unserem vertrauten
beruflichen Umfeld heraus zu gehen und dafür in Zukunft das zu tun, worin wir unsere
Erfüllung finden: Menschen bei der Bewältigung ihrer täglichen Herausforderungen zu
begleiten.
Uns war von Beginn an klar, dass es nicht darum geht, sich nur auf „Das GEWOHN-
TE“ oder nur auf „Das NEUE“ einzulassen. Veränderung zuzulassen hat für uns die Be-
deutung, den Wert und den Sinn beider Seiten zu verstehen. Es geht darum, Unsicher-
heiten, Zweifel, Frustrationen und Ängste, die uns in Phasen der Veränderung begleiten
können, abzulegen – den Mut zu entwickeln, Gewohntes wie zum Beispiel unsere erlern-
ten Fähigkeiten, Talente und entwickelten Kompetenzen aus einer anderen Perspektive zu
betrachten und das darin enthaltene Potenzial zu erkennen und bewusst einzusetzen.
Die Idee dieses Buches ist es, Menschen dabei zu unterstützen, eine Balance zwischen
dem „GEWOHNTEN“ und dem „NEUEN“ herzustellen. Mit diesem Buch möchten wir
Ihnen einen praktischen Leitfaden an die Hand geben. Dieser soll Ihnen Möglichkeiten
aufzeigen, die Vertrautheit des „GEWOHNTEN“ und die Chancen, die im unbekannten
„NEUEN“ liegen, nebeneinander bestehen zu lassen und sinnvoll miteinander zu verbin-
den. Die Klarheit über Ihr Potenzial gibt Ihnen Stabilität und Selbstvertrauen. Mit diesem
Wissen setzen Sie bewusst und gezielt Ihre Fähigkeiten und Talente ein, und können sich
auf die Chancen einlassen, die im NEUEN liegen. So können Sie wertvolle Energien frei-
setzen die Ihr Leben bereichern.
Wenn wir in unserem Leben darauf warten, irgendwann einmal mutig zu sein, ver-
geben wir eventuell Gelegenheiten und Chancen, die vielleicht nie wiederkehren. Wir
verschwenden wertvolle Zeit.
V
VI Vorwort
Wieso sollten Sie dieses Buch lesen?

Dieses Buch wurde für alle geschrieben, die tagtäglich mit Menschen kommunizieren
und sich bewusst dafür entschieden haben, neugierig und mutig zu sein, die eigene Kom-
fortzone zu verlassen und damit Veränderungen zuzulassen.
Lassen Sie uns in diesem Buch gemeinsam untersuchen, welche eigenen Potenziale Sie
zur Bewältigung der unterschiedlichsten Herausforderungen einsetzen können.
There is no situation in life that cannot be changed if you realize that yourself are the source
of all that happens to you.
Stefano E. D’Anna
Wir hoffen, dass Ihnen dieses Buch auf Ihrem ganz persönlichen Weg Inspiration und
Ermutigung zur gewünschten Veränderung schenkt.
Britta Eremit
Kai F. Weber
Danksagung
Wir danken unseren Familien, Freunden und Geschäftspartnern, die uns auf dem Weg zur
Umsetzung dieses Buches mit Zeit und wertvollen neuen Perspektiven begleitet haben.
Unser Dank geht insbesondere an Jochen Eremit für seine wertvolle analytische Betrach-
tung der Inhalte und Beatrix Mirk für ihre Eigenschaft, die Dinge in neuen Zusammen-
hängen zu betrachten.
Bevor dieses Buch auf Ihrem Schreibtisch oder auch in Ihrem Bücherregal gelandet ist,
haben Lektoren, Korrekturleser und Graphikdesigner uns ebenfalls dabei unterstützt, die
Veröffentlichung dieses Buches umzusetzten. So geht an dieser Stelle unser Dank eben-
falls auch an Irene Buttkus, Ann-Kristin Wiegman und Kristina Wolter, ohne deren Hilfe
das Buch nicht fertigstellt hätte werden können. Sie haben Ideen hervorragend mitgetra-
gen und durch ihre Fachkompetenz dazu beigetragen, daß Design und Inhalt im Einklang
stehen.
In diesem Buch steckt viel Arbeit, Enthusiasmus und Leidenschaft – wir haben sehr
gerne daran gearbeitet!
VII
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung�� 1
2 NLP Dilts – die logischen Ebenen �� 7
2.1 Leitsatz der Methode �� 7
2.2 Ursprung der Methode (psychologischer/wissenschaftlicher
Hintergrund) �� 8
2.3 Ablauf und Struktur der Methode �� 9
2.4 Einsatzgebiet (der Methode) und weiterführende Methoden �� 14
Literatur �� 15
3 SWOT-Analyse �� 17
Literatur �� 21
4 NLP-Meta-Ziel �� 23
Literatur �� 27
5 Aspektbezogene Emotionale Kommunikation (AEK) inklusive
Inneres Team �� 29
Literatur �� 35
IX
X Inhaltsverzeichnis
6 Johari-Fenster�� 37
Literatur �� 42
7 Rubikon-Modell �� 43
Literatur �� 46
8 Die fünf Säulen der Identität�� 47
Literatur �� 52
9 Systemisches Gespräch – systemisches Coaching �� 53
Literatur �� 57
10 RAFAEL-Methode �� 59
Literatur �� 62
11 Neun Stufen der Konflikteskalation �� 63
Literatur �� 70
Inhaltsverzeichnis XI
12 Harvard-Methode�� 71
Literatur �� 75
13 Zirkuläres Interview�� 77
Literatur �� 80
14 Gewaltfreie Kommunikation – Feedback geben �� 81
Literatur �� 86
15 „Goal Setting“ – vielfältige Varianten für das Erreichen von Zielen!�� 87
15.2 Ursprung der Methode(n) (psychologischer/wissenschaftlicher
Literatur �� 91
16 S.M.A.R.T.-Methode – Specific Measurable Accepted Realistic Timely�� 93
Literatur �� 98
17 Walt-Disney-Strategie�� 101
Literatur �� 106
XII Inhaltsverzeichnis
18 Target Coaching �� 107

19 Lösungsorientierte Kurzzeitberatung�� 113
20 Sechs Stufen der Veränderung�� 117
21 Kompetenzkarte�� 125
22 Moment of Excellence�� 129
23 Ressourcenanalyse – Ressourcenarbeit (Coping)�� 135
Inhaltsverzeichnis XIII
24 Motivatorenanalyse�� 141
25 Biografie-Arbeit �� 147
26 Lebenszeituhr/Lebensstrahl�� 151
Die Autoren
Britta Eremit Nach einem Grundstudium der Rechtswis-

senschaften, einer Ausbildung zur Steuerfachangestellten und
in mehr als 20 Jahren praktischer Tätigkeit in unterschied-
lichen Positionen in der internationalen Finanz- und Immo-
bilienbranche ist Britta Eremit vielen Menschen mit unter-
schiedlich geprägten Kulturen, Werten und Lebensansätzen
begegnet. Dabei eignete sie sich ein tiefes Verständnis und
ein breites Wissen darüber an, wie man Diversifikation posi-
tiv begegnet. Durch das Erleben, aber auch die Begleitung
von Veränderungsprozessen hat sie erfahren, wo die Heraus-
forderungen als Führungskraft, für Teams und Mitarbeiter
liegen, und dass der Schlüssel zum Aufbau von positiven Beziehungen in Unternehmen
und zu Kunden in der Entwicklung und Umsetzung einer wertschätzenden Kommunikati-
ons- und Vertrauenskultur liegt.
Nach der Gründung von BEC2 Coaching & Consulting und der Zertifizierung zum
„European Business Coach“ und „SYNK Stärken Coach“ spezialisierte sich Britta Eremit
im Januar 2015 als „Germany’s First Strategic Strengths Certified Coach“ (SSCC) auf den
Ansatz der Positiven Psychologie. Sie ist davon überzeugt, dass uns unsere individuellen
Talente und Werte inspirieren und motivieren, uns eine Richtung für unsere Visionen und
Ziele geben und uns mit Zuversicht, Begeisterung und Kraft erfüllen.
Kai F. Weber Nach seinen Ausbildungen zum Industrie-

kaufmann und Fachkaufmann für Außenwirtschaft hat er an
der Universität Frankfurt Betriebswirtschaftslehre studiert
und in den letzten 20 Jahren in der chemischen Industrie ver-
schiedene Einkaufs- und Supply-Chain-Rollen wahrgenom-
men. Mit der Führung von internationalen Teams machte er
die Erfahrung, wie wichtig das wertschätzende Anerkennen
kultureller Unterschiede und damit der Team-Mitglieder ist,
um ein positives und konstruktives Umfeld zu schaffen.
XV
XVI Die Autoren
Während seiner Arbeit in Konzernen mit Matrixstrukturen erkannte er, dass ein offe-
ner Dialog und das Einnehmen anderer bewertungsfreier Perspektiven das Arbeitsklima
zwischen Abteilungen und in Teams deutlich verbessert. Es schafft einen Raum der Wert-
schätzung. Für ihn steht das Benutzen bestehender Potenziale der Menschen eher im Vor-
dergrund als die Fokussierung auf die Schwächen.
Er hat sich zum „European Business Coach“ ausbilden lassen und absolviert derzeit die
amerikanische Ausbildung zum „Strategic Strengths Certified Coach“ (SSCC).
Beide Autoren sind Gründer und Gesellschafter von „The Change Team – Institute for In-
novative Leadership“, das bundesweit der einzige Anbieter des stärkenbasierten Trainings
aus dem Blickwinkel der positiven Psychologie nach der Methode der Strengths Strategy
Inc., USA, ist. Das Institut ist darauf spezialisiert, den stärkenorientierten Wandel für ein-
zelne Mitarbeiter, Teams und ganze Organisationen umzusetzen.
Mehr Infos unter http://www.the-change-team.com/index.html und http://www.bec2-
coaching.de/index.html
Abbildungsverzeichnis
Abb. 1.1 Verständnis für das Ganze- Miteinander arbeiten/kommunizieren

und voneinander lernen �� 3
Abb. 1.2 Verständnis für das Ganze �� 4
Abb. 2.1 NLP Dilts – die logischen Ebenen �� 9
Abb. 3.1 SWOT-Analyse �� 18
Abb. 4.1 NLP-Meta-Ziel �� 25
Abb. 5.1 Aspektbezogene Emotionale Kommunikation (AEK)
inklusive Inneres Team �� 32
Abb. 6.1 Johari-Fenster �� 39
Abb. 7.1 Rubikon-Modell �� 45
Abb. 8.1 Die fünf Säulen der Identität �� 50
Abb. 9.1 Systemisches Gespräch – systemisches Coaching �� 54
Abb. 10.1 RAFAEL-Methode �� 60
Abb. 11.1 Neun Stufen der Konflikteskalation �� 65
Abb. 12.1 Harvard-Methode �� 73
Abb. 13.1 Zirkuläres Interview �� 78
Abb. 14.1 Gewaltfreie Kommunikation – Feedback geben �� 84
Abb. 15.1 „Goal Setting“ – vielfältige Varianten für das Erreichen von Zielen �� 89
Abb. 16.1 S.M.A.R.T.-Methode �� 95
Abb. 17.1 Disney Strategy �� 103
Abb. 18.1 Target Coaching �� 109
XVII
XVIII Abbildungsverzeichnis
Abb. 19.1 Lösungsorientierte Kurzzeitberatung .�� 114

Abb. 20.1 Sechs Stufen der Veränderung �� 118
Abb. 21.1 Kompetenzkarte .�� 126
Abb. 22.1 Moment of Excellence .�� 131
Abb. 23.1 Ressourcenanalyse – Ressourcenarbeit (Coping) �� 137
Abb. 24.1 Motivatorenanalyse. .�� 144
Abb. 25.1 Biografie-Arbeit .�� 149
Abb. 26.1 Lebenszeituhr/Lebensstrahl �� 152
Einleitung
1
Es ist Sonntagmorgen, 10:00 Uhr. Ich steige aus der Seilbahn an der Bergstation auf
2700 m Höhe. Stahlblauer Himmel, minus sieben Grad, Neuschnee – die Luft kristallklar,
das Bergpanorama einfach atemberaubend. Das wird ein super Skitag! Mein Blick wan-
dert nach rechts, 800 m weiter … dort ist sie … die Stelle, die ich im letzten Jahr durch
Zufall entdeckte. Phantastisch!
Im letzten Jahr war ich neugierig. Ich wollte unbedingt wissen, was sich hinter der
Bergkuppe verbirgt. Dass der Weg neu und vielleicht unbequem war, spielte für mich
keine Rolle. Meine Neugier war die Motivation, die mich vorantrieb. Wie groß war das
Risiko? Es war gering – ich wusste, dass ich, auch wenn sich eine schwierige Piste dahin-
ter verbarg, auf meine Fähigkeiten und mein Talent vertrauen konnte, alle Schwierigkeits-
grade zu meistern.
Ich drehe mich kurz zu meinem Skipartner um: „Komm mal mit, ich muss dir unbedingt
etwas Wunderschönes zeigen!“… und schon bin ich unterwegs! Mein Herz macht einen
Sprung – vor Freude und Spannung, ob sich mein Skipartner wohl über die Überraschung
freuen wird. Der Schnee knirscht unter meinen Skiern, ich muss permanent Schwung
nehmen, die 800 m sind sehr eben, unbequem. Aber ich weiß, dass die Anstrengung sich
lohnen wird.
Ich bin da. Vor mir erschließt sich eine unendliche Weite, verschneite Berggipfel soweit
das Auge reicht. Stahlblauer Himmel bis zum Horizont – ein einzigartiges Bergpanorama,
das sich in dieser Schönheit nur aus dieser Perspektive, von diesem einen besonderen
Platz aus zeigt. Atemberaubend!
Ich schaue zur Seite – mein Skipartner ist da. Ich sage: „Schau mal, ist das…..“ – Stil-
le. Ernste Mimik und dann: „Dieser Weg war viel zu anstrengend! Hätten wir den Weg
linker Hand eingeschlagen, wären wir viel schneller und bequemer am Ziel gewesen, an
der Abfahrt… und könnten jetzt losfahren!“ BLINK! Der besondere Moment – zerplatzt,
zersprungen wie Seifenblasen in Sekunden – unwiederbringlich.
© Springer Fachmedien Wiesbaden 2016 1

B. Eremit, K. F. Weber, Individuelle Persönlichkeitsentwicklung:
Growing by Transformation, DOI 10.1007/978-3-658-09453-9_1
2 1 Einleitung
Was war passiert? Wir waren mit komplett unterschiedlichen Zielsetzungen gestartet!
Mein Ziel und meine Intention waren, den Weg auf der rechten Seite zu nehmen und
die Perspektive zu wechseln; meinem Skipartner eine Freude zu machen, einen neuen
Weg gemeinsam auszuprobieren und als Ergebnis die Einzigartigkeit dieses neuen Blick-
winkels – das atemberaubende Bergpanorama – gemeinsam zu genießen. Das Ziel und
die Intention meines Skipartners waren scheinbar, den linken bekannten und kürzeren
Weg zu nehmen und sodann die vertraute Abfahrt unter Einsatz seiner Fähigkeiten und
seines Könnens mit Leichtigkeit zu nehmen und die traumhaften Schneeverhältnisse zu
genießen!
Entgegen dem ersten Eindruck, der hier entstehen könnte, gibt es in der geschilderten
Situation kein „Richtig“ oder „Falsch“, kein „Besser“ oder „Schlechter“. Es geht schlicht-
weg um die Klärung der Frage, welches Bedürfnis der Beteiligten erfüllt werden soll und
welche Fähigkeiten und Talente dazu eingesetzt werden können. Und Letztendlich hängt
es von unserer inneren Haltung ab, mit der wir uns auf den Weg machen, ob der Weg als
anstrengend, motivierend oder lohnenswert empfunden wird.
Aber wissen WIR – mit WIR sind Sie gemeint, lieber Leser!… sowie Ihre Kollegen,
Chefs, Partner, Sie als Eltern, Kinder, Geschwister, Freunde und wir, Kai Weber und Britta
Eremit – wissen WIR wirklich immer, was unser wirkliches Ziel ist und wo wir gerade
im Leben stehen? Und weiter – wenn wir vor eine Entscheidung gestellt werden: Was ist
sinnvoller – sollen wir den Weg zur rechten oder den zur linken Seite einschlagen?
Was wir wählen – den Weg zur rechten oder zur linken Seite – kann einen entscheiden-
den Unterschied machen und ausschlaggebend dafür sein, ob und wie unsere Bedürfnisse
erfüllt werden.
Lassen Sie es uns nun gemeinsam wagen, „Das GEWOHNTE“ durch „Das NEUE“
beziehungsweise eine neue Perspektive zu ergänzen. Lassen Sie uns den Mut und die
Bereitschaft aufbringen, uns auf „Das NEUE“ einzulassen (Abb. 1.1).
Life begins at the end of your comfort zone.

Neale Donald Walsch
Die Fragestellungen auf einen Blick!

Mit dieser Übersicht wollen wir Ihnen einen Leitfaden an die Hand geben. Ein Leit-
faden, der uns helfen kann, auf einen Blick zu verstehen, wo wir gerade stehen und der
uns eine Richtung weist. Der uns hilft, unsere individuelle Situation zu analysieren, unser
wirkliches Ziel zu identifizieren. So besteht die Chance, Fragen und Herausforderungen,
mit denen wir permanent konfrontiert werden, richtig einzuordnen und sodann konstruktiv
zu bewältigen.
Das können zum Beispiel Herausforderungen sein, durch die wir in unserem Arbeits-
leben in den Rollen als Manager, Führungskraft und Kollege, aber auch in unserem Privat-
leben gegenüber unserem Partner, Eltern, Kindern, Geschwistern oder Freunden gefordert
sind.
Wie in der vorangestellten Situation geschildert, hat jeder von uns persönliche Ziele
und damit verbundene Bedürfnisse, die verfolgt und bewältigt werden möchten. Es pas-
1 Einleitung 3
$XVVWUDKOXQJ
&KDULVPD
8QVVHOEVWYHUWUDXHQ
3HUV|QOLFKNHLWVHQWZLFNOXQJ 6HOEVWUHIOH[LRQ
6WDQGRUWEHVWLPPXQJ
.HQQWQLVVH )lKLJNHLWHQ 9HUKDOWHQ:HUWH,GHQWLWlW
:HUELQLFK"
5HVVRXUFHQ 0RWLYDWLRQ =XJHK|ULJNHLW
:RVWHKHLFK"
=XNXQIWVJHVWDOWXQJ :HUWH,QQHUH(LQVWHOOXQJ
,
:DVZLOOLFKXQG :DVLVWPLUZLUNOLFK
ZRZLOOLFKKLQ" & ZLFKWLJ"
+
=LHOH GHILQLHUHQ 1HXJLHU1HXHV

HUUHLFKHQ 0RWLYDWLRQ 3HUVSHNWLYH ]XODVVHQ
:DVEULQJH ZHFKVHOQ
,QGLYLGXHOOH)lKLJNHLWHQ +DQGHOQ 'HQNHQ (QWGHFNHQQHXHU
LFKPLW" :LHZLUNHLFK
XQG 3HUVSHNWLYHQ
DXIDQGHUH"
7DOHQWH XQG0|JOLFKNHLWHQ
=LHOH9LVLRQHQ : .RPIRUW]RQH
:LHVLHKWGHU:HJ , YHUODVVHQ:LHZHUGHQDXV
DXVKLQ]XP=LHO" 5 9HUlQGHUXQJHQ&KDQFHQ"
=XVDPPHQDUEHLWHQ +DEHLFKGDV9HUVWlQGQLV )UHPGUHIOH[LRQ

'LDORJ XPPHLQH0|JOLFKNHLWHQ $QGHUHYHUVWHKHQ
.RPPXQLNDWLRQ YROO]XQXW]HQ" 8PIHOGDQDO\VH
9HUVWlQGQLVIUGDV*DQ]H
0LWHLQDQGHUDUEHLWHQNRPPXQL]LHUHQ
XQGYRQHLQDQGHUOHUQHQ
Abb. 1.1 Verständnis für das Ganze- Miteinander arbeiten/kommunizieren und voneinander lernen.
(Quelle: BEC2 Coaching & Consulting/Britta Eremit & Kai Weber/2014)
siert, dass wir unbewusst an unsere Grenzen kommen, indem wir mit unserem Wissen und
unseren Erfahrungen nicht ans Ziel kommen und nicht verstehen, was wir anders machen
können.
In solchen Situationen ist es wichtig, zu wissen, wie wir uns selbst motivieren und uns
selbst befähigen können, neue Kompetenzbereiche und Handlungsmöglichkeiten zu er-
schließen, sie auszuprobieren und in unseren Alltag zu integrieren.
Nehmen wir den Weg zu unserer rechten Seite, geht es um Themen wie zum Beispiel
neugierig zu sein, die Perspektive zu wechseln und zu reflektieren – Prozesse, die sich in
unserem Inneren abspielen. Wir verlassen gedanklich unsere Komfortzone. Wir reflektie-
ren, was uns wirklich wichtig ist, überlegen, wie wir uns selbst und wie uns andere wahr-
nehmen, wagen den Schritt von der Selbst- in die Fremdreflexion.
Wir fragen uns: Wer bin ich? Was sind meine Werte? Was ist mir wirklich wichtig? Wie
kann ich die Perspektive wechseln? Wie kann ich vertraute Situationen aus einem neuen
Blickwinkel betrachten? Wie kann ich meine Wahrnehmung hinterfragen und erweitern?
Schlagen wir den Weg zur linken Seite ein, geht es um Themen, wie zum Beispiel einen
klaren Fokus zu haben und Ziele zu definieren und zu erreichen. Wir gehen aktiv auf die
Lösung zu und handeln. Hier entfalten und entwickeln wir unsere individuellen Fähigkei-
ten, aktivieren unsere Ressourcen, definieren unsere individuellen Ziele, und überlegen,
4 1 Einleitung
wie der Weg hin zum Ziel aussehen könnte. Wir identifizieren, welchen Beitrag wir leisten
können und welche Motivation uns antreibt. Wir verfolgen strukturiert unser Ziel, step-by-
step, zur Verwirklichung unserer eigenen Vision.
Wir fragen uns: Wie will ich meine Zukunft gestalten? Wo will ich hin? Was ist mein
Ziel am Horizont? Und wie erreiche ich mein Ziel?
Beide Wege führen uns zu einem neuen Verständnis. Wir werden befähigt, unsere
Wahrnehmung zu erweitern und uns selbst und andere in einem neuen Zusammenhang zu
sehen und zu verstehen.
Antworten auf die Fragen können nur Sie selbst finden, die nachfolgenden Methoden
können Sie dabei unterstützen. Zur Verdeutlichung haben wir jeder Methode Zitate bei-
gefügt, die helfen sollen, den Kern, beziehungsweise die Absicht hinter der Methode, zu
verstehen (Abb. 1.2).
Die Methoden auf einen Blick!
Der Grundgedanke hinter den Methoden

Der Grundgedanke hinter den Methoden ist der systemische Ansatz – die systemische
Sichtweise. Die systemisch ausgerichtete Sichtweise versteht jedes Individuum als Ex-
pertinnen beziehungsweise Experten ihrer selbst. Das Verständnis gründet auf dem indi-
$XVVWUDKOXQJ&KDULVPD
6WDQGRUWEHVWLPPXQJ
=XNXQIWVJHVWDOWXQJ ,QQHUH+DOWXQJ
3HUV|QOLFKNHLWVHQWZLFNOXQJ 6HOEVWUHIOH[LRQ
.HQQWQLVVH )lKLJNHLWHQ 9HUKDOWHQ:HUWH,GHQWLWlW
5HVVRXUFHQ 0RWLYDWLRQ 1/3'LOWV =XJHK|ULJNHLW
/HEHQVVWUDKO
6:27$QDO\VH
%LRJUDSKLH$UEHLW
0RWLYDWRUHQDQDO\VH , 1/0HWD=LHO
& $(.
5HVVRXUFHQDQDO\VH
+
0RPHQWRI([FHOOHQFH
.RPSHWHQ]NDUWH -RKDUL)HQVWHU
6HFKV6WXIHQGHU9HUlQGHUXQJ
=LHOHGHILQLHUHQ 3HUVSHNWLYH 1HXJLHU1HXHV
0RWLYDWLRQ +DQGHOQ 'HQNHQ
HUUHLFKHQ ZHFKVHOQ =XODVVHQ
/|VXQJVRULHQWLHUWH.XU]]HLWEHUDUXQJ 5XELNRQ0RGHOO
7DUJHW&RDFKLQJ )QI6lXOHQGHU,GHQWLWlW
:DOW'LVQH\6WUDWHJLH 6\VWHPLVFKHV&RDFKLQJ
: 5$)$(/0HWKRGH
, 1HXQ6WXIHQGHU.RQIOLNWHVNDODWLRQ
60$570HWKRGH
5
Ä*RDO6HWWLQJ³'LYHUVH +DUYDUG0HWKRGH
*). =LUNXOlUHV,QWHUYLHZ
=XVDPPHQDUEHLWHQ )UHPGUHIOH[LRQ
'LDORJ $QGHUHYHUVWHKHQ
.RPPXQLNDWLRQ 8PIHOGDQDO\VH
=LHOH9LVLRQHQ .RPIRUW]RQHYHUODVVHQ
9HUVWlQGQLV
9HUVWlQGQLVIUGDV*DQ]H
Abb. 1.2 Verständnis für das Ganze. (Quelle: BEC2 Coaching & Consulting/Britta Eremit & Kai
Weber/2014)
1 Einleitung 5
viduellen Erleben jedes Einzelnen und der subjektiven Verarbeitung der gemachten Er-
fahrungen.
Jeder von uns bewegt sich in seiner sozialen Welt beziehungsweise seinen gewohnten
Systemen wie zum Beispiel die Familie, Freundes- und Bekanntenkreis, Vereine, Firmen
und Teams.
Mit unserem individuell geschaffenen System bewegen wir uns tagtäglich mit anderen
Menschen und nutzen unsere Erfahrungen zur Bewältigung der Herausforderungen, wie
zum Beispiel in den Bereichen der Kommunikation, der Zielerreichung und Problemlö-
sung. Dabei greifen wir in der Regel auf die von uns gemachten Erfahrungen und Erleb-
nisse zurück. Wir schauen auf das uns vertraute System, das naturgemäß seine Grenzen
hat.
Aber wie gelingt es uns, die Grenzen unseres individuellen Systems langfristig zu er-
weitern? Die systemische Sichtweise ermöglicht uns, unsere Wahrnehmung, unser Den-
ken und Handeln zu erweitern. Wir werden befähigt, unsere Komfortzone zu verlassen,
indem wir mit einem anderen Blickwinkel unser System betrachten können, obwohl wir
selbst Teil des Systems sind. Wir erfassen das Geschehen im vernetzten Zusammenhang
und können Verständnis für das Ganze entwickeln, da wir aus einer Sicht der zweiten Ord-
nung – aus der Vogelperspektive – auf das System schauen. Der Grundgedanke hierbei ist,
sich mit dem „Hin-zu-Ziel“ zu beschäftigen und nach dem von uns gewünschten Zustand
zu schauen, den Weg dorthin zu entwickeln und diesen letzten Endes auch zu gehen.
Hektik, Zeitdruck und Stress haben hierbei einen entscheidenden Einfluss auf die Ver-
folgung unserer Ziele. Wir bemühen uns darum, alles im Griff zu behalten, um Klarheit
in der Kommunikation und herauszufinden, was uns wirklich wichtig ist, was wir emp-
finden. Veränderungen herbeizuführen gelingt uns schlussendlich aber nur, wenn wir uns
Zeit nehmen und wenn wir offen sind für das Entdecken und Erlernen von neuen Sicht-
weisen und neue Denkweisen in Handlungen umsetzen.
Was wir benötigen, ist Mut zu handeln – Mut Entscheidungen zu treffen.
Und je größer die Konsequenzen einer Entscheidung sind, desto mehr Beherztheit er-
fordert es von uns, den Schritt zu wagen. Und manchmal ist es ein kleiner Schritt, der
unser Leben tiefgreifend verändert. Entscheidend ist, dass man ihn geht!
NLP Dilts – die logischen Ebenen
2
Persönliche Veränderung – erkennen, wo wir mit uns selbst stehen,

was uns wichtig ist und wie wir unsere Zukunft aktiv gestalten!
2.1 Leitsatz der Methode
Persönliche Veränderung braucht Mut – sich für Neues zu öffnen und Veränderung als
wertvolle Ergänzung und Chance in unserem Leben zu begreifen.
Manchmal sind wir in unserem Alltag so eingebunden, dass wir den Blick für das Ge-
samtbild aus den Augen verlieren, statt uns zu fragen, was wir wirklich wollen und im
Leben anstreben. Was sind unsere Ziele, was sind unsere wirklichen Bedürfnisse und wie
bestimmen sie unser Verhalten? In Situationen persönlicher Veränderung möchten wir
herausfinden, ob es die bisherigen Denkmodelle sind, die uns bisher Halt und Stabili-
tät gegeben haben – oder ob es wertvoll und sinnvoll sein kann, einen Schritt heraus aus
„vertrauten Mustern“, hin zu den bislang für unser eigenes Wertesystem einfach nur unüb-
lichen, unkonventionellen Sichtweisen zu gehen.
Situationen persönlicher Veränderung beinhalten für uns auch Chancen:
• Fragen zu stellen – die bisher nicht gestellt wurden,

• Antworten zu bekommen – die uns neue Möglichkeit bieten,
• Routine zu verlassen – neue Blickwinkel einzunehmen,
• wertvolle Potenziale auszuschöpfen und
• unsere Bedürfnisse zu ergründen.

8 2 NLP Dilts – die logischen Ebenen
Im Coaching geht es immer um Veränderung. Der Coach sollte sich daher immer die Frage
stellen, wo Veränderungen stattfinden müssen, damit der Coachee sein Ziel erreicht. Die
Logischen Ebenen nach Robert Dilts bieten hier eine sehr gute Grundlage, um herauszu-
finden, wo wir aktuell mit uns selbst stehen, was uns wichtig ist und wie unsere Zukunft
aussehen soll.
Three simple rules in life:
1. If you do not GO after what you want, you will never have it.
2. If you do not ASK, the answer will always be NO.
3. If you do not step FORWARD, you will ALWAYS be in the same place.
Unknown
Das Leben gehört dem Lebendigen an, und wer lebt, muss auf Wechsel gefasst sein.
Johann Wolfgang von Goethe
The secret of change is to focus all of your energy, not on fighting the old, but on building
the new.
Sokrates
Es sind nicht die äußeren Umstände, die das Leben verändern, sondern die inneren Verände-
rungen, die sich im Leben äußern.
Unknown
Things do not change. We change.

Henry David Thoreau
When was the last time you did something for the first time?
Unknown

Hintergrund) [1]
Die Logischen Ebenen nach Robert Dilts sind ein Modell der persönlichen Veränderung.
Robert B. Dilts (geb. 21. März 1955) ist Autor, Trainer und Berater im Bereich des Neu-
rolinguistischen Programmierens (NLP). Robert Dilts gehörte zu der Arbeitsgruppe um
John Grinder und Richard Bandler, die Gründer des NLP, und war maßgeblich an der
Weiterentwicklung beteiligt. Neben den beiden Gründern des NLP lernte er ebenfalls bei
dem amerikanischen Psychologen und Psychotherapeuten Milton H. Erickson und dem
Anthropologen Gregory Bateson, die seine weitere Arbeit prägten. Seine Arbeiten enthal-
ten grundlegende Ansätze und Denkweisen zu Strategien und Glaubenssätzen (Überzeu-
gungen). Des Weiteren kombinierte er die Systemische Therapie mit NLP und entwickelte
so das Systemische NLP.
Seit 1975 ist er als Trainer dieser Programmierung tätig. Er entwickelte neben anderen
Modellen das Modell „Logische Ebenen“ – dieses NLP-Modell beschreibt die „Ebenen
der Veränderung“.
2.3 Ablauf und Struktur der Methode 9
=XJHK|ULJNHLW
6SLULWXDOLWlW
,GHQWLWlW
*ODXEHQ:HUWH0RWLYH
/HEHQVPRWLYH
)lKLJNHLWHQ
9HUKDOWHQ
^ƚĂƌƚ͊ 8PZHOW ďƐĐŚůƵƐƐ͊
Abb. 2.1 NLP Dilts – die logischen Ebenen
2.3 Ablauf und Struktur der Methode ([2], S. 196)
Bei den Logischen Ebenen der Veränderung werden folgende Ebenen unterschieden
(Abb. 2.1):
2.3.1 Zugehörigkeit/Spiritualität: Wer noch? Warum noch? Wofür noch?

Was ist meine Aufgabe?
Welchen Sinn sehen wir hinter unserer Arbeit – welchen übergeordneten Sinnzusammen-
hang erachten wir für uns als wichtig? Hier geht es um die philosophische, religiöse wie
auch um die berufliche, familiäre und gesellschaftliche Zuordnung.
Dies ist die tiefste Ebene, auf der wir uns Fragen wie „Warum sind wir? Was ist der
Sinn des Lebens?“ stellen und Antworten finden sollten. Diese Ebene leitet und formt
unser Leben und gibt unserer Existenz eine Grundlage. Jede Veränderung dieser Ebene hat
tiefgreifende Auswirkungen auf alle anderen Ebenen.
2.3.2 Identität: Wer bin ich? Mit wem identifiziere ich mich?
Hier geht es um die innerste Überzeugung von dem, wer wir sind und was unsere Aufgabe
im Unternehmen ist, um unser grundlegendes Selbstbild, unsere tiefsten, zentralen Werte
und unsere Aufgabe und Mission im Leben.
2.3.3 Glaube/Werte/Motive (16 Lebensmotive): Wofür? Was ist wichtig?

Warum? Was denke ich über? Was ist mir wirklich wichtig?
Hier sind die Gründe verankert, weshalb wir etwas tun, was uns wichtig ist, was uns an-
treibt. Leitideen, die wir für wahr halten und als Grundlage für unser Handeln benutzen.
Solche Glaubenssätze können sowohl Berechtigungen (Erlaubnis) als auch Einschränkun-
gen (Verbote) enthalten.
2.3.4 Fähigkeiten: Wie? Was kann ich?
Auf dieser Ebene beschäftigen wir uns mit Verhaltensweisen, die man geübt hat, sehr gut
kann und fast automatisch beherrscht, mit allgemeinen Fertigkeiten und Strategien, die wir
in unserem Leben benutzen.
2.3.5 Verhalten: Was tue ich konkret?
Inhalt dieser Ebene sind Handlung beziehungsweise Aktion – unsere konkreten Handlun-
gen.
2.3.6 Umgebung: Wo? Wann? Wer noch? Was ist außerhalb von mir?
Diese Ebene beschäftigt sich mit den zwischenmenschlichen Beziehungen, äußeren Rah-
menbedingungen, der Notwendigkeit und den Begrenzungen: alles, worauf wir reagieren,
unsere Umgebung und andere Menschen, denen wir begegnen.
Man kann die Welt oder sich selbst ändern. Das zweite ist schwieriger.
Mark Twain
Die Umsetzung der Methode erfolgt in folgenden Schritten:
2.3.7 Analyse der Gegenwart (von unten nach oben)
Umgebung
Beschreiben Sie bitte Ihre aktuelle Situation:
? Fragen
• Wann und wo war für Sie einmal die Möglichkeit/Versuchung am größten, die Ver-
haltensweise fallen zu lassen?
• Welche Ereignisse fallen Ihnen ein, in denen Sie sich in einer ähnlichen Lage be-
funden haben?
• Wie haben sie damals gehandelt?
• Fragen Sie sich: Wie soll die Umgebung sein, was sollte dort anders sein, damit es
gut und angenehm wäre?
• Was könnte Ihnen helfen, einen ersten Schritt hin zu Ihrem gewünschten Verhalten
zu gehen?
Verhalten
? Fragen
• Was verläuft momentan positiv und sollte deshalb beibehalten werden?
• Was würde Ihnen genügend Sicherheit geben, um erste kleine Schritte vorzuberei-
ten?
• Wann gab es Ausnahmen und was war damals anders?
• Fragen Sie sich: Wie sollte ich mich verhalten, was kann ich tun, damit die jeweilige
Situation sich verbessert?
• Was genau machen Sie, was nicht?
• Was genau könnten Sie tun, damit die Situation so lange wie möglich erhalten
bleibt?
Fähigkeiten
? Fragen
• Fragen Sie sich, welche Fähigkeiten Sie an dieser Stelle haben, und welche zusätz-
lichen Fähigkeiten Sie haben sollten?
• Wie genau könnten Sie das umsetzen?
• Wie wird das gemacht?
• Womit könnten Sie konkret beginnen, um die Situation zu verbessern?
Glauben/Werte/Motive
Nach dem nächsten Schritt überlegen Sie sich, welche Überzeugungen, Werte Ihnen wich-
tig sind.
? Fragen
• Was ist Ihnen wichtig, wenn Sie Ihre Fähigkeiten einsetzen?
• Warum machen Sie das/das nicht?
Betrachten Sie die folgende Auswahl von 16 Lebensmotiven:
1. Macht (Erfolg, Leistung, Führung, Einfluss)

2. Unabhängigkeit (Freiheit, Selbstgenügsamkeit, Autarkie)
3. Neugier (Wissen, Wahrheit)
4. Anerkennung (Soziale Akzeptanz, Zugehörigkeit, positiver Selbstwert)
5. Ordnung (Stabilität, Klarheit, gute Organisation)
6. Sparen (Anhäufung materieller Güter, Eigentum)
7. Ehre (Loyalität, moralische charakterliche Integrität)
8. Idealismus (Soziale Gerechtigkeit, Fairness)
9. Beziehung (Freundschaft, Kameradschaft, Humor)
10. Familie (Familienleben, eigene Kinder erziehen)
11. Status (Social Standing, Reichtum, Titel, öffentliche Aufmerksamkeit)
12. Herausforderung/Rache (Wettbewerb, Konkurrenz, Kampf, Aggressivität, Vergeltung)
13. Romantik (Erotisches Leben, Sexualität, Schönheit)
14. Ernährung (Essen, Nahrung, Sinne)
15. Körperliche Aktivitäten (Fitness, Bewegung)
16. Ruhe (Entspannung, emotionale Sicherheit)
− Welche drei sind für Sie besonders wichtig?

− Welche dieser Lebensmotive sind eher unwichtig?
− Wie werden Ihre drei wichtigsten Motive momentan durch Ihre Arbeit befriedigt?
Identität
? Fragen
• An dieser Stelle fragen Sie sich: Wer ist die Person, die diese Werte, diese Fähig-
keiten, dieses Verhalten in dieser Umgebung einsetzt?
• Wer sind Sie?
• Was sehen Sie im Team/Unternehmen als Ihre zentrale Aufgabe?
• Welche Rolle nehmen Sie derzeit im Team/Unternehmen ein?
Zugehörigkeit/Spiritualität
? Fragen
• Welchen Sinn bietet Ihnen Ihre Aufgabe?
• Wozu fühlen Sie sich zugehörig?
• Welche Bedeutung hat Ihr Tun für andere?
2.3.8 Switch in die Zukunft (von oben nach unten)
Zugehörigkeit/Spiritualität
? Fragen
• Hier fragen Sie sich: Was ist die Vision, die ich von meinem Leben/der Situation
habe?
• Wenn Sie sich jetzt vorstellen, wir würden in zwei Jahren noch einmal zusammensit-
zen und die Veränderung wäre passiert, woran würde Ihr Gegenüber dies bemerken?
• Was wäre nötig, damit Sie das Verhalten dauerhaft zeigen können?
• Wozu würden Sie sich dann zugehörig fühlen?
• Was ist der Sinn meines Lebens?
• Wer bin ich außerdem noch?
• Wer noch?
Identität
? Fragen
• Welche Reaktionen auf Ihr neues Verhalten würden Sie an anderen beobachten?
• Wer sind dann Sie in Ihrer Rolle als Mitarbeiter (mit dieser/einer anderen Aufgabe)?
• In welcher Rolle sehen Sie sich? Würde sich Ihre Rolle durch die geänderte Verhal-
tensweise ändern?
• In welcher Rolle sehen Sie Ihre Kollegen?
Glauben/Werte/Motive
? Fragen
• Werden aus Ihrer Sicht heraus Ihre Werte/Motive besser durch Ihre Verhaltensweise
befriedigt?
• Werden Ihnen andere Werte/Motive wichtiger erscheinen?
Fähigkeiten
? Fragen
• Wie haben Sie das erreicht?
• Wie werden Sie arbeiten?
• Welche Unterstützung brauchen Sie wie, wann und von wem?
• Wovon möchten Sie gerne mehr haben und wie könnten Sie das erreichen?
Verhalten
? Fragen
• Was tun Sie genau?
• Was möchten Sie sich für den Fall vornehmen, dass etwas schiefgeht?
• Unter welchen Umständen könnten Sie in das alte Verhalten zurückfallen und wie
könnten Sie dagegensteuern?
• Wie genießen Sie Teilerfolge?
Umwelt
Beschreiben Sie bitte Ihr neues Verhalten:
? Fragen
• Wie feiern Sie Ihren Erfolg?
• Auf welche Weise verabschieden Sie Ihre alte Verhaltensweise?
• Welche Perspektiven ergeben sich für Sie mit dem neuen Verhalten?
• Welchen Rat würden Sie jemandem geben, der sich in einer ähnlichen Ausgangs-
situation befindet wie Sie am Anfang Ihrer Veränderungsarbeit?
ABSCHLUSS!
2.4 Einsatzgebiet (der Methode) und weiterführende Methoden
Sie sollten sich im Anschluss fragen, wofür sich diese Methode eignet. Wenn Sie die Me-
thode erfolgreich durchgeführt haben, zu welcher Methode kann man überleiten?
Einsatz der Methode

Geeignet für …
a. Angestrebte Verhaltensänderungen
b. Stärkung des Selbstbewusstseins
Überleitung zu anderen Themen/Methoden

a. Motivatorenanalyse
b. Ressourcenanalyse
Literatur 15
Literatur
1. http://de.wikipedia.org/wiki/Robert_Dilts. Zugegriffen: 14. Jan. 2013
2. SYNK Group (2012) European academy of business coaching, Buch 2, Modul 5–7. Pro
BUSINESS GmbH, Berlin
SWOT-Analyse
3
Ideen eine Richtung geben! Hin zum Ziel mit dem richtigen
Mix: Kreativität gepaart mit zielorientierter und bewusster
Herangehensweise
3.1 Leitsatz der Methode
Dreh- und Angelpunkt für die Erzielung zufriedenstellender Ergebnisse ist der richtige
Einstieg. Vor Beginn der Durchführung der SWOT-Analyse sollten Sie das Ziel (Soll-Zu-
stand) definiert haben.
Die Analyse der eigenen Stärken und Schwächen versus Chancen und Risiken des Um-
feldes bringen Klarheit über den Weg, beziehungsweise Umwege, die schließlich zum
Ziel führen.
Gegenübergestellt werden eigene, sogenannte „interne“ Faktoren und Faktoren des
Umfeldes, also „externe“ Einflussfaktoren:
77 Interne Analyse: Objektive Betrachtung der eigenen „Stärken und Schwächen“

Externe Analyse: Identifizierung der externen Einflussfaktoren „Chancen und Risiken“
Eine objektive Betrachtung der eigenen „Stärken und Schwächen“ und die Gegenüberstel-
lung der externen Einflussfaktoren „Chancen und Risiken des Umfeldes“ eröffnen uns die
Möglichkeit für eine zielorientierte und bewusste Gestaltung unserer Kernkompetenzen
und unserer strategischen Ausrichtung. Schritt für Schritt können die wichtigsten Merk-
male der eigenen Strategie identifiziert und diese aktuellen Trends und Barrieren des Um-
feldes gegenübergestellt werden.

18 3 SWOT-Analyse
Der General, der eine Schlacht gewinnt, stellt vor dem Kampf im Geiste viele Berechnungen
an. Der General, der verliert, stellt vorher kaum Berechnungen an.
Sunzi, 500 v. Chr.
Wer vom Ziel nichts weiß, kann den Weg nicht haben, wird im selben Kreis, all sein Leben
traben.
Christian Morgenstern
Der Langsamste, der sein Ziel nicht aus den Augen verliert, geht immer noch schneller als
der, der ohne Ziel herumirrt.
Gotthold Ephraim Lessing

Hintergrund)
Die SWOT-Analyse ((engl. Akronym für Strengths (Stärken), Weaknesses (Schwächen),

Opportunities (Chancen) und Threats (Risiken)) wurde in den 1960er-Jahren an der Har-
vard Business School zur Anwendung in Unternehmen entwickelt ([3], S. 30) und dient
als Instrument der strategischen Planung. Die Dimension des Analysemodells wird häufig
in einer SWOT-Matrix dargestellt (siehe Abb. 3.1).
,QWHUQH$QDO\VH
6WUHQJWKV 6WlUNHQ :HDNQHVVHV 6FKZlFKHQ
2SSRUWXQLWLHV &KDQFHQ
6WUDWHJLVFKH=LHOVHW]XQJIU62 6WUDWHJLVFKH=LHOVHW]XQJIU:2
(LJHQH6WlUNHQHLQEULQJHQXQG (LJHQH6FKZlFKHQEHZXVVWPDFKHQ
&KDQFHQQXW]HQGLHVLFKHUJHEHQ XQGDQLKQHQDUEHLWHQXP
XQGGLHJXW]XGHQHLJHQHQ 8QVLFKHUKHLWHQLQ&KDQFHQ
([WHUQH$QDO\VH
YRUKDQGHQHQ6WlUNHQSDVVHQ XP]XZDQGHOQ
6WUDWHJLHGHVULFKWLJHQ),7V 8PZDQGOXQJVVWUDWHJLH
6WUDWHJLVFKH=LHOVHW]XQJIU67 6WUDWHJLVFKH=LHOVHW]XQJIU:7
7KUHDWV 5LVLNHQ
(LJHQH6WlUNHQLGHQWLIL]LHUHQXQG (LJHQH6FKlFKHQLGHQWLIL]LHUHQXQGDQ
QXW]HQXP5LVLNHQEHZXVVW]X LKQHQDUEHLWHQXP5LVLNHQEHZXVVW]X
PHLVWHUQ PHLVWHUQ
1HXWUDOLVLHUXQJVVWUDWHJLH 6WUDWHJLHGHV$XVZHLFKHQV
Abb. 3.1 SWOT-Analyse

3.3 Ablauf und Struktur der Methode [1, 2]
A Strengths/Opportunities
Dieser Analyseschritt beschreibt die Identifizierung zum Beispiel folgender Aspekte:
? Fragen
• Was können wir besonders gut? Was sind unsere Stärken?
• Was macht uns einzigartig gegenüber unserem Umfeld?
• Welches Ziel wollen wir erreichen?
• Was können wir tun, um unsere Stärken zu nutzen beziehungsweise zu stärken?
• Welche Chancen bietet unser Umfeld?
• Wo könnten unsere Stärken einen optimalen FIT darstellen?
• Was können wir tun, um Chancen zu nutzen?
B Weaknesses/Opportunities
? Fragen
• Was sind unsere Schwächen?
• Was können wir im Vergleich zu unserem Umfeld nicht so gut?
• Was können wir tun, um unsere Schwächen zu minimieren/welche Fähigkeiten müs-
sen wir noch erarbeiten?
• Was lief nicht so gut in der Vergangenheit und welche unserer Schwächen können
wir in Chancen umwandeln?
• Wie kann uns unser Umfeld hierbei unterstützen?
• Wie ergeben sich aus dieser Unterstützung Chancen?
C Strengths/Threats
? Fragen
• Welche neuen Trends beziehungsweise neuen Entwicklungen könnten für uns eine
Chance sein?
• Welche Möglichkeiten werden damit uns eröffnet, uns gegenüber unserem Umfeld
abzuheben?
• Was sind die Risiken?
• Welche Risiken stellen eine besondere Gefährdung dar?
• Welche unserer Stärken eigenen sich dafür, die Risiken zu meistern?
• Welche Fähigkeiten müssen wir noch entwickeln?
Another random document with
no related content on Scribd:
one among the mutilated statues, the other in the ruins of a
neighbouring building. The material is similar, a very hard and dark
igneous rock. The execution corresponds exactly with that of the
torsos, to one of which the first named head may perhaps have
belonged.
M. de Sarzec tells us that these statues were found in the great
edifice at Tello, almost all on the soil of the central court.[208] Some
are standing, others seated;[209] we give an example of each type
(Plate VI., Figs. 96 and 98). In these effigies we may notice an
arrangement that we have more than once encountered in Assyrian
reliefs, but which has never, so far as we know, been employed in
the arts of any other people. “All these statues, without exception,
have their hands folded within each other and placed against their
chests, an attitude still used in the East to mark the respectful
attention of the servant awaiting his master’s orders. If, as we have
every reason to believe, these figures were placed in a sacred
inclosure, in front of the images of the gods or of the symbols that
recalled their power, this attitude of submission and respect became
one of religious veneration (Fig. 97).”[210]
At Nimroud and Khorsabad this expressive gesture is sometimes
given to eunuchs in the presence of their masters, sometimes to
kings when standing before the effigies of their gods. It is thoroughly
well-fitted for those votive statues that proclaim themselves in their
inscriptions to be offerings to the deity. In consecrating an image of
himself on the threshold of the sanctuary, the king assured the
perpetuity of his prayers and acts of homage; he remained for ever
in an attitude of worship before his god—in an attitude whose calm
gravity was well calculated to suggest the idea of a divine repose to
which death was the passport.
Fig. 96.—Statue; from Tello. Height 37 inches.
Louvre. Drawn by Bourgoin.
The chief point of interest for us lies in the execution of these
statues. They embody a very sensible progress. Art has thrown off
the hesitations of its first youth and attacks the stubborn material
with much certainty and no little science; and yet the most striking
quality is less the successful grappling with a mechanical difficulty,
than the feeling for nature and the general striving for truth; a striving
which has not been discouraged by the resistance of the material.
This resistance has resulted in a method that makes use of wide,
smooth surfaces; and yet the workmanship has a freedom that a too
great fondness for superficial polish too often took away from the
diorite monuments of Egypt. The bare right arm and shoulder are
remarkable passages. The strongly-marked muscles of the back and
the freedom with which the bony framework is shown under the flesh
and skin should also be noticed. All these parts are treated with a
breadth that gives a fine look of power to the otherwise short and
thickset figure. And yet the vigour of the handling never goes beyond
what is sober and discreet (Fig. 98). The same character is to be
found in the hands, where joints, bones, and nails are studied with
minute care, and in the feet, where power of foothold and the shapes
of the toes are thoroughly well indicated.
Fig. 97.—The hands of a statue; from Tello. Louvre.

Drawn by Bourgoin.
The treatment of the two heads is no less excellent (Plate VII).
The eyes are straight and widely opened; the heavy brows join in the
middle; the strong and salient chin, as well as the crown of the head,
is shaved in the fragment in which it is left bare.[211] Under the kind
of hat or turban in the other there would be a head no less bald. In
our own day the small cap of cotton or linen covered by the twisted
scarf or shawl of the Turk or Hindoo, conceals little but the smooth
skin of the skull.[212] The custom had yet to be introduced of wearing
the long and closely-curled hair and beard that we find reproduced in
the sculptures of Nineveh. The nose is broken in both heads, but if
we may judge from the statuettes and bas-reliefs of the same epoch,
especially from a curious fragment recovered in the course of the
same excavations, it must have been arched—but not so much as
the Assyrian noses—and a little thick at the end. Taking the face as a
whole it is square in structure, like the body; in the few examples of
Assyrian heads in the round that we possess the oval of the face
seems longer, but the beard by which the whole of its lower part is
concealed renders any comparison difficult. We do not think,
however, that there is any necessity to raise a question of race. “It is
only subject to the greatest reserve that we can venture to say
anything as to the ethnography of the types created by sculpture,
especially when those types are archaic, and therefore exposed
more than all others to the influence of school conventions.[213] It is
a common habit with antique sculptors to allow traces of their work in
its rough shape to subsist in the finished creation. In all countries the
march of art has been from square and angular to round and flowing
shapes, from short and thickset to graceful and slender
proportions.”[214]
The tendencies shown in the rendering of the face and the
uncovered parts of the body are also to be recognized in the
treatment of the drapery. “The sculptor has attempted with much
truth and simplicity to suggest the relief of the drapery and the
direction of its folds. This early and timid attempt at studying folds is
all the more remarkable as nothing like it is to be found either in
Egyptian sculpture or in the later works of Assyria. It bears witness to
a sculpturesque instinct that does not reappear until we arrive at the
art of the Greeks and the magnificent development of draperies and
their significance which we then encounter.”[215]
Fig. 98.—The large statue from Tello.
Height 5 feet 3 inches. Louvre. Drawn
by Saint-Elme Gautier.
Fig. 99.—Female statuette.
Alabaster. Height about 8 inches.
The figures we have been describing seem to us to represent
The Archaic age of Chaldæan art. The characteristics to which
the name of archaism has been given are easier to feel than to
define. The proportions, especially in the seated figures, are here
very short and broad, so much so that they seem to want length
even when compared to the thickset forms in the Nimroud bas-
reliefs. There is some evidence that the neck was very short and
thick and the head large for the body, as we see it indeed in the
statuette of a woman sitting, in which our lamented colleague de
Longpérier was the first to recognize the work of some ancient
Chaldæan artist (Fig. 99).[216] In the figures from Tello the elbow and
the lower edge of the robe make those sharp angles which Assyrian
sculptors set themselves to round off in later days. There is no
attempt at grace; directness and truth of expression are all that the
artist has cared about.
Fig. 100.—Statuette; from Tello. Actual
size. Louvre. Drawn by Bourgoin.
We should ascribe several other objects found at Tello to the
same period. These are in the first place the votive bronzes inscribed
with the name of Gudea, which M. de Sarzec drew from their hiding
places (Vol. I., Figs. 146–148); secondly, a statuette carved from a
rather soft, fine-grained stone (Fig. 100). By its attitude it reminds us
of the statues of Gudea, while the treatment of its drapery is more
like the alabaster figure that we have chosen for reproduction from
the old Louvre collections. Those symmetrical folds that appear to
have been obtained with an iron, and that we have already seen
imitated on the oldest Chaldæan cylinders (Vol. I., Figs. 3, 17, and
20; and above, Figs. 39 and 40), may be observed in its draperies.
Thirdly, a bas-relief in soft stone, of which two compartments still
remain, would date from the same period (Fig. 101). In its original
condition it may have comprised some further divisions, for the
subject as we see it in the fragment preserved is by no means clear.
In the upper compartment there are four figures diminishing in size
from left to right. The male figure on the left bears what seems to be
an instrument of music, a kind of cymbal upon which he would beat
with the hammer-shaped object in his right hand. The three
individuals behind him are all in attitudes of submission and respect.
In the lower division a seated individual twangs the cords of a harp.
In front his instrument is decorated with the image of a bull, recalling
the richly ornamented harps that we find so often figured in the
Egyptian tombs.[217] Another figure, again in the attitude of respect,
stands before the harpist. It seems to be that of a woman, but the
relief is in such a condition that nothing but the general contours can
be made out.
Fig. 101.—Fragment of a relief; from Tello. Height

44 inches. Louvre.
Chaldæan art did not stop here. Once arrived at the degree of
mastery shown by the statues of Gudea, it made progress of which,
indeed, we are unable to measure the rapidity; but whose results are
now before our eyes. We can hardly doubt that it reached a pitch of
executive skill which often gave quite remarkable delicacy and
finesse to the most insignificant details of sculpture and ornament.
This had already suggested itself to M. Heuzey in the course of his
study of the small Chaldæo-Babylonian figures belonging to the
collection of terra-cottas in the Louvre;[218] he found the same merits
in several of the fragments collected by M. de Sarzec.[219] We have
been unable to reproduce all the pieces to which he alludes; some
are too small to be rendered in a fashion that would do justice to the
excellence of their treatment;[220] but that we may give some idea of
the third group we are thus led to form, we shall figure two or three
small objects, which the visitor will find without difficulty in the cases
of the Louvre. One of these is a fragment from a bas-relief on which
nothing remains but a foot, charmingly modelled, and a piece of
ornament representing a vase from which two streams of water,
each supporting a fish, are flowing (Fig. 102). The hardly sensible
relief and the extreme finesse of this motive, remind us of the
marvels of Japanese workmanship.[221] Still more striking is a small,
a very small, head in steatite, reproducing the same type as the
large statues with a grace and precision that make it a veritable gem
(Fig. 103). The eyes have the oblique inclination that was afterwards
to become so conspicuous in the Assyrian reliefs, but in a very slight
degree. We may apply almost the same remarks to another but less
well preserved head in diorite. Unlike all those we have as yet
encountered, it is not shaven. In spite of the stubborn material the
twists and turns of the hair and beard are sculptured in relief with
admirable skill and precision.
It was during this period that the custom was introduced of
allowing the hair and beard to grow, so that their crisp curls should
form a close frame for the face. This fashion was in the ascendant
when a bas-relief, of which, to our great regret, we only possess a
small fragment greatly damaged by fire (Fig. 67), was chiselled. It is
remarkable both for the fineness of its workmanship and its curious
subject. It shows the upper parts of two figures, entwined. That on
the right, from the long hair flowing over the shoulders, must be a
woman. The tall horned caps worn by both figures proclaim them to
be a royal or divine couple.
Fig. 102.—Fragment of a relief;

from Tello. Actual size. Louvre.
Fig. 103.—Head; from Tello.

Actual size. Louvre.
We find the same characteristics in a fifth monument from the
same place, whose composition at least is not wanting in originality.
This is a support of some kind, perhaps the foot of a vase, cut in rock
so hard, dark, and metal-like in its reflections, that at the first glance
it might almost be taken for bronze. Its general form is circular.
Above a plinth decorated with roughly chiselled squares and around
a central cylinder, sit a number of individuals with long beards and
hair. Their hands are placed upon their knees; the attitudes of the
limbs and the modelling of the feet remind us of the statues of
Gudea; but these figures are nude and their arrangement has more
ease and variety. The general motive is especially interesting; it is
both singular and happy, and proves that art was sufficiently
advanced to understand how to decorate common objects by the
addition of figures skilfully grouped and placed in natural and
picturesque attitudes (Fig. 104).
It can never be sufficiently deplored that none of these
monuments are either of a fair size or in a good state of
preservation. We can only judge of the school by the small
fragments we have been describing. What name are we to give to
the art of which we thus catch a glimpse? Is it not better to employ
some expression that has been sanctified by custom, and one to
which the critic and historian instinctively turns? When he seeks for a
special term to denote the different phases of an organic
development, what does he call the phase in which execution is at
once free and informed with knowledge, when the hand of the artist,
having won complete mastery over itself and over the material on
which it is employed, allows him to reproduce those aspects of
nature by which he has been charmed and interested? He calls it the
classic period, or the period in which works fit to be placed, as
models, before the artists of future ages, were produced. If we adopt
this nomenclature, the third of the periods we have just been
discussing will be for us the Classic age of Chaldæa.
Fig. 104.—Stone pedestal; from Tello. Greatest diameter 6 inches. Louvre.
Although the remains from Sirtella give an opportunity for the
study of Chaldæan art that is to be equalled nowhere else in Europe,
still the British Museum and the old collections of the Louvre contain
more than one object calculated to enrich, if not to complete, the
series we have established.
A bronze in the former gallery (Fig. 105) seems to date from the
earliest period of Chaldæan art. It has been thought to represent a
goddess, Istar perhaps, although there is nothing in the modelling of
the bosom to suggest the female sex. The whole work is, however,
so rough and barbarous that the author may very well have left out
all details of the kind through sheer inability to render them. Like the
bronzes of Tello, this figure—which is without legs—ends in a
cylindrical stem. It was in all probability meant to be placed in one of
those hiding places we have already described.
Fig. 105.—Chaldæan statuette.
Height 6½ inches. British
Museum. Drawn by Saint-Elme
Gautier.
Monuments from the Archaic age are less rare. We have already
had occasion to notice some of them, the tablet from Sippara with
the god Shamas (Vol. I. Fig. 71), for instance, the canephorus
inscribed with the name of the king Kourdourmapouk (Fig. 53), and
the stele of Merodach-Idin-Akhi (Fig. 63). The canephorus must have
been the oldest of these objects. Its head is entirely shaven and in its
attitude it resembles the bronzes of Gudea (Vol. I. Fig. 147). We are
induced to bring down the tablet nearer to our own day because the
individuals shown in it wear both beard and long hair. These are not
confined to the god himself and the two divine personages who
support the disk placed on the altar and representing the sun; they
are common to the three figures advancing in an attitude of worship.
The first appears to be a priest. Among other interesting details we
may point out, under the throne of Shamas, the two strong-limbed
deities whom Assyriologists call Izdubar and Hea-bani, and, in
Shamas’s right hand, the staff with a ring attached that is found
elsewhere than in Mesopotamia. The draperies of the god and those
of the third worshipper are arranged in the crimped folds of which we
have spoken above. Here art is fairly advanced. Putting on one side
the convention which allows the deity to be made much taller than
mortals, the proportions of the figures are good, their attitudes well
understood and expressive. The workmanship of the stele of
Merodach-Idin-Akhi is far inferior to that of the Sippara tablet. It
belongs to a series of monuments in which, as we shall explain
farther on, the workmanship is, as a rule, very mediocre. We shall
also mention a few fragmentary statues of very hard stone which
have been seen by travellers in Chaldæa,[222] and a few remains of
the same kind that are now in the British Museum; but of the first we
have only short and vague descriptions, while, among the second,
there is not a piece that can be compared to the statues of Gudea in
the Louvre. During all this period the volcanic rocks appear to have
been extensively employed; we still think they were obtained either
from the borders of the Arabian desert, or by way of the two rivers
from the mountains at the head of the double valley.
To the same school we may attribute a bronze from Hillah, now in
the Louvre (Fig. 106). It represents a priest robed in a long tunic with
five flounces of crimped work. His hair is brought together at the
back of his head, and he wears a low tiara with the usual horns
folded about it. His beard is short and broad. With his two hands—
which are broken—he holds a small ibex against his chest. We have
already encountered this motive in Assyria (see Vol. I. Fig. 114).
Fig. 106.—Statuette of a priest.
Height 5¼ inches. Louvre.
Fig. 107.—Statuette of a woman.
Terra-cotta. Louvre. Height 5¾
inches.
It is chiefly, however, among the terra-cotta statuettes that we find
good examples of that more elegant and refined form of art of which
we catch certain glimpses in some of the Tello fragments. The figure
of a priest happily draped in a mantle that covers his head and
shoulders from behind, has already been given (Fig. 50). We may
here add two more specimens of the same kind. Their merits,
however, can only be fairly appreciated in the originals, on account
of their small size. One of the very best things produced by
Chaldæan art is the statuette of a nude woman, standing and
suckling her infant (Fig. 107);[223] her large, and perhaps slightly
empty forms are modelled with ease and artistic feeling. She is, in all
probability, a goddess of maternity.[224] In the statuette reproduced in
our Fig. 108, the treatment is less free, its precision is a little dry and
hard. The personage represented employs the gesture proper to the
nursing goddesses (see Vol. I. Fig. 16), although robed from head to
foot. Her garment ends below in a deep fringe. On her head there is
a Persian tiara.[225]
Fig. 108.—Terra-cotta statuette.

Height 4¼ inches. Louvre.
This latter figure, in spite of certain qualities to which we are by
no means blind, belongs to a period of decadence which lasted,
perhaps, throughout the Persian domination, and even as late as the
Seleucidæ and Parthians. The types consecrated by religious
tradition were repeated, but repeated with a hesitating and indifferent
hand, and with little reference to nature. The faults inherent in this
kind of workmanship are still more conspicuous in the example,
given in Fig. 16 of the first volume, of a type which was very common
both in Chaldæa and Susiana.[226] Whether we call her Istar or
Anahit this goddess seems to have enjoyed a very lasting popularity
in the whole region of which Mesopotamia forms the centre. The art
of Chaldæa survived itself, so to speak, and reappeared after the fall
of the national independence, just as the art of Egypt had a renewal
of life under the Ptolemies and the Roman emperors. It is to these
centuries that we should ascribe a limestone head found by M. de
Sarzec at Tello (Fig. 109). In its execution there is none of the
firmness and feeling for nature that is so conspicuous in the
monuments from the three periods that we have endeavoured to
establish.
Fig. 109.—Head; from Tello.

Actual size. Louvre.
It is mainly to the second Chaldee empire that a whole series of
monuments belongs whose characteristics constitute them a class
apart;[227] we mean those tablets, generally of some very hard
stone, which are inscribed with what we should call title-deeds. Two-
thirds of their surface is occupied by several columns of close and
fine writing, in which the stipulations of the contract securing the
rights of the proprietor are recited. On the upper part, and dominated
by several stars and by a great serpent stretching across the upper
edge, some emblems are grouped, and these are almost exactly the
same in all known examples. There are altars upon which the wedge
or arrow-head, the primordial element of that writing without which
the preservation of the contract would have been impossible, is
either laid upon its side or set up on end. Other altars support horned
tiaras, a horse-shoe, and another object which has been made
unrecognizable by an unlucky fracture. With these things are
mingled several animals, real and fantastic, and many symbols, no
doubt of a sacred character, for we find them hung round the necks
of Assyrian kings or placed in front of them on the field of their
steles.
On one of these monuments, the one we have chosen as the
type of the whole series, a double river seems to flow round the
stone, and to embrace in its windings the mystic scene we have
described. This is the Caillou Michaux, now in the French National
Library. In Fig. 110 we give a reproduction of it as a whole, and in
Figs. 111 and 112 the upper parts of its two faces on a larger scale.
[228] The particular value of each symbol here engraved, is still, and
perhaps will always remain, an enigma, but the general significance
of their introduction into these documents is easily understood. They
give a religious character, a sort of divine sanction, to the titles
inscribed upon the stone; they act as witnesses and guarantees. The
landmark thus prepared, was set, no doubt, like the Athenian ὅροι, at
the limits of the field whose ownership it declared. It became a kind
of talisman.[229]
The workmanship of the upper division is very dry and hard; it is
not art. These images were not intended to charm the eye; they were
only placed on the stone on account of their supposed power of
interesting the gods in the preservation of the rights and titles
thereon set out. Their execution was therefore left to mere workmen,
who sculptured the symbols and animal forms in the most
mechanical and perfunctory fashion. They never dreamt of referring
to nature and so giving some variety to the traditional forms. This art,
if we may call it so, was hieratic in the fullest sense of the term.
Fig. 110.—The Caillou Michaux. Height
19¾ inches. Drawn by Saint-Elme Gautier.
From our point of view, then, we should gain nothing by
multiplying the number of these monuments. They are chiefly
interesting to the historian of law and religious beliefs in Chaldæa.
The remains for whose recovery we look with the most anxious hope
are those of what we have called the classic age of Chaldæan art,
an art that must have reached its apogee in the days of
Nabopolassar and Nebuchadnezzar. Speaking broadly, we can show

Individuelle Persönlichkeitsentwicklung Growing by Transformation Quick Finder Die Wichtigsten Tools Im Business Coaching 1st Edition Britta Eremit

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Individuelle Persönlichkeitsentwicklung Growing by Transformation Quick Finder Die Wichtigsten Tools Im Business Coaching 1st Edition Britta Eremit

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

Individuelle Persönlichkeitsentwicklung

Growing by Transformation Quick

Schwierige Situationen im Business-Coaching:

Kreative Methoden im Business Coaching: Für sichtbare

Die 80 wichtigsten Management- und Beratungstools: Von

Denkhaltungen im Design Britta Stammeier

Erfolgsrezept Konvergenz gemeinsam innovativ Wie

Trialogische Markenführung im Business to Business Der

Lehren und Lernen mit und in digitalen Medien im Sport

Biografisch-Systemische Verhaltenstherapie: Tools für

ISBN 978-3-658-09452-2 ISBN 978-3-658-09453-9 (eBook)

Gedruckt auf säurefreiem und chlorfrei gebleichtem Papier

Was es heißt, Veränderungen zuzulassen

Wieso sollten Sie dieses Buch lesen?

Britta Eremit Nach einem Grundstudium der Rechtswis-

Kai F. Weber Nach seinen Ausbildungen zum Industrie-

Abb. 1.1 Verständnis für das Ganze- Miteinander arbeiten/kommunizieren

Abb. 19.1 Lösungsorientierte Kurzzeitberatung .����������������������������������������������������� 114

© Springer Fachmedien Wiesbaden 2016 1

Life begins at the end of your comfort zone.

Die Fragestellungen auf einen Blick!

=LHOH GHILQLHUHQ 1HXJLHU1HXHV

=XVDPPHQDUEHLWHQ +DEHLFKGDV9HUVWlQGQLV )UHPGUHIOH[LRQ

Der Grundgedanke hinter den Methoden

Persönliche Veränderung – erkennen, wo wir mit uns selbst stehen,

2.1 Leitsatz der Methode

• Fragen zu stellen – die bisher nicht gestellt wurden,

© Springer Fachmedien Wiesbaden 2016 7

Things do not change. We change.

2.2 Ursprung der Methode (psychologischer/wissenschaftlicher

^ƚĂƌƚ͊ 8PZHOW ďƐĐŚůƵƐƐ͊

Abb. 2.1 NLP Dilts – die logischen Ebenen

2.3 Ablauf und Struktur der Methode ([2], S. 196)

2.3.1 Zugehörigkeit/Spiritualität: Wer noch? Warum noch? Wofür noch?

2.3.2 Identität: Wer bin ich? Mit wem identifiziere ich mich?

2.3.3 Glaube/Werte/Motive (16 Lebensmotive): Wofür? Was ist wichtig?

2.3.4 Fähigkeiten: Wie? Was kann ich?

2.3.5 Verhalten: Was tue ich konkret?

Die Umsetzung der Methode erfolgt in folgenden Schritten:

2.3.7 Analyse der Gegenwart (von unten nach oben)

Betrachten Sie die folgende Auswahl von 16 Lebensmotiven:

1. Macht (Erfolg, Leistung, Führung, Einfluss)

− Welche drei sind für Sie besonders wichtig?

2.3.8 Switch in die Zukunft (von oben nach unten)

2.4 Einsatzgebiet (der Methode) und weiterführende Methoden

Einsatz der Methode

Überleitung zu anderen Themen/Methoden

3.1 Leitsatz der Methode

77 Interne Analyse: Objektive Betrachtung der eigenen „Stärken und Schwächen“

© Springer Fachmedien Wiesbaden 2016 17

3.2 Ursprung der Methode (psychologischer/wissenschaftlicher

Die SWOT-Analyse ((engl. Akronym für Strengths (Stärken), Weaknesses (Schwächen),

Abb. 3.1 SWOT-Analyse

3.3 Ablauf und Struktur der Methode [1, 2]

Fig. 97.—The hands of a statue; from Tello. Louvre.

Fig. 101.—Fragment of a relief; from Tello. Height

Fig. 102.—Fragment of a relief;

Fig. 103.—Head; from Tello.

Fig. 108.—Terra-cotta statuette.

Fig. 109.—Head; from Tello.

Das könnte Ihnen auch gefallen

Abb. 1.1 Verständnis für das Ganze- Miteinander arbeiten/kommunizieren

Abb. 19.1 Lösungsorientierte Kurzzeitberatung .�� 114

=LHOH GHILQLHUHQ 1HXJLHU1HXHV

=XVDPPHQDUEHLWHQ +DEHLFKGDV9HUVWlQGQLV )UHPGUHIOH[LRQ

2.2 Ursprung der Methode (psychologischer/wissenschaftlicher

2.3 Ablauf und Struktur der Methode ([2], S. 196)

2.3.1 Zugehörigkeit/Spiritualität: Wer noch? Warum noch? Wofür noch?

2.3.2 Identität: Wer bin ich? Mit wem identifiziere ich mich?

2.3.3 Glaube/Werte/Motive (16 Lebensmotive): Wofür? Was ist wichtig?

2.3.4 Fähigkeiten: Wie? Was kann ich?

2.3.5 Verhalten: Was tue ich konkret?

2.3.7 Analyse der Gegenwart (von unten nach oben)

2.3.8 Switch in die Zukunft (von oben nach unten)

2.4 Einsatzgebiet (der Methode) und weiterführende Methoden

3.1 Leitsatz der Methode

3.2 Ursprung der Methode (psychologischer/wissenschaftlicher

3.3 Ablauf und Struktur der Methode [1, 2]