María Jesús Alvarado: Retrato de una intelectual y activista peruana
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María Jesús Alvarado - Leonardo Ysla Heredia
M
Agradecimientos
Esta obra no estaría completa si no agradeciera a todos aquellos que han permitido que este libro pueda ser publicado. A la exdirectora (1984-2009) del Colegio María Alvarado, Piedad Román de Alcázar, quien me propuso realizar la investigación; a Fiorella Candia, quien desde 2015 se desempeña como jefa de Biblioteca del colegio, gracias a ella pude recuperar mi investigación y me permitió acceder a importantes documentos; a Catherine Díaz, encargada de Comunicaciones e Imagen Institucional del colegio, quien me ayudó a revisar los archivos de este; a Doris Alvarado Contreras, sobrina nieta de María Jesús Alvarado Rivera, quien con entusiasmo me ofreció información valiosa de su tía abuela; a Elizabeth Toguchi, responsable de la Biblioteca de Flora Tristán, quien me brindó acceso a documentos relevantes para esta investigación; a la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), que apostó por este libro; a Bruno, mi hermano, una persona a quien admiro y que con sus acertados comentarios me ayudó en todo momento; y a mi familia en general, qué sería de mi vida sin su apoyo a mi lado.
Presentación
Es particularmente significativo ofrecer hoy una publicación dedicada a María Jesús Alvarado, ilustre intelectual peruana que, gracias a su propia vida, visión, postulados de reformas y luchas sociales, levantó una propuesta inusitada para su tiempo: plantear la necesidad de reconocer el principio fundamental para la igualdad de potencialidad mental y de habilidad para el trabajo del hombre y la mujer
(Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social [MIMP], 2011, p. 17), según sus palabras y que denominó feminismo. De ese modo, aportó una nueva visión para enfrentar la desigualdad que la mujer peruana sufría en ese entonces, generando un movimiento reivindicatorio por sus derechos civiles, sociales, económicos y culturales, al igual que otros grupos desposeídos, como los indígenas.
Leonardo Ysla Heredia, autor de María Jesús Alvarado: retrato de una intelectual y activista peruana, es un experto bibliotecólogo escolar convencido de su rol en la formación de los estudiantes. Es especialmente reconocido por promover capacidades de análisis crítico e investigación en sus pupilos. Por ello, saludamos haber asumido el reto de investigar, reconstruir y escribir sobre los postulados de esta notable educadora e intelectual peruana.
Como lo menciona el autor, ella descubrió gradualmente que un camino necesario a transitar se debía dar a través de la educación. Desde su infancia, demostró interés en las desigualdades sociales y, en su edad adulta, ejerció con agudeza y criticidad la reflexión en torno a los problemas de la realidad social. Vivir en carne propia los límites de ser mujer en el Perú, le permitió a María Jesús Alvarado conocer las dimensiones de la problemática femenina. Enfrentó límites para acceder a los centros de educación, tanto básica como superior, por su condición de género y sus escasos medios económicos. Desde su libertad personal, emprendió su formación mediante el autoaprendizaje, el cual requiere gran disciplina, indudablemente. Así, su preparación autodidacta incluyó distintas disciplinas del conocimiento, lo cual le permitió obtener logros intelectuales importantes.
Ysla Heredia también profundiza en la capacidad de observación social de María Jesús Alvarado, gracias a la cual identifica diversos problemas sociales. Con respecto a la educación memorística imperante, propone la necesidad de reformar la pedagogía para desarrollar el intelecto, especialmente de las mujeres. De acuerdo con el análisis crítico del Código Civil peruano, plantea reformas para prestar garantías a la vida y al ejercicio civil de la mujer peruana, dado el estatus jurídico de dependencia permanente del género masculino: siendo soltera sus decisiones dependían de su familia, sea del padre o hermano, y siendo casada, de su esposo. Advierte sobre la necesidad de formar a las mujeres, principalmente de bajos recursos, para obtener empleos dignos que las liberen de su reclusión doméstica. En salud pública, promueve el higienismo, la profilaxis social, la creación de una escuela de enfermería, la educación alimentaria y nutricional ante el problema sanitario y de desnutrición que padecían por ignorancia las mujeres e indígenas, y la atención de infantes. El investigador recoge los hitos importantes de la labor activista de Alvarado, quien fundó en 1914 el movimiento feminista llamado Evolución Feminista para institucionalizar las demandas sociales en favor de las mujeres. Asimismo, presenta la Escuela Moral y Trabajo, creada en 1915, como espacio formativo para mujeres de bajos recursos económicos, a fin de modelar su independencia económica. Finalmente, revisa de modo sugestivo la novela Nuevas cumbres de la escritora, considerada autobiográfica de su tiempo y de la lucha por la igualdad de mujeres y hombres.
A principios del siglo
xx
con el presidente Leguía al mando del país, la propuesta del feminismo remeció los cánones de la época en el Perú. María Jesús Alvarado empieza a convertirse en un personaje incómodo para el régimen y sería el apoyo a un grupo de obreros, con la emisión de folletos y manifiesto social contra el régimen, en la imprenta de la Escuela Moral y Trabajo, que sería el motivo propicio para su encarcelamiento (Jiménez, s. f.). Ysla presenta a una María Jesús Alvarado fiel a sus convicciones y a su tenaz propósito de vida, que muestra su condena social y judicial con estoicismo, sin perder de vista su objetivo de apoyar a las mujeres, a los indígenas y a la infancia en sus años siguientes.
Más allá del propósito de vida de María Jesús Alvarado, en gran medida orientado a propiciar cambios sociales en el país, era un hecho innegable que la sociedad peruana que la rodeaba no estaba preparada para debatir, analizar y, mucho menos, aceptar sus propuestas de reformas sociales. Como rasgo peculiar, se menciona que quienes mayormente se opusieron a sus postulados fueron las mismas mujeres, sobre todo de apellidos conocidos
, según palabras de su biógrafa, la antropóloga Elsa M. Chaney, referida ampliamente en este estudio. Esta era una lógica con sentido propio, pues se trataba de mujeres seguidoras de patrones religiosos, y de prácticas y costumbres basadas en el predominio social masculino sobre las decisiones de las personas, que negaban las capacidades femeninas más allá del entorno doméstico.
Sin duda, María Jesús Alvarado es considerada con justa razón por el autor como una mujer que superó los límites de su época. Actualmente, sus propuestas mantienen plena vigencia y permiten ampliar la mirada hacia una formación para el ejercicio de una ciudadanía plena, tanto de hombres como de mujeres, desde las culturas que nuestra diversidad ofrece. Asimismo, representa un modelo de liderazgo para las nuevas generaciones, tanto por su sensibilidad social para abordar los problemas del país como por su calidad humana para luchar por la justicia social de los desposeídos.
En el libro se expone, de modo ameno y claro, con amplio detalle de hechos y análisis, al personaje y su tiempo ―de forma integral y vanguardista― en su vasta y fascinante obra social, pedagógica, cultural y política. Está organizado en cinco secciones que comprenden desde el inicio de la vida de María Jesús Alvarado; su evolución e influencias familiares; la gesta y nacimiento del movimiento feminista a nivel mundial y en el Perú en particular; la atención a otras luchas sociales y reivindicativas en favor de los indígenas y desposeídos; el pensamiento de la escritora, y sus vínculos e influencias con otras organizaciones; y, por último, consideraciones finales que plantean nuevas interrogantes para próximas investigaciones en torno a la vida, obra y pensamiento de esta notable educadora, periodista y escritora peruana.
Aprovecho esta oportunidad para agradecer al autor por reconocer a esta sobresaliente intelectual del Perú y mostrar su obra ante las jóvenes generaciones, examinando un periodo de la historia del país, de principios del siglo
xx
, relacionado con el momento cúspide en favor de la igualdad de las personas: los derechos de las mujeres y los indígenas en el país.
Finalmente, cabe mencionar que la aproximación al personaje de María Jesús Alvarado muestra entre líneas un valor excepcional y se vincula al impacto que la lectura puede lograr en el desarrollo de las personas, al punto de permitirles trascender y aportar, a pesar de las circunstancias de vida que les toque atravesar. Desde niña, su madre la acercó a los libros y a la lectura, favoreciendo su interés por el conocimiento, la aproximación a nuevas ideas, y la exposición a diversas experiencias culturales y educativas. Todo ello modeló su vida y obra, junto con las múltiples formas de discriminación que enfrentó. Leer le proporcionó no sólo un conocimiento diverso, sino que la fortaleció en su dominio investigador para analizar los problemas sociales. Además, la lectura le proporcionó una gran autoestima para enfrentar el rechazo social de su tiempo ante sus adelantadas propuestas. Indudablemente, esta visión sobre el valor de la lectura es muy válida no sólo para levantar una causa social, como lo hizo María Jesús Alvarado Rivera, sino también para reivindicar capacidades sociales y emocionales de las personas, como las de aquellas que sufren privación de su libertad.
La problemática sobre desigualdad en los derechos de mujeres, grupos indígenas y desposeídos persiste en nuestros días. Este ejemplo de vida y obra social que aportó María Jesús Alvarado debe inspirarnos para encauzar esfuerzos en reducir, si no erradicar, la grave problemática social de desigualdad que todavía se mantiene en el Perú.
Lilian Maura Tejeda
Bibliotecóloga, comunicadora e investigadora
Referencias
Chaney, E. M. (2011). Parte I. Significado de la obra de María Jesús de Alvarado Rivera. En Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social, María Jesús Alvarado 1911-2011 (pp. 7-24). Lima: Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social. Recuperado de https://www.mimp.gob.pe/files/direcciones/dgignd/campanias/MJAlvarado_Historia_Manifiesto.pdf
Jiménez, C. (s. f.). María Jesús Alvarado Rivera: una feminista a ultranza. Recuperado de http://www.flora.org.pe/web2/index.php?option=com_content&view=article&id=389%3Amaria-jesus-alvarado-rivera-una-feminista-a-ultranza&Itemid=70
María Jesús Alvarado, pionera de la lucha del voto femenino en el Perú. (7 de setiembre de 2011). RPP. Recuperado de https://rpp.pe/lima/actualidad/maria-jesus-alvarado-pionera-de-la-lucha-del-voto-femenino-en-el-peru-noticia-401633?ref=rpp
María Jesús Alvarado: 49 años sin la primera gran feminista peruana. (6 de mayo de 2020). La República. Recuperado de https://larepublica.pe/cultural/2020/05/06/maria-jesus-alvarado-49-anos-sin-la-primera-gran-feminista-peruana-feminismo-mdga/
Zegarra, M. (2011). María Jesús Alvarado: la construcción de una intelectual feminista en Lima, 1878-1919 (tesis de maestría en Historia). Facultad de Ciencias Sociales. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima. Recuperado de https://www.slideshare.net/josiasespinoza/margarita-zegarra-florez-maria-jesus-alvarado-la-construccin-de-una-intelectual-feminista-en-lima-18781919
Introducción
Esta investigación inició en 2005, cuando, por motivo de los 100 años de fundación del Colegio María Alvarado, la directora Piedad Román de Alcázar me encomendó la tarea de recabar fuentes sobre el personaje que daba nombre al colegio. La idea inicial era brindar los insumos a un investigador, quien todavía no había sido designado, para que escribiera un libro.
Con honestidad diré que en esos años mi conocimiento sobre María Jesús Alvarado era escaso, lo poco que sabía