Características de La Cultura de Cayapas
Características de La Cultura de Cayapas
Productos típicos Entre los objetos más importantes de esta cultura tenemos
la canoa chachi que es su medio de transporte, y la Damagua, que es la
corteza del árbol machucada y unificada para formar un tipo de papel o tela.
En las ciudades, muchas familias crían cerdos y aves, que llevan al mercado
los sábados; otros trabajan como peones o en la ganadería, pero la forma
tradicional de elevar los ingresos familiares en la confección de tejidos, de los
cuales son grandes fabricantes y vendedores, a la vez que han logrado
adaptar sus habilidades tradicionales a la economía moderna, extendiendo
cada vez más su comercio. Las familias que no se trasladan a las ciudades
para trabajar en la industria textil, hacen en casa cestos, sombreros, esterillas,
cuerdas, etc. Los otavalos comerciantes han realizado grandes avances
económicos a partir de los años cincuenta, labrándose un lugar en el mercado
internacional.
Salvo las comunidades de la ciudad de Otavalo, las casas no poseen
electricidad ni agua, la cual se trae de los arroyos y se almacena en pozos
compartidos por varias familias. Las viviendas son de adobe, con tejados
empinados, y aberturas en las paredes para que salga el humo. Contienen
poco mobiliario y un armazón de madera con esterillas de junco para dormir.
Todos los años, en la Fiesta de los Corazas, se revive durante tres días, la
cultura incaica, en un elaborado espectáculo. Asimismo, en verano, tiene lugar
el acontecimiento social del año, la fiesta de San Juan, que coincide con el
Intiraimi (fiesta inca del solsticio de verano), y se desarrolla a lo largo de dos
semanas en las cuales cesa toda actividad.
Para los tintes naturales de la lana se utiliza varias plantas que existen en
Salasaca como nachac sisa, puca angu, ataku, vervena y especialmente la
cochinilla y las plantas que se encuentran en el cerro "Teligote", como las
plantas kulkis, puma maki, thipu, moradilla, etc.
Los quichuas perciben el cosmos como un sistema de 4 pisos: Ahua Pacha (el
cielo), Puyo Llacta (las nubes), Cai Pacha (la tierra) y Ucu Pacha (el mundo
interior).
En cada piso viven diferentes espíritus y supais con los que los hombres
establecen relaciones.
La mujer es una esclava y está sometida a las más duras fatigas. El varón es
un soberano con derecho de vida y muerte sobre la esposa. El jíbaro, que
captura el tucán para ceñirse la frente con sus plumas, que lanza contra los
peces y los animales las flechas de sus largas cerbatanas, que vigila su
cabaña con agudas lanzas y maneja el arco con increíble destreza, es
conocido sobre todo por dos motivos: el curare, veneno mortal cuyos secretos
de preparación conoce y con el que unta la punta de sus armas, y la reducción
de cabezas cortadas a los enemigos para aplacar las almas de los difuntos,
tratadas hasta obtener las tzantzas, del tamaño de una manzana. Los huesos
del cráneo y de la cara se desmenuzan con la maza y se extraen a través de
un corte practicado en la nuca; después la cabeza se pone a secar y luego se
sumerge en una salmuera de yerbas, raíces y numerosos vegetales.
Aún menos abordables que los jíbaros son los indios aucas; se desconoce su
origen, pero algunos investigadores defienden la procedencia araucana.
También se dice que la hostilidad de estos habitantes de la selva tiene una
razón histórica, vinculada a los exterminios que sufrieron cuando los
caucheros buscaban mano de obra por los poblados, mataban a las mujeres,
los niños y los viejos, y convertían en esclavos a los hombres útiles para
trabajar en las plantaciones de caucho. Este odio no se ha calmado: el auca
es aún más introvertido que el jíbaro y puede matar a quien intente violar su
poblado, forzar los secretos de su existencia o llevarlo hacia una conciliación
con los antiguos enemigos de su raza, según ocurrió, por ejemplo, cuando
fueron inmolados algunos misioneros protestantes estadounidenses que
intentaron penetrar en la zona.
CARACTERÍSTICAS CULTURA DE LOS SHUAR
Orígenes shuar.
La historia cuenta que Huayna Càpac, pretendió dominar a este grupo étnico,
sin embargo no le fue posible, por tratarse de un pueblo guerrero que vivía en
la selva, la naturaleza era parte de su cosmovisión.