Experiencia y Expresión de Lo Inefable en San Juan de La Cruz - Álvarez
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Experiencia y Expresión de Lo Inefable en San Juan de La Cruz - Álvarez
Invierno 2008
pp. 1-17
Hipertexto 7 (2008)
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A falta de la versin original, hemos cotejado la traduccin The Mystic Fable de Michael B.
Smith, publicada an en vida de Michael de Certeau.
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En cuanto a la labor de secularizacin de la poesa de Petrarca que se lleva a cabo inicialmente
a travs del filtro de Garcilaso, cabra hacer aqu una pequea salvedad sobre la cualidad
espiritual consustancial a los textos petrarquistas recuperada por Fray Luis de Len y por San
Juan la Cruz. La impronta de la espiritualidad platnica cristiana de la lrica petrarquista y la
clara disposicin que la acerca y la hace apta para el inicio de un proceso de divinizacin
(Manero Sorolla 131).
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Porque todo lo que est en el mundo, teniendo material y forma, se reduce a tres partes: la
parte mineral, vegetal, y animal. Cap. XII de la Tabla Smaradigna de Hermes Trimegisto. Segn
Hortelano, en sus Comentarios a la Tabla Esmeraldina. Bibliothque des Philosophes Chimiques
(siglo XVIII): Las tres partes de la filosofa (Sabidura) de todo el mundo, aluden sin duda alguna
al conocimiento de los tres mundos, la Tierra, el Mundo Intermedio, y el Cielo Estos tres
mundos se relacionan con las tres fases principales de la Gran Obra, simbolizadas con los tres
colores alqumicos, el negro, el blanco y el rojo. La cuarta parte restante sera el dominio de lo
inmanifestado, lo supra-csmico y lo innombrable. (Traduccin de Francisco Ariza de la edicin
facsimilar aparecida en Pars en 1989 bajo el sello de Ediciones Jobert).
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El feliz acontecimiento de la unin del alma con el Amado (Dios) tiene lugar en la
va unitiva, que representa el tramo final del proceso mstico de la
transformacin del alma en Dios, y se encuentra especificado en la ltima
estrofa del poema:
Quedme, y olvidme,
el rostro reclin sobre el Amado;
ces todo, y djeme,
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado. (407)
La totalidad de este poema Noche oscura del alma, se identifica con los
presupuestos del Cntico espiritual porque la noche aqu tratada es tambin
venturosa como La noche sosegada, primer verso de la estrofa 14 del Cntico:
La noche sosegada
en par de los leuantes de la aurora,
la msica callada,
la soledad sonora,
la cena que recrea y enamora. (589)
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Oh dichosa ventura!,
sal sin ser notada,
estando ya mi casa sosegada.
(Vida y Obras de San Juan 407)
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