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Este documento presenta las ideas y reflexiones sobre poesía de Joaquín Giannuzzi. Giannuzzi aboga por una poesía realista y objetiva que se aleja de lo simbólico y lo convencional para enfocarse en la representación directa de la realidad cotidiana. Busca una estructura coherente sin cabos sueltos y cierra cada poema con una visión general del mundo. Aunque intenta despersonalizar la poesía, reconoce que el yo es inevitable. Define a la poesía como una eterna juventud capaz de regenerarse y
Descripción original:
Joaquín Giannuzzi
PENSAMIENTO
Poemas y reflexiones sobre la poesía
Este documento presenta las ideas y reflexiones sobre poesía de Joaquín Giannuzzi. Giannuzzi aboga por una poesía realista y objetiva que se aleja de lo simbólico y lo convencional para enfocarse en la representación directa de la realidad cotidiana. Busca una estructura coherente sin cabos sueltos y cierra cada poema con una visión general del mundo. Aunque intenta despersonalizar la poesía, reconoce que el yo es inevitable. Define a la poesía como una eterna juventud capaz de regenerarse y
Este documento presenta las ideas y reflexiones sobre poesía de Joaquín Giannuzzi. Giannuzzi aboga por una poesía realista y objetiva que se aleja de lo simbólico y lo convencional para enfocarse en la representación directa de la realidad cotidiana. Busca una estructura coherente sin cabos sueltos y cierra cada poema con una visión general del mundo. Aunque intenta despersonalizar la poesía, reconoce que el yo es inevitable. Define a la poesía como una eterna juventud capaz de regenerarse y
PENSAMIENTO Todo transcurre del otro lado, fuera / del rumor insensato / de la existencia humana. Tenemos que empearnos en buscar una nueva manera de escribir. Hay distintos registros para manifestar nuestra identidad. A travs de las obsesiones, el drama de la poca, la realidad, penetran en mi poesa. Estoy adscripto a una especie de realismo si es que vamos a hablar de lenguaje- quizs trasnochado para algunos. He tratado de practicar una especie de objetivismo fenomenolgico, un objetivismo plstico; a partir de la visin directa de la cotidianeidad. No utilizo elementos surrealistas ni demasiadas metforas en mi lenguaje. Son expresiones ms bien directas: un trabajo con la imagen realista. Y cuido mucho la estructura del poema. Me interesa un orden donde no aparezcan cabos sueltos, que sea lo ms coherente posible y con el mayor despojamiento. Y cierro el poema con una idea, aunque tal vez el concepto de idea sea un tanto presuntuoso: dira ms bien con una visin generalizada del mundo. Vivimos en medio de un mundo de particularidades. Entonces el poeta suele rescatar una forma ordenada de ese caos. Contempl el cuerpo de la paloma / que la muerte hizo descender / extraamente, con un peso desconocido / hacia un trozo increble de la tierra. Intento no ser fragmentario, por ms que la realidad est fragmentada. Busco la sntesis. Para m lo importante es el lenguaje, la forma. El poema est siempre en el cmo no en el qu. Tengo la nocin clara de qu voy a decir pero no cmo lo voy a decir. Y aqu no me refiero a la idea sino a la expresin. No encuentro en la poesa palabras prohibidas, aunque trato de evitar lo que se llama poesa en general: cierto convencionalismo, citar ciertas temticas convencionales; trato de evitar el abuso de palabras que resultan poticas en s mismas, poticas entre comillas. Huyo de la confesin emocional. Adhiero a las palabras que no actan en funcin simblica. Designar la cosa, acercarnos a la cosa y acercar la cosa a nosotros. Busco designar la cosa en s misma, despojada de toda connotacin simblica. La paloma tiene que ser la paloma. Y trato de no meterme con Dios. Cmo resolver el mundo en imgenes?
No deseo alcanzar el poema especulativo puro. A pesar de que
trato de despersonalizar lo ms posible, siento que estamos de alguna manera condenados al yo. Se habla mucho de la poesa objetivista. Ningn compromiso emocional ni intelectual con el objeto. Es mi ideal. No s si lo he conseguido o no. El fondo de la piedra era la piedra misma Yo dira que he tratado de establecer aperturas hacia la diversidad del mundo. Mis libros tienen un rasgo predominante que es la variedad temtica, la variedad de objetos. Como vivimos en un mundo de singularidades, los detalles adquieren una importancia capital. Yo no los busco, se presentan y los atrapo. Una especie de idea ncleo despierta al poema. Tambin creo que se impone un adelgazamiento de cierta retrica lujosa, de cierta masa verbal luminosa. Se impone dotar a la palabra de una menor elocuencia, digamos una tendencia a lo coloquial. He tratado de bajar el tono, de hacerlo menos grandilocuente, de conferir al poema una menor carga emocional, volverlo ms impersonal. Y al mismo tiempo encarar los temas ms crudos de la realidad. Con tabaco y caf / y rosas que el verano / dispuso en una jarra / usted aventuraba / la posibilidad de un paraso / ... El punto de partida siempre es un estado de exaltacin, un estado de gracia, si no es demasiado ostentoso hablar de gracia; un estado de nimo predispuesto a la poesa. Eso como primera medida. Mientras tanto busco un tema, y el tema puede surgir de un objeto, de una situacin cotidiana. Despus le asigno una resonancia con la cual aspiro a crear en el lector una expectativa; el espritu de un descubrimiento. Es extraa la manera / con que dispones las rosas / antes de la comida- / dijo l. Hay infinidad de definiciones sobre la poesa. Pero he llegado a la conclusin de que las mejores definiciones, o al menos las que ms me satisfacen son las de los poetas. Para Keats, el poeta es el espa de Dios. Para otros, como podra ser Denise Levertov, la poesa es definida por su funcin: Yo escribo para apremiar a Dios a que hable. Sobre ese tema he dado vueltas y vueltas y finalmente me he quedado con una: La poesa es una eterna juventud. Tengo la impresin de que la poesa, a diferencia de la novela, que aparecera como empantanada, extrae recursos infinitamente. Es una especie de energa inagotable. Hay muchas definiciones sobre la poesa y todas son verdad. Todas son vlidas. A veces se escriben poemas sobre la poesa que son otras
tantas definiciones. La poesa posee la riqueza de regenerarse a s
misma. La poesa es una forma de conocimiento. Qu significan mis aos, / si, como esta noche, apartados / mi hija pequea y yo / de la lluvia silenciosa / nunca me pareci mi muerte / tan cercana a esta lumbre / y a la vez tan remota? El acto de escribir es como una agona, en el sentido de lucha, de combate. Empezando por ese campo de batalla que es la pgina en blanco, el pnico del papel en blanco. Un poema puede ser escrito a lo largo de los aos, puede salir de un tirn, puede dar trabajo. Pero de algo estoy completamente seguro: si hay una actividad espiritual donde no hay normas esa actividad es la poesa. Vi ultrajados papeles, cscaras de fruta, vidrios / de color indito, extraos y atormentados metales, / trapos, huesos, polvo, sustancias inexplicables / que rechaz la vida. En trminos generales la poesa, desde que se hace presente en la cultura, expresa la condicin humana. Es el objetivo principal de todo arte. En estos momentos se est acentuando esa bsqueda de expresin de la condicin humana como drama. Y eso de algn modo est de acuerdo con el momento histrico que estamos viviendo. Una poca de inseguridad, de intemperie. Y el fantasma siempre presente del Apocalipsis; ese sentimiento de catstrofe inminente, esa zozobra que est viviendo el hombre. Aparte de los problemas de la supervivencia, cada vez ms arduos. Indefenso y expuesto a la verdad / vagamente colrico disperso despeinado / humano por supuesto muy humano. En qu medida la poesa o el arte en general pueden modificar el curso de la historia? El pensamiento desde luego que s. Pero no s si la historia hubiera sido la misma sin el arte. La poesa, en un mundo sin Dios, puede darnos una expectativa, podra abrirnos una puerta. Oigo Bach, y yo he reemplazado a Dios por Bach. Creo que Bach podra probar la existencia de Dios. Despus de escuchar a Bach, de ciertos pasajes, me digo: esta msica no pudo haber sido escrita en vano. Esta belleza inconmensurable algo est significando, algo est queriendo decir. Y en ese algo se abre una puerta hacia una expectativa. A una especie de sentido, a una iluminacin. Tambin cuando leo gran poesa me ocurre lo mismo. Por eso a veces yo podra definir a la poesa como una fiesta del sentido. Por supuesto, en esta direccin la poesa se convierte en un consuelo. Yo creo, incluso, que la gran poesa est postulando una eternidad que debe incluirnos a todos. Tengo el sentimiento dramtico de la poesa. Y es como una instancia religiosa. Podra considerar incluso aspectos parciales para reflexionar sobre el arte
de la poesa. El arte de Occidente siempre me pareci un largo
lamento contra la muerte. Compr caf, cigarrillos, fsforos. / Fum, beb / y fiel a mi retrica particular / puse los pies sobre la mesa. A causa de mi oficio, el periodismo, me acostumbr a escribir en el tumulto. En mi poca las redacciones de los diarios eran tumultuosas. Ahora parecen un laboratorio; son silenciosas a raz del uso de las computadoras por sobre las antiguas mquinas de escribir. Esta experiencia fue de alguna manera una conquista. Poder escribir en medio del ruido, del tumulto. Incluso fue como estimulante. Pero despus fui perdiendo esa capacidad, y ahora necesito del silencio para escribir. Y sobre todo, necesito de la paz espiritual para trazar una lnea. La lmpara despoja / un fragmento de oscuridad a la noche. Como todos los jvenes, cuando yo empec a escribir, haba cierta tendencia a encarar los grandes temas. Me fui alejando de eso para abordar los elementos cotidianos de la existencia y as apartarme de toda abstraccin. Y mi impresin es que no tengo nada ms que decir. Como expresaba Rimbaud, mis ejercicios estn cumplidos. Pero leo muchsima poesa. Kafka ha sido la obsesin de toda mi vida. Sus textos son ante todo poticos. Rilke es el gran poeta de la poca. Aunque en estas opiniones siempre interviene la subjetividad. Yo trato de escapar de eso porque las considero arbitrariedades, son un deporte. Aunque ahora est de moda el canon. La poesa no es un deporte olmpico de Grecia como deca Almafuerte.