Organización Social de La Cultura Guaraní
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futuro matrimonio. Se espera que los novios estn listos para construir y mantener
la casa as como criar a sus hijos.
Existe una ntida divisin sexual de los trabajos y de las funciones econmicas en
la dinmica cotidiana de los guaranes, siendo muy raro que se encuentre a un
hombre o a una mujer incapacitados para desempear las funciones productivas
de todos los das.
Se verifica una tendencia en la tradicin de estos indgenas en el sentido de que
las nuevas parejas constituyan su residencia respetando la uxorilocalidad, esto es,
siguiendo un patrn de asentamiento en el cual, luego del casamiento, los
cnyuges se establecen en la localidad del padre de la mujer incluyendo al esposo
como apoyo poltico y econmico de su suegro absorbido por el grupo
macrofamiliar. Hoy en da, el peso poltico y econmico de las familias
involucradas contribuye en la decisin a la hora de elegir el lugar de residencia.
Los cnyuges deben pertenecer a diferentes familias extensas, toda vez que
existen reglas explcitas de prohibicin de casamiento dentro lo que se considera
como la misma familia, lo que impone reglas exogmicas, aunque no hay reglas
prescriptivas acerca de con quien se debe efectivizar el casamiento. Una unin
ilcita incesto- posee implicaciones en el campo mtico dado que provoca Mbora'u
(mal augurio). En el mismo sentido, los kaiowa se refieren a la poligamia,
insistiendo en su prohibicin, a diferencia de los andeva en donde se verifica una
mayor incidencia de hombres casados con ms de una mujer.
El parentesco guaran es un sistema de linajes de descendencia por cognados,
esto es, existe un ancestro comn, el o tami (abuelo) o la jari (abuela), que
constituyen la referencia de las relaciones familiares y de los cuales los dems se
consideran descendientes. La importancia de las redes de parentesco es
reforzada en cualquier situacin guaran. Inclusiva las separaciones fsicas no
producen la prdida de los vnculos entre quienes estn lejos, siempre recordados
en las conversaciones cotidianas, independientemente de los patrones de visitas
(oguata o el caminar), y la comunicacin que mantiene a los emparentados
informados en forma constante.