El eurocentrismo y el patrimonio precolombino (Segunda y ultima parte)
Durante el Renacimiento la mentalidad española seguía gobernada por el esteticismo medieval, impregnado de ideología religiosa, con el indefectible discurso sobre la revelación divina y el origen de la humanidad. La opulenta dinastía renacentista de los Médici fue la beneficiaria de esos cánones estéticos, conforme a los cuales se desdeñaba cualquier bien cultural, como los de origen prehispánico, que no estuviera imbuido de un embalaje religioso, con su correspondiente valor crematístico.
Esta mentalidad hizo propicia la introducción de una nueva categoría social: el paganismo, que fue la que prevaleció en la clasificación de las colecciones. Bajo esta perspectiva, cualquier práctica o expresión cultural precolombina era relevante sólo como testimonio de la existencia del paganismo.
Los pocos objetos prehispánicos que pudieron realizar la travesía de las Indias a Europa lo hicieron a través de rutas clandestinas, cuyos puertos de entrada se ubicaban predominantemente en Italia. Este componente geográfico explica que en los catálogos e inventarios de las colecciones de los Médici y de otras familias italianas, como los Cospi, los Giganti y los Aldrovandi, se haya hecho mención de aquellas piezas.
El acopio de bienes precolombinos se fraguó por diferentes senderos; así Carlos V, con el ánimo de confraternizar con el papado, hizo importantes obsequios a León X (Juan de Médici, 1475-1521) y a Clemente VII (Julio de Médici, 1478-1534) provenientes de su colección conocida como albergada en Simancas Hechos como éstos sustantivan la tesis de
