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El Camino Florido
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Dedicado a el
Dr. Gil Amador Santini,
y a mi hermanita, Andrea,
Gracias por su ayuda y apoyo invaluables.
El Camino Florido
Indice
Introduccin
Ombligo
El camino florido
12
El espejo humeante,
22
400 conejos
34
Guarda la tradicin
53
Se equivocan
62
Aprenden, ingenio
66
Unin
80
Corazn
88
Tea
110
Conclusin
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Bibliografa
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Introduccin
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Ombligo
Viviendo en medio de un lago, en Aztln el lugar donde todo
era blanco, garzas blancas, peces, sapos, abundaban la pesca y la
caza, las cosechas se daban generosamente, haba, en resumidas
cuentas en este lugar ideal, todo lo que pudiesen desear, rodeados de
dicha y felicidad. Sin embargo, salen de all las 7 tribus qu fuerza
las motivo a abandonar tal paraso? En la Biblia, Adn y Eva son
expulsados por la fuerza del paraso2. Nosotros salimos de Aztln
con el propsito de encontrar la libertad en el ombligo del mundo,
un lugar mgico, llamado la quinta direccin, pues de all se divida
el universo en cuatro partes o rumbos: el oriente, poniente, norte y
sur3.
Tezozomoc habla que se abandona Aztlan a causa de una disputa entre soberanos P.15 20.Y
cuando ya es rey de ellos, de los mexicanos, Chalchiuhtlatonac, y luego por ello aborreca a su
hermano mayor, el rey de los cuextecas, y deca: pues no puede ser; uno slo ser el rey de ellos,
de los mexicanos...
21....luego all dijo el Mexi, el Chalchiuhtlatonac: amigos nuestros, les dijo a los mexicanos, ya
por eso vinimos, ya por eso salgamos hacia ac de nuestra morada Aztlan, y por eso luego le
obedecieron los mexica. Crnica Mexicayotl.
3
La figura milagrosamente conservada por el cosmgrafo del rey de Francia nos confirma que la
quinta direccin del universo se extiende de abajo hacia arriba en el centro de la cruz (y por
consiguiente del aspa) y se llama tlalxicco, ombligo del mundo. En el Cdice Fejrvry se
encuentra la representacin del aspa con los cuatro caminos del mundo, encrucijada del dios de los
pochteca, mercaderes y espas: el seor de la nariz, Yacatecutli, narign y barbudo Historia del
Nombre y de la fundacin de Mxico, Tibn Gutierre; fondo de cultura econmica. Primera edicin
1975.
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Con la Ompehualiztli: El arte de adelantarse sabidura del que va adelante, o del que por
premonicin puede adelantarse.p.92 Diccionario Ritual de voces Nahuas Fernndez, Adela,
Panorama Mxico. 1992
10
Hoy da continan estas practicas, a los wirarikas se les anuncia a que se van a dedicar. Primero
recibes seal all en la Humun Kullaby. Si el venado te habla y te dice: -!Oye t!, vas a curar, pos
entonces tienes que curar. P.54 Toltecas del Nuevo Milenio, Vctor Snchez. Editorial Lectorum,
primera edicin.
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Desde la infancia se les conscientizaba de que habran de luchar y que tendran sufrimiento, as
no haba decepciones y forjaban un carcter de lucha y tenaz. Al nacer el beb comenzaba el
entrenamiento, se le deca cosas como: ...acuerdate que la vida que comienzas es melancola,
dolorosa y llena de disgustos y de miserias; no podrs comer el pan sin fatigarte. Dios te ayude en
las muchas adversidades que te esperan. P.143 Historia Antigua de Mxico
12
El camino se debe tomar y aceptar como venga. En palabras del flechador del cielo, Moctezuma
el viejo P.79 Pelear hasta morir. Si morimos con las armas en las manos defendiendo nuestra
libertad, haremos nuestro deber. Si sobrevivimos vencidos, quedaremos cubiertos de eterna
confusin. Vamos pues, vamos a morir.
...vamos a morir con gloria Historia antigua de Mxico.
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tal de lograr el objetivo que tiene entre los ojos, traer un hijo al
mundo. Logra este acto porque en vez de entretenerse en su sentir,
de estar pensando que puede morir durante el alumbramiento, piensa
en el hijo que vendr, en el profundo amor que aunque an no haya
nacido, ya le tiene. Recibe sus formidables fuerzas del futuro, no del
presente. As una cihuateteo obtiene determinacin y logra
merecidamente llevar el nombre de la palabra sagrada. Los abuelos
gustaban de mirar hacia atrs para tomar cosas valiosas de la
antigedad, como en el ya para entonces abandonado Teotihuacan16
se muestra a la mariposa de obsidiana. La obsidiana, al igual que un
esqueleto, son representaciones de muerte, de sacrificio, del camino
florido. La mariposa es el smbolo de la transformacin, de la
liberacin del alma, de obtener por los padecimientos una
sublimacin, de que habr un hermoso cambio, pero hay que pasar
por la obsidiana primero.
El camino florido puede llevar a parajes extremos, como cortar
un brazo que est gangrenado para salvar al resto del cuerpo, o dejar
algo tan maravilloso como Aztln para convertirnos en el pueblo
ungido y poder merecer la palabra, que es mgica, pues es el mayor
premio que existe. Cualquier cosa que nos ocurra en el trayecto
mientras estamos en la aventura de perseguir nuestro ombligo lo
podemos describir como camino florido, por lo que algunos
smbolos comunes del camino de flores son: la sangre (pues el
liquido vital que se ofrece es costoso), el dejar de comer maz para
sembrarlo, espinas (las espinas se asocian con el corazn de espinas
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Ver captulo sobre corazn para mayores detalles sobre la tcnica de cmo obtener fuerza en las
resoluciones.
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Azteca Mexica, las culturas del Mxico antiguo, Alcina Franch Jos, Len-Portrilla Miguel,
Matos Moctezuma Eduardo. Lunwerg editores, Madrid 1992. p.218
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Ollin
El smbolo del movimiento, es otra de las caractersticas de
esta palabra afamada. Ollin significa constante movimiento,
transformacin, pues an son dos mitades (dos crculos), es ,
an da la impresin de incompleta. La palabra, que es sangre de
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En una conseja viene Aunque eres nuestra hija, aunque vienes de parientes nobles y generosos,
no te jactes de ellos porque ofenders a nuestro seor... pues se exhortaba la humildad, que
errneamente se confundi con mansedumbre. P.25 La Educacin de los Aztecas.
24
En los discursos pronunciados al nuevo tlatoani vienen entre muchos, estas dos exhortaciones ...
no hagas extravagancia en la estera, en la silla. No ests jadeando, no ests acezandono ests vido
de poder. Aunque digas soy tlatoani no hagas pedazos a la gente no ofendas a la gente, no la
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cosas como "soy nada y poca cosa" justamente haca alusin a que,
an siendo amo y seor de todo lo que exista, continuaba mirando
hacia arriba, flechando el cielo25, sabiendo que poda hacer ms.
Somos esculturas de barro que se moldean a s mismas, una y otra
vez, en constante inconformidad, aceptando que el trabajo est
incompleto, sin vanidad de decir "esta perfecto" de saber que no hay
logro concluido en su totalidad. El espejo humeante nos muestra
nuestro verdadero rostro, no es fcil ni placentero, pues resulta que
el primer engaado es uno mismo. As es como todo comienza, al
saber que lo que se crea concluido est a la mitad, que aquello que
pareca hecho tan bien, tiene errores, que an hay que seguir en el
camino. Es decir "qu ignorante era yo antes!" y aprender mucho.
Despus, sin ninguna vergenza, con sinceridad decir "qu
ignorante sigo siendo!", pues aun se sigue siendo , se sabe que hay
ms por aprender. Es concluir una agotadora jornada dando lo mejor
que se pudo y decir "lo hice peor de lo que lo har maana", pues se
sabe que se mejorar, que cada maana se har un poco distinto,
cada vez ms experto, ms eficiente.
daes, no ests colocado sobre la gente no robes, no malgastes, no desperdicies el trabajo de los
dems y los bienes de Dios.
...Si fueras a dormir, a acostarte, a gozar, no duermas, no te hartes, no te satisfagas. Sufre con el
sueo. Que no se rodee, que no se aumente el sudor, el cansancio, el esfuerzo del macehual. No sea
por eso que t crezcas, que t engordes, que t te emborraches. No hagas que se transforme en
mixitl y tlpatl (hierbas embriagantes) Significan locura, desatino el dulzor, el perfume, el verdor
de Tloque Nahuaque, su frescura, su calor, su tibieza. As ofenderas a la gente. P.102 La
Educacin de los Antiguos Nahuas.
25
Se traduce como Ilhuicamina, nombre que el primer Moctezuma se gan por su valor y coraje.
...hijo del rey Huitzilihuitl, llamado Moteuczoma (vulgarmente Motezuma), joven de mucha fuerza
en su cuerpo y de invencible valor, al cual por sus inmortales acciones le dieron tambin el nombre
de Tlacaele hombre de gran corazn, y el de Ilhuicamina, esto es, el flechero del cielo. As los
esforzados reciban un sobrenombre de acuerdo con sus acciones, estos dos nombres son as pues
merecidos, ganados con esfuerzo, cualquiera puede llegar a ser un Ilhuicamina o un Tlacalel. P.76
Historia Antigua de Mxico.
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400 Conejos
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crea. Los abuelos por ello tenan una orientacin que buscaba el
bienestar social, y no solo en el aspecto fsico ni el simple beneficio
individual. Los fieros guerreros, eran suficientemente sensibles
como para pasearse en las calles oliendo perfumadas flores y
desbordarles amor a sus hijos35. La familia, era toda una institucin,
as como los barrios en los que se vivan, causaban orgullo y un
sentido de identidad, de pertenencia36.
Los mas extraos conejos pueden servirnos para lograr las
actitudes que deseamos, gracias a los conejos podemos ver el
camino lleno de espinas o convertir esas espinas en flores, la actitud
es la clave para avanzar y resistir. Los abuelos tenan fiestas en las
que se permita tomar, y eran grandes borracheras, donde la sociedad
poda desahogar sus sentimientos reprimidos en un ambiente
controlado, se permitan por ese espacio de tiempo agravios,
insultos, incluso golpes, al calmarse los nimos, todos tan amigos
como siempre37. Los conejos son ambiguos y extraos, es increble
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lo justifican, como "no es que yo quiera tal cosa, sino que la uso
pues es peligroso que cualquier otro llegue a tenerla". Los conejos
reprimidos son muy poderosos, y al explotar causan mayores daos
que si se hubieren soltado poco a poco. Por ello, si una persona
siente envidia, esa es la pasin que trae dentro, con ella habr de
trabajar y punto. Todos estamos constituidos por una plyade de
sensaciones, pero sern 4 las ms fuertes y recurrentes en distintas
etapas de nuestra vida, estos conejos son nuestros y no debemos
ignorarlos nunca.
Otro ejemplo de mascaras, un sujeto llega tarde al trabajo,
siempre le suceden las ms asombrosas casualidades: lo roban, tiene
accidentes y hay emergencias. continuamente llega tarde. Su
conducta puede resultar incomprensible, pero aqul que sabe de los
conejos, atraviesa todas estas mscaras y descubre que ntimos
impulsos son los que controlan al sujeto, como el conejo de la
flojera o el desinters. Slo cuando el individuo sea sincero consigo
mismo y se haga 41, cuando diga "s, yo soy un flojo, o un
desinteresado" Es que podr cambiar de actitud. Este mundo de
mscaras complica el encontrar un conejo real. Distorsionan las
cosas, haciendo que algo que nos perjudica (Ej. El cigarro) lo
veamos como un estatus, que mejora nuestro carcter, pues los
conejos, cuando nos estn controlando, siempre buscarn
41
Uno de los dones de un sabio es enderezar el camino de otros hacindolos que se den cuenta de su
error. P.254 Pone un espejo delante de los otros, los hace cuerdos, cuidadosos; hace que en ellos
aparezca una cara. Azteca Mexica, extracto de Cdice Matritense de la real academia 1907.
Aludiendo aqu al mstico espejo humeante, que hace ver los autnticos rostros, hace que las
personas se miren como en realidad son.
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De hecho, el que salga un hombre de las fauces de un guila o un tigre en el uniforme de los
caballeros guilas y Ocelotes es precisamente que estamos saliendo de esas sensaciones, las
estamos buscando, y se sale de la boca de estos animales precisamente porque ellos simbolizan
rasgos que deseamos nos posean.
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Guardan la tradicin
El agua y la luna tambin son el smbolo de la tradicin. La
tradicin para nosotros es algo mucho muy importante, pero a travs
de los siglos su significado ha ido degenerando, ahora tradicin se
entiende como escuchar mariachis y tomar tequila, cuando la
tradicin es milenaria, y unos cuantos cientos de aos son
insignificantes, no alcanzando a representar mas que un ligero
instante. De ah que estas "nuevas tradiciones", como embriagarse
sin sentido, han sido por siglos tan repetidas, tan injustamente
elogiadas y admiradas que se necesitaran grandes batallas para
vencerlas, pero al final, siempre triunfa la verdadera tradicin.
La redonda luna es como un jarro, un contenedor. El agua es la
vida. Cada individuo, o cada vivencia, son una gota de agua que se
deposita en este cantarito47. De esta forma, guardar la tradicin
significa guardar las vivencias del pueblo que ha seguido su
ombligo. Para muchos resultarn extraas ciertas decisiones
tomadas, pues solo los que saben que es lo que tienen entre los ojos
P.67 Los Wirarikas an tienen sus jicareros Pasados los cinco aos, los jicareros entregarn la
responsabilidad a otros nuevos jicareros, que sern los responsables del nuevo ciclo. Y tienen
plena conciencia de la responsabilidad que traen a cuestas P.68 -Oye Tayau, y por qu nos
llamamos Jicareros?
-Uuuh, viene de muy atrs! Mira. Nosotros somos un grupo. Nos llamamos jicareros porque
guardamos la tradicin: No noms por gusto, por obligacin, para que no se pierda, porque el da
que se acabe la costumbre, la tradicin, pues all mismo nos acabamos los wirarikas!,
Mesmamente, como si nos echaran veneno. Entonces, como nosotros guardamos la tradicin, pues
todos juntos somos eso, la jcara de Dios. En esa jcara se guardan los conocimientos y costumbres
ms importantes de nuestros abuelos Qu digo abuelos! De nuestros ttata-ttara-abuelos.
Toltecas del nuevo milenio
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decirlo, proyeccin de ese concepto a un pasado remoto en el que pensaban deba situarse realmente
lo ms valioso de su propia cultura. Azteca Mexica
56
P.83 Hay toda una definicin para el artista y para el alfarero El que da un ser al barro:
De mirada aguda, moldea amorosa el barro.
El buen alfarero:
Pone esmero en las cosas,
Ensea el barro a mentir,
Dialoga con su propio corazn,
Hace vivir a las cosas, las crea,
Todo lo conoce como si fuese un tolteca,
Hace hbiles sus manos.
El mal alfarero:
Torpe, cojo en su arte,
Mortecino. La educacin de los Aztecas, extracto de Len Portilla Miguel, los Antiguos
Mexicanos a travs de sus crnicas y Cantares.- Fondo de Cultura Econmica.- Mxico 1961.
57
P.63 in tlilli in tlapalli: el rojo, el negro, la sabidura. Diccionario Ritual de voces Nahuas
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contradicciones que separaban a los diferentes grupos humanos. La sabidura y los anhelos de
varios milenios de cultura, sintetizados en una sola palabra. Tlacalel, el azteca entre los aztecas.
66
Recordemos que los abuelos tienen un sistema meritocrtico sumamente refinado, donde hasta los
nombres son otorgados solo a los esforzados, hay muchos segn el logro, por ejemplo P.29
Merecan entonces ser llamados mozcoliani, mixtlapaloani, que significa aprovechado, crecido,
osado o atrevido. La Educacin de los Aztecas, extracto de Castillo F. Vctor M. , Estructura
econmica de la sociedad mexicana, segn sus fuentes documentales.- Prlogo de miguel len
portilla. Universidad Nacional Autnoma de Mxico.- Instituto de Investigaciones Histricas.Mxico, 1972.
67
P.64 ... el ms viejo de ellos habl de esta manera Mi edad me da nimo para hablar el primero.
Es ciertamente grande, oh nobles mejicanos! La desgracia que hemos tenido en la muerte de
nuestro rey; nadie hay que deba llorarla ms que nosotros, que ramos las plumas de sus alas y los
prpados de sus ojos. Semejante desgracia se hace mayor por el estado calamitoso en que nos
hallamos bajo la dominacin de los tepanecas, con oprobio del nombre mejicano. Historia antigua
de Mxico.
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Se equivocan
Uno podra pensar que si en menos de 200 aos crecieron
hasta abarcar casi todo el mundo conocido, fue porque tuvieron la
astucia y la previsin de planear cada acto con tal metodicidad, con
tal visin que lograron xito tras xito sin siquiera un descalabro.
Asombra a muchos que recin se instalaron en su isla comenzaron a
tener "aconejamientos". Como una tribu temerosa y asustadiza
vivieron prcticamente escondidos de los dems reinos, eran vistos
como invasores por unos, enemigos por otros, y pagaron tributo
durante este tiempo a los tecpanecas. En cada revuelta que haba,
resultaban salir siempre de el lado perdedor, de hecho, sus
equivocaciones suman una larga lista, entonces como crecieron
hasta ser un Estado tan poderoso? Su existencia fue una serie de
intentos, equivocaciones y vueltas a intentar hasta que obtenan lo
que buscaban, ellos simplemente anduvieron el camino, que a veces
parece llevarnos al lado contrario. Durante su peregrinacin, cuando
son apedreados por los reinos de las comarcas ribereas 68, huyendo
piden proteccin al seoro de Culuacan. Tambin este quera acabar
con ellos de una vez por todas y los manda a un cerro lleno de
serpientes venenosas; los abuelos aceptaron la oferta, una torpeza,
P.38 Al venir
cuando fueron siguiendo su camino,
Ya no fueron recibidos por ninguna parte.
Por todas partes decan:
De dnde vens?
As, en ninguna parte pudieron establecerse
Slo eran arrojados,
Por todas partes eran perseguidos. Los antiguos mexicanos a travs de sus crnicas y cantares.
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Aprenden e ingenio
Cada catstrofe de pronto result un xito. Cuando son
mandados al cerro de las serpientes, los abuelos haban padecido
tanta hambre en el trayecto que estaban acostumbrados a comer de
todo, en particular las vboras. Donde sus enemigos vieron su
muerte, ellos vieron su almuerzo y en vez de que las vboras
acabaran con ellos, ellos acabaron con los reptiles72. No haba qu
comer ms que perros? Pues a comer perros se ha dicho. Al paso del
tiempo y conforme prosperaban, el perro cebado se convirti en un
delicioso manjar. El huitlacoche, que es un hongo que ataca al maz;
una enfermedad!, se convirti en "elegante" y servido al tlatoani. La
mentalidad era sacarle jugo a todo, tanto que se le encontraba un
provecho a cualquier cosa, la materia fecal humana, por ejemplo,
llego a ser tan til que se instauraron baos pblicos para
recolectarla y aprovecharla al mximo. Ahora se dir que eran
ecolgicos73. Nunca se tir a la calle al grito de "aguas!" (Que
consista en arrojar desde las ventanas de las casas el excremento,
hacia la calle) como sucedi en la poca de la colonia74, donde ya
P.39 Los aztecas mucho se alegraron;
cuando vieron serpientes,
a todas las asaron,
Las asaron para comrselas, se las comieron los aztecas. Los antiguos mexicanos a travs de sus
crnicas y cantares.
73
P.41 . Nadie coma en las calles, ni se tiraban cscaras ni otros despojos y haba ms de mil
personas que recorran la ciudad recogiendo la basura. Dicen los cronistas que los servicios urbanos
de limpia y recoleccin de basura estaban mejor organizados que ahora y el suelo no se ensuciaba
con el pie desnudo, adems de que los habitantes estaban habituados a no tirar nada en la calle. La
Basura es La Solucin.
74
P.41-42 A partir de la llegada de los espaoles es tradicional en Mxico manejar los desechos
slidos en forma arbitraria.
...
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P.44 ... es requisito indispensable para que ese super-yo se integre y funcione correctamente en
la mente infantil, que haya una total simpata entre el comunicante y el receptor. El nio debe
querer a su consejero, de lo contrario esa mente en formacin, por un instinto de contradiccin, de
defensa contra el que odia, cometer con actos contrarios a los que se le aconseja. El cario con el
que la mayora de los padres y maestros daban sus consejos, era garanta para ser obedecidos. La
educacin de los Aztecas
P.55 La cultura Mexica o azteca es un ejemplo para el mundo de la capacidad de afecto y
consideracin que los padres tenan para los pequeos y, por lo tanto, de su aptitud para definir su
papel en la sociedad. La educacin de los Aztecas.
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Unin
El smbolo de movimiento, ollin, expresa claramente lo que es
la unin; Dos medias ruedas se juntan para crear el movimiento. La
quinta direccin crece, pero regresa hacia s misma, como el flujo de
electrones en un imn. La palabra, que es renovacin, sale a los 4
rumbos:
ollin
humano
tierra
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5a direccin
Ahora, cada uno de los ejemplos aqu puestos; ollin, hombre y
tierra, en su totalidad, son un ombligo, no slo la pequea parte del
centro. Esto es lo que significa merecer la palabra, que es jade, que
la 5 direccin crezca y ample sus fronteras.
Se mantiene en cambio constante pero permanece igual, crece,
se difunde como una meloda que es tan bella, tan contagiosa, que
otros la cantan y la propagan. El que tiene la quinta direccin en
todo su ser est unido a lo que se propone, como siendo parte misma
de su propsito. Durante nuestra larga peregrinacin nunca olvidan
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y otros pueblos que le ministrasen la piedra necesaria. Convoc tambin para esta obra a los
habitantes de Tacuba, Iztapalapan, Colhuacan y Tenayuca, y los mismos reyes y seores eran los
primeros en el trabajo; con cuyo ejemplo de tal modo se animaron los vasallos, que en poco tiempo
se vi perfectamente acabada una obra que de otro modo apenas se habria concluido en algunos
aos. Historia antigua de Mxico.
93
P.86 ... en 1452 fu tan grande la necesidad de los pueblos, que no bastando socorrerlos la
liberalidad del rey y de los seores, los cuales abrieron sus graneros beneficio de sus vasallos, se
vieron precisados comprar lo necesario con su propia libertad. Historia antigua de Mxico.
94
Para el tamao de los graneros est este comentario, Algunos eran tan grandes que podan
contener cinco seis mil y tambin mas fanegas de maz. Hay actualmente semejantes graneros en
algunos lugares distantes de la capital, y entre ellos algunos tan antiguos, que parece haberse
fabricado desde antes de la conquista, y segun me dijo una persona muy inteligente en la
agricultura, se conservan en ellos mas las semillas que en los graneros hechos al uso de Europa.
P.168 Historia antigua de Mxico.
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P.41 refirindose a los comerciantes, se dice de ellos se ha credo, con base en buenos indicios,
que pertenecan a un grupo tnico muy diferente al Mexica, probablemente procedente de la costa
del Golfo. Vivan en barrios particulares, con culto y ceremonias propias. La educacin de los
antiguos nahuas 2
96
Desde el inicio de la peregrinacin, En el mismo ao de su partida los migrantes encontraron la
imagen de Huitzilopochtli en una cueva del cerro de Culuacan; ms tarde se unieron al xodo ocho
pueblos vecinos: los matlazincas, tepanecas, tlahuicas, malinalcas, colhuas, xochimilcas, chalcas y
huexotzincas.P.8, El reino de Moctezuma, serie pasajes de la historia. Editorial Mxico
desconocido
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P.114 llamado, taxcayollotl: nuestro corazn, para referirse a que un grupo social tiene un
sentimiento comn, colectivo que los unifica. Diccionario Ritual de voces nahuas
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Corazn
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ellos pues desde la infancia sus reglas eran estrictas, y un nio coma
slo lo indispensable para que se desarrollara103, ellos estaban
acostumbrados a estar estimulando conejos, y a guiar sus ms
ntimas pasiones hacia la direccin escogida.
Haba todo un mecanismo para su estimulacin:
El joven guerrero que haba ofrendado un notable cautivo a los
dioses festejaba a su familia en la piel de su cautivo, pero en ese
agasajo luctuoso el apresador se vesta con las plumas blancas y tiza
que marcaban al guerrero designado como victima, y sus familiares
lloraban por l. Cuando Tosi, nuestra abuela... llamaba a sus
guerreros a su servicio en el centro de giro de la cosecha a la
temporada de guerra, ella pona a sus jvenes varones a correr para
ser los primeros en meter sus manos en un gran pesebre de tiza y
plumas, y a aventar el polvo blanco en el aire de modo que ellos y
sus compaeros eran lentamente cubiertos y marcados con el color
de la muerte por sacrificio Cdice florentino 2:21 para
tlacaxipeualiztli y banquete; 2:30 para Ochpaniztli y servicio a
Toci... con la muerte, el guerrero, librado al fin del peso del
conocimiento, entraba con tranquilidad en el ser puro de la mariposa
o del colibr; y estn ricos de perpetuo gozo y riqueza, y que nunca
se acabar... para que con alegra, no solamente con alegra, reciban
la muerte, pero que la deseen y tengan por suave y dulce, y que no
teman las espadas ni las saetas, ms que tengan por cosa dulce y
por ejemplo, los nios en el colegio ... lo que haban de comer haba de ser por mano de su
maestro, y esto haban de ser tortillas secas de maz, sin otra vianda ni apetito, y tan limitado que
solamente bastase a sustentarse, sin jams hartarse. P.63 La educacin de los antiguos nahuas.
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Chimalpain. Cit Len Portilla Miguel. La filosofa Nhuatl estudiada en sus fuentes. UNAM
Mex 1959 p.248
105
P.150 Huye las familiaridades indecentes con los hombres; no sigas los malos deseos de tu
corazn, porque sers el oprobio de tus padres y manchars tu alma como el agua con el fango. No
te acompaes con las mujeres disolutas, con las mentirosas ni perezosas, porque infaliblemente te
infeccionarn con su ejemplo. Historia Antigua de Mxico.
106
P.86Reunin de varios caminos, encrucijadas, sitios presididos por Tezcatlipoca, esta palabra
tambin se utiliza para calificar a alguien que se encuentra dubitativo, confuso, en duda.
Diccionario Ritual de Voces Nahuas.
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Creer, tener en mente siempre que a pesar de todo, se lograr , sin importar las fatigas, hay xito,
como en este consejo que se le da al comerciante que va a partir Tu oficio es emprender el viaje,
vas a dejar la ciudad,
tu casa en Mxico,
tendrs que irte...
Vas a encontrarte con llanuras,
Con tierras inmensas...
Esfuerza tu nimo,
Tienes que hacer verdadera tu vida...
Sigue el ejemplo de tus antecesores,
Los que rigieron y gobernaron,
Los que se hicieron dueos,
Del dominio y del gobierno
De los comeriantes...
Te andars metiendo,
Entrando y saliendo,
Por pueblos extraos...
Puede ser que en ninguna parte se logre nada,
Puede ser que en ninguna parte
Tenga entrada tu mercanca,
Tus efectos comerciales...
No retrocedas, ten firme el pie...
Alguna cosa logrars,
Algo te asignar el Dueo del Universo... P.328-329 Toltecayotl, extracto de Informantes de
Sahagn, Cdice Matritense del real Palacio
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Evitar pensar en los placeres que nos producen, pues bajo sus garras,
todo lo perdonaremos. Con frases como qu tanto es tantito?",
"Bueno, mejor empiezo maana ora no se pudo". Son palabras que
ya no salen de nosotros, sino que las pronuncia el conejo del vicio
que ya se ha introducido en uno mismo y tumba las ltimas murallas
que se resisten, el conejo buscar entonces justificaciones. A
cualquier desvo le dar su excusa, muy vlida y lgica, claro, para
que nosotros la aceptemos, todo con tal de controlarnos, el conejo
del vicio lo nico que nos promete es sentirlo en nuestro interior. Es
muy fuerte, y para nuestro organismo una necesidad. Debemos de
tener corazn, que podamos disfrutar aquel goce, pues est en
nuestra naturaleza, pero bajo la inamovible condicin de que su
obtencin nos acerque a nuestro ombligo. Entender que nos engaa,
despertar de sus encantos, recapacitar y verle con su verdadero
rostro son necesarios para escapar de su absoluto control. En vez de
que con cualquier excusa montemos a este conejo sin dirigirlo
nosotros, utilizar cualquier excusa para utilizarlo a nuestro provecho,
esforzarnos en acercarnos a nuestro cometido. En el momento de tal
lucha decir que se gozar de la tentacin pero postergarlo para
despus, al rato, maana, en otro momento, pues es ms fcil
renunciar a algo solo por un instante que para siempre. Pasado algo
de tiempo, habr perdido fuerza, el deseo tan grande que pareca
moriramos si no lo obtenamos desaparece casi por completo y
hemos dado un paso hacia adelante, esas pequeas batallas,
momento a momento son las realmente importantes. Siempre estar
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Ntese como en la fotografa el guila tiene el pico encorvado, semeja claramente un dedo, ms
que un pico. sta representacin de pico-dedo es reiterativa a travs de las esculturas y dibujos,
muestra la analoga entre la mano y el guila. Esta es una orejera de oro p.158 Azteca Mexica
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El smbolo y lo real para nosotros viene a ser lo mismo, y se ha prestado a mucha confusin,
pues las antiguas costumbres y ritos son representaciones literales de hechos abstractos, todas las
ceremonias son en realidad representaciones al pi de la letra pues el pueblo de entonces, s
entenda el contenido simblico. Es como si una persona que no comprende el simbolismo de la
comunin en el cristianismo escucha que en la misa se bebe la sangre de cristo y se come su cuerpo
y arresta al sacerdote por homicidio.
113
P.197 ... El cdice florentino menciona por una parte, toda una serie de prcticas exteriores
como ir a traer a cuestas la lea, barrer los patios, ir a buscar puntas de maguey, etctera, dirigidas
principalmente a desarrollar en los estudiantes el sentido de la obligacin y responsabilidad, an en
el cumplimiento de quehaceres que pueden parecer de poca importancia. As, se iba dando firmeza
a la voluntad, o como decan los nahuas al corazn de los educandos. Toltecyotl
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P.383 Vea quin quiera lo que dicen los ilustrsimos Casas y Garcs, el conquistador annimo,
Oviedo, Gomara, Acosta, Herrera, Torquemada, Betancurt, etc., etc. Nota al pie: El ilustrsimo
Casas... afirma que el comer de los americanos es tal, que el de los antiguos santos padres de la
Tebaida no poda ser ni menos agradable ni menos escaso o miserable. El ilustrsimo Garcs... dice,
que su sobriedad no puede darse a conocer bastante. El conquistador annimo asegura en su
relacin que los americanos son, entre los pueblos del mundo, los que se sustentan con menos.
Sabemos por Torquemada que los primeros abstinentisimos religiosos...tuvieron no poco que
admirar y aun aprender de su sobriedad. refieren la admiracin que caus a los espaoles la
parsimonia de los indios, y por el contrario, la admiracin que los indios viendo a los espaoles
comer mas en un da que ellos en una semana. Historia Antigua de Mxico
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Se habla de que Quetzalcatl trajo la msica y la danza tambin hablando simblicamente, algo
que muchos autores no han comprendido y piensan que antes no haba civilizacin (o cultura)
alguna, el demostrar este error es fcilmente comprobable hoy da por mtodos arqueolgicos.
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P.93 marcha, viaje, peregrinacin, accin de una multitud que se echa a andar hacia un punto
determinado; forma de ceremonia o emigracin en busca del destino de un pueblo. Diccionario
ritual de voces nahuas.
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P.116 tecuillonocan: lugar de prosperidad, ciudad en apogeo, vergel o tierra frtil, sitio
protegido por los dioses de los mantenimientos. Ibid
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Incluso prevenir, por eso los padres miraban al hijo que an poda ser disuadido de la conducta
sexual con simples consejos, ... no te arrojes a una mujer como el perro se arroja a lo que ha de
comer, no te hagas a manera de perro en comer y tragar lo que le dan, dndole a las mujeres antes
de tiempo; aunque tengas apetito de mujer, resstete, resiste a tu corazn hasta que ya seas hombre
perfecto y recio; mira que el maguey, si lo abren de pequeo para quitarle la miel, no tiene sustancia
ni da miel, sino pirdese; antes que abran al maguey para sacarle la miel lo dejan crecer y venir a su
perfeccin, y entonces se saca la miel. La filosofa nahuatl, P.71 Al ir creciendo el joven, ya con
su energa sexual acumulada, saben muy bin que el conejo es demasiado fuerte y no basta con
plticas, por lo que decan Este pobre de nuestro hijo ya es tiempo que le busquemos su mujer,
porque no haga alguna travesura, porque no se revuelva por all por ventura con alguna mujer, que
ya es hombre. Cdice florentino, libro vi. As logran manejar a este bravo conejo y volverlo un
aliado, no un contrincante.
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La serpiente es un excelente smbolo para representar tambin a las pasiones.
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P.61 icapalli: sitial de gobernantes y sumos sacerdotes. Diccionario ritual de voces nahuas
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Aqu esta la explicacin de Gutierre Tibn del porqu se esconde la palabra Esta Historia de la
fundacin de Mxico concluye con la alucin, como deca el doctor de la Serna, de un viejo
misterio: por qu el escudo de Mxico lazo de unin entre el pasado prehispnico y el mundo
moderno, occidental no corresponde al nombre de Mxico sino al de Tenochtitlan? ...En la lmina
de la fundacin de Mxico, el tlacuilo del Cdice Mendocino (o su intrprete en letras latinas y
palabras castellanas) trata de solapar a los conquistadores algo que considera de capital importancia;
cree que la lectura exacta del nombre por los extranjeros puede entregarles una nueva arma oculta
para dominar a sus hermanos; la ciudad de la mgica fundacin slo es Tenochtitlan; ignora el
primer nombre que es tab. P.603-604 Historia del nombre y de la fundacin de Mxico.
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se llenan los
SH
como el ruido que hacen las vboras, se abre la puerta
al conocimiento. Todo, incluso lo irreal, es posible, lo
ms loco, cualquier deseo es un hecho142.
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La tecpillatolli, o forma del lenguaje noble y cultivado, no pronuncia la M al iniciar una palabra
con sta.
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En la peregrinacin es mecido Mexi en una penca de maguey, es un hecho simblico
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I
invade una satisfaccin plena,
colibr.
C
la mente, suelta, corre libremente. Se pronuncia como
suena el fuego143
otra pausa, se retiene todo aquello mientras se llenan
los pulmones.
C
entra todo nuevamente de donde
ombligo.
vino,
de nuestro
O
larga, como el viento se pronuncia, tranquilidad, es el
descanso de un largo viaje.
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Conclusin
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Para continuar en
el camino, no olvides visitar
www.caminoflorido.com donde podrs encontrar todo tipo de
recursos que te ayudarn a lograr lo que te propones.
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