La Gloria de Su Obra.
La Gloria de Su Obra.
de Su Obra
Guillermo Loudon
La Gloria
de Su Obra
Contenido
Prlogo ...................................................................... 4
Prefacio...................................................................... 7
Captulo 1 - Los Primeros ......................................... 10
Captulo 2 - Pasto ..................................................... 12
Captulo 3 - En el Norte El Cesar ............................ 18
Captulo 4 - Bogot .................................................. 26
Captulo 5 - Medelln................................................ 46
Captulo 6 - La Costa ................................................ 60
Captulo 7 - Bucaramanga ........................................ 68
Captulo 8 - El Eje Cafetero....................................... 74
Captulo 9 - Boyac .................................................. 86
Captulo 10 - El Valle del Cauca ................................ 91
Captulo 11 - El Choc .............................................. 95
Captulo 12 La Influencia de Los Hermanos...100
Conclusin - 102
3
Prlogo
Las grandes obras tienen generalmente pequeos
comienzos as como muchos de los grandes capitales se
han hecho empezando con unos pocos pesos. Este libro
trata de relatar los primeros pasos dados en algunas
ciudades colombianas en cumplimiento de la gran
comisin dada por el Seor Jesucristo a sus discpulos
(Mateo 28:18-20). El Seor Jess, haciendo uso de su
poder y autoridad, encomend a sus once discpulos que
predicaran el evangelio de salvacin eterna a todas las
naciones (incluyendo a Colombia) y a lo largo de toda la
historia hasta el fin del mundo.
Inicialmente aquellos once pioneros predicaron en
Jerusaln, luego en toda Judea y despus en Samaria.
Los primeros beneficiados con el evangelio de la gracia
divina, fueron pues los judos y sus hermanos
samaritanos. Luego el apstol Pablo predic en Asia
Menor y en una parte de Europa (Grecia, Macedonia e
Italia), de manera que a finales del siglo I gran parte de
lo que entonces formaba el Imperio Romano haba odo
del evangelio. Estos primeros discpulos hicieron nuevos
y los nuevos discpulos a su vez, continuaron con la
predicacin del evangelio y la enseanza de la doctrina,
haciendo nuevos discpulos. As ha sucedido este proceso
a lo largo de la historia y a lo ancho de la geografa.
Veinte siglos han pasado desde que el Seor
Jesucristo vino a este mundo, segn sus propias palabras,
a salvar lo que se haba perdido (Mateo 18:11) y
muchos hemos sido salvos gracias a la misericordia divina
a la predicacin de algn discpulo, pero muchos millones
an estn perdidos. Cada nuevo discpulo es tambin un
nuevo comisionado para que, en el sitio geogrfico y en el
momento histrico que Dios le ha asignado, cumpla con
su parte en la Gran Comisin que habl el Seor
4
Prefacio
Este libro fue escrito a peticin de algunos
hermanos que quieren saber acerca la historia de la obra
misionera de los Hermanos en Cristo en Colombia,
desde su comienzo. Yo, por cierto, no estuve presente en
el comienzo pero, s, estuve en el pas durante la mayor
parte del tiempo. Me pidieron que se escriba este relato
mientras algunos de los antiguos todava estn en este
mundo. Otros ya estn con el Seor.
Uno de los problemas de escribir un libro sobre Los
Hermanos es el hecho de que ellos mismos no tienen un
nombre propio. Muchas veces sus iglesias locales se
llaman Asambleas pero no siempre. Los hermanos no
adoptan otros nombres para no hacer distinciones o
divisiones, tambin para testificar del hecho que hay un
solo cuerpo de Cristo, la Iglesia. Lamentamos que, en
muchas ocasiones, no practicamos lo que predicamos
sobre este asunto.
El hecho de que existan tantas
divisiones entre los hermanos y agrupaciones, sin nombre
propio a nivel mundial, ha vuelto difcil la distincin entre
grupos para este trabajo. A veces, se escucha en
Colombia trminos como: hermanos, hermanos en Cristo,
los hermanos abiertos o libres, los hermanos cerrados o
exclusivos, los del Local Bblico, los del Centro Bblico, los
de Aposento Alto y los de la Gracia y la Verdad, entre
otros.
En esta obra slo se distinguirn dos grupos, es
decir, los hermanos abiertos y los hermanos exclusivos.
Generalmente, cuando me refiero a los hermanos,
quiero decir los hermanos abiertos porque este libro
tiene mayormente su enfoque en los hermanos abiertos o
libres. En este caso me referir a los hermanos del Local
Bblico y los de Aposento Alto y algn otro.
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Captulo 2 - Pasto
El primer esfuerzo de los hermanos abiertos lo hizo
el seor Lester Morgan en Pasto, encomendado a la obra
misionera por los hermanos exclusivos de los EE.UU.
Cuando Lester muri, Catalina fue encomendada por una
asamblea abierta.
En 1933, Lester Morgan lleg a Pasto, despus de
un viaje de 2 semanas a caballo desde La Cumbre, Valle,
obedeciendo a un llamado directo del Seor para servirle
en cualquier lugar en donde an no hubiera una obra
evanglica establecida. Haban pasado algunos meses en
La Cumbre, supliendo la ausencia de la misionera, Annie
Woof, quien por razones de salud haba viajado a su pas
de origen.
En Pasto, durante dos meses, reparti
tratados y nuevos testamentos a las personas que
llegaban al hotel donde se alojaba, y all responda las
preguntas de quienes mostraban inters en conocer ms
acerca de la Palabra.
Aunque quiso hacerlo, Lester no
pudo realizar un culto formal en Pasto en su primer viaje,
y solamente hizo reuniones en su cuarto del hotel. 1
En mayo de 1934, Lester y Catalina se casaron,
y en junio de ese mismo ao viajaron de New Jersey a
Pasto para continuar la labor iniciada el ao anterior.
Despus de mucho buscar y luchar, consiguieron una
casa en alquiler en el barrio San Andrs. El 12 de agosto
de ese ao se realiz el primer culto.
Sigui pronto el establecimiento de una pequea
escuela para atraer a los nios y a travs de ellos, a sus
padres al Evangelio. Inicialmente fueron slo dos
alumnos. Pero gradualmente fue creciendo su nmero.
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El hermano
Alejandro Clark se uni con los hermanos Weaver y Rice
en el ao 1930 e hizo un esfuerzo para alcanzar a unas
tribus de indgenas en la frontera noreste entre Colombia
y Venezuela. En particular, Alejandro quera trabajar
entre los Motilones. En 1935 Alejando se cas con Lily,
una hija de misioneros en Venezuela y trabajaron para
llevar el idioma motiln al lenguaje escrito. Durante
algunos aos el hermano Clark y su esposa trabajaron en
Venezuela con los Yukpa, una tribu en el lado oriental de
la Sierra del Perij.
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Captulo 4 Bogot
Pedro Levett, despus de estar en Pasto en 1962 y
un ao con los Clark en el norte, se pas con su esposa a
vivir a Bogot. En 1964 el hermano Colin Crawford,
quien lleg a Pasto en 1962, tambin se traslad a
Bogot. Pedro y Colin comenzaron a
trabajar con los cursos Emmas en la
capital. El hermano Colin se cas con
Patricia Hindle, quien muri en 1965.
Colin comenz un programa de radio.
Marcia Vanderlaan nos cuenta que hace
poco un bogotano visit la oficina de
Emmas en Bucaramanga y le cont
que en los aos 60 haba escuchado los
programas del hermano Colin y le pidi
un curso por correspondencia. Lo que
le permiti recibir al Seor.
Luego, comenzaron a hacer
reuniones en un pequeo local junto a la casa de los
Levett, en el barrio Santa Fe de Bogot, cerca al
cementerio.
Durante las dcadas de los 60 y 70 ocho equipos
de las Cruzadas de Literatura llegaron a trabajar por
dos aos en diferentes ciudades de Colombia. Estos
equipos dieron un gran mpetu al crecimiento de la obra
entre las asambleas de los hermanos en Colombia y al
ministerio
de
la
Escuela
Bblica
Emmas
por
correspondencia (ahora: a distancia.)
El trabajo de
aquellos dio buen resultado en algunas iglesias locales. Yo
creo que la cooperacin de los misioneros con los equipos
de literatura fue un factor clave en el progreso de la obra
durante esos aos. Esto no siempre ocurri en otros
pases donde llegaron los equipos de literatura. Aunque
hubieran tiempos difciles, la gracia y la comunin entre
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Aposento Alto
En Marzo de 1978 Brian y
Charito Killins, con su hija, Ruth,
llegaron a Bogot. El Hermano Colin
Crawford, que era de Los Hermanos y
estaba en el proceso de volverse
carismtico, y quien muri en 2007, los
recibi y ayud a encontrar un lugar para vivir.
En el mes de Mayo de 1979 me ca en una
alcantarilla destapada en una calle muy transitada,
mientras llevaba alzaba a Ruth, mi hija. Ella result con
el fmur fracturado (el hueso
entre la rodilla y cadera) y un
esguince en la cadera. 7
Teusaquillo
En el mes de noviembre
de
1979
pensamos
que
sabamos suficiente espaol para
Carlos y Adriana vila
comenzar una iglesia. Separados
de Colin era
difcil para m, aunque, a la vez, su
tendencia carismtica era una fuente de discrepancia.
Comenzamos con un grupo de diez personas en nuestro
apartamento. Como el apartamento estaba en el cuarto
piso, se nos ocurri que Aposento Alto era un nombre
apropiado por razones obvias y bblicas. Despus de ao
y medio el Seor provey un local arrendado, que antes
era un restaurante y tuvimos cerca de treinta y cinco
personas en el grupo. El grupo ya se llamaba A.A.
7
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Salitre
En julio de 1988 una tercera iglesia local fue
formada en el barrio El Salitre en la parte occidental de la
ciudad. Se form con un grupo de sesenta personas de
Teusaquillo. Se tuvo que hacer una ampliacin en el solar
aunque era una casa arrendada. Despus de casi veinte
aos como misioneros en Medelln, Nancy y yo sentimos
la direccin del Seor para trasladarnos a Bogot.
Eduardo Michael, en Duitama, nos habl sobre la
posibilidad de ayudarle. Durante dos o tres aos estuve
viajando cada quince das para ensear en Duitama. Pero
estando viviendo en Bogot, Brian nos invit a ayudar en
la nueva congregacin en el barrio Salitre. En poco
tiempo tomamos el liderazgo de este nuevo grupo. Pero
con el paso de tiempo me fui involucrando cada vez ms
en Salitre y menos en Duitama.
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Noroccidente
Otra congregacin de Aposento Alto se inici en
septiembre de 1990 en el barrio Mara del Lago en la
parte noroccidental de Bogot. Algunos miembros de las
congregaciones de Castellana y Teusaquillo, que vivan en
la zona, formaron parte de esta nueva obra. Jorge Ortiz
y Hugo Escobar, entre otros ayudaron en esta iglesia
local. En 1996 Miguel Dubberly, su esposa, Mara
Elena e hijos llegaron de Chicago, EE.UU., y asumieron
un papel importante en el liderazgo de esta congregacin.
Miguel, en los ltimos aos, ha tenido buenos contactos
con la emisora cristiana BBN y por medio de sta un
buen nmero de personas ha llegado de este al grupo de
Noroccidente.
La iglesia ha tenido una visin misionera. Enviaron
a la hermana Elvira Moyano a la India y al hermano
Federico Garzn a la China y tambin a la familia
Gmez a Cazuc. (Ver ms adelante.)
Castilla
Jorge Avila que haba ayudado en la formacin de
los grupos en La Castellana y Venecia
tambin brind su apoyo al grupo que se
inici en Marzo de 1992 en el barrio
Castilla. Carolina y Orlando Bueno
tomaron la direccin del grupo con la
ayuda de otros hermanos.
Oscar
Corredor tambin es otro que toma con
mucha responsabilidad de la direccin de la iglesia. Unos
70 hermanos asisten regularmente los domingos.
Engativ
Un buen nmero de personas, que viven en
Engativ formaron otro grupo en esa rea en noviembre
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J.J. Vargas
Durante nueve meses
un grupo de treinta personas
de Salitre se reunieron los
mircoles para orar y estudiar
la
Biblia
en
el
barrio
Metrpolis. Comenzaron a
congregarse como iglesia en
noviembre de 1998 en el
barrio J.J. Vargas. El anciano principal era Gilberto
Vanegas, quien haba llegado a Cristo siendo an nio y
fue miembro por muchos aos de la primera congregacin
de Los Hermanos en Bogot, en el barrio San Fernando.
Gilberto lleg a ser un anciano en Salitre y su preparacin
le permiti guiar una congregacin de aproximadamente
cincuenta personas enseadas en la Palabra (en Salitre),
comprometidas y maduras. Esto facilit la formacin de la
obra en J.J. Vargas. Siguiendo la costumbre de Salitre,
tuvieron un grupo constante de cuarenta y cinco personas
los mircoles para orar y estudiar la Biblia. Fueron
ayudados por Guillermo Loudon Jr. y su esposa Angela
Yarrall, ambos hijos de misioneros. Una de las
innovaciones exitosas aqu ha sido la escuela dominical de
adultos y de nios, despus del culto normal. Han podido
involucrar 85% de la congregacin en cinco o seis clases.
Calle 80
En 1998, un grupo de hermanos de la iglesia
Noroccidente salieron, para comenzar la que ahora se
llama la iglesia de la Calle 80. Jorge vila, Jorge Ortiz,
Hugo Escobar y Jaime Salgado eran los hermanos
responsable en aquel entonces.
Suroriente
La iglesia local de Ciudad Jardn comenz en
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En el ao
2007 se comenz una obra en el
municipio de Cha, a una hora al norte de Bogot,
formado por medio de un buen nmero de hermanos, que
se haban mudado a esta zona. El hermano Carlos vila
est encargado con esta nueva obra. Tienen unos 30
hermanos asistiendo los domingos.
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Cerro Norte
En el ao 2005 el hermano David Easter y su
familia (ya con 5 hijos) fueron encomendados de su
iglesia en los EE.UU., como misioneros en Colombia.
Durante el tercer trimestre del ao 2008 David y el
hermano Alfonso Rodrguez comenzaron una obra en un
rea llamada Cerro Norte de bajo nivel econmico.
Villa de Leyva, Boyac
Villa de Leyva es un pueblo colonial, turstico, de
casi 6.000 personas y a unas tres horas de Bogot. Luis
y Alma Nieto, una pareja joven con cuatro hijas, han
sido encomendados a la obra ac. Romn Alipio, un
hermano fiel de Bogot por muchos aos, es el
administrador del Campamento El Peniel, adems, ayuda
en la obra de Aposento Alto en este pueblo. Hay slo
unos quince adultos y veinte nios en el grupo. El
problema permanente de esta obra es que el pueblo es
muy turstico y los hermanos trabajan demasiado los
domingos.
Cazuca
El hermano Sergio Gmez
y
su
familia
han
sido
encomendados a la obra en
Cazuca. l nos cuenta algo de la
obra en esta zona. 8 Cazuca se
encuentra localizada al sur
occidente de Bogot, en el
sector de Soacha. All viven diferentes grupos
disfuncionales, muchas familias desplazadas y un alto
ndice de jvenes drogadictos. Esta comunidad no lleva
41
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Ibid.
Ibid.
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Captulo 5 Medelln
Cuando Pablo Goring y su esposa Susie Harris
estuvieron en Pto. Ass, sintieron el deseo de trabajar en
una ciudad ms grande, donde el evangelio de Jesucristo
pudiera tener un gran impacto en la sociedad. Entonces,
regresaron a los EEUU por un ao y Pablo consigui un
ttulo en Psicologa y Conserjera. Su idea era ensear en
una de las universidades del pas. Con la ayuda del
rector del Seminario Interamericano de Medelln y la de
un hermano, que trabajaba cen la Cruzada Estudiantil y
Profesional en las universidades, Pablo consigui un
puesto en la facultad de Psicologa de la Universidad de
Antioquia en 1967.
Pablo consider que, el poder obtener dicho puesto
en la Universidad, era una seal de la direccin y
bendicin de Dios sobre su proyecto de evangelizar en
esta ciudad. Haba mucha resistencia al evangelio en
Medelln en aquellos tiempos. Entre la poblacin de un
milln de habitantes, apenas se contaban unos 450
creyentes evanglicos bautizados, repartidos entre seis u
ocho congregaciones, aunque la obra evanglica ya
llevaba ms de sesenta aos en la ciudad.
A pesar de trabajar constantemente de diversas
formas y compartir el mensaje de Cristo entre los
estudiantes y colegas profesionales durante todo el ao
1967 no pudo sealar siquiera a una sola persona que
manifestara aceptar a Cristo e identificarse como
creyente evanglico y/o afiliarse a alguna congregacin.
Si encontr que muchos profesaban entregarse a Cristo,
pero no queran ser conocidos como evanglicos. 11
Aunque docenas de personas firmaron tarjetas de
decisin para aceptar a Cristo, en una presentacin de
ilusiones y
auspiciado por la Cruzada Estudiantil y
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Birney, Leroy
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1973.
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Captulo 6 La Costa
Barranquilla
La obra de las asambleas comenz en la ciudad de
Barranquilla con la llegada de un
equipo de Cruzadas de Literatura en
el ao de 1971. Harvey Rodger y su
familia
ms
Ruby
Campbell
formaron parte del equipo, as como
otras personas. El hermano Carlos
Lehmann y su familia dejaron su casa
de La Laguna, un pueblo cerca de San Jos del Oriente,
Cesar, para ayudar al equipo y para ensearles espaol.
Con la distribucin de literatura casa por casa, en la plaza
de mercado y en las principales avenidas de la ciudad,
comenzaron a llegar muchos pedidos para los cursos
Emmas, por lo que se tom la decisin de abrir la oficina
de Emmas en septiembre de 1971. Las hermanas Ruby
Campbell y Jane Whitaker se encargaron de la oficina. En
el mismo mes comenzaron las reuniones y estudios
bblicos. Julio Castellanos, un discpulo de Alejandro
Clark, fue contactado para ayudar con los estudios.
Tambin, las hermanas Ruby y Jane trabajaron con los
nios.
Desde el ao 1967 los esposos Bruce y Priscilla
Simpson venan trabajando en Valledupar con la misin
Unin Evanglica del Sur, ahora Ministerios Avant.
Despus de un perodo en el Canad y los EE.UU.
regresaron a Barranquilla para dirigir la Librera El Faro.
Los hermanos haban alquilado un cuarto en La Unin
Evanglica, en la parte del frente de la librera, para la
oficina de la Escuela Emmas. Se reunan en un kiosco en
el patio trasero para los servicios de culto los domingos y
entre semana, sin dejar la celebracin de la Cena del
Seor y la predicacin de La Palabra, esto durante los
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Captulo 7 Bucaramanga
La obra en Bucaramanga comenz en el mes de
mayo de 1971 cuando los hermanos Juan Duckhorn, su
esposa Dona, junto con Guillermo King y su
esposa Dori, llegaron de Bogot. A la vez
llegaron las hermanas Sandi Stirling y
Marcia Vanderlaan; quienes continuaron
trabajando, ahora, en la oficina Emmas de
Bucaramanga,
con
los
cursos
por
correspondencia. Los hermanos Carlos
Lehmann y la esposa Juanita, se unieron a
la obra dndole inicio en la casa de Pablo
Mora y Cecilia Vargas, quienes vivan en
esta ciudad. Cecilia es parte de la familia
Vargas pertinente a la de asamblea en San
Fernando en Bogot. En casa de los Mora
empezaron celebrando la Cena del Seor.
En el ao 1972 lleg otro equipo para ayudar en
la obra, vendiendo literatura cristiana y Biblias, haciendo
visitas casa por casa, y as se realizaron estudios bblico
en las casas. Cuando el equipo sali del pas dos aos
ms tarde, los hermanos alquilaron un local para la
asamblea y para la oficina Emmas. Uno de los
problemas que tuvo la asamblea de aquel entonces, fue
que las personas que participaban en los estudios bblicos
en las casas, no queran asistir al local; pero
eventualmente comenzaron a asistir. Entre los hermanos
que tenan a su cargo el liderazgo de la asamblea, se
encontraron los hermanos Pablo Mora, Sandalio
Sanmiguel, y Cayetano Vzquez.
La hermana Marcia nos cont una experiencia que
tuvo durante la cual el Seor obr en su vida en una
manera especial: Cuando me traslad de Bogot a
Bucaramanga comet un error con mi chequera y pens
que tena suficiente dinero para arrendar una casa, pero
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espiritual, involucrndolos
asamblea local.
en
las
actividades
de
la
Pereira
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Captulo 9 Boyac
Tunja
En el ao 1975 Eduardo
y Viviana Michael, junto con
Guillermo y Doris Morris y su
familia, llegaron a Tunja, el
capital del departamento de
Boyac, para comenzar una
nueva obra.
Tunja es una
ciudad
de
clima
fro
y
tradicionalmente muy catlica.
Desde 1978 Guillermo Morris estuvo visitando a Tunja,
trabajando casa por casa compartiendo el evangelio y
tena algunos estudios bblicos evangelsticos. Guillermo
abri una oficina Emmas como punto de contacto en el
Centro donde tena los estudios para personas
interesadas y serva caf a las personas que entraban.
Uno de los contactos principales en la obra de Tunja
fue un hombre que vino con una tarjeta que recibi en la
plaza de mercado con la oferta de un curso bblico gratis.
Este contacto era de una familia humilde quien casi no
poda leer, pero que haba escuchado la emisora
Transmundial durante aos. Le llam la atencin las
palabras de la tarjeta: Escucha a Radio Transmundial,
por lo que se acerc a la oficina. El, su esposa, y nueve
de sus diez hijos recibieron al Seor y lo han seguido
fielmente desde entonces. Otro varn contactado casa
por casa eventualmente lleg a ser un anciano en la
asamblea. Dos de sus hijos han sido usados por el Seor
en el inicio nuevas obras en otras partes de Colombia.
A travs de la oficina Emmas conocimos a una
pareja joven, Rodolfo y Elizabeth Corts, quienes eran
obreros en tiempo completo de la Cruzada Estudiantil de
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Ibid.
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Captulo 11 El Choc
Los hermanos menonitas haban comenzado una
obra en el Choc en 1952, de tal manera cuando Allan
Moss y su familia llegaron en el ao 1992 haba una
iglesia muy fuerte en Istmina y otras ms pequeas hacia
abajo por el ro y una ms en la ciudad de Quibd.
Adems, exista la iglesia Panamericana y otra
independiente llamada Emmanuel, de iniciativa catlica.
Pero, en general, no haba un testimonio cristiano en las
extensivas reas de El Choc.
Durante el primer viaje para investigar la situacin
esta zona, los misioneros Allan Moss y John Thomson
presentaron unas pelculas cristianas y repartieron
algunos cursos Emmas, los que fueron recibidos con
agrado. Los misioneros Alan y Margaret Knott y John y
Gail Thomson ayudaron mucho a la familia Moss en sus
principios y su ayuda fue gran valor en la transicin del
cambio de vida de Australia para adoptar una nueva en El
Choc.
Los Moss ya estaban viviendo en El Choc en el
mes de Julio de 1992. Allan visit a todas las personas
que haban recibido un curso Emmas, los anim,
evangeliz y estudi con algunos de ellos. Alan tambin
visit casa por casa todo Istmina y Tad. En sus inicios
estos dos lugares fueron los campos principales para su
trabajo.
Un poco ms tarde Jaime Fleming los visit en
Istmina y ense en una conferencia sobre el matrimonio.
Viendo las necesidades en El Choc, se concluy que esta
regin sera una gran oportunidad para viajes misioneros
de los hermanos de Aposento Alto de Bogot. Su cultura
y poblacin siempre son diferentes al resto del pas.
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Captulo 12
Influencia de Los Hermanos en grupos que
se separaron de ellos
La influencia de Los Hermanos, sus doctrinas
y prcticas van mucho ms all de los lmites de las
asambleas que actualmente continan como parte
activa de este movimiento. Len Birney 23 me escribi
algunos ejemplos de cmo influy este grupo en la
obra de Dios en Colombia.
En 1975 Len Birney, un misionario de Los
Hermanos se traslad de Medelln a Cartagena para
comenzar un movimiento de asambleas carismticas.
Su encomendacin como misionero de las asambleas
termin en 1982. Las iglesias que l plant, ya no
son parte del movimiento de Los Hermanos, pero se
han tomado algunas formas para continuarlas en sus
iglesias. Estas mismas caractersticas tambin
pueden ser observadas en las iglesias Filadelfia de
Bogot iniciadas por el hermano Colin Crawford.
Como Los Hermanos, estos grupos no toman
nombre de una denominacin, se identifican slo por
su localizacin como histricamente fue practicado
por Los Hermanos: celebran la cena del Seor cada
semana, aunque con msica y nimo carismtico;
las mujeres pueden participar y se ensea la
seguridad del creyente con mucho nfasis. Estas
iglesias critican a las denominaciones y al clero,
como a veces se hace entre Los Hermanos. No
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Conclusin
No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su
tiempo segaremos, si no desmayamos. Glatas 6:9
Al concluir este libro quiero enfatizar que Dios
siempre est obrando y eso es lo que he tratado de
mostrar a travs de estas pginas, esta gran verdad. Dios
ha estado actuando por medio de las muchas personas
mencionadas, algunas ya en la presencia del Seor.
Muchas veces Dios hace las cosas de manera diferente a
lo que pensamos y esperamos. A veces l obra por
medio de hermanos que no llevan las mismas
convicciones nuestras en asuntos secundarios; la obra
soberano es de nuestro Dios cuando hubo problemas y
dificultades y aun cuando algunas asambleas dejaron de
existir, la obra fue de Dios. l acta a pesar de nuestras
limitaciones espirituales y materiales; a veces a pesar de
nuestros pecados. Dios obra ms cuando hay unidad y
aceptacin entre hermanos, a veces diferentes, pero con
un buen nimo de colaboracin. En esta manera nuestro
Padre Celestial es glorificado.
Debemos aprender lecciones de lo que Dios ha
hecho en el pasado. Escarmentamos por las experiencias
y mtodos empleados y an aprendemos de los errores
cometidos. Pero no hay metodologa, estrategias ni
modelos que garanticen el xito, la obra es siempre de
Dios, un Dios que obra de diferentes maneras. Debemos
ser abiertos a la variedad, como obra el Espritu Santo.
Cuando pensamos que nosotros tenemos toda la verdad y
que hacemos todas las cosas bblicamente, corremos el
peligro de no ver el fruto que deseamos.
Cuando hay progreso en la obra, crecimiento en las
iglesias, y muchos obreros trabajando con diligencia y
sacrificio, la obra es de Dios. l es quien nos da el
privilegio de trabajar con l, y para l, el Dios del
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universo.
Nuestro Padre hasta ahora trabaja, y
nosotros trabajamos, y lo hace para Su propia gloria y
para glorificar a Su Hijo. Nosotros siempre debemos
trabajar para la gloria de Dios y no para nuestra propia
gloria. Es necesario que El crezca, pero que yo mengue.
Juan 3:30
Hemos sido llamados a llevar la luz del evangelio
de Jesucristo a las personas que necesitan al Seor.
Estos seres tienen sus vidas llenas de problemas y de
dolores y sus almas vacas. Ellos caminan hacia una
eternidad perdida sin Cristo y sin esperanza; esta gente
necesita al Seor, debe ver la luz y or las palabras de
vida. Cundo reconoceremos sinceramente que estas
personas necesitan al Seor? Que Dios nos ayude
entregar nuestras vidas por estas personas.
La obra, en un sentido, est apenas comenzando.
Los que han venido antes han hecho una buena labor,
pero los que vienen despus de ellos, tienen mucho qu
hacer.
Siempre habr oposicin y problemas, pero
cuando hay sufrimiento hay progreso. La persecucin
siempre resulta en una iglesia ms pura y ms ferviente.
Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya estn
blancos para la siega. Porque en esto es verdadero el
dicho: Uno es el que siembra, y otro es el que siega. 38
Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis;
otros labraron, y vosotros habis entrado en sus
labores.
Juan 4:35, 37-38
Los que han venido antes, de verdad han sembrado
la Palabra de Dios y en muchos casos vieron muy pocos
resultados; se requiere tiempo para que el fruto madure.
Nosotros, que hemos venido despus, tenemos el gozo de
compartir el fruto de su fidelidad y la cosecha de sus
labores.
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