LAS DIOSAS ALQUIMICAS AFRODITA Afrodita, diosa del amor y de la belleza, tiene una categora por derecho propio

como la diosa alqumica, una calificacin adecuada para el proceso mgico o poder de transformacin que ella, por s sola posea. Segn la mitologa griega, Afrodita era una presencia sobrecogedora que hacia que los mortales y las deidades (a e cepcin de las tres diosas !rgenes" se enamorasen y concibieran nue!a !ida. #on $igmaleon, con!irti una estatua en una mu%er !i!a (por el contrario Atenea con!erta a las personas en piedra" era ella quien inspiraba la poesa y los discursos persuasi!os, y simboliza el poder transformador y creati!o del amor. Aunque tiene unas caractersticas comunes con las &iosas !rgenes y !ulnerables, no pertenece a ninguno de estos dos grupos. #omo la diosa que tu!o mas relaciones se uales, definiti!amente no fue una diosa !irgen, a pesar de que se pareca a Artemisa, Atenea y 'estia, en hacer lo que le pro!ocaba. (ampoco fue una diosa !ulnerable, a pesar de que se pareca a 'era, &em)ter o $ers)fone en estar !inculada a deidades masculinas y tener hi%os. Sin embargo a diferencia de ellas, Afrodita nunca fue escogida como !ictima y no sufri como tal. *n todas sus relaciones los sentimientos de deseo fueron recprocos+ nunca fue la !ictima de la pasin indeseada de un hombre por ella. ,aloraba ms la e periencia emocional con los dems que su independencia de ellos (que era lo que moti!aba a las diosas !rgenes" o los !nculos permanentes (que caracterizaba las diosas !ulnerables" $ara Afrodita las relaciones son importantes, pero no como compromisos a largo plazo con otras personas (caracterstico de las diosas !ulnerables" Afrodita busca consumar relaciones y generar nue!a !ida. *ste arquetipo puede e presarse a tra!)s de la relacin fsica o a tra!)s de un proceso creati!o. -o que busca ella difiere de lo que buscan las diosas !rgenes, pero se parece a ellas en que es capaz de centrarse en lo que para ella tiene sentido. los dems no pueden apartarla de su meta. /, en cuanto lo que ella !alora es puramente sub%eti!o y no puede medirse en t)rminos de ) ito o reconocimiento. Afrodita es (parad%icamente" muy similar a la annima e intro!ertida 'estia, que aparentemente es la diosa menos parecida a Afrodita.

#uando Afrodita influye en una relacin, su efecto no se limita a lo romntico o a lo se ual. *l amor platnico, la cone in del alma, la amistad profunda, la relacin, la comprensin emptica son, todas ellas e presiones del amor. All donde se genere crecimiento, se apoye una !isin se desarrolle el potencial, se aliente una chispa de creati!idad, como sucede en la acti!idad de hacer de mentor0a, conse%ero0a, padres, o la acti!idad de direccin, ense1anza, edicin, psicoterapia y anlisis, all est Afrodita influyendo en las personas in!olucradas. Conciencia de Afrodita. -a calidad de conciencia que se asocia con Afrodita es nica. -as diosas !rgenes se asocian con la conciencia centrada y son arquetipos que posibilitan que las mu%eres se concentren en lo que tiene importancia para ellas. -a recepti!idad de las diosas !ulnerables est igualada por su conciencia difusa. $ero Afrodita tiene una cualidad de conciencia propia, conciencia de Afrodita+ esta centrada pero es recepti!a, este tipo de conciencia incorpora el ob%eto de la atencin, pero tambi)n se !e afectada por )ste. -o que le permita un intercambio en dos direcciones, que le afectaba tanto a ella como a la otra persona. -a conciencia de Afrodita se centra ms y es ms intensa que la conciencia difusa de las diosas !ulnerables. $ero es una conciencia ms recepti!a y atenta al ob%eto de su atencin que la conciencia centrada de las diosas !rgenes ,eamos lo que !eamos, ba%o la luz dorada de la conciencia de Afrodita, se !uel!e fascinante. el rostro o el carcter de una persona, una idea acerca de la naturaleza del uni!erso o la cualidad translcida y la forma de una taza de porcelana. #ualquiera que se haya enamorado alguna !ez de una persona, de un lugar, una idea o un ob%eto, enfoca su atencin sobre ellos con la conciencia de Afrodita. $ero no todos los que utilizan la conciencia de Afrodita estn enamorados. *l modo 2enamorado3 de Afrodita de considerar a la otra persona como si esta fuera fascinante y bella es caracterstico de las mu%eres que personifican el Arquetipo, y es una manera natural de relacionarse y de tener informacin para muchas mu%eres a las que le gusta la gente y enfocan deliberadamente su atencin sobre )sta. 4

5sta es la equi!ocacin que suelen cometer las personas que responden a una mu%er que utiliza la 2atencin amorosa3 conciencia de Afrodita. Al caer en el brillo de su atencin la sienten cauti!adora y atracti!a, como si ella acti!amente les hiciera reaccionar de una manera afirmati!a (en lugar de ob%eti!a o crtica". *ste es el estilo que ella tiene de ser autentica y de in!olucrarse de manera momentnea en lo que le interesa. *l efecto sobre los dems suele ser de seduccin, pero tambi)n puede ser equi!oco si su manera de interactuar crea la impresin que ella est atrada o enamorada, cuando en realidad no lo est. La conciencia comunicacin. de Afrodita, creatividad y

6ean Shinoda 78i propio descubrimiento de la conciencia de Afrodita comenz con la obser!acin de que ni 2la conciencia centrada3 ni 2la conciencia difusa3 describa lo que yo hacia en mi traba%o psicoterap)utico. Al comparar mis obser!aciones con artistas y escritores descubr que en un traba%o creati!o entraba en funcionamiento una tercera modalidad, a la que llegue a llamar la 2conciencia de Afrodita39 -a conciencia de Afrodita est presente en todo traba%o creati!o, incluyendo el que se hace en soledad. *l dilogo de 2relacin3 se encuentra en ese caso entre la persona y el traba%o, del cual emerge algo nue!o. $or e%emplo, obser!emos el proceso de una pintora concentrada en su pintura y en un lienzo. Se produce un intercambio de absorcin+ la artista reacciona o es recepti!a a los accidentes creati!os de la pintura y el pincel. empieza de manera acti!a con trazos en)rgicos, los matices y el color y despu)s responde a lo que !e que !a resultando. Se trata de una interaccin. la espontaneidad se combina con la profesionalidad. Se trata de una interaccin entre la artista y el lienzo, y como resultado se crea algo que pre!iamente no e ista. *s ms, mientras la pintora se concentra en el detalle que tiene frente a ella, tambi)n mantiene la percepcin de todo el lienzo en su conciencia. &e !ez en cuando retrocede y !e de manera ob%eti!a aquello en lo que ha estado in!olucrado de una manera tan sub%eti!a. Se encuentra absorta e implicada, pero tambi)n de alguna manera, ob%eti!amente desapegada.

(ambi)n en la buena comunicacin como en el proceso creati!o, e iste una interaccin. $or e%emplo, una con!ersacin puede ser banal, sin sentido, hiriente, o puede ser una forma de arte, tan espontnea, conmo!edora y mara!illosa como sesiones de impro!isaciones musical o de %azz, cuando el alma alza el !uelo con la msica y se remonta a alturas e tticas en algn momento y a continuacin se introduce en un profundo acorde. -a interaccin es espontnea en la forma, pero su sustancia puede ser honda y conmo!edora. -as personas que con!ersan sienten e citacin y una sensacin de descubrir cosas nue!as cuando cada una lanza una respuesta a la otra. Ambas e perimentan la conciencia de Afrodita, que proporciona el campo de energa o teln de fondo para que se produzca la comunicacin o la creati!idad. A donde puede llegar la msica o cmo se desarrolle la con!ersacin no es algo que se conozca desde el principio ni que este planificado. *l descubrimiento o el nacimiento de algo nue!o es un elemento cla!e en la creati!idad y en la comunicacin. All donde la conciencia de Afrodita est presente, se genera energa+ los amantes irradian bienestar y fuerza acrecentada. la con!ersacin se hace !i!a, estimulando los pensamientos y los sentimientos. #uando dos personas se encuentran de !erdad, ambas reciben energa del encuentro y sienten ms !italidad de la que tenan pre!iamente, con independencia del contenido del mismo, que en la terapia, puede suscitar temas muy dolorosos. *l traba%o renue!a las fuerzas en lugar de agotarlas. Absortos en las personas con las que estamos o en lo que hacemos, perdemos conciencia del tiempo, caracterstica que Afrodita tiene en comn con 'estia. ortadora! de vi!in $ara hacer que un sue1o se !uel!a realidad, hay que tener primero un sue1o creer en )l y traba%ar por realizarlo. :ormalmente es esencial que otra persona que sea significati!a para nosotros crea que ese sue1o es posible+ esa persona es una portadora de !isin, cuya fe suele ser crucial+ &aniel -e!inson, en su libro 2estaciones en la !ida de un hombre3, describe la funcin de una 2mu%er especial3 en la fase de transicin de un %o!en hacia el mundo adulto. -e!inson asegura que tal mu%er tiene una cone in especial con la realizacin del ;

sue1o de aqu)l. -e ayuda a dar forma al sue1o y a hacerlo realidad. -o comparte, lo bendice, cree en el %o!en como el h)roe del mismo, se une a )l en su !ia%e de descubrimiento y le proporciona un santuario en el que pueda imaginar sus aspiraciones y alimentar sus esperanzas. *sta mu%er especial es similar a la descripcin de la 2mu%er hetaira3 (que !iene de la antigua palabra griega que designaba a la cortesana, que tenia educacin y cultura y era e cepcionalmente libre respecto a las mu%eres de aquellos tiempos" un tipo de mu%er cuyas relaciones con los hombres tienen cualidades erticas y de compa1a. $uede ser la mu%er que le inspira, o musa. Segn <olf, la 2hetaira3 fertiliza el lado creati!o de un hombre y le ayuda a realizarlo. (oni <olf, analista %ungiana y antigua paciente de 6ung, fue su colega y, segn algunas personas, tambi)n su amante. *lla fue tal !ez la 2mu%er especial3 para 6ung, una mu%er hetaira que inspir la teora %ungiana. A !eces, una mu%er posee el don de atraer a !arios hombres hacia ella, que la !en como su 2mu%er especial3. tiene la capacidad de percibir sus potencias, creer en sus sue1os e inspirarles para realizarlos. -ou Salom=, por e%emplo, fue la mu%er especial, musa, colega y compa1era ertica de !arios hombres famosos y creati!os, entre los que se encontraban >il?e, :ietzsche y @reud. -as mu%eres, al igual que los hombres, necesitan imaginar que su sue1o es posible, y tener a otra persona que les considere a ellas y considere su sue1o con la conciencia de Afrodita potenciadora de crecimiento. Se especula sobre por qu) e isten pocas mu%eres artistas famosas, grandes 2chef3 de cocina, directoras de orquesta o filsofas de renombre. entre las razones que se dan podra ser porque esas mu%eres carecen de portadores del sue1o. -as mu%eres han alimentado el sue1o para los hombres, mientras que )stos, en general, no han alimentado el sue1o para las mu%eres de su !ida. *ste estado de cosas es una consecuencia parcial de los roles estereotpicos, que han limitado la imaginacin y suprimido las oportunidades de las mu%eres. $ero los obstculos tangibles (dificultades del tipo 2mu%eres abstenerse3" estn disminuyendo, al tiempo que aumentan los modelos de roles. "# efecto i$ma#in #reo que las0os portadoras0es de !isin terapeutas, mentoras, maestros o padres y madres con 2mano

para las plantas3 ba%o las0os que otras personas pueden florecer y desarrollar sus dones, e!ocan lo que el psiclogo in!estigador >obert >osenthal llam el efecto $igmalin. *n este t)rmino describe el poder de las esperanzas positi!as en la conducta de los dems. Se llama as por $igmalin, que se enamor de la escultura que haba realizado de la mu%er perfecta+ una estatua a la que Afrodita dio !ida y con!irti en Aalatea. Bgualmente en la obra de teatro de Aeorge Cernard ShaD, $igmalin, 'enry 'iggins transforma una %o!en florista de los barrios ba%os de -ondres en una elegante dama, de la que despu)s se enamora. *sta obra inspiro la obra de teatro de CrodDay de 6ay -erner, 8y @air -ady. *l efecto $igmalin de Afrodita tambi)n se relaciona con lo que pienso que es parte de su alquimia. *n la *uropa medie!al, la alquimia era un proceso fsico en el que se mezclaban sustancias en un intento de transformar metales inferiores en oro, as como una tentati!a psicolgica y esot)rica de transformar la personalidad del alquimista. :osotras e perimentamos la alquimia de Afrodita cuando nos sentimos atradas por otra persona y nos enamoramos. la sentimos cuando somos tocadas por el poder de la transformacin y de la creati!idad. la conocemos cuando apreciamos la capacidad que tenemos de embellecer y dar !alor a aquello sobre lo que ponemos nuestra atencin, porque est impregnado de nuestro amor. #ualquier cosa que sea ordinaria y no desarrollada, es la sustancia 2inferior3 de la !ida cotidiana, que pueda con!ertirse en 2oro3 mediante la influencia alquimica y creati!a de Afrodita, lo mismo que la estatua Aalatea, que fue con!ertida en una mu%er !i!a gracias al amor.