El amor es la felicidad del mundo
Por D. H. Lawrence
5/5
()
Información de este libro electrónico
D. H. Lawrence
D. H. Lawrence (1885–1930) was an English novelist, essayist, playwright, and poet remembered as one of the twentieth century’s most influential writers. His novel Lady Chatterley’s Lover garnered controversy for its graphic sexual content and was banned in the United States until 1959. Lawrence’s works, including Women in Love and Sons and Lovers, are now considered to be classics of English literature. He died in Vence, France, from complications of tuberculosis.
Relacionado con El amor es la felicidad del mundo
Títulos en esta serie (31)
El elogio de la sombra Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesSobre la mejora de la Buena Nueva: El quinto Evangelio según Nietzsche Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl alma de Hegel y las vacas de Wisconsin: Una reflexión sobre música culta y modernidad Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El elogio de la sombra Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El elogio de la sombra Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El elogio de la sombra Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Cómo ser europeos Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Contra el fin de siglo Calificación: 3 de 5 estrellas3/5Chuang-tzu Calificación: 3 de 5 estrellas3/5El arte de callar Calificación: 4 de 5 estrellas4/5De profundis Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Tacet: un ensayo sobre el silencio Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Caminar en un mundo de espejos Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El amor es la felicidad del mundo Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Amor fati. Siete ensayos sobre Bergen-Belsen Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLeer contra la nada Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Los Alpes en invierno: Ensayos sobre el arte de caminar Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesSobre la mentira, el disimulo y la sinceridad Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Breve historia del mito Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Un cambio de rumbo: Rosa Luxemburgo y Hannah Arendt Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLa plata y el Pacífico: China, Hispanoamérica y el nacimiento de la globalización, 1565-1815 Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLa orilla celeste del agua: Un ensayo sobre la realidad que está fuera de los mapas Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La piel bajo el mármol: Diosas y dioses del mundo clásico Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesZodíaco: Una historia milenaria Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesHijos de Ápate: Breve filosofía de la verdad, la posverdad y la mentira Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesBreviario del viejo corredor Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesVacío y plenitud: El lenguaje de la pintura china Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesManifiesto por la lectura Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La resquebrajadura Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Somos un cuerpo herido: Hipatia y Catalina de Alejandría Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificaciones
Libros electrónicos relacionados
La penúltima bondad: Ensayo sobre la vida humana Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El cementerio marino: Edición bilingüe Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesCinco meditaciones sobre la muerte Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Vacío y plenitud: El lenguaje de la pintura china Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesSobre la mentira, el disimulo y la sinceridad Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Los Alpes en invierno: Ensayos sobre el arte de caminar Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesCaminar en un mundo de espejos Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Nuevos poemas. De los nuevos poemas, la otra parte: Selección bilingüe Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLos apuntes de Malte Laurids Brigge Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl banquero anarquista Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLa resistencia íntima: Ensayo de una filosofía de la proximidad Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Filosofía mundana Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLos cuarenta y nueve escalones Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesBasta cerrar los ojos: Antología personal Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El espejo de las almas simples Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLa orilla celeste del agua: Un ensayo sobre la realidad que está fuera de los mapas Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Catarsis: Sobre el poder curativo de la naturaleza y del arte Calificación: 3 de 5 estrellas3/5La felicidad de los pececillos: Cartas desde las antípodas Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Una historia de vida Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Así era Lev Tolstói (I) Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Memorias de un loco y otros textos de juventud Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesElogio de la quietud Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El alfabeto alado Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl mendigo y otros cuentos Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Cuando los dioses duermen Calificación: 4 de 5 estrellas4/5La dispersión Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLas abismales Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesPalabras que son vida Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLa salvación por las palabras: ¿Puede la literatura curarnos de los males de la filosofía? Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificaciones
Comentarios para El amor es la felicidad del mundo
1 clasificación0 comentarios
Vista previa del libro
El amor es la felicidad del mundo - D. H. Lawrence
Índice
Cubierta
Portadilla
Nota a la edición
El amor es la felicidad del mundo
El amor
La vida
El estudio cabal
Sobre el destino de la humanidad
Sobre cómo ser hombre
Los libros
Notas
Créditos
Nota a la edición
Aunque Reflections on the death of a porcupine and other essays [Reflexiones sobre la muerte de un puercoespín y otros ensayos] se publicó por primera vez en 1934, cuando su autor ya había fallecido, respondía a la voluntad y al orden que el propio David Herbert Lawrence fijó para que se recogiera en forma de libro aquello que, entre su producción ensayística de madurez, consideraba lo más destacado.
En estos textos, compuestos en el primer tercio del siglo XX, Lawrence muestra la maestría de su pluma y lo insobornable de sus planteamientos. En ellos levanta acta del mundo de entreguerras y, lejos de conformarse con emitir un canto a mitad de camino entre la nostalgia y el Apocalipsis, ofrece la propuesta que se espera de todo gran artista: no solo lo preclaro de su pensamiento, sino lo impagable de una auténtica visión.
Otros autores de la generación de Lawrence, como el poeta irlandés W. B. Yeats, se vieron en una encrucijada histórica similar y también respondieron ante ella con su obra. En el caso del novelista inglés, estos ensayos son menos conocidos que sus novelas, y menos también que los dedicados a sus viajes o a la literatura anglosajona, pero con la perspectiva que dan los años, nos parecen hoy más comprometidos con la necesidad de buscar una verdad ética y estética ante el desplome de la realidad histórica. Un latido los recorre y los vuelve actuales: la búsqueda de un sentido y una religación del ser humano con sí mismo y con el mundo natural, la creencia en una sociedad futura más humana, el afán de dar con lo más radical de la existencia.
Los seis ensayos escogidos para el presente volumen —de entre los veintitrés que incluía la edición original inglesa— brindan una revisión personalísima de cuestiones universales, ya se trate de amar, de vivir la vida con conciencia y plenitud o de conocer y conocerse en el sentido más perentorio y esencial del término. Entran sin ambages en el ámbito de la filosofía, la religión y el arte. Iluminan, en fin, las sendas por las que deambula confundida la humanidad. Pero, sobre todo, el conjunto confirma a su autor como un expedicionario, uno más, en la gran aventura del conocimiento, ya que casi un siglo después, todavía seguimos preguntando y preguntándonos. Y Lawrence plantea en estos escritos su propio racimo de respuestas.
El amor es la felicidad del mundo
El amor
¹
El amor es la felicidad del mundo. Pero la felicidad no es todo lo que nos colma.
El amor es una confluencia. Pero no puede haber confluencia sin la correspondiente separación. En el amor, todas las cosas confluyen en unidad de gozo y alabanza. Pero no se unirían si antes no estuvieran separadas. Y después de cerrarse el círculo completo de su unidad, no pueden ir más allá en el amor. El movimiento del amor, como la marea, se completa de este modo; tiene que haber un flujo y un reflujo.
De tal modo que la confluencia depende de la separación; la sístole depende de la diástole; el flujo depende del reflujo. No puede haber nunca un amor universal e inquebrantable. No puede haber marea alta en todo el planeta al mismo tiempo. No existe ni existirá nunca el reino irrefutable del amor.
Porque el amor es en puridad un viaje. «Mejor viajar que llegar a puerto», dijo alguien². En eso se basa la descreencia. Es una creencia en el amor absoluto, olvidando que el amor es por naturaleza relativo. Es una creencia en los medios, pero no en el fin. Es esta en realidad una creencia en la fuerza, ya que el amor es una fuerza unificadora.
¿Cómo se puede creer en la fuerza? La fuerza es instrumental y funcional, no es ni un inicio ni un final. Viajamos para llegar a puerto, no viajamos por viajar. Esta forma de viajar es, cuanto menos, pura futilidad. Viajamos para llegar a puerto.
Y el amor es un viaje, un movimiento, una acelerada confluencia. El amor es la fuerza de la creación. Pero toda fuerza, ya sea espiritual o física, tiene su polaridad, su polo positivo y su polo negativo. Todo lo que cae, cae por gravitación a la Tierra. ¿Y acaso la Tierra, mediante el movimiento opuesto a la gravitación, no ha expulsado lejos de sí a la Luna y la ha mantenido a conveniente distancia en el firmamento por los siglos de los siglos?
Así con el amor. El amor es la acelerada gravitación de un espíritu hacia otro espíritu, y de un cuerpo hacia otro cuerpo, en el júbilo de la creación. Pero si todo se uniera en un lazo de amor, no habría ya amor. El triunfo del amor es el final del amor. Y por eso, para los que están enamorados del amor, viajar es mejor que llegar a puerto. Porque una vez llegados, se supera el amor, o más bien, se abarca el amor en una nueva trascendencia. La llegada es el gozo más alto después de tanto viaje.
¡El lazo de amor! ¿Hay acaso una esclavitud más alevosa que esta? Es un intento