Charles de Foucauld
Charles de Foucauld
Hace algunos aos comenc a interesarme por la vida de los santos, sus
escritos y formas de vida. Descubr a alguien que me llamo la atencin, uno por
el cual comenc a interesarme un poco ms; el beato Charles de Foucauld. Su
simpleza de vida y la forma de transmitir la fe fue lo que ms cal en m. Ante la
propuesta de realizar un trabajo para el curso de Teologa Espiritual, no lo
dud. La espiritualidad de Carlos de Jess, la tena que ahondar y profundizar,
no solo quedarme con ancdotas o hechos de su vida, sino buscar junto con el
hermano Carlos la imitacin de Jess, cmo l llego a seguir a Jess a lo largo de
su vida, en las distintas circunstancias que vivi, ya sea en la vida religiosa
como trapense, su estada en Nazaret, o viviendo en el desierto junto a rabes.
Se han encontrado muchos escritos espirituales, meditaciones, cartas, retiros,
reglas para la vida religiosa que l pretende vivir, etc., pero no existe una obra
literaria escrita por Carlos, es decir, parece que nunca tuvo la intencin de
escribir un libro. Todas las fuentes que se pueden consultar son compilados de
sus escritos, que se han ido ordenando por fechas y lugares de redaccin. Si no
existe tal obra literaria ser que Carlos nunca quiso transmitir por
escrito una determinada espiritualidad, sino que ha decidido vivirla? Es
una espiritualidad encarnada, en su misma persona, en su estilo de
vida religiosa y quiere compartirla con todos, ya sean hombres o
mujeres, pobres o ricos, catlicos o musulmanes.
En el transcurso de este trabajo, se tratar de dar un esbozo de la espiritualidad
del
hermano
Carlos
de
Jess.
Primeramente
se
repasarn
algunos
Liceo militar
En septiembre de 1868 Carlos entra en el liceo de Estrasburgo. Pero en 1870
estalla la guerra franco-prusiana y tienen que exiliarse en Suiza. Finalizada la
guerra su abuelo opta por la nacionalidad francesa y se establece en la ciudad
de Nancy, en donde Carlos comienza nuevamente el liceo. El 28 de abril de
1872 hace su primera comunin y es confirmado.
Prdida de la fe
Con catorce aos comienza a leer los autores de la poca y es en este momento
cuando su fe comienza a tambalear. La poca estaba impregnada de
positivismo y un aire de relatividad generalizada. Autores como Comte, Marx,
Nietzsche son los que favorecen a esta prdida de fe de Carlos que durara unos
doce aos, hasta su conversin en 1886.
Carrera militar
El 12 de agosto de 1874 pasa su primer bachillerato. Decide prepararse para la
vida militar. Opta por la escuela militar de Saint-Cyr en donde se vuelve vicioso
y perezoso: Es un adolescente que no siente gusto alguno por el trabajo y la
accin: apenas de cuando en cuando, explosiones bruscas y cleras terribles,
sin consecuencias.1 A los dieciocho aos entra en las Escuela Militar Especial y
es destinado a la caballera. Estando en la escuela, su abuelo se encuentra
enfermo y muere el 3 de febrero de 1878. Por esto Carlos cae en el abatimiento,
lo que lleva a abandonar la escuela Saint-Cyr. Se va a Louye junto con su
hermana y toma posesin de la herencia.
1 JEAN FRANOIS SIX, Carlos de Foucauld, Itinerario Espiritual, Herder, 1978, p. 27
3
la
Exploracin de Marruecos
Decide explorar Marruecos, hasta ahora prohibido para todo europeo. Carlos
consigue entrar en Marruecos disfrazado de rabino y acompaado de un gua.
La Asociacin de Geografa sealar, ms tarde, sobre la expedicin realizada
en Marruecos que: Gracias al vizconde de Foucauld se abri una nueva era en
el conocimiento geogrfico de Marruecos6.
parecido
tan
bella
que
arrebat
irrevocablemente
mi
corazn8
Durante el mes de octubre siente el hambre de Dios y la necesidad de dirigirse
a l, por eso, a modo de oracin repeta: Dios mo, si exists, haced que yo os
conozca. Hace el propsito de buscar un profesor de la religin catlica. Busca
a un sacerdote instruido. Por medio de su prima Mara escucha hablar sobre el
padre Huvelin, coadjutor de la parroquia de Saint-Augustin, iglesia que quedaba
a unas pocas cuadras de su departamento. El 29 o 30 de octubre de 1886 entra
en la iglesia de Saint-Augustin y se acerca al padre Huvelin. Carlos le dice al
sacerdote que no tiene intenciones de confesarse, sino que solo desea algunas
lecciones de religin. El sacerdote lo confiesa e inmediatamente lo hace
comulgar. Carlos escribir en una meditacin del ao 1897 sobre su conversin:
Al hacerme entrar en su confesionario, uno de los ltimos das de
octubre, creo que entre el 27 y el 30, vos me disteis, Dios mo, todos
los bienes. Si hay alegra en el cielo por un pecador que se
convierte, la hubo cuando yo me acerque al confesionario!
Da bendito, da de bendicin!9
7 JEAN FRANOIS SIX, O.C., p. 52
8 JEAN FRANOIS SIX, O.C., p. 51
6
pobres. El segundo de los acontecimientos fue su visita a una Trapa que estaba
en ruinas. All ve a un hermano lego pobremente vestido. Esta pobreza tambin
lo sedujo para imitar la pobreza extrema de Jess. Y por ltimo, una
peregrinacin a Tierra Santa, realizada a fines de 1888 y principio de 1889.
Visita los lugares santos y pasa navidad en Beln. El 10 de enero de 1889 Carlos
se encuentra en Nazaret, y es all donde descubre que Jess pas treinta aos
oculto junto a sus padres. Y es all donde Carlos descubre cmo debe
imitar a Jess: en la pobreza y humildad de una vida muy sencilla.
Ingreso a la trapa
A su regreso de Tierra Santa Carlos se encuentra en Pars con el padre Huvelin y
comienzan a buscar un monasterio para realizar un tiempo de retiro.
Discerniendo su vocacin parece ms propenso a la vida cisterciense. El padre
Huvelin conoce algunas trapas que tal vez puedan recibir al futuro monje.
Notre-Dame des Nieges es la que elige Carlos. El 16 de enero de 1890 entra
en la trapa. Pero antes de marchar de su casa deja toda su herencia a su
hermana. Su deseo es seguir a Jess en una profunda abyeccin, en
total pobreza, ocupar el ltimo lugar. El 26 de enero de este mismo ao,
toma el hbito de los trapenses y se convierte en el hermano Mara Alberico.
Mara por la virgen de Nazaret, por mi prima que haba sido la inspirada y
como una hermana, a la que amaba tiernamente. Alberico en recuerdo de uno
de los santos fundadores de la orden cisterciense.12
Pero en el mes de junio, para continuar con el noviciado, es enviado a la trapa
de Akbes. El 2 de febrero de 1892 el hermano Mara Alberico pronuncia sus
votos simples y recibe la tonsura. Lo aterra la idea de que, luego de haber
hecho los votos simples, lo enven a estudiar teologa para ser ordenado
sacerdote, tal es as que es un tema muy discutido con su director espiritual.
Pero Por qu desiste en la idea de ser sacerdote? Porque a su parecer
los estudios no tienen el valor de la abyeccin que tiene el trabajo
manual, para l, el sacerdote no est en el ltimo lugar.
Vida de Nazaret
El 5 de marzo de 1897 se encuentra en Nazaret, se dirige al convento de las
clarisas. Al llegar se estaba celebrando la misa y finalizada la misma se
realizaba la exposicin del Santsimo. Luego pide hablar con la abadesa de las
clarisas, a la cual le pide un trabajo humilde, techo y pan cotidiano. Carlos
comienza a ser el mandadero del Monasterio. Se instala en una pequea cabaa
hecha de tablas, que las clarisas utilizaban para guardar las herramientas y que
l acondiciona para poder vivir. Carlos se siente conforme estando all. Puede
rezar y trabajar como l deseaba estando en la trapa. Es en este periodo de su
estada en Nazaret cuando pone por escrito sus meditaciones sobre los
evangelios y los salmos. Tambin es cuando da mayor forma a la regla que
haba comenzado a escribir en la trapa. La congregacin que desea fundar tiene
por nombre ermitaos del Sagrado Corazn.
La abadesa del convento de las clarisas, la madre Saint-Michel lo enva al
convento de Jerusaln. All lo espera la madre Elisabeth. Lleva consigo unas
cartas, pero en realidad lo enva para saber qu piensa su compaera sobre
9
Sacerdote
A comienzos de julio de 1900 Carlos vuelve de Jerusaln a Nazaret. Desde all
parte hacia su antigua trapa, Notre-Dame des Neiges, para prepararse para la
ordenacin sacerdotal. El 7 de octubre recibe las rdenes menores. El 22 de
diciembre se lo ordena de subdicono. El 23 de marzo de 1901 se ordena
diacono. El 9 de mayo comienza el retiro para la ordenacin sacerdotal y el 9 de
junio de 1901 es ordenado sacerdote en el seminario de Viviers.
amigo, ser amigo de todos, buenos o malos, ser un hermano universal 14. Pero
viviendo as es fiel a su vocacin? Carlos entiende que no, por tal motivo,
levanta un cerco que limita la clausura. Igualmente seguir atendiendo a todo
aquel que se acerque.
En marzo de 1903 se encuentra con su amigo Henri Laperrine, a quien no ve
hace ms de veinte aos. l fue nombrado comandante superior de los oasis
saharianos. All le comenta de los Tuaregs. Carlos pide permiso a Monseor
Gurin para ir a evangelizar a los Tuaregs. El prelado est preocupado, evala la
situacin y despus de un largo periodo de reflexin le permite marchar. Pero el
5 de septiembre llega la noticia de que un duro combate se entabla en El
Moungar y tiene que quedarse en Beni Abbes. Luego de un largo tiempo de
idas y venidas, se pone en movimiento hacia la tierra de los Tuaregs.
Muerte
Ya han pasado diez aos de su llegada a Tamanrasset y de su nueva fundacin.
El 1 de diciembre de 1916 llaman a la puerta de la ermita del hermano Carlos,
es el correo. Cuando abre la puerta, rabes de la tribu de Ajjer entran armados y
lo toman como rehn. Quieren saquear la fraternidad y pedir un rescate por la
vida del hermano Carlos. Es confiado a la custodia de un muchacho de apenas
15 aos armado con un fusil. Un grito de alarma a la llegada de los meharistas
que iban a recoger el correo, y
proyectil le penetro por el odo derecho y fue a salir por el ojo izquierdo [] 16 .
Tena 58 aos y haba vivido treinta aos de vida oculta.
Algunos aos antes escriba: piensa que morirs mrtir, despojado de todo,
tendido en tierra irreconocible, cubierto de sangre muerto con violencia. y
tambin: vivir cada instante como si debiese morir mrtir esta noche
prepararse sin cesar para el martirio y para recibirlo sin un gesto de defensa,
como el Cordero divino17
14
estando
en
la
trapa
quera
vivir
una
vida
penitente,
sobre
todo
17
una
gran
fatiga:
sufrimientos
materiales,
Otro aspecto que Carlos desea imitar es la bondad con la cual Jess actu en su
vida pblica. As como Jess curaba a los enfermos, paralticos o sanaba a los
19
endemoniados, Carlos quiere hacerlo con los hombres con los que se encuentra.
En sus meditaciones, el mimo Jess dice:
Bueno, bueno con las almas, instruyndolas, buscndolas para
salvarlas como el buen pastor, atrayndolas, haciendo lo posible y lo
imposible
para
su
santificacin;
personndolas,
consolndolas,
el poco
dinero del que dispona hacia limosnas, alojaba a los que estaban de paso en su
ermita. As mismo celebraba la misa e imparta los sacramentos a los pocos
cristianos que se encontraban en el Sahara. As es como con toda verdad se ha
podido definir al siervo de Dios como ese hombre que hace de la religin un
amor, cuyo lema ser Jess-Caritas.23
ni
pequeas
preocupaciones,
ni
pequeas
21
22
Conclusin
Luego de haber visto rpidamente la vida de Carlos de Foucauld y sus escritos
espirituales podemos decir que su vida misma nos habla de la grandeza del
amor de Dios. Carlos a travs de su vida y las meditaciones nos deja translucir
cuanto Dios ama al hombre.
Me resulta muy importante resaltar cunto se parece la vida de Carlos de
Foucauld a la de un sacerdote de nuestra poca y cunto nos puede ayudar a
aquellos que nos estamos preparando para el ministerio sacerdotal. Cuanto ms
quiere buscar la vida oculta, yndose al desierto, mas es el apostolado que
Carlos realiza da a da. De igual manera el sacerdote cuanto ms busca la
interioridad con Dios, ms actividades, ya sea en la parroquia o fuera de ella
encuentra. Pero a pesar de todo eso, siempre vuelve a la fuente, es decir, a la
oracin, al encuentro personal con Dios.
Es una espiritualidad y un ejemplo a seguir en nuestro tiempo de la iglesia. La
llamada a partir hacia Tamanrasset al encuentro de los Tuaregs hace mencin a
lo que nos pide el papa Francisco; ir hacia las periferias de nuestra sociedad, no
solo las geogrficas, sino tambin las existenciales. Esto lo realiz de manera
plena Carlos viviendo en el desierto con los rabes, conociendo y valorando su
cultura y estrechando relaciones de amistad y solidaridad. Tal es as, que el jefe
Tuareg Mussa escriba en los das posteriores a la muerte de Carlos a su
hermana:
Todo es oscuridad en mi. He derramado muchas lgrimas y siento una
gran pena. Carlos, el marab, no ha muerto solamente para ustedes. Ha
muerto tambin para nosotros. Que Dios le d la misericordia y que nos
encontremos con l en el paraso.24
El sueo del hermano Carlos, de tener algn compaero o alguien que contine
su tarea, ser hecho realidad varios aos luego de su muerte. Ya exista la
Unin de los hermanos y hermanas del Corazn de Jess que contaba con
unos cincuenta miembros. En 1955 se crea la Asociacin Carlos de Foucauld y
24 MARA AMALIA CARBONE, Orando con Carlos de Foucauld, gape, 2010. p. 17
23
en 1960 la unin y solidaridad Carlos de Foucauld, con Jean Franois Six como
coordinador. En la actualidad la Asociacin Carlos de Foucauld rene a un
nutrido grupo de familias que se consideran discpulos del hermano Carlos.
Adems de estas asociaciones se puede contar a los hermanos y hermanas del
Evangelio, las hermanitas de Nazaret, los hermanitos y hermanitas de la
Encarnacin, la fraternidad Iesus Caritas (instituto secular femenino)
Fraternidad Carlos de Foucauld (asociacin de fieles, laicos con celibato) y
muchas otras ms esparcidas por todo el mundo.
De esta manera se cumple la palabra dicha por Jess en el evangelio: si el
grano de trigo no muere, no da fruto. Su muerte no fue en vano. Y gracias
a l, hoy la iglesia cuenta con una espiritualidad y un carisma ms, para llevar el
evangelio a todas partes, por medio de tantos cristianos que se han dejado
interpelar por la vida del hermano Carlos de Jess.
24
Bibliografa
CHARLES
DE
CARBONE,
25
ndice general
Introduccin1
Captulo I: Antes de su conversin................................................................................... 2
Infancia......................................................................................................................... 2
Liceo militar.................................................................................................................. 2
Prdida de la fe............................................................................................................. 2
Carrera militar............................................................................................................... 2
Exploracin de Marruecos............................................................................................. 3
Captulo II: Luego de su conversin................................................................................. 4
Vocacin a la vida religiosa........................................................................................... 4
Ingreso a la trapa.......................................................................................................... 5
Vida de Nazaret............................................................................................................ 6
Sacerdote...................................................................................................................... 7
Primera fundacin en el desierto: Beni Abbes..............................................................7
Segunda fundacin en el desierto: Tamanrasset...........................................................8
Muerte.......................................................................................................................... 9
Captulo III: Escritos espirituales.................................................................................... 10
Jess, su vida escondida............................................................................................. 10
Jess, su vida pblica.................................................................................................. 13
Captulo IV: Eleccin al finalizar el retiro.....................................................................16
Conclusin..................................................................................................................... 18
Bibliografa..................................................................................................................... 20
ndice general................................................................................................................ 21
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