Jahrbuch Sexualitäten 2022 Jan Feddersen Marion Hulverscheidt Rainer Nicolaysen Eds Full Chapter Download PDF
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Jahrbuch Sexualitäten 2022
Jahrbuch Sexualitäten
2022
Herausgegeben im Auftrag der
Initiative Queer Nations
von
Jan Feddersen, Marion Hulverscheidt
und Rainer Nicolaysen
Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation
in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten
sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Essay
Alexander Zinn
Von Blüher zu Butler
Über die zerstörerische Wirkung queerer Identitätspolitik . . . . . . 17
Queer Lectures
Rüdiger Lautmann
Hinter den sieben Bergen
Der Rechtsanwalt Hans Holbein aus Apolda –
ein bürgerlicher Queeraktivist vor 100 Jahren . . . . . . . . . . . . 33
Matthias Gemählich
Homosexuellenverfolgung in der frühen Bundesrepublik
Urteilspraxis und Rechtsprechung nach § 175 StGB
in Frankfurt am Main 1949-1964 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Melanie Babenhauserheide
Vom Lesen zwischen den Zeilen
Fallstricke der Thematisierung von Patriarchat, Heteronormativität
und Rassismus in der als »queer-friendly« gefeierten
Kinderbuchadaption »Anne with an E« . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Im Gespräch
Jan Feddersen
Bissige Intervention gegen Queerreligiöses
Gegen wen sich »Beißreflexe« richtete –
und warum es als Buch Furore machte . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Chantal Louis
Trans Wars
Ein Kommentar zum LesbenFrühlingsTreffen 2021 . . . . . . . . . . 169
Stephan Wackwitz
Unsere intellektuellen Körper
Bemerkungen zu Susan Sontag . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Rezensionen
Bildnachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
Editorial
Dieses Vorwort, verfasst Mitte Mai 2022, steht unter dem Eindruck des
russischen Überfalls auf die Ukraine vor knapp drei Monaten. Wie sich
dieser Angriffskrieg entwickeln wird, bis Sie das gedruckte Jahrbuch im
Spätsommer in Händen halten, wissen wir nicht. Ganz in den Hinter-
grund gerückt ist angesichts der weltpolitischen Zeitenwende nicht nur
die Corona-Pandemie, sondern noch weit mehr jenes Ereignis, das uns
bewegte, als im Juli 2021 das letzte Jahrbuch Sexualitäten gerade erschie-
nen war und der neue Band geplant wurde: der Abzug der Nato-Trup-
pen aus Afghanistan nach 20-jährigem Einsatz und die Übernahme der
Macht durch die Taliban binnen weniger Wochen. Bilder vom Chaos auf
dem Kabuler Flughafen, von Verzweifelten, die sich an Tragflächen klam-
merten, gingen damals um die Welt. Zu den besonders gefährdeten Be-
völkerungsgruppen im Land zählten sogleich die LGBT-Menschen – eine
Notlage, die der US-amerikanisch-afghanische Aktivist Nemat Sadat auf
den Punkt gebracht hat: »Sie sind die Ersten, die hingerichtet werden,
aber die Letzten, die evakuiert werden.«
Für dieses Jahrbuch hat Vera Kallenberg im Dezember 2021 ein Ge-
spräch mit Nemat Sadat geführt, der von San Diego aus die Flucht von
LGBT-Menschen aus Afghanistan organisiert. Im Jahr 1979 in Afghanis-
tan geboren, dann in der Bundesrepublik und vor allem in den USA auf-
gewachsen, hatte sich Sadat 2013 während einer zweijährigen Tätigkeit
an der American University in Kabul öffentlich als schwul geoutet, ein
Novum in Afghanistan. Im Interview gibt er Auskunft über das Leben in
seinem Geburtsland vor 2021 und vor allem über seinen Einsatz für dor-
tige Schwule und Lesben seit dem Machtwechsel. Auf seiner Rettungs-
liste standen zum Zeitpunkt des Interviews Namen von 870 Personen,
für deren Ausreise er Geld sammelte und Visa besorgte. Sadats Appell,
die vom Tod bedrohten LGBT-Menschen in Afghanistan zu unterstützen,
hat seither an Dringlichkeit nicht verloren.
Einen Schwerpunkt dieses Jahrbuchs bildet wie schon im letzten die
Debatte über Identitätspolitik, die in den vergangenen zwölf Monaten an
Intensität eher noch zugenommen hat. Im diesjährigen Essay analysiert
Alexander Zinn die zerstörerische Wirkung einer queeren Identitäts-
politik, deren Vertreter*innen sich im Besitz der letzten Wahrheit wäh-
nen, die Welt entsprechend in Freund und Feind aufteilen und eine ra-
tionale Auseinandersetzung kaum mehr zulassen. Die Frage nach den
Ursprüngen eines solchen Fanatismus führt den Historiker Zinn zu
strukturellen Gemeinsamkeiten von Hans Blühers vor 100 Jahren
10 editorial
Überblick über die Aktivitäten des Jahres 2021. Dazu zählen neben der
Veröffentlichung des Jahrbuch Sexualitäten zahlreiche Veranstaltungen –
Vorträge, Gespräche und Buchvorstellungen –, die sämtlich in Koope-
ration mit der Tageszeitung »taz« digital stattfanden. Auf diese Weise
konnte die Reihe der »Queer Lectures« auch in Pandemiezeiten aufrecht-
erhalten werden, wobei sich die Zahl der Veranstaltungen wie auch ihrer
Besucher*innen gegenüber den Vorjahren noch stark erhöhte. In schrift-
licher Fassung liegen aus diesem Jahrgang vier Beiträge vor, die hier ab-
gedruckt werden: der erwähnte Essay sowie drei Aufsätze, womit unsere
Kernrubrik Queer Lectures diesmal etwas schmaler ausfällt als üblich.
Im ersten dieser Beiträge widmet sich Rüdiger Lautmann dem erst
vor wenigen Jahren von Alexander Zinn und Ralf Dose wiederentdeck-
ten »bürgerlichen Queeraktivisten« Hans Holbein (1864-1929) aus dem
thüringischen Apolda, der sich als Strafverteidiger in Sexualitätssachen
einen Namen machte und als Einzelkämpfer in der Provinz beständig
für die Entkriminalisierung der Homosexualität eintrat. Unter Holbeins
zahlreichen, teils ungewöhnlichen Aktionen war seine Testamentsver-
fügung ein besonderer Coup: Der Universität Jena vermachte er die gut
ausgestattete Holbein-Stiftung mit der Auflage, einen »Lehrstuhl für Ge-
schlechtswissenschaft« unter besonderer Berücksichtigung der Bi- und
Homosexualität einzurichten. Nach seinem Tod 1929 wurde die Umset-
zung dieses Vermächtnisses allerdings von der Universität mit der Be-
gründung verweigert, sie wolle nicht »zu einem Sammelpunkt uner-
wünschter Elemente« werden. Holbein zu rehabilitieren und die Stiftung
neu zu gründen, ist das Ziel der 2019 von Zinn, Lautmann und Dose ins
Leben gerufenen »Initiative Holbein-Stiftung«, die beachtliche öffentli-
che Resonanz gefunden hat. Neben einer biographischen Spurensuche ist
Lautmanns Beitrag in diesem Jahrbuch auch ein Plädoyer dafür, den Blick
auf die schwule bzw. queere Geschichte in Deutschland über Berlin sowie
andere großstädtische Zentren und einige wenige Heldenfiguren hinaus
erheblich zu weiten, um Aktionen und Aktivisten »hinter den sieben Ber-
gen« wie Hans Holbein überhaupt wahrzunehmen.
Ein noch immer unterbelichtetes Thema der historischen Forschung
ist die Homosexuellenverfolgung in der frühen Bundesrepublik, in der
der Paragraf 175 StGB bekanntlich noch bis 1969 in seiner von den Na-
tionalsozialisten entgrenzten Fassung weitergalt, was zur Verurteilung
von etwa 50.000 Männern führte. Tiefere Einblicke in die damalige Ur-
teilspraxis und Rechtsprechung gibt der Historiker Matthias Gemählich
in seiner Fallstudie über Frankfurt am Main, für die er die ungewöhn-
lich vollständige Urteilssammlung des dortigen Amts- und Landgerichts,
insgesamt 1.528 Urteile aus den Jahren 1949 bis 1964, systematisch
12 editorial
gewertet hat. Er zeigt, wie sehr sich die Strafverfolgung in dieser Zeit in
den Bahnen der nationalsozialistischen Homosexuellenverfolgung be-
wegte, dass in der Regel ähnlich hohe Haftstrafen wie in der NS-Zeit
verhängt wurden und mehrheitlich erwachsene Männer betroffen wa-
ren, die einvernehmliche Sexualkontakte miteinander gehabt hatten, zum
Teil auch solche, die bereits in der NS-Zeit in Gefängnissen, Zuchthäu-
sern und Konzentrationslagern inhaftiert gewesen waren. Die in der For-
schung bisweilen als Beginn oder Höhepunkt der Verfolgung in der Bun-
desrepublik hervorgehobenen »Frankfurter Homosexuellenprozesse« von
1950/51 bezeichnet Gemählich in diesem Zusammenhang insofern als
Mythos, als es sich nicht um den Ausnahme-, sondern um den Normal-
fall der Homosexuellenverfolgung in den 1950er Jahren gehandelt habe.
Ins späte 19. bzw. frühe 20. Jahrhundert und zugleich in die jüngste
Vergangenheit blendet der Aufsatz der Erziehungswissenschaftlerin Me-
lanie Babenhauserheide, die sich kritisch mit der als feministisch und
»queer-friendly« gefeierten, in drei Staffeln bis 2020 auf Netflix gezeig-
ten Serie »Anne with an E« auseinandersetzt, einer Adaption des 1908
erschienenen Kinderbuchklassikers »Anne of Green Gables« von Lucy
Maud Montgomery. Bezogen auf die Themen Kolonialismus, Sexualität
und Geschlecht nimmt Babenhauserheide die Verfilmung genauer unter
die Lupe und zeigt exemplarisch auf, wie die 1877 einsetzende, in Kanada
angesiedelte Erzählung durch die Anlegung heutiger moralischer Maß-
stäbe ihrer Zwischentöne, Ambivalenzen und Spannungen beraubt und
die Botschaft identitärer Selbstverwirklichung »eingehämmert« wird. Der
kritische Anspruch der Serie schlage letztlich in autoritative Belehrung
um, wobei aktuelle Standpunkte als Gegenbild zur Zeit des 19. Jahrhun-
derts idealisiert würden und Kritik an der heutigen Gesellschaft weitge-
hend auf der Strecke bleibe.
Eine Brücke zur fünften Rubrik, Rezensionen, schlägt die essayistische,
autobiographisch geprägte Miniatur des Schriftstellers Stephan Wack-
witz, dessen Lektüre von Benjamin Mosers monumentaler, zuerst im Jahr
2019 erschienener Susan Sontag-Biographie bei ihm einen intensiven
flashback auslöste, führte sie doch vor Augen, wie sehr ihn selbst in jun-
gen Jahren die damals vorherrschende »Leibfeindlichkeit des Bildungs-
bürgertums« beschränkt hatte. Wackwitz beschreibt Sontags Distanz zum
Körperlichen bis hin zur demonstrativen Vernachlässigung des eigenen
Körpers und verweist auf die bis an ihr Lebensende aufrechterhaltene
Weigerung, als öffentliche Person dazu zu stehen, sexuell Frauen zu be-
vorzugen. Sontags Lebensproblem sei das einer körperlich unerlösten In-
tellektualität gewesen – ein Problem, das die Intellektuellengeneration
um 1968 geradezu charakterisiere.
editorial 13
Alexander Zinn
4 Wolfgang Thierse: Wie viel Identität verträgt die Gesellschaft? Frankfurter Allgemeine
Zeitung vom 22.2.2021, https://www.faz.net/aktuell/feuilleton/debatten/wolfgang-
thierse-wie-viel-identitaet-vertraegt-die-gesellschaft-17209407.html [letzter Zugriff am
23.2.2022].
5 Douglas Murray: Wahnsinn der Massen. Wie Meinungsmache und Hysterie unsere Ge-
sellschaft vergiften. München 2020, S. 19.
20 alexander zinn
6 Vgl. etwa Inga Barthels: »Absolut fassungslos«. Taz-Veranstaltung als transfeindlich kri-
tisiert. Tagesspiegel vom 26.2.2020, https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/queer-
spiegel/absolut-fassungslos-taz-veranstaltung-als-transfeindlich-kritisiert/25579916.
html; Wilhelm Vogelpohl: Chronik der Ereignisse. Eine geplante Veranstaltung und
die Folgen, https://blogs.taz.de/hausblog/eine-geplante-veranstaltung-und-die-folgen
[letzter Zugriff jeweils am 23.2.2022].
7 Vgl. Caroline Fourest: Generation Beleidigt. Von der Sprachpolizei zur Gedankenpolizei.
Über den wachsenden Einfluss linker Identitärer. Berlin 2020.
von blüher zu butler 21
Wie regressiv die linksidentitären Konzepte sind und wie wenig sie
noch mit der Vision einer Gesellschaft freier Individuen zu tun haben,
haben in der LGBTI-Bewegung bislang nur die Wenigsten verstanden.
Dabei lässt sich kaum übersehen, dass mit der neuen »Identitätspoli-
tik« hoher Konformitätsdruck einhergeht. Wer nicht mit den Wölfen
heult, wird zum Paria. Mit der populär gewordenen Losung »I am what
I am« hat das nichts mehr zu tun. Stattdessen werden Individuen auf
ihre identitären Eigenschaften reduziert, aus denen sich ihr Platz in einer
Welt ergeben soll, die aufgeteilt ist in Schwarz und Weiß, Freund und
Feind. Wie in archaischen Stammesgesellschaften wird die eigene Gruppe
vor »schädlichen Einflüssen« und »Ehrverletzungen« geschützt. Doch die
»Safe Spaces«, die man nun allenthalben fordert, sind geistige Gefäng-
nisse, an deren Toren Diskurswächter die neuen Benimmregeln kontrol-
lieren. Worin sich all das von den miefigen fünfziger Jahren unterschei-
det, aus denen man einst zur sexuellen Revolution aufbrach, ist kaum
auszumachen.
Befremdlich ist das Selbstbild, das mit all dem einhergeht. Wer sich
lediglich als potenzielles Diskriminierungsopfer wahrnehmen kann, ist
kaum in der Lage, anderen auf Augenhöhe zu begegnen. Im Gegenüber
sieht man dann nur noch einen Aggressor, dem man selbst Fragen nach
Herkunft oder Lebensumständen als Affront auslegt. Natürlich kann die
Konfrontation mit Vorurteilen belastend sein. Doch Vorurteile basie-
ren oft auf Erfahrungswerten, und ohne sie könnte kein Mensch leben.
Manchmal handelt es sich um dümmliche Pauschalisierungen, aber nur
selten entspringen sie böser Absicht. Die Kunst besteht darin, »mit Vor-
urteilen zu leben«, wie der jüdische und schwule Soziologe Alphons Sil-
bermann stets betonte.8 Eine Kunst, die vor allem Gelassenheit und Hu-
mor erfordert – Tugenden, die uns offenbar abhandengekommen sind.
Die größte Gefahr, die von der heutigen, linksidentitären Ideologie
ausgeht, ist, dass sie die Werte der Aufklärung, besonders die univer-
selle Gültigkeit der Menschen- und Bürgerrechte, infrage stellt. Stattdes-
sen frönt man einem exzessiven Kulturrelativismus, der sich von rechts-
identitären Konzepten nur in Nuancen unterscheidet. Einige Akteure
relativieren sogar die Genitalverstümmlung junger Frauen als Ausdruck
kultureller Authentizität und diskreditieren deren Kritiker als »eurozen-
tristisch« oder »rassistisch«. Konsequent zu Ende gedacht, könnte man
dann auch rechtfertigen, dass die Terroristen des Islamischen Staates Ho-
mosexuelle von Hochhausdächern warfen. Das kulturrelativistische und
8 Alphons Silbermann: Alle Kreter lügen. Die Kunst, mit Vorurteilen zu leben. Bergisch
Gladbach 1995.
22 alexander zinn
9 Hans Blüher: Die Rolle der Erotik in der männlichen Gesellschaft. Jena 1917, S. 243;
vgl. auch ders.: Die Rolle der Erotik in der männlichen Gesellschaft. Eine Theorie der
menschlichen Staatsbildung nach Wesen und Wert, II. Band: Familie und Männerbund.
Jena 1919, S. 217-224.
10 Hans Blüher: Die deutsche Wandervogelbewegung als erotisches Phänomen. Berlin
1914, zitiert nach dem Faksimile-Nachdruck in: ders.: Wandervogel 1 bis 3. Geschichte
einer Jugendbewegung. Frankfurt a. M. 1976, S. 85 f.
24 alexander zinn
11 Kurt Hiller: Leben gegen die Zeit, Teil 1 [Logos]. Reinbek bei Hamburg 1969, S. 115;
ders.: Der Sinn eines Lebens. In memoriam Magnus Hirschfeld. In: Gesundheit und
Wohlfahrt 15 (1935), Nr. 7, S. 333-336.
12 Thomas Mann: Tagebücher 1918-1921. Frankfurt a. M. 1979, S. 148 [Eintrag vom
19.2.1919].
13 Zitiert nach Claudia Bruns: Politik des Eros. Der Männerbund in Wissenschaft, Politik
und Jugendkultur (1880-1934). Köln 2008, S. 449.
14 Thomas Mann: Die Ehe im Übergang. In: Hermann Graf Keyserling: Das Ehe-Buch.
Darmstadt 1926, S. 217-231, hier S. 221.
15 Mitteilungen des Wissenschaftlich-humanitären Komitees (WhK), Jg. 1926-1933, Faksi-
mile-Nachdruck. Hamburg 1985, S. 341.
16 Zu Gustav Wyneken vgl. insbes. seine Schrift Eros. Lauenburg/Elbe 1921.
von blüher zu butler 25
auch Heinrich Himmler las Blühers Bücher über die »Rolle der Erotik
in der männlichen Gesellschaft«. Und auch er zeigte sich zutiefst beein-
druckt von Blühers Thesen. So notierte er am 4. März 1922 in seinem Ta-
gebuch: »In dem Buch gelesen, es packt und rüttelt einen im Tiefsten,
man möchte zur Frage kommen, was hat das Leben für einen Zweck, es
hat aber einen. – Tee. Studiert. Abendessen. Wieder gelesen. […] Übun-
gen. ½ 11 Uhr Bett, unruhig geschlafen.« In seiner Leseliste notierte er:
»Der Mann ist sicher kolossal tief in die menschliche Erotik eingedrun-
gen und hat sie psychisch und philosophisch erfasst.« Letztlich jedoch zog
Himmler ganz andere Schlüsse aus Blühers Thesen, als es diesem recht
sein konnte: »Dass es eine männliche Gesellschaft geben muss, ist klar.
Ob man es als Erotik bezeichnen kann, bezweifle ich. Auf jeden Fall ist die
reine Päderastie eine Verirrung eines degenerierten Individuums, da sie
naturwidrig ist.«17
Letztlich entwickelte der spätere Gestapo-Chef aus Blühers Ideen eine
Verschwörungstheorie, mit der er dann die nationalsozialistische Homo-
sexuellenverfolgung rechtfertigen sollte: In seinen Augen bildeten Ho-
mosexuelle eine verschworene Gemeinschaft, die das Leistungsprinzip
durch »ein erotisches Prinzip« ersetzte. Wenn aber »ein geschlechtliches
Prinzip im Männerstaat von Mann zu Mann einkehrt, beginnt die Zerstö-
rung des Staates«, so Himmler in einer Geheimrede vor SS-Führern im
Jahr 1937: »Homosexualität bringt also jede Leistung, jeden Aufbau nach
Leistung im Staat zu Fall und zerstört den Staat in seinen Grundfesten.«18
Wie ein roter Faden zog sich diese Verkehrung der Blüher-Thesen durch
alle Stellungnahmen, mit denen die nationalsozialistische Homosexuel-
lenverfolgung gerechtfertigt wurde. So etwa durch eine im Frühjahr 1937
publizierte Artikelserie der SS-Zeitschrift »Das Schwarze Korps«. Hier
hieß es unter der Überschrift »Das sind Staatsfeinde«: »Sie sind Staats-
verbrecher, weil sie nicht nur aus ›Neigung‹, sondern ebenso aus Zweck-
mäßigkeitsgründen immer mit ihresgleichen umgehen, sobald sie ir-
gendwo eine leitende Stellung bekleiden und Vorgesetzte abhängiger
Untergebener sind. Sie bilden einen Staat im Staate, eine geheime, den
Interessen des Volkes zuwiderlaufende, also staatsfeindliche Organisa-
tion.« Wenig überraschend war es, dass als Kronzeuge für diese These der
»Wandervogelapostel Hans Blüher« auch namentlich angeführt wurde,
17 Zitiert nach Peter Longerich: Heinrich Himmler. Biographie. München 2008, S. 59.
18 Heinrich Himmler: Geheimrede am 18.2.1937. In: ders.: Geheimreden 1933 bis 1945 und
andere Ansprachen. Hg. von Bradley F. Smith und Agnes F. Peterson. Frankfurt a. M.
1974, S. 93-104, hier S. 95 f.
26 alexander zinn
19 O. V.: Das sind Staatsfeinde. In: Das Schwarze Korps vom 4.3.1937, S. 1 f.
20 Judith Butler: Das Unbehagen der Geschlechter. Frankfurt a. M. 1991 [zuerst amerik.
1990], S. 216, 218.
21 Jürgen Martschukat/Olaf Stieglitz: Geschichte der Männlichkeiten. Frankfurt a. M.
2008, S. 53-55.
22 Judith Butler: Why is the idea of »gender« provoking backlash the world over? In: The
Guardian vom 23.10.2021 (https://www.theguardian.com/us-news/commentisfree/2021/
oct/23/judith-butler-gender-ideology-backlash [letzter Zugriff am 23.2.2022].
von blüher zu butler 27
24 Andreas Reckwitz: Die Gesellschaft der Singularitäten. Zum Strukturwandel der Mo-
derne. Bonn 2018, S. 279 f., 284.
von blüher zu butler 29
PRICE.
PRICE.