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Los Planetas Exteriores y Sus Ciclos - Liz Greene (Campus Astrología)
Los Planetas Exteriores y Sus Ciclos - Liz Greene (Campus Astrología)
LIZ GREENE
sus CICLOS
Traducido del ingls
por Jorge Vies Roig
Primera Edicin
EDITORIAL KIER
S.A.
Se hallan reservados todos los derechos. Sin autorizacin escrita del editor, queda prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio -mecnico, electrnico y/u otro-y su distribucin mediante alquiler o prstamo pblicos.
NOTA EDITORIAL
Mucho nos complace reeditar este libro singular. Su continua demanda es prueba de su excepcional aceptacin y calidad.
Aunque ciertos acontecimientos a los que se hace referencia hayan quedado atrs en el tiempo, no por ello han perdido actualidad, pues al proyectar an su sombra sobre el presente, en su mayora confirman las especiales dotes de observacin y anticipacin que la autora posee en grado notable cuando comenta determinadas tendencias mundiales y
horscopos de naciones, como por ejemplo, el de la ex Unin
Sovitica.
Tanto los astrlogos como el pblico en general se interesan mucho en la astrologa mundana; sin embargo, los textos especializados son escasos y. por esta razn, nos parece
atinado poner este libro nuevamente al alcance del pblico
lector.
Asimismo, lo que tal vez sea ms importante es que el valor y la utilidad de esta obra se hallan mucho ms all de las
tendencias sociales y de los cambios culturales o polticos.
Las explicaciones relacionadas con el impacto de los planetas exteriores, no slo sobre la psicologa generacional sino
tambin individual. siguen siendo tan vividas y perceptivas
ahora como cuando este libro fue publicado, por primera vez,
en 1983.
INTRODUCC:ION
Desde la primera edicin de este libro, mi labor como analista jungiana me prodig muchas oportunidades; stas me
permitieron observar cmo los planetas exteriores influyen
sobre los sueos y las experiencias de mis pacientes y de mis
consultantes, en lo que a Astrologa se refiere. Esta experiencia directa de lo que antes fuera una especulacin intuitiva,
basada en lecturas del horscopo, confirm mi presentimiento de que los planetas exteriores representan, de manera profundamente significativa, la psique colectiva que opera en la existencia del individuo. Tambin me ratific que dichos planetas actan como una fuerza del destino (ciega,
compulsiva, apabullante y, a menudo, destructiva), a menos
que el ego sea capaz de desarrollar suficiente intuicin como
para diferenciarse de la psique colectiva de la que l mismo
es una parte. Como lo expresa Jung en el Tomo XVI de sus
Obras Completas: "En estas circunstancias, la inmunizacin
del individuo contra la toxina de la psique colectiva es lo nico que puede ayudarle". Ms que cualquier otro, salvo quizs el psicoterapeuta y el sacerdote, el astrlogo debe responder hoy equilibradamente al terror crnico que el holocausto y el apocalipsis provocan, pues esto se halla muy extendido en la humanidad y la angustia mucho. Estos eran
los temas que originalmente trat en las conferencias del
Wrekin Trust, y en el transcurso de estos aos no disminuy
la urgencia que entonces sent acerca de la necesidad de que
la comunidad astrolgica comprendiera mejor los planetas
exteriores.
El material de estas conferencias se refiere a movimientos
ms vastos de la psique colectiva e incluye la interpretacin
de los horscopos de diversos pases. No obstante, se orienta principalmente hacia la interpretacin individual. El individuo es quien finalmente expresa los mitos y visiones de la
psique colectiva, y la sociedad est constituida, en ltima
instancia, por un conjunto de individuos, no por un ser abs-
tracto que exista independientemente. Los planetas exteriores son transpersonales, es decir, se hallan ms all de lo
personal, pero se revelan mediante la psicologa de los individuos: mediante usted, amigo lector, y yo. Por esta razn,
pienso que, si uno se preocupa autnticamente por resolver
lo bueno y lo malo que ocurre en el mundo, entonces necesitar, en ltima instancia, encontrar eso dentro de s mismo. Ese es el nico lugar en el que puede hallarse alguna esperanza de solucin. Es un pasatiempo fascinante y consolador, proyectar qu ser lo bueno y lo malo que ocurrir en
pases e ideologas, pero eso no lleva a ninguna parte, salvo
a perder la confianza y desesperar, y este estado es bastante comn actualmente. Lo que aqu pretendo es plantear
cuestiones y ayudar a promover la reflexin individual y la
aplicacin, en nuestra vida, de las intuiciones astrolgicas
que podamos tener acerca de los planetas exteriores. Esta
fue y sigue sindolo, inalterablemente, la intencin original
de estas conferencias.
L.G.
cualquier milenio. Los que trabajamos en el campo de la astrologa, no tenemos ms que abrir las efemrides para ver
las peculiares conjunciones que se producirn en los prximos veinte aos. No es que nunca se hayan dado antes, sino que, cuando coinciden con el fin del milenio, la gente tiende al pnico, incluso los astrlogos, que deberan tener mayor conocimiento. Hace poco, me llam una persona en plena madrugada para decirme: "S que usted es astrloga, es
cierto que los planetas chocarn entre s en 1984?". A esto
me refera. Tengo que admitir que lo encuentro perturbador,
porque hay en el ambiente un ominoso presentimiento que
no est en lnea con lo que sucede en el mundo. Creo que ya
tenemos bastante con tratar de dar solucin a los problemas
actuales como para meternos en mayores miedos y fantasas. Algunas de stas son extremadamente espirituales, como la segunda venida de Cristo, en tanto que otras son extremadamente concretas, como la destruccin del mundo en
un holocausto.
Por otra parte, aunque intentemos comprender estas corrientes subterrneas, desde un punto de vista psicolgico,
carecera de sentido pretender que somos tan lcidos, racionales y perceptivos como para no reaccionar, llegado el momento, igual que el resto del mundo. El inconsciente colectivo, trmino empleado por Jung para definir el estrato ms
profundo de la psique humana comn a todos, es algo de lo
que no sabemos gran cosa. Sabemos bastante del consciente colectivo, en lo que se refiere a las reglas y estructuras
creadas por la sociedad por medio de las cuales aprendemos
a convivir y cooperar. Pero la corriente que fluye bajo la superficie de estas estructuras es un misterio. Reconocemos su
existencia slo cuando sale al exterior. Una de las ocasiones
en que se manifiesta es cuando un grupo o una nacin entera se trastorna y ocurre una de esas gigantescas conmociones y revoluciones que acaban en un ro de sangre. Una nacin entera puede caer en la psicosis, del mismo modo que
lo hace un individuo, y muchas personalidades aparentemente racionales desaparecen para convertirse en chusma
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de ese individuo respecto del universo del inconsciente colectivo. Existen diferentes maneras de experimentar este mundo misterioso y de reaccionar ante l, formas distintas de interpretarlo y diversos canales por los que se expresar en
nuestras vidas. Esta es la razn por la que una persona vivir el cambio llena de pnico, en tanto que otra lo ver como algo inocente hasta que el tejado se desplome sobre su
cabeza.
Es ste un campo que generalmente no cubre la astrologa, si bien Jung trat ampliamente de sus observaciones en
esta rea. Para muchos, sus trabajos sobre los arquetipos y
el inconsciente colectivo constituyen su mayor contribucin
a la psicologa. La mayor parte de nuestras modernas terapias tienen que ver con el individuo, ya sea internamente
considerado o en trminos de su ajuste social. As debe ser,
pues no hay forma de "tratar" teraputicamente al colectivo.
Tan slo podemos intentar explorarnos a nosotros mismos.
He aqu otra de las razones por las que las convulsiones colectivas son tanto un problema como un misterio. Jung trabaj mucho con los mitos, que a su juicio eran las imgenes
a travs de las cuales se expresaba culturalmente el colectivo. Yo tengo la impresin de que debemos comenzar a traer
parte de este material a la astrologa. En pocas anteriores,
en particular durante el Renacimiento, los astrlogos trabajaban con lo que ellos entendan por manifestaciones del colectivo: los eclipses y las grandes conjunciones. Sus interpretaciones. muy literales. sobre guerras. plagas y muerte de reyes. no se consideran viables hoy en da, y hemos perdido
gran cantidad de conocimientos renacentistas respecto de
las influencias astrolgicas en asuntos polticos. Como dije
antes, esto me preocupa porque mucha gente tiene miedo y.
como es natural. lo primero que le preguntan al astrlogo es
si el mundo se va a terminar. Quisiera inculcar una nota de
esperanza en ese temor milenarista. No se trata de una esperanza basada en una creencia mstica o idealista de que
estamos a punto de alcanzar la apoteosis de la espiritualidad
o de la gloria humana. Sera estpida si creyera en ello. da12
lgicas; se trata, por lo tanto, de su visin de la Era de Acuario. Sin embargo, es tambin la experiencia de una imagen
poderossima del inminente caos que estalla. violento, desde
las profundidades del colectivo, y que se haria realidad poco
despus del escrito, eligiendo a Alemania como una de las
esposas de la Bestia.
Al parecer, las fantasas milenaristas son cclicas y no
aparecen slo cada mil aos. Irrumpen tambin en los puntos medios, ms o menos cada quinientos. Es el caso de los
movimientos de este gnero en el mundo cristiano. Suelen
irrumpir, adems, en los periodos de grandes conjunciones.
Les dar un ejemplo de cmo funcionan:
En el ao de nuestro Seor de 1524, tal como entonces se
deca, se produjo una monumental conjuncin planetaria; de
hecho, mucho ms impresionante que la que tendr lugar
dentro de unos aos, en cuanto al nmero de planetas involucrados. Como pueden imaginar, en ese ao todo el mundo
se puso histrico, ya que slo se conocan siete cuerpos celestes y los siete estaban alineados en el signo de Piscis. En
realidad, tambin Neptuno estaba incluido, aunque ellos lo
ignorasen.
Lgicamente, todos asumieron que el mundo estaba a
punto de acabar y as lo manifestaron. Y para qu hablar de
smbolos del inconsciente colectivo: Piscis es signo de agua,
y si todo el cielo estaba en agua, el mundo haba de terminar, como es natural, con un diluvio. El hecho de que en el
ao 1000, cuando tambin se esperaba el fin del mundo, no
ocurriera nada, no tranquiliz a las gentes de 1524. Incluso
un astrlogo ingls se construy un arca muy marinera. Obviamente, en el siglo XVI no se pensaba en trminos psicolgicos o de cambios internos; an hoy no acabamos de entenderlo bien.
1524 lleg, se fue y no ocurri nada. Al menos nada de lo
dicho. Hubo, s, unas cuantas guerras, las normales. Nada
tuvo de excepcional la invasin de Italia por parte de Francia,
ni la de Francia por el Imperio de los Austrias. Una pequea
epidemia de peste se localiz en el sur de Francia; nada, si se
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compara con la gran epidemia del siglo XN que mat a la tercera parte de la poblacin mundial. Tanto en la dcada en
que se gest la gran conjuncin en Piscis como despus de
ella -recordemos que tienen un tiempo de formacin y separacin, igual que cualquier trnsito o progresin- no sucedi
nada que justificara tanto pnico. Lo nico extrao fue que
un fraile recalcitrante y malhumorado, llamado Martin Lutero, se dedic a clavar octavillas contra la Iglesia en las puertas de las catedrales, y que unos cuantos le escucharon.
As acab el mundo, pero nicamente en el sentido de que
conclua una visin predominante e indiscutida de ese mundo. Una gran fisura apareci en el bastin inamovible de la
Unica Fe Verdadera que dominara el mundo occidental durante mil quinientos aos. Resulta dificil comprender hoy la
magnitud de este dominio. Hasta la llegada de Lutero, no
exista otra realidad espiritual que la de la Iglesia Catlica.
El pueblo en general, a excepcin de algunos herejes recalcitrantes, nunca se hubiera atrevido a poner en duda ese nico camino de salvacin. Espero, pues, que esta historia les
haga ver, como a m, que el fin del mundo puede ocurrir a
niveles sutiles y no necesariamente a niveles concretos.
Si ha llegado la hora de que algo termine, el nivel en el que
este final se manifieste puede variar. Depender incluso de
lo ya existente en el mundo, y que ha de resultar afectado
por las energas emergentes. Creo que, en gran medida, depende de que las estructuras de la sociedad sean rgidas o
flexibles, y de su capacidad para acomodarse al cambio. Depende tambin del grado o la calidad de consciencia individual, pues nada puede expresarse sin estar en concordancia
con la forma a travs de la cual se manifiesta.
La conjuncin de 1524 produjo un cambio profetizado y
que haba estado gestndose durante mucho tiempo. Estaba
ya en el aire cuando Enrique VIII inici la ruptura con el Papado, ms por razones personales que visionarias. Simplemente, franque del todo los canales que ya estaban abiertos. Lo ms gracioso es que los astrlogos favorables a la Reforma, sobre todo en Alemania y Suiza, empezaron ensegui15
me cabe duda de que en las prximas dos dcadas tendremos algn incidente desagradable, a pesar de que Dios sea,
aparentemente, ingls, y por tanto, civilizado. Somos humanos, no ngeles. Por todo el mundo hay pobreza, opresin y
violencia. El alineamiento de Urano, Saturno y Neptuno, que
tendr lugar en esta dcada 2 , va a producir, estoy segura,
efectos perturbadores en la poltica y la economa. Ya pueden imaginar cmo perturbar a aquellos individuos en cuya carta aterrice, y estar en las cartas de varios pases, incluidos Gran Bretaa, los Estados Unidos y la Unin Sovitica. Sin duda har temblar al colectivo, all donde existan
puntos de friccin. Pero esto no significa el fin del mundo.
Una diferencia fundamental distingue a la conjuncin que
se acerca y a los incidentes previos a ella: en los siglos anteriores, cuando tuvieron lugar las grandes alineaciones, no
exista conciencia de "individuo". Nadie se preguntaba por el
sentido de su identidad ni de su esencia interior, excepto unos
pocos neoplatnicos proclives a considerar importantes estas
cosas. Si uno tiene el sentido de la individualidad, por encima
y ms all del lugar que ocupa en la sociedad, los efectos de
los cambios colectivos sern muy diferentes para l.
Lo anterior enlaza con una de las preocupaciones de
Jung, quien afirmaba: "Si algo anda mal en la sociedad, algo anda mal en el individuo; y si algo anda mal en el individuo, entonces algo anda mal en m". Parece sugerir con ello
que, cuando algo se dispone a irrumpir en el colectivo, lo
nico seguro y sano se encuentra en el firme sentido de la
propia individualidad. De otra forma, no hay posibilidad de
canalizar la erupcin y el individuo se convierte en victima
del colectivo, siendo ciegamente arrastrado por l. Y debido
a que el colectivo es ciego y no es posible dirigirlo conscientemente, no razona con discrecin ni evala adecuadamente
quin debe pagar y quin no. Estas erupciones corren como
un torrente, con una crudeza que slo se encuentra en la cie2 Este alineamiento ocurri desde el final de la dcada del 80 hasta el comienzo de la
del 90. (N. del E.}
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INCONSCIENTE COLECTIVO
sonalidad. Saturno es el anillo !imitador. Gobierna los lmites; incluso los de la regin ms baja. el lugar donde las
montaas individuales se encuentran con la gran masa de
tierra. Esas formas aparentemente separadas emergen, en
realidad, de la misma raz. No resultan nada individuales
vistas desde este nivel. Aqu situara a los planetas exteriores: Urano, Neptuno y Plutn. Para los que tengan algn conocimiento sobre Quirn, aadir que tambin lo situara en
la esfera de lo colectivo.
Al leer un horscopo. los planetas interiores nos dirn
muchas cosas sobre el temperamento y el potencial del individuo. Los planetas exteriores, nos lo dirn sobre la masa a
la que el individuo pertenece. Estos ltimos tienen ciclos
mucho ms largos: el de Urano es de ochenta y cuatro aos,
permaneciendo unos siete en cada signo; Neptuno tarda cerca de ciento sesenta y ocho aos en dar la vuelta al Zodaco
y pasa catorce, aproximadamente, en cada signo; Plutn emplea doscientos cuarenta y ocho en recorrer su rbita que,
por ser elptica, le lleva a atravesar velozmente el signo de
Escorpio en doce aos, mientras que se mueve lentamente
por Tauro, al cual recorre en treinta. Los planetas lentos estn muy relacionados con la generacin a la que se pertenece, con las corrientes generacionales. Pero una generacin es
una entidad muy elstica; usamos el trmino de forma coloquial cuando hablamos de distancias generacionales, aunque no haya una lnea rgida de demarcacin entre una y
otra. Los distintos grupos generacionales se entrecruzan segn tomemos en consideracin uno u otro de los planetas
generacionales: Urano, Neptuno y Plutn. La diferencia de
edad entre una persona y sus padres puede variar en gran
medida, ya que hay mujeres que son madres a los quince
aos y hombres que son padres a los setenta. No hay, pues,
una frontera biolgica clara que delimite una generacin.
Donde s vemos una lnea ntida es en las actitudes bsicas
que caracterizan a un grupo de personas nacidas dentro de
un perodo de siete aos, que tienen todas a Urano en determinado signo; a otro grupo nacido en un periodo de catorce,
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Esta es la clase de ideas que asocio con Urano, ideas poderosas que dimensionan la imaginacin de los hombres. El
problema es que proceden del cielo, por lo cual suelen ser
demasiado avanzadas para su poca. La idea de la dignidad
divina del hombre -de la cual se prendaron las mentes creativas del Renacimiento- era muy dura de roer, as que fue
torpemente suprimida; porque las ideas uranianas van muy
por delante de la cultura que las engendra. Si. de repente,
una de ellas irrumpe en el mundo exterior, es que viene de
las profundidades y tiene el color del signo por el que transita Urano. El signo representa la esfera de la vida que ha
de cambiar o transformarse a causa de la nueva idea. Unos
pocos se convierten en sus portavoces y crece como la espuma en la sociedad, pero an pasar mucho tiempo hasta que las formas del mundo cambien lo suficiente como para asimilarla; puede decirse que los individuos tardarn en
ser capaces de integrarla en sus vidas, sin fuertes distorsiones. Jung pens que para hacer llegar a los distintos niveles sociales un nuevo contenido del inconsciente colectivo,
se necesitaban ochenta aos. Era una apreciacin intuitiva, pues no es posible medir tales cosas, pero ese perodo
es, ms o menos, el tiempo que tarda Urano en retornar a
cualquier signo. El ciclo, como ya dije. es de ochenta y cuatro aos.
Al parecer, son los profetas, visionarios y artistas quienes
presienten la nueva idea cuando todava est gestndose en
las profundidades. Ms tarde se convertir en algo popular,
pero, generalmente, para entonces la masa ya ha destruido
al profeta o lo ha quemado en la hoguera. Entonces las gentes dirn: "He aqu una nueva y maravillosa idea, por qu
no hacemos un conjunto de leyes que la incorporen?". Al final, rendirn honores al puado de individuos uranianos
que la preconizaron, aunque en su origen haya sido considerada como hertica. El problema del mito de Urano es su
castracin por Cronos-Saturno. No es sino mucho ms tarde, al ser regenerado como Afrodita, cuando se convierte en
algo creativo y armnico que gusta a todos.
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bin tiene un ciclo de florecimiento y no sorprende que se exhiba al lado de la Filosofa Hermtica, dado que es uno de los
mejores vehculos para obtener la visin hermtica del "como
es arriba, as es abajo".
No creo que la Filosofa Hermtica sea realmente una filosofa, en el sentido uraniano de aferrarse a visiones conceptuales del Universo. Ms bien, se trata de una profunda sensibilizacin hacia la propia naturaleza de la vida, que se articula en un curioso lenguaje cada vez que Plutn transita por
Escorpio. Es como si esta sensacin profunda escindiera los
dogmas religiosos y las visiones polticas y penetrase en el
fondo ms profundo del alma humana. Es tambin una filosofa perenne, o total, despedazada una y otra vez, que vuelve
a aparecer con nuevo atuendo. Estos movimientos que llamo
plutonianos parecen despertar la ira y la persecucin de la
autoridad del colectivo, pero son indestructibles. Hay una
raz comn entre la Francmasonera, el Neoplatonismo, el
Hermetismo y la psicologa profunda, aunque estoy segura de
que mucha gente se molestar al orme hacer estas conexiones.
Plutn es el gran guardin del tiempo del colectivo. Todas
estas cimas de montaas individuales son sumamente felices, en la creencia de que ya han resuelto todas las preguntas y misterios de la vida, y construyen la sociedad de acuerdo con un modelo u otro, creyendo saberlo todo sobre la naturaleza divina y humana. Entonces aparece Plutn y algo
que viene de las profundidades increbles se descubre y hace explotar todo el paquete de valores tan satisfechos de s
mismos. Plutn anuncia la muerte de religiones y cosmologas, y cada vez ofrece las mismas visiones intensas para
sustituirlas.
Supongo que ya se habrn dado cuenta de que los individuos que son ms sensibles a estas cosas son aquellos que
tienen a Saturno y Plutn fuertemente aspectados en la carta natal, as como los Saturno-Urano oyen el susurro de una
naciente idea nueva y los Saturno-Neptuno huelen la nueva
visin mstica. Veo que para algunos de ustedes tiene sent34
do lo que digo. Creo que la conjuncin Saturno-Plutn entrev cundo se acerca la muerte de los dioses de la sociedad y
el resurgir gradual de una antigua visin de la vida. Sospecho que algunas personas con Saturno-Plutn en conjuncin colaboran con esa muerte, jugando el papel de saboteadores, mientras que otros se sumergen en la filosofa perenne. Pero stos sern ms fuertemente impactados, cuando,
de alguna manera, incorporen a Plutn en sus vidas.
P: De dnde proviene el nombre de estos planetas?
sobre el cosmos. Se podra argir lo mismo con los siete planetas conocidos por los antiguos astrnomos. Mercurio se
llam as porque es el ms pequeo y rpido de los planetas.
Marte es rojo y se le llam as porque Marte es el dios de la
guerra y del derramamiento de sangre. El sugerir que proyectamos nuestras imgenes sobre los planetas encuentra
su justificacin en el hecho de que stos poseen caractersticas fsicas que se conectan con la fantasa, aunque ello no
explique por qu el sistema solar haya de ser un anzuelo para esas proyecciones. Tal vez Plutn recibiera tal nombre
porque alguien pens que el antiguo dios del mundo de las
profundidades encajara con un planeta escondido en lo profundo del espacio. Pero es que, adems, Plutn se comporta
como tal dios del mundo subterrneo, para lo cual s que no
tengo explicacin. El nombre es sincrnico con el significado. Probablemente hay alguna profunda ley operando al respecto, pero no puedo ofrecer una explicacin racional al
cientfico.
Los valores y visiones que pertenecen a Urano, Neptuno y
Plutn existan antes de que fuesen descubiertos. Siempre
han estado con nosotros. Hay personajes en la historia, que
han encarnado estas visiones y valores, por ejemplo, Paracelso, que tena conjuncin Sol-Plutn en Escorpio. No creo
que haya ninguna diferencia entre un individuo moderno,
con fuertes contactos de planetas exteriores y vinculado con
los movimientos del colectivo, y un individuo del siglo XII que
tuviera los mismos contactos y fuera su portavoz. Pero antes
de ser descubiertos, no exista una concepcin de su significado colectivo. No se podan anclar en la vida externa. Probablemente fueron descubiertos cuando lleg su momento.
Me inclino a retroceder para ver las cosas de una manera
ms arcaica, y tiendo a ver los planetas como algo vivo y divino. Antiguamente se les llamaba dioses, pero si prefieren el
trmino "arquetipos" ello no merma en absoluto su misterioso poder. No s por qu no aceptamos que los planetas evolucionan y cambian. de la misma manera que otras formas
de vida. Tal vez. cuando llega el momento, su forma de en36
carnarse es aparecer en el telescopio de alguna persona. Estas, por descontado, son slo fantasas mas.
P: Significa eso que tal vez se perciban cosas en el inconsciente colectivo que no pueden vivirse en el mundo?
SEGUNDA CONFERENCIA
Esta maana me gustara empezar con algunos ejemplos
acerca de cmo trabajan los planetas exteriores en conjuncin con Saturno, segn comenc a explicar anoche. Se trata de un material interpretativo especfico, y voy a enfocarlo
en las conjunciones ocurridas en este siglo entre Saturno y
Urano, Saturno y Neptuno, y Saturno y Plutn. He acumulado bastante informacin de la conjuncin Saturno-Plutn,
a travs de consultantes nacidos entre 1946 y 1948, cuando
estaba en Leo. Antes de que empiece con este material, hay
alguna cuestin candente o pensamiento sugeridos por la
sesin de anoche?
P: Por qu no nos da su carta natal?
R: Nunca le doy mi carta a nadie. Alguna otra cuestin
candente?
P: Puede decir algo sobre Plutn en Libra? 1
R: Voy a intentarlo. Comencemos con lo que significa Plutn. Plutn destruye, rompe o anuncia el fin de ciertas clases de formas y revela la visin ms eterna o ms profunda
que subyace. Si consideramos las esferas de la vida que rige
Libra -predominantemente las relaciones; no slo el matrimonio y el concepto de matrimonio, sino tambin el mundo
de las relaciones diplomticas entre pases, o tratados polticos y convenios como la OTAN, alianzas entre partidos polticos y dems- obtendremos una idea de dnde revolver
Plutn los viejos mtodos y actitudes. Uno de los efectos del
trnsito de Plutn por Libra es el de alterar las actitudes
existentes en las relaciones. Creo que est directamente vinculado con el despuntar del movimiento feminista. Evidente1 El trnsito de Plutn por Libra tuvo lugar entre 1971y1983. (N. del E.)
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mente, este tema siempre ha estado presente y muchos individuos lucharon por l, pero nunca tuvo las proporciones de
un movimiento. Las leyes sobre el divorcio estn cambiando;
los contratos entre personas que viven juntas, sin estar casadas, asumen nueva importancia; las relaciones homosexuales son gradualmente reconocidas.
Tambin creo que est cambiando el concepto de alineamiento de las naciones, durante este trnsito. Ha habido
bastante ingenuidad a la hora de catalogar a los pases como "buenos chicos" o "malos chicos" y al considerar quin
tiene derecho a intervenir en el desarrollo de quin. Mi generacin creci con unas ideas blancas y negras muy bien
definidas acerca de los pueblos buenos y la manera recta de
vivir, y las naciones diablicas que son el enemigo. Plutn
est ahora en Libra y permanecer all dos o tres aos ms,
y me resisto a hacer predicciones concretas sobre lo que har. Hay una conjuncin de Saturno y Plutn en 1982 y
1983, que est sujeta a cristalizar cualquier cambio que vaya a ocurrir. Generalmente se desencadenan guerras bajo la
conjuncin Saturno-Plutn, o precedindola, y eso puede
afectar radicalmente al hecho de quin es amigo de quin en
las alianzas internacionales. Cuando Saturno hace conjuncin con uno de los planetas exteriores, las cosas se manifiestan en el mundo, de una forma muy literal, lo cual no es
tan obvio cuando el planeta exterior transita solitario por un
signo. Algo ocurre en el escenario del mundo cuando Saturno est cerca. as que no me atrevo a vaticinar ms que alguna crisis y una reagrupacin de las alianzas nacionales y
polticas. Creo que los cambios en el matrimonio y en las leyes del divorcio y, en general, en las actitudes hacia la relacin, van obviamente en aumento. Plutn entr en Libra por
primera vez. en octubre de 1971, y desde entonces hemos
avanzado mucho en trminos de sofisticacin y profundidad
en los dilemas de las asociaciones. Las cosas ya nunca volvern a ser las mismas. Aunque los individuos siempre han
tratado de hacer avanzar estas esferas. el colectivo ha permanecido estancado en unos esquemas muy rgidos, que
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movimiento: la de que el hombre no tiene por qu estar sujeto o limitado por la naturaleza, sino que puede encontrar
por el poder del intelecto, mtodos e instrumentos para romper esa limitacin. Esta misma tica subyace en los movimientos polticos del momento. El hombre debe permitirse
llegar a ser el amo del mundo en el que vive, mediante el poder de la mente. Cuando nos damos cuenta de lo mucho que
el hombre se someti a la idea del destino y a la esclavitud
de la naturaleza en los siglos anteriores, se hace evidente
que un espritu muy distinto entr en el colectivo cuando se
descubri a Urano.
A Plutn tambin es muy interesante considerarlo en trminos de lo que ocurra en el mundo en el momento de su
descubrimiento. El encuentro con Plutn coincide, en primer
lugar, con el auge del Tercer Reich. Ms adelante me referir nuevamente a esta conexin, porque creo que hay bastantes cosas de Plutn que no entendemos y estoy convencida
de que guarda una relacin con el fenmeno psicolgico de
la Alemania nazi. Lo que ocurri durante la Segunda Guerra
Mundial es todavia un gran misterio. No se puede explicar
con meros anlisis econmicos y polticos. Algo muy arcaico
y oscuro hizo erupcin en la sociedad. Hasta ahora nos hemos conformado simplemente con culpar a Alemania, pero
estoy convencida de que la cosa no es tan simple. Algo se desat durante el descubrimiento de Plutn que, en mi opinin, tiene que ver con la proyeccin del colectivo. Ha habido erupciones de esta clase a lo largo de la Historia, obviamente. Han existido masacres, cazas de brujas y genocidios
en cada pas del mundo. Pero esta ltima versin inclua
adems la manipulacin de un tipo de poder ms bestial y
arcaico, y creo que la fuente de estas energas est en conexin con Plutn.
Siempre han existido dictaduras, si bien creo que la del
Tercer Reich fue la peor, porque us la psicologa para llevar
a cabo sus fines. Los dictadores gobiernan generalmente con
los ejrcitos, no mediante el poder de la hipnosis sobre las
masas. Tengo la certeza de que las caractersticas positivas
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de esta clase de conocimiento estn muy ligadas al desarrollo de la psicoterapia y del anlisis psquico, pero hasta ahora slo hemos visto lo peor de Plutn. Cada planeta tiene un
lado oscuro y otro claro. Tal vez la oscuridad de Plutn provenga tanto de su represin como de cualquier maldad innata del planeta. Pero creo que la clase de poder que naci en
1930 es muy indicativa del significado de Plutn.
Estoy segura de que se podran encontrar muchas ms
cuestiones en correlacin con el descubrimiento de los planetas exteriores. Neptuno, por ejemplo, fue descubierto ms
o menos al mismo tiempo que la hipnosis y las primeras exploraciones serias del inconsciente. As, cuando me planteo
los significados de Quirn, me pregunto, comprensiblemente, qu cosas nuevas surgen del colectivo que sean completamente distintas a lo que ha ocurrido antes y que puedan
ser sincrnicas al descubrimiento del nuevo planeta.
Lo que me choc al principio -y que, desde luego, poda
ser una buena intuicin o nuevamente una fantasa ma- es
que est cambiando por completo la actitud hacia el cuerpo.
Tal vez el nombre de Quirn sea, al final. tan apropiado como lo son los de Urano, Neptuno y Plutn; porque en la mitologa, Quirn es sobre todo un sanador. No es solamente el
centauro comn: es un dios hecho y derecho, hermano de
Zeus, a la vez maestro, sabio y mdico o sanador. Conoce todos los secretos de la naturaleza, destila pociones, trabaja
con hierbas, sabe alquimia y ensea a los hombres, la sabidura de la tierra. Es una divinidad terrestre, y su facultad
peculiar es curar los cuerpos.
Esto me parece importante, porque est ocurriendo algo
muy interesante en el campo de la medicina. Ciertamente, la
medicina alternativa se ha venido practicando desde hace
mucho tiempo. pero considerada fundamentalmente como
curanderismo. El cuerpo y la psique no fueron contemplados
como un todo simple hasta el colapso del Renacimiento, y la
creencia en esa unidad era ms mstica que basada en una
evidencia emprica. Pero ahora parece que hay un movimiento gradual hacia la visin unificada del cuerpo y la psique. Y
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dades. Las crisis espirituales o religiosas son tambin comunes, as como la muerte de los padres. Estos son los
eventos que generalmente consideramos la causa de cambios interiores. Pero acontecimientos como stos, coincidentes con movimientos de planetas exteriores, son ms
bien reflejos que causas. Se corresponden con algn profundo cambio interior que no puede ser comprendido o vivido, hasta que ocurre un suceso exterior que nos cambia
los esquemas por completo.
Hay algo en Quirn que me hace sospechar que su naturaleza es ms terrestre que sagitariana. Quirn aparece
con gran regularidad en la sinastra de relaciones cercanas.
He observado esto, particularmente en las relaciones sexuales, lo que me ha llevado nuevamente a considerar que
Quirn guarda relacin con la naturaleza del cuerpo. Segn
la astrologa tradicional, la sexualidad se considera generalmente bajo la regencia de Venus y Marte; y tambin de
Plutn, si se tiene un punto de vista ms psicolgico. Pero
estos planetas describen necesidades emocionales y cualidades hacia las que nos sentimos atrados. No nos dicen
realmente por qu encontramos maravillosos algunos cuerpos fsicos y otros repulsivos. Hay un cierto misterio en la
qumica del cuerpo, que ninguna psicologa parece capaz
de explicar. Algunas de las terapias ms nuevas, como las
bioenergticas, ataen a la energa del cuerpo. Otra vez volvemos a la frontera entre lo psquico y lo fsico.
Esto es todo lo que puedo decir sobre Quirn. No tengo
ni la ms remota idea de cmo interpretarlo en la prctica
por casas y signos. Dije que slo tena indicios. Tengo la
fuerte sensacin de que es de naturaleza terrestre; por ello,
si debemos asignarle un signo del Zodaco, sugiero Tauro o
Virgo, que adems comparten regente con otro signo. Virgo
no est muy cmodo con Mercurio, porque hay atributos de
Virgo que no se describen en realidad con la regencia de
Mercurio. Y hay cualidades en Tauro que no concuerdan
con Venus. Pero esto lo tendrn que experimentar ustedes,
porque son intuiciones, no verdades dogmticas.
47
P: Podra explicar algo ms acerca de cmo son porta dores de crisis los planetas exteriores? Lo son mediante
sus trnsitos?
R: S, ocurre cuando un planeta exterior hace un fuerte
aspecto, por progresin o trnsito, a algo de la carta natal.
Lo que est amenazado y en proceso de cambio viene descripto por el planeta que recibe el trnsito. Por ejemplo, si
Urano en trnsito se opone al Sol, entonces se trata del sentido de individualidad. El Sol describe nuestro punto de vista bsico, nuestro sentimiento de ser especiales, individuos
separados. Si Urano toca este punto, es como si dijese: "Lo
siento, pero esto no va a funcionar. Tu visin de la realidad
es muy limitada. Te voy a golpear un poco y a hacer algunos
agujeros en esa slida pared, y entonces descubrirs que la
vida es diferente de lo que te imaginabas, y que t tambin
eres diferente de lo que creas ser". Desde luego, cada persona reacciona de una manera distinta ante tal experiencia. Algunos dicen: "Dios mo! He tenido una revelacin". Otros se
enfadan y echan la culpa de esta conmocin de sus cimientos a todo el que se le ponga a tiro. Algunas personas dan la
bienvenida a los cambios, mientras que otras luchan y el techo se les cae encima, porque el planeta no tiene ms remedio que traducirse en acontecimientos.
Creo que es un momento muy difcil para muchas personas. Puede que se trate de alguien que ha trabajado en el
mismo sitio durante veinte aos, con la misma actitud y Ja
misma rigidez. Entonces llega el planeta exterior y de repente ocurre algo terrible. Inconscientemente, la propia
persona provoca que la echen de su trabajo o da la casualidad de que lo pierde; entonces comienza a pensar en lo
que ha sido su vida todos esos aos ... Todo ello es muy duro y doloroso. Y si intenta combatirlo, las cosas van de mal
en peor, pero si toma la situacin como algo necesario, como algo que le puede ayudar a crecer, y da la bienvenida al
planeta exterior como a un amigo, entonces activa su lado
ms creativo. Esto es lo que entiendo por crisis.
48
No creo que Venus-Plutn sea un mal aspecto. Lo queparece que le hace negativo es el intento por rehuir ese nivel
ms profundo de experiencia en la relacin; pero, en mi opinin, todo es muy diferente si la persona acepta este sendero como parte de su vida. Entonces tiene ms oportunidades
para trabajar la creatividad de Plutn, en vez de ser una mera victima del planeta. Plutn no tiene por qu destruir las
relaciones, pero ciertamente lo har si eres muy tozudo y
pretendes que todo se puede solucionar hablando, ya sea
mediante una charla agradable o discutiendo. Si ests determinado a mantener la paz y la calma, y haces todo lo posible para evitar enfrentamientos con tu pareja o contigo mismo; entonces, y desde luego, Plutn se volver negativo, porque en vez de permitir que la relacin te transforme, t demandas que sea la propia relacin la que cambie. Y efectiva mente, lo hace; pero de una manera devastadora. Cuando
esto ocurre se tiende a culpar al otro, pero si al final tu pareja te abandona, puedes estar seguro de que ha sido VenusPlutn quien lo ha provocado.
Algunas veces, la necesidad de destruccin se experimenta interiormente. Creo que es un paso ms all del mero culpar a la otra persona, pero aqu es mucho ms dificil de reconocer que se est tratando de matar algo que se quiere. No
tiene sentido y va contra toda opinin racional o decencia
moral. Lo importante no es seguir o no con tu pareja. Lo importante es descubrir que las emociones son a menudo extremadamente ambivalentes y que el amor es mucho ms
complicado de lo que el Bride Magazine admitira. La capacidad de traicionar es uno de los rostros de Plutn, y es muy
duro aceptar que se es capaz de traicionar a alguien a quien
se ama, por poco idealista que se sea en los asuntos del
amor. Descubrir que el amor puede morir es tambin una
cara desagradable de Plutn, porque queremos creer que, si
el amor es autntico, es permanente. La lucha por el poder,
la manipulacin, la crueldad y el control del sexo son algunos de los otros temas favoritos de Plutn. Obviamente, una
persona con Venus en Acuario opuesto a Plutn en Leo, o
50
El aspecto Sol conjuncin Neptuno no es malo en s mismo, como tampoco lo es el de Venus opuesto a Plutn. Tampoco es bueno. Simplemente es. Las cartas no moralizan. No
juzgan. Proyectamos una moral sobre la astrologa, pero los
planetas y signos no expresan ningn tipo de valoraciones.
Sugieren meramente cul es tu parte de cosmos durante esta vida, con la que habrs de hacer lo que puedas. La conjuncin Sol-Neptuno sugiere que el nacimiento de la individualidad, de llegar a ser uno mismo, ve sus lmites desbordados por el anhelo de la unin mstica y la disolucin de las
fronteras individuales. Por as decir, axiomticamente hablando, la persona debe perderse para encontrarse. Hay un
conflicto constante entre el Sol y Neptuno, porque tiran en
direcciones opuestas. Pero al estar en conjuncin intentarn
crear un individuo que sea l mismo y a la vez pueda abrirse a la totalidad de la que es parte. En cierto sentido, esa
persona tiene abierta la puerta que comunica el nivel personal con el nivel del inconsciente colectivo. Todos los anhelos,
deseos, sueos y visiones del inconsciente colectivo se filtran
a su propia vida sentimental y se siente irresistiblemente
atrado por los movimientos donde aqullos puedan encontrar su lugar.
Una persona con Sol-Neptuno no puede escapar a este
destino, aunque creo que mucha gente con este aspecto trata de cerrarse a Neptuno. El anhelo de lo inefable y el sentimiento del sufrimiento del mundo son cosas muy reales para las personas neptunianas, y el hecho de que se perciban
como una amenaza se debe a que llevan implcita la desintegracin de la personalidad. Neptuno se identifica con la figura de victima y generalmente siente que el mundo es un sitio bastante desagradable, as que tiene el deseo de regresar
a casa lo antes posible. Una de las cosas que pueden atormentar a Sol-Neptuno es el incmodo recuerdo de su lugar
de origen, donde haba un nico individuo en el mundo, sin
conflictos, ni sufrimiento, ni luchas. Pero estas fantasas no
son. exactamente de tipo personal y seria una equivocacin
reducirlas a la aoranza del seno materno. Hay un profundo
52
impulso religioso en el colectivo, del que es cmplice la persona Sol-Neptuno. Por lo que de alguna forma debe aprender
a combinar sus propios talentos y metas con estos deseos
del colectivo, porque es su mediador ante el grupo.
Una vez levant la carta a una mujer que tena el Sol en
casa uno, opuesto a Neptuno en sptima. Era una persona
bastante triste, porque senta que nunca haba sido capaz de
tener algo en la vida que quisiera realmente. Su padre era alcohlico y ella se pas la mayor parte de su niez rehuyendo las escenas familiares. Su madre era una mujer muy
prctica y dominante que, desde luego, culpaba al dbil padre de todo. Mi consultante se cas con un joven agradable
y prometedor, pero un destino fatal pareca perseguirla, porque despus de un par de aos de matrimonio el marido se
volvi alcohlico. La mujer se divorci y unos aos ms tarde se cas otra vez. El segundo marido tambin era alcohlico. Al final empez a tomar conciencia de que en su vida
haba algo que escapaba a su control. Esta mujer se pareca
mucho a su madre y crea que la manera de conseguir algo
en la vida era dominando a todo el mundo hasta exprimirlo.
De ah su conmocin cuando cay en la cuenta de la existencia de esa especie de hado. Como deca Ian Fleming: "La primera vez es casualidad, la segunda es coincidencia, la tercera, un enemigo en accin".
Ciertamente, la oposicin Sol-Neptuno impona un destino sobre esta mujer, pero no creo que ste fuera el pasar toda su vida con hombres alcohlicos. De alguna manera estaba intentando librarse de la responsabilidad interna que SolNeptuno le requera. Hay que admitir que no es un aspecto
fcil de vivir, tanto menos cuando las normas sociales ordinarias van en contra de todo lo que Neptuno representa. Pero como a mi consultante le aterrorizaba tanto la disolucin
y la entrada en el mundo mgico que, a mi entender, Neptuno requiere, proyectaba este planeta sobre sus cnyuges. Esto es lo que cabe esperar cuando est en la sptima casa. El
padre alcohlico, que la conjuncin Sol-Neptuno describe, no
es exacta y nicamente un alcohlico -un espirituoso-, sino
53
el smbolo distorsionado de alguien sediento de espiritualidad, aunque suene a retrucano. Pero hay una ntima relacin entre el alcohlico que bebe para encontrar una realidad
mgica o trascendental y el mstico que busca la misma experiencia perdindose en lo divino. El Sol-Neptuno de mi
consultante describe la herencia del padre, que es una profunda sed espiritual. Al no poder compatibilizar esto con su
personalidad consciente, que era muy prctica, rechaz a su
padre para encontrarse con maridos que actualizaban las
mismas tendencias neptunianas, de una forma igualmente
negativa.
Lo que hizo esta mujer es lo que la mayora de nosotros
hace con los aspectos de los planetas externos. Tendemos a
proyectarlos en formas distorsionadas. Neptuno se nos materializa en un cnyuge alcohlico o mentiroso, Urano se viste de cnyuge que nos abandona y Plutn se nos aparece bajo el disfraz de cnyuge que tiene poder sobre nosotros o tiene unos patrones sexuales y emocionales muy complicados.
Pero creo que es posible vivir todo ello en la propia vida, o al
menos intentarlo. Puede resultar divertido y creativo, si es
que somos capaces de controlar nuestros miedos. El nio
con fuertes aspectos de los planetas externos tiende a ser
solitario. Suele ser de esa clase de nios que es considerado
como un poco raro por los dems. Puede llegar a padecer
una gran presin por parte del colectivo, que vierte sus expectativas convencionales sobre l, en especial si el planeta
externo est en un lugar prominente, como el Ascendente o
el Medio Cielo. Debido a que est en sintona con otro palpitar, es a menudo evitado por sus compaeros que, al tener
aspectos tipo Sol-Saturno, Sol-Jpiter o Sol-Marte son ms
moderados y se encuentran mejor adaptados al orden social.
Una persona con fuertes contactos de los planetas exteriores puede tener un efecto desbaratador en un grupo, porque
estos planetas se sienten amenazados por los valores ms
saturnianos. Tambin se puede dar el caso opuesto al de la
mujer que acabo de describir. Si se da, la persona asume en
tal grado esa extraeza que sobre ella se proyecta, que em54
tivo, es decir, una persona corriente, un portavoz de las opiniones y valores sociales convencionales. O puede que se trate de alguien dominado por el inconsciente colectivo ms
profundo, como en el caso de un planeta exterior. Pero en
cualquier caso, no tendr un ego muy fuerte ni un agudo
sentido de s misma. Esta ser su tarea, y puede ser que delegue en los otros el proveer a su vida de un sentido de individualidad.
Si es la Luna lo que se proyecta, entonces la persona est disociada de sus necesidades sentimentales. No es consciente de sus relaciones con los dems y puede delegar en
otro el realizar esta sensacin por ella. No voy a repasar todos los planetas, porque creo que lo pueden hacer ustedes
solos. Pero he llegado a la conclusin de que es tpico de los
planetas exteriores, y tal vez inevitable, el que los proyectemos. Puede que sea as para siempre, y slo nos sea posible
asumir una pequea porcin de lo que simbolicen. Y creo
que ello se vuelve peligroso en la medida en que carecemos
de toda consciencia de su accin, que es cuando imponen su
ciego destino.
Ahora me gustara hablar de lo que pasa cuando Saturno
se mezcla con los planetas exteriores. Las conjunciones de
Saturno con Urano, Neptuno y Plutn caracterizan a grupos
de personas nacidas con dos o dos aos y medio de diferencia. Son una especie de pequeos grupos generacionales,
pues no todo el mundo tiene a Saturno en conjuncin con algn planeta exterior. Las cuadraturas, los trgonos y las oposiciones trabajan de una manera parecida, pero voy a hablar
principalmente de las conjunciones, porque son mucho ms
obvias.
Aproximadamente desde mayo de 1941 a abril de 1943,
Saturno y Urano estuvieron en conjuncin. La conjuncin
empez en Tauro y continu hasta el primer decanato de Gminis, caracterizando un grupo generacional de dos aos.
Saturno y Urano volvern a estar en conjuncin desde 1987
durante dos aos ms, empezando en Sagitario y dirigindose a Capricornio. Tambin estuvieron en conjuncin a fina56
les del siglo pasado. Generalmente hay dos o tres conjunciones en cada siglo.
Hubo una conjuncin Saturno-Neptuno en Libra desde finales de 1951 hasta finales de 1953, otra anterior entre
1916 y 1918, y en este siglo todava habr una ltima entre
1988 y 1990. Ha habido dos conjunciones Saturno-Plutn
este siglo, una entre 1915 y 1917 y otra desde el otoo de
1946 hasta finales de 1948, y habr una tercera entre enero
de 1982 y principios de 1984. Como pueden ver, las conjunciones de Saturno con un planeta exterior se producen a intervalos de unos cuarenta aos, para cada uno de ellos. Esto les dar una idea de la naturaleza cclica de las conjunciones. Alguna vez se entrecruzan, como ocurrir a finales de
los 80, cuando la conjuncin Saturno-Urano se encuentre
con la conjuncin Saturno-Neptuno.
Antes mencion que los grandes movmientos que se elevan desde los profundos niveles colectivos de la psique tienen que pasar por Saturno para salir a la vida. Saturno es la
frontera natural del yo, el aspecto defensivo del ego que trata de preservar su autonoma e independencia. Aquellas personas que tienen a Saturno en aspecto con los planetas externos, adems de recibir vgorosamente el impacto de las
corrientes del colectivo, tienden a vivirlas con desazn, porque tienen el apremio de anclarlas en aras de su seguridad.
Saturno est en relacin con la edificacin de estructuras
susceptibles de contener las energas caticas. Por eso una
persona con Saturno-Urano debe hacer algo con las ideas
nuevas que flotan en su consciencia. Una persona con SolUrano se conforma con ver el porvenir o puede que se comporte excntricamente o de forma poco convencional, pero
ello no basta para Saturno-Urano, que tiene la responsabilidad efectiva de construir algn vehculo, porque de otra forma se sentira perpetuamente amenazado y anhelante. Creo
que es importante record~ir que Saturno rige a Capricornio y
la casa Diez, que est relacionada con el "ruedo" del mundo.
Saturno-Urano est en la curiosa posicin de tener que hacer algo en el mundo con su visin poltica y social, pero sin
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perder su sentido de lo real y sabiduria mundana, por un lado, ni aplastando la visin contra un marco excesivamente
convencional, por otro. Es un equilibrio muy delicado, y generalmente la persona va de un extremo a otro, encontrando a su enemigo materializado "ah fuera", en la sociedad, ya
sea con el aspecto de un Urano violentamente anrquico o
como un Saturno opresivamente autoritario.
Con Saturno-Neptuno no basta simplemente perseguir la
senda mstica, o convertirse en artista o msico y transmitir
las imgenes de las profundidades. Saturno requiere que
Neptuno trabaje en este mundo de alguna manera, lo cual es
todava ms dificil que con Saturno-Urano, porque Neptuno y
su difusa visin del amor universal estn muy alejados de la
realidad terrestre saturniana. El sueo de una sociedad utpica es una visin apremiante para muchas personas Saturno-Neptuno, y tratan de llevarla a cabo formando estructuras
sociales alternativas, como las comunas o grupos esotricos.
Al igual que con Saturno-Urano, es dificil guardar el equilibrio y lo ms comn es saltar de un extremo al otro: o se condena al mundo material por grosero y poco espiritual, o se
condena al mundo mstico por irresponsable y degenerado.
Saturno-Plutn impone la necesidad de finalizar las cosas. La persona con esa conjuncin tiene la necesidad de
perpetrar la destruccin de algo en la sociedad o debe facilitar su transformacin. Conlleva la responsabilidad de ubicar
los instintos primordiales en el mundo, lo cual implica tener
que afrontar el profundo poder transformador de los instintos y tambin su salvajismo. Muy a menudo Saturno-Plutn
se convierte en un saboteador, pugnando por derrumbar algn conjunto de valores o estructura ya anquilosados. De un
modo u otro puede, a la postre, encontrarse como enemigo
de toda estructura patriarcal, donde las emociones y los instintos han sido reprimidos demasiado tiempo. O puede que
vuele al extremo opuesto y luche despiadadamente contra
los instintos. La combinacin Saturno-Plutn es muy compulsiva y obsesiva porque Plutn es la fuerza bruta de la naturaleza, dotada del poder ms tremendo. No es nada sor58
prendente que muchas personas Saturno-Plutn sean bastante paranoicas y tengan miedo del poder destructivo de las
masas, as como del poder destructivo de sus propias profundidades emocionales.
Obviamente, cuando se es joven, los contactos de Saturno con los planetas exteriores pueden ser desagradables y
aterradores. Al principio muchos jvenes tambalean, ya que
el ego no es an lo suficientemente fuerte como para dar forma a las energas que empujan desde el inconsciente. Desde
luego, no nos educan para estas cosas. Por ello, cuando una
persona es presionada un tanto excesivamente por parte de
los planetas exteriores, recibe a menudo un trato poco comprensivo. El factor crtico parece ser la fuerza y la salud del
ego. Una de las formas en que esta presin se manifiesta es
desarrollando una tremenda afinidad con las causas. Los
planetas exteriores que contactan con Saturno tienden a reflejar cierta propensin a unirse a los movimientos, de manera un tanto radical. O algunas veces es todo lo contrario y
el individuo se siente enemigo personal de tal movimiento,
como si el extirparlo fuera de su nica responsabilidad.
Cuando la persona reacciona con miedo al impacto del planeta externo, puede personificar el papel de Saturno e intentar reprimir todos los elementos uranianos, neptunianos y
plutonianos de la sociedad.
Naturalmente, no todas las personas con Saturno en conjuncin a Urano, Neptuno o Plutn sienten de la misma manera. Su reaccin depende probablemente de la fuerza de la
conjuncin en el horscopo. Es importante la ubicacin por
casa, as como los aspectos a los otros planetas. Creo que las
conjunciones representan una responsabilidad propia del
grupo generacional en cuestin, y que es ese grupo el que elige a sus portavoces para pregonar su significado. Aunque
muchas personas con estas conjunciones no son conscientes de sus energas, hay una especie de presin que surge del
grupo y aflora finalmente por boca de los portavoces.
He pensado bastante en el grupo Saturno-Urano, nacido
entre 1941 y 1943. Qu les ha ocurrido? Quines son?
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turno y no estoy muy segura de lo que harn. Ya he hablado antes de que sienten la urgencia de anclar algn tipo de
visin mstica o espiritual en la sociedad, y estoy segura de
que el producto de este grupo se desarrollar en esta lnea.
S algo ms del grupo Saturno-Plutn, nacido justo despus
de la Segunda Guerra Mundial, porque Saturno ya les volvi
hace un par de aos y ese momento es, al parecer, el que popularmente se considera ms adecuado para visitar al astrlogo. No estoy segura del motivo, a menos que se deba a que
entonces ya se hayan asumido ciertas cosas del regreso de
Saturno y la persona se encuentre en un perodo de reorientacin en el que uno se detiene para preguntarse a dnde ir.
Las peculiaridades de Saturno-Plutn me impactaron, por
sus particularidades. Suscitaron mi inters debido a la frecuencia con que aparecen "sntomas" tpicamente psicoteraputicos, tales como la claustrofobia. Empec a indagar ms
profundamente en estas cuestiones con mis consultantes, y
una de las primeras cosas que detect fue un odio general a
las multitudes: el sentimiento de pnico es sorprendentemente usual en este grupo. Es de esperar, de una conjuncin como sta. en Leo, que no se sienta uno loco de amor
ante la autoridad, pero esa reaccin de pnico es ms profunda que el tpico problema con el padre. De hecho, parece
generarse un odio visceral hacia cualquier cabecilla que tenga poder sobre la masa. He observado una poderosa vena
anarquista en Saturno-Plutn, que se expresa mediante un
deseo de destruccin. A menudo no est claro el objeto de tal
destruccin, pero generalmente es alguien o algo relacionado con la autoridad.
Creo que hay una gran violencia inherente a la conjuncin
Saturno-Plutn, susceptible de ser expresada tanto en un nivel fisico como emocional, pero en ambos casos se dan reacciones ms prximas a la ley de la selva que a lo que se conoce por conducta civilizada. Esto es, obviamente, dificil de
asumir por la persona si el resto de su carta muestra deseos
de autocontrol, gentileza o refinamiento. Saturno-Plutn tambin parece acarrear soledad. En mis clases a grupos, he ob61
experiencia de la niez. Pero las sensaciones que producan eran como si este grupo hubiera tenido una experiencia directa del horror del holocausto. Ahora podramos entrar en una tremenda discusin sobre si esto demuestra o
no la teora de la reencarnacin, pero no estoy muy interesada en ello porque no hay manera de saberlo con certeza.
Sin embargo, me interesa mucho el holocausto, como smbolo. La clave de esta imaginera radica en la pauta perseguidor-perseguido que se materializa en el nazi cazando al
judo. Nos debemos preguntar cul es el significado de la figura del chivo expiatorio y lo que representa en la sociedad.
El chivo expiatorio representa la parte oscura y rechazable
del hombre; y la imagen del rubio superhombre alemn que
intenta arrancar de raz al oscuro hombre "inferior" judo
reproduce, en realidad, un tema mtico muy antiguo. De alguna manera, el problema de los Saturno-Plutn tiene que
ver con el intento de reconciliar estos dos polos de la vida,
y el hecho de que el conflicto interno llegue a ser muy violento es consecuencia, a mi juicio, de que la persona Saturno-Plutn contiene a ambos en su interior: un Hitler y una
victima propiciatoria.
La mayora de las personas Saturno-Plutn que investigu no eran alemanas ni judas, as que no procede atribuir
estas peculiaridades a caractersticas raciales emergentes.
Adems, he observado estos mismos temas en los SaturnoPlutn que nacieron durante la Primera Guerra Mundial,
quienes evidentemente no podan haber sido influidos por la
cuestin del holocausto durante su juventud, como tal vez
pudo ocurrir con el grupo posterior. Sin embargo, algunas
personas de ese grupo anterior contaban cosas tan graciosas
como, por ejemplo: "S, tengo repetidas veces un sueo en el
que estoy en una cmara de gas", o bien: "En cuanto estoy
en un autobs o un tren subterrneo llenos, me empiezan a
invadir fantasas de que van a entrar soldados". Aunque disfrazadas con un nuevo atuendo, estas imgenes no son nuevas. Se trata del antiguo tema de la cara luminosa de la civilizacin pugnando terriblemente con la cruz oscura del
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hombre primitivo, y me atrevera a decir que la responsabilidad de encontrar alguna solucin a esta dicotoma recae sobre el grupo Saturno-Plutn. Nadie siente esa escisin ms
agudamente que Saturno-Plutn.
Desde luego, los que tienen una inclinacin ms esotrica pueden decir que las personas Saturno-Plutn nacidas
entre 1946 y 1948 experimentaron realmente el holocausto
y despus reencarnaron a toda prisa. Pero esa explicacin,
aunque pueda ser vlida, no describe en realidad la importancia psicolgica de la conjuncin o su significado desde un
aspecto creativo. Ciertamente parece como si los SaturnoPlutn hubieran experimentado realmente la guerra, pero
entiendo que lo que esto significa es que la persona contiene
en su interior ese tipo particular de conflicto que la guerra
materializ. Tal vez estas personas tengan algo que decir sobre si algo as volver a ocurrir o no.
Creo que el grupo Saturno-Plutn, ms que nadie, es depositario de la comprensin profunda del significado de esa
guerra. Saturno-Plutn desconfia de la psicologa de masas,
por diversas y vlidas razones. Tendemos a ver la ltima
guerra como un problema poltico planteado por un dictador
que quera que Alemania gobernase el mundo. Pero hay muchas maneras de gobernar el mundo sin dedicarse necesariamente a cazar chivos expiatorios o "razas inferiores". Esto
es algo mucho ms sutil: es un fenmeno psicolgico en el
que un grupo proyecta sus sombras sobre otro grupo para
obviar enfrentarse a sus propias vilezas, y es un problema
que no se limita a la guerra alemana ni a esa poca.
Durante mucho tiempo he tenido la impresin de que Plutn simboliza un arcaico poder femenino excluido durante
un largo lapso del culto religioso. Creo que Plutn est muy
vinculado con la Gran Madre, reverenciada por todo Oriente
Medio y el Mediterrneo como diosa de la muerte y de la fertilidad. Esta deidad ha sido particularmente reprimida entre
los pueblos del norte de Europa, que adoraban a un dios celestial. En la triloga de Esquilo, La Orestada, las Furias se
sienten ultrajadas porque los derechos de la Madre han sido
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s estoy segura es de que este tipo de imagen tiene un significado para la persona tal como es en la vida presente. Es
una afirmacin psicolgica, la cual no excluye el otro aspecto. Alguien podra argir que tienes tendencia a sentirte vctima perseguida por la autoridad porque tuviste una mala
experiencia en una vida anterior. Esto podra ser verdad. Pero la realidad es que t ahora te sientes as, y tus sueos lo
demuestran claramente. Yo, en tu lugar, estara ms interesada en descubrir qu parte de ti representan los alemanes
y por qu hay un estado de persecucin interna entre dos aspectos diferentes de ti misma, que en averiguar si realmente
viviste en 1943. Eso no te ayudar ahora.
Si verdaderamente quieres saborear a fondo cmo siente Saturno-Plutn, debes observar las imgenes de la ltima guerra, porque sta es un paradigma de Saturno-Plutn. Siento que es un poderoso smbolo de lo que expresa
tal aspecto, incluyendo la opresiva dictadura de Plutn y el
torturado chivo expiatorio, cazado y perseguido que, aunque parezca extrao, tambin es plutoniano. Todo sadismo
sexual, junto con los ideales de pureza racial y del superhombre, estn ligados con Saturno-Plutn. Tambin se
puede aprender de Saturno-Plutn escuchando peras wagnerianas.
Singularmente, Israel naci como estado bajo esa misma
conjuncin Saturno-Plutn que sigui al holocausto. O ello
es parte de una inmensa irona csmica o bien es algo suma mente profundo. Por desgracia, la conducta de esta nueva
nacin grande y consagrada, a veces se aproxima extraordinariamente a aquello mismo que engendr su nacimiento 3 .
Jung denomin a este tipo de sugestiva paradoja enantiodroma. Esto significa que si te polarizas violentamente en contra de un extremo de un par de opuestos, desarrollas, sin
darte cuenta, una oculta tendencia a ser ese mismo polo.
Tengo la impresin de que ste es el peligro que acarrea el
3 Este comentario lo hice basndome en la situacin del Oriente Medio en 1980. La situacin entre Israel y Palestina, ahora que releo estas lneas. en el verano de 1982. me
induce a repetir el mismo comentario. acaso con mas fuerza.
67
concepto, aunque con la particularidad de que es una imagen espontnea sobre la cual no se piensa. Surge del inconsciente compulsivamente, pero su contenido intelectual est
oculto tras la imagen. Considero que las ideas uranianas
suelen incluir un mito, pero las personas generalmente
creen que han sido lcidas y racionales cuando les nace una
idea. El mito se traduce en algo reconocible en el tiempo y el
espacio mediante la funcin pensante. El contenido ideolgico de la Revolucin Francesa naci de observar la opresin
del campesinado. Las ideas de la revolucin fueron consideradas racionales, razonables, rectas y posibles. Hay multitud
de mitos en los que se libera a alguien oprimido o encarcelado, a menudo, con violencia. Pero ningn antiguo griego habra proclamado que la historia del derrocamiento de la tirana de Cronos por su hijo Zeus y dems hermanos y hermanas constitua el ideal del estado griego perfecto. Era, por el
contrario, la constatacin religiosa de lo que los griegos consideraban dioses o poderes regentes del cosmos. Un grupo
de personas puede sentarse a discutir una idea. Mas no es
posible sentarse a discutir un mito como ste. Uno simplemente lo experimenta como algo vivo y evidente.
Los mitos irrumpen en la vida, por sendas no racionales.
La mayor parte del mito nazi aparece en el Sigfrido de Wagner. No creo que nadie, particularmente el propio Wagner,
pudiera haberse sentado con un cigarrillo y un coac y se dijera: 'Tengo esta gran idea para un nuevo estado alemn".
Wagner no hizo a Sigfrido. Sigfrido se posesion de Wagner
y despus, de Alemania. Ms tarde, cuando ya estaba todo el
mundo posedo, la gente empez con las ideas de nacionalizar la industria, restaurar el orgullo alemn y purificar la raza. No s. Tal vez las ideas uranianas son los vehculos por
medio de los cuales los mitos se expresan de una forma que
las personas consideramos racional.
Creo que, a veces, alguien que ha tenido una idea apela a
los mitos para propagarla. Voy a relatarles un acontecimiento oscurecido por la historia. A comienzos del siglo XVII, un
hombre llamado Federico, Elector del Palatinado -uno de los
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70
Hay multitud de grandes concepciones o sistemas ideolgicos que encierran un contenido religioso. Encuentro un
fuerte aroma religioso en la teora psicoanaltica de Freud,
quien rechaz a Dios. pero elev los instintos a la categora
de dioses. El id de Freud no est muy lejos del todopoderoso Yaveh de sus ancestros judos, que reclamaba completa
sumisin. Hay un sentimiento religioso tanto en el movimiento psicoanaltico como en el Marxismo, aunque ambos
pretenden ser completamente racionales. Incluso es posible
que, al final, el contenido mstico sea ms vlido para el individuo que el ideolgico. Pero la mayora de los sistemas
ideolgicos se avergenzan de admitir cualquier relacin con
lo mstico o mitolgico.
P: Hay algo que me resulta chocante, y es que la actual
situacin de Rusia en el mundo parece estar vinculada con
las dos conjunciones Saturno-Plutn que usted mencion.
La Revolucin Rusa se produjo durante la primera conjuncin, y el nacimiento de Rusia como potencia mundial, du rante la segunda.
R: Maana voy a poner la carta de Rusia para que la discutamos, as que me gustara dejar esta cuestin para entonces. Mi intencin es demostrar que los mismos principios
que funcionan en la psique individual tambin operan en la
psique de una nacin. De hecho, en el horscopo de Rusia
hay una conjuncin Saturno-Neptuno en Leo opuesta a Urano en Acuario. Este horscopo se basa en el momento en que
el partido bolchevique tom el poder. Pero maana lo veremos con ms detalle.
71
TERCERA
COM~ERENCIA
Hoy me gustara empezar con unas cartas de personas famosas, para ejemplificar cmo los planetas e:h."teriores parecen ser la clave de alguna clase de motivaciones individuales. Con esto no quiero decir que los planetas exteriores, o
cualquier otra parte del horscopo relacionada con ellos puedan describir cosas tales como la genialidad o la grandeza,
ya sea para bien o para mal. Es muy fcil tomar una carta
como la de Hitler, que es una de las que quiero discutir, y
tratar de ver en ella por qu fue capaz de adquirir el poder
que tuvo. Pero no creo que la carta nos lo diga. Sin un conocimiento previo, nunca se hubiera podido estimar lo que este hombre lleg a ser. Otros muchos nios nacieron ms o
menos al mismo tiempo que Hitler. Pero s es posible hacer
un retrato psicolgico a partir de la carta, y voy a fijarme en
particular en cualquier propensin a estar abierto a (o ser un
canalizador o vehculo de) las influencias del colectivo. No
creo que sea posible augurar slo mediante la carta de Hitler, o la de Marx -que es la otra que quiero discutir- el efecto que estos hombres tuvieron en la historia. Lo que aparece en sus horscopos natales es su sensibilidad a la historia,
es decir, su receptividad a las corrientes del colectivo de su
tiempo. Esta clase de receptividad puede, desde luego, exteriorizarse de formas diversas. Puede llevar a una persona a
la locura, en otra puede expresarse a travs de un medio artstico, se puede manifestar en una tercera como talento poltico y puede no expresarse para nada en una cuarta, pero
proveerla de una atmsfera psquica muy potente que eventualmente se infiltrar en sus hijos, afectando el curso de
sus vidas. Creo que ambos, Hitler y Marx, son excelentes y
modernos ejemplos de hombres que se convirtieron en lentes
capaces de enfocar los movimientos que irrumpieron del colectivo, independientemente de cualquier juicio moral que
podamos efectuar sobre lo rectos o equivocados que estos
movimientos pudieran ser.
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quiera sabe que la casa tiene un stano, as que ni se preocupa de que alguien pueda vivir en l. Entonces, un da, el
inquilino decide salir, tira la puerta abajo y sale al saln o,
con igual frecuencia, irrumpe a travs del suelo, entonces, el
propietario tiene que tenerlo en cuenta. Algunas veces incluso se apodera de toda la casa y deja al propietario atado a
una silla, indefenso.
Cuando el planeta sin aspectos es un planeta exterior, entonces es mucho ms crtico, de diversas maneras, porque es
muy dificil dialogar con algo perteneciente al colectivo, que
parece ser tan potente y ajeno. La erupcin de un Venus sin
aspectos puede sumergir a la persona en estados compulsivos erticos o emocionales, aunque finalmente acomodables
en su vida. Pero Neptuno y Plutn son demasiado arquetpicos, demasiado mticos. Esta conjuncin en la carta de Hitler no es fcil de integrar por medios creativos. Y un poco de
reflexin sobre el estado de los planetas personales de la carta sugiere que hay muchas reas de bloqueos personales,
dolor y negatividad que harn doblemente difcil integrar algo tan poderoso. Lo ms probable es que la grandiosa visin
mtica de Plutn-Neptuno se alimente de los sentimientos de
inferioridad, rechazo e infantilismo de la persona, indicados
por Ja conjuncin Marte-Venus en cuadratura a Saturno,
ll~ista hacer que sta se infle como un sapo. Creo que es algo muy parecido a lo que en la poca medieval ha sido llamado posesin.
No lo digo en un sentido demonaco literal -porque Plutn
y Neptuno no son consustancialmente diablicos- sino en un
sentido psicolgico: algo inconsciente y muy potente sumerge
el ego y toma el control. Abruma al ego, inundndolo y apoderndose de l. desviando todas sus energas para sus propios fines. Esto es posesin psicolgica. Uno de los ejemplos
ms pavorosos en la literatura psiquitrica son los casos de
personalidad mltiple, donde las imgenes psquicas son autnomas, estn completamente desconectadas unas de otras
y se turnan para expresarse a travs de la boca de la persona. Tambin es bastante comn, aunque menos extravagan77
esto la oposicin Mercurio-Urano en el eje ascendente-descendente, que sugiere una sutil capacidad para asir los recovecos de una ideologa o sistema poltico, y articularlo de una
manera Libra, es decir, lgica y razonable. Creo que la clave
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sugiere que esta llamada o vocacin estara ntimamente conectada con dar una forma social a esta visin. En la carta
de Hitler, la conjuncin de los planetas exteriores cae en una
casa de agua, la octava. Est acechante desde el inconsciente. Es decir, Hitler no fue "llamado", en un sentido vocacional, sino que fue llamado a engrandecerse personalmente
convirtindose en victima de esta inconsciente conjuncin.
Pero de Marx se podra decir que se sinti personalmente impelido a colaborar con esta filosofa, que no era propiamente
"suya". La visin poltico-religiosa de Urano-Neptuno es, en
verdad, la profesin de Marx. Encuentro interesante que se
halle en pugna con Saturno y Plutn en la primera casa de
la carta. Aunque Saturno y Plutn no estn tcnicamente en
conjuncin, ambos estn en cuadratura a la conjuncin Urano-Neptuno, y ya antes mencion que ni Saturno ni Plutn
se muestran especialmente encantados con la autoridad,
porque ambos planetas la reclaman para s. As que, en el nivel personal, Marx era un autcrata con una personalidad
terriblemente dominante. Pero su filosofa poltica es completamente diferente, y el hombre est en ria con lo que predica. En esta carta hay un terrible conflicto entre un lado autcrata y otro humanitario. En la carta de Hitler, realmente
no hay conflicto. Fue arrollado por el poder de la conjuncin
Plutn-Neptuno. Pero creo que Marx probablemente sufri
por causa de tal conflicto entre sus principios y su personalidad. He aqu a alguien que cree en la libertad, aunque personalmente es un autcrata. Pienso, adems, que el marxismo contiene cierta proyeccin de uno de los polos de este
conflicto. Se encuentra al enemigo, controlador y tirnico,
ms bien fuera que dentro.
Estas cuadraturas entre Saturno y Plutn, por un lado, y
la conjuncin Urano-Neptuno, por otro, son muy difciles y
no es de sorprender que incluso un hombre de la talla intelectual de Marx fuera incapaz de sobrellevar la ambivalencia
de ser a la vez un dictador y un miembro ms de la masa. La
fantasa de un estado perfecto que es como una benigna diosa-madre -que, carente de avidez y agresividad, cuida y pro83
cimiento del uso de tales cosas. Esto es algo muy plutoniano, porque opera sobre el inconsciente de la nacin.
Ambas cartas muestran el potencial de cierto tipo de personalidades que poseen cierta clase de motivaciones. La pieza que falta para resolver el misterio de que personas como
Marx y Hitler afectaran al mundo tan profundamente se en-
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de la que Marx fue un portavoz aparece aqu como cuadratura, lo cual es muy relevante en trminos de cmo Lenn interpret a Marx. La visin poltico-religiosa de Marx es una
unidad, est hecha de una sola pieza y tiene la poderosa sugestin de una respuesta. En Lenn, la visin se quiebra en
dos y cada mitad es opuesta a la otra. Tambin aqu hay un
Saturno en casa uno, lo cual es muy significativo. Al parecer, ninguno de estos dos hombres que tanto manifestaban
su preocupacin por los derechos y libertades de otros, tuvo
gran disposicin a plasmarlos en su propia vida. Adems,
Lenn tambin tiene el Sol en Tauro. Aunque Marx crea que
la religin era el opio del pueblo, su visin estaba impregnada de cierta clase de idealismo religioso, un sentimiento de
hermandad entre los hombres, que proviene de un nivel
emotivo tanto como de uno intelectual. Sin embargo, en Lenn no parece que haya habido ninguna posibilidad de unir
los valores sentimentales de Neptuno con el duro sistema poltico de Urano.
Tendemos a experimentar las cuadraturas como una
pugna entre dos impulsos, necesidades o conjuntos devalores. ste es un principio interpretativo muy bsico. La combinacin de energas, las de Urano y Neptuno, es la misma
tanto si estn en cuadratura como si estn en conjuncin,
es decir, siempre hay una tendencia a unir la visin terica
y evolutiva de Urano con los anhelos msticos de Neptuno.
Pero hay una diferencia, que estriba en cmo lo experimenta el individuo. Si estn en conjuncin, se sienten como algo unido o que potencialmente puede unirse. Si estn en
cuadratura, se perciben como dos principios irreconciliables; la persona suele adoptar la postura de un lado y oponerse al otro. Creo que el atesmo militante que antes mencion, es ms tpico de la cuadratura que de la conjuncin.
La cuadratura hace que sea algo obsesivo. Si se est del lado de Urano y en contra de Neptuno -como es lo ms verosmil en el caso de Lenn, debido a que su Luna en Acuario
y su Sol en Tauro le inclinaran a contemplar las cosas de
un modo ms racional- se considera al misticismo como el
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peor enemigo de todo sistema ideolgico. Y no slo el misticismo, sino cualquier cosa neptuniana, como las artes y la
imaginacin en general. La idea de comunismo de Lenn tiene un sabor muy diferente de la de Marx, porque Lenn hizo
de Neptuno el enemigo.
Urano y Neptuno estaban en oposicin justo antes y en el
transcurso de la Primera Guerra Mundial, durante el perodo que condujo a la Revolucin Rusa y a la toma del poder
por los bolcheviques. Es ste un aspecto muy interesante
que probablemente tendrn en sus cartas algunos de los
ms maduros asistentes a estas conferencias. La oposicin
empez con Urano en Capricornio y Neptuno en Cncer, y se
mantuvo durante un tiempo ya entre Acuario y Leo. He levantado bastantes cartas de personas pertenecientes a este
grupo, y una de las cosas que ms me impact -y espero que
ninguno de los presentes se sienta molesto- es que parece
tratarse de una generacin hecha para el sacrificio. Ha padecido dos guerras mundiales, una terrible depresin econmica, as como la completa destruccin y transformacin de
los valores personales y sociales. Neptuno en Cncer es intensamente mstico y devoto, no slo de Dios, sino tambin
del hogar, la familia, la patria chica, los padres ... y de ese
trocito de tierra que uno posee. La posicin de Neptuno indica dnde una generacin tratar de experimentar lo divino.
Cualquier cosa Cncer se convierte en sagrada para el grupo de Neptuno en Cncer. Y todo ello se precipita ante la dura realidad de Urano en Capricornio, en la cual el mundo es
un lugar impersonal que slo puede ser sanado y organizado mediante disciplina, trabajo duro y obediencia a la ley
temporal. Los horrores econmicos y polticos por los que esta generacin ha pasado reflejan, a mi parecer, la escisin
entre estos dos conjuntos de valores.
En cierto sentido, estos dos ejemplos reflejan dos interpretaciones diferentes de la combinacin Urano-Neptuno.
Marx traduce su conjuncin como una visin del potencial
humano. Entonces llega Lenn y da voz a la misma visin,
pero escindida a tal punto que slo parece viable si se desa89
lo bajo su aspecto de naturaleza, dejando a un lado el espritu. Jung tambin trat de comportarse cientficamente, pero ms bien como consecuencia de una irritacin superficial,
un enojo con sus colegas psiquiatras que no le tomaban en
serio. Es obvio que a l le impulsa ms una experiencia imaginativa y no racional que una ideologa. Tena el Sol en cua -
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dratura exacta a Neptuno. A lo largo de toda su obra aparece el sentimiento religioso y la va para experimentar el ser,
sumindose en l en vez de controlarlo. Esto es muy neptuniano.
Estos dos hombres tenan el Sol situado en la sptima casa. Por esta razn, deban desarrollar su propia indivdualidad usando al resto de la gente como catalizadores; lo cual,
por supuesto, constituye el ncleo de todo trabajo analtico.
Ya se trate de un analista freudiano o jungiano, la piedra angular de su trabajo es la relacin entre dos personas. Ambos
expresaron la vsin de su planeta exterior, con vocaciones
que implicaban a otros.
P: Cul era la actitud de Freud hacia la astrologa?
R: Ni siquiera s si mantuvo alguna actitud especial hacia la astrologa. Es cierto que en sus primeros trabajos
cualquier cosa que oliera a ocultismo le irritaba. Pero parece ser que, al final de su vda, empez a reconsiderar algunos de los fenmenos ms misteriosos que tuvo ocasin de
encontrar. No es sorprendente que lo que llamamos sobrenatural molestara a un Sol en Tauro, que es un signo muy
pragmtico. Pero a su ascendente en Escorpio no le pasaran inadvertidos los acontecimientos misteriosos e inexplicables de la vda humana. Si tuvera que interpretar esto,
dira que haba un gran conflicto entre el cientfico Tauro y
la fascinacin de Escorpio por las profundidades misteriosas. Uno no puede evtar encontrarse con fenmenos extraos y sincrnicos, a lo largo de una vida de trabajo analtico. Cualquier relacin con las fuerzas inconscientes impulsa a que la persona reconozca el lado no racional de la vida.
No todo se puede explicar biolgicamente. El ascendente
Escorpio de Freud le llev a lugares verdaderamente muy
profundos. Pero de entre todos los signos, creo que es Tauro el que encuentra ms dificil vivir en un mundo irracional.
Si Tauro tropieza con algo que no puede demostrar con hechos o explicar concretamente, se asusta mucho y retrocede.
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R: He conocido a dos o tres. No es suficiente para una estadstica, pero esas dos o tres cartas que he levantado me
han sugerido ciertas cosas. Todos sus padres tienen a Urano en Gminis, a Neptuno en Libra y. comnmente en trgono. El idealismo de estos padres es el tpico del elemento aire. Incluso las personas nacidas con Saturno en conjuncin
a Urano en Tauro tienen la conjuncin en trgono a Neptuno. La visin de un mundo nuevo es muy fuerte, pero es una
visin que se expresa mediante ideas, msica. actitudes hacia el amor y las relaciones personales, todas cosas bastante apacibles. Sus hijos son ms cnicos. Mientras que la generacin hippy se rebel contra sus cnicos padres, ahora los
cnicos son sus vstagos. El signo de tierra donde se produjo la conjuncin de los hijos se exterioriza vigorosamente.
Con frecuencia, imaginemos que los padres, por ser ms maduros y experimentados, son ms realistas y mundanos. Pero aqu. segn parece, es todo lo contrario. Estos nios estn muy amargados y son muy pragmticos. Tal vez sea porque no tienen otro remedio. No lo s. en verdad.
Cuando se produce un trnsito mayor sobre alguna de estas configuraciones de planetas exteriores, es como si se diera una seal que movilizase a toda una generacin. Es casi
como si se tratara de una especie de ejrcito, un grupo coherente dotado de un tcito propsito vinculado con la evolucin y el desarrollo del colectivo. que se pusiera en accin al
dispararse su configuracin natal. Evidentemente, esto se
verifica en el inconsciente. Pero, creo que es el efecto del
trnsito ulterior lo que determina que el significado de una
configuracin natal de planetas lentos se exteriorice en la sociedad. Habrn advertido que el grupo de sus amigos que tienen la misma edad entran en crisis personal simultneamente. El grupo funciona como un organismo, penetrando
coherentemente en diversos estadios de desarrollo. aunque
puede que uno no se d cuenta si slo considera a individuos
aislados. Cuando la configuracin se dispara produce, por
descontado. diversas vicisitudes. Algunos de los miembros
del grupo pueden no encontrar su oportunidad o la presin
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CUARTA CONFERENCIA
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un planeta muy prominente de la carta, por lo cual considerara que su esfera de influencia es mayor. Sospecho que
tambin depende de la persona. Una conjuncin o una cuadratura muy abierta, tiene las mismas caractersticas que
una muy estrecha, slo que est ms diluida y el individuo
tiene ms flexibilidad. Pero si esta persona pone mucha
energa en trabajar o desarrollar ese aspecto en su vida, ste se tornar ms obvio, puesto que se vuelve ms consciente.
Es el caso, por ejemplo, de una persona que, teniendo
una conjuncin o trgono bastante amplio entre el Sol y Neptuno, decida estudiar msica. Aunque la amplitud del aspecto implica que su sensibilidad no es de tipo compulsivo, el
hecho de que est intentando desarrollar su personalidad en
la lnea de este aspecto implica que ste ir cobrando mayor
importancia en su vida. Ya s que hay muchos astrlogos
que prefieren usar orbes estrechos, de seis a ocho grados,
pero esto es lo que yo siento al respecto.
Surge este mismo problema de los orbes, a la hora de interpretar un trnsito o una progresin. Mucha gente piensa
que los trnsitos y progresiones son operativas slo cuando
el aspecto es exacto. Pero yo tengo la impresin de que hay
un perodo de formacin durante el cual se deja sentir, mucho antes de que se haga exacto. Puede olerse en el viento,
por as decir, antes de que se plasme efectivamente en la vida. En el caso de una progresin mayor, como por ejemplo,
el Sol sobre un planeta natal, ese perodo puede abarcar tres
o cuatro aos. No brota repentinamente de la nada, una maana. La psique previamente se ha estado preparando para
su llegada. Pienso que, a veces, somos demasiado rgidos y
literales al trabajar con los orbes.
Me gustara hablar ahora de los signos que rigen los planetas exteriores, porque poseen ciertas coloraciones que no
son nada fciles de entender si tan slo se los considera desde las descripciones tradicionales. Nuestra comprensin de
los tres planetas exteriores es muy reciente y no hay razn
para suponer que nuestra comprensin de Escorpio, Acuario
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o Piscis es mucho ms completa. Como saben, los tres signos tienen corregencias. A Escorpio suele asignrsele la de
Marte, a Acuario la de Saturno y a Piscis la de Jpiter. Segn la astrologa medieval, Escorpio era la casa nocturna de
Marte, Acuario la diurna de Saturno y Piscis la nocturna de
Jpiter. Se deca que los dos signos atribuidos a Saturno.
Capricornio y Acuario, reflejaban respectivamente sus dos
caras. Una se expresaba en el plano material, encarnando
los principios de orden y limitacin, y la otra representaba
los mismos principios, pero en el plano mental o espiritual.
De Piscis y Sagitario se deca que reflejaban el principio de
expansin, crecimiento y fe en los planos emocional e intelectual, respectivamente. Y de Aries y Escorpio se deca que
representaban el principio de agresin que operaba en los niveles creativo y procreativo. As, las antiguas descripciones
de Aries y Escorpio caracterizaban a ambos signos, de voluntariosos y llenos de determinacin, siendo Aries el pionero o
el atleta y Escorpio el disciplinado soldado o el cirujano. Piscis es el sacerdote o la enfermera, mientras que Sagitario es
el filsofo o el educador. Capricornio es el hombre de negocios o el poltico, en tanto Acuario es el cientfico o el reformador social. Supongo que todas estas descripciones tradicionales les resultarn familiares. Todava se encuentran en
los modernos manuales y creo que son ciertas, en su nivel.
Pienso que seria un error olvidar los viejos regentes. Estoy
segura de que tienen validez, y una forma sencilla de compro bario es observar las repercusiones que una progresin
mayor de Marte tiene sobre la casa que rige Escorpio en la
carta natal.
Por ejemplo, es muy evidente el elemento saturniano en
Acuario. En una discusin ideolgica, se manifiesta el razonamiento disciplinado y metdico de Acuario, a veces incluso algo rgido y conservador, aunque las ideas sean en s
mismas eclcticas e innovadoras. Tambin es muy obvio el
espritu competitivo de Escorpio; no obstante poner la misma determinacin en ganar, que Aries, tiende a hacerlo con
ms calma. En cuanto al sentimiento religioso y esperanza105
que comprenden que cuando digo "colectivo" no estoy refirindome al espritu. No estoy identificando un concepto con
el otro, en absoluto. Cuando Jung se refiere al inconsciente
colectivo, no lo hace implicando que se trate de una entidad
espiritual superior. La irrupcin de la Alemania nazi lo ilustra adecuadamente. Para Jung, el trmino "colectivo" significaba "psique objetiva", con lo que quera expresar algo muy
anterior, ms profundo e inclusivo que la experiencia meramente personal. subjetiva y psquica del individuo. En l se
encuentra la herencia de todo el anterior desarrollo humano
as como el futuro, pero nadie puede abarcarlo, y de ah su
"objetividad". No se trata de que un fuerte contacto con un
planeta exterior te haga ms "espiritual" o "ms evolucionado". Habr pocos seres menos espirituales y evolucionados
que esas obras maestras de brutalidad cuyas cartas hemos
visto, como Hitler y Lenn, as que dejen de imaginar que los
planetas exteriores prominentes confieren la gracia divina y
ms bien ascienlos con esa cantidad de gente que est encerrada en los hospitales psiquitricos. En una ocasin tropec con una dama que aseguraba ser una "astrloga esotrica" y para quien slo la gente que tuviera el Sol en aspecto
con Neptuno era susceptible de desarrollo espiritual. Me temo que esto sea una estupidez, dado que en cierta oportunidad levant la carta de un mastn de raza que tena ese aspecto y, sin embargo, era un perro detestable.
Espero que tengan esto claro. Tal vez debera haberlo
aclarado antes, pues hay demasiada seudoespiritualidad entre los astrlogos. Los fuertes aspectos con los planetas exteriores significan, a mi juicio, que la vida del individuo estar conectada en un grado u otro, con los ms amplios movimientos y anhelos del colectivo de su tiempo. La forma en
que ello se manifieste depender mucho de la edad, as como de la propia capacidad para plasmarlo. Sea cual fuere el
grado, mi impresin es que a Escorpio, Acuario y Piscis les
es necesario ubicar en su vida una visin de la realidad que
excede la esfera puramente personal. De no conseguirlo,
creo que estos signos pueden tornarse terriblemente negati107
vos. Tienen la peor reputacin de todo el zodaco. La acusacin que clsicamente recae sobre Piscis es la de drogadicto
y alcohlico, y hasta donde llega mi experiencia, creo que es
completamente verdad. Una gran cantidad de piscianos se
ahogan en esas aguas, no porque el signo sea innatamente
alcohlico, sino porque se halla sediento de lo que se halla
ms all de una total percepcin materialista de la realidad.
La puerta puede abrirse debido a una gran aspiracin religiosa o un escape creativo -tal como la msica, la poesa o el
teatro- o mediante una experiencia de la unicidad de la vida
provocada por una entrega a cualquier ideal. Pero si la puerta no llega nunca a abrirse, el nico escape para el espritu
son las bebidas espirituosas, si me perdonan este terrible retrucano. Considero que es muy importante tener esto en
cuenta, por razones obvias, cuando se presta un servicio de
orientacin profesional. Aun cuando Piscis quiera estudiar
informtica o hacerse funcionario del Estado, debe reservar
un espacio en su vida para los mitos, la msica, la poesa y
la imaginacin.
Hay por ah una buena cantidad de patticos Piscis tratando desesperadamente de ser buenos especialistas en contabilidad, corredores de comercio o agentes de seguros, que
no se explican por qu se sienten tan desesperanzados, deprimidos y apticos con su trabajo, mientras que sus colegas
Tauro o Capricornio disfrutan con l. Algo similar ocurre con
Escorpio. En mi opinin, Escorpio est ntimamente vinculado con el lado oscuro del colectivo, con los ms primordiales
y primitivos instintos que han sido reprimidos y acallados
por la sociedad civilizada. Escorpio necesita estar en conexin con esa gran reserva de vitalidad que es el lado oscuro
de la vida, ya sea a travs de la psicologa, la medicina, la poltica o por cualquier otro medio. Si no es as, algo en su interior se envenena, expresndose de forma autodestructiva o
proyectndose explosivamente sobre los dems. Si Escorpio
pretende ignorar ese lado oscuro, acaba topndose con l en
el exterior. Respecto de Acuario, creo que lo que necesita es
involucrarse de alguna manera con la idea de progreso, la
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les, actitudes, familia, placeres, hbitos, etc. El ciclo comienza en el ascendente, que es donde nace la persona, siendo la
primera casa la que define su identidad. Despus comienza
a desarrollar sus recursos en la segunda casa; aprende a interactuar con su entorno en la tercera; toma consciencia de
sus races y de su necesidad de otros en la cuarta; y en la
quinta encuentra su capacidad creadora. En la sexta pule y
perfecciona su habilidad en el vivir; y en la sptima se percata de que los otros son algo exterior y objetivo, algo separado de s mismo, a lo cual debe acomodarse.
As llegamos a la casa ocho. Cmo es posible que despus de este encuentro con el otro lleguemos a las plizas de
seguro y a las herencias? Ms bien creo que debemos proseguir con la idea de ciclo. A raz del encuentro con el otro ocurren una serie de cosas en el individuo. Ya no ser el mismo
de antes, si es que el encuentro ha sido genuino, porque la
otra persona nos fuerza a descubrir facetas de nosotros mismos que antes nos eran desconocidas. Uno se encuentra con
corrientes subterrneas, impulsos e incluso un destino, en
cualquier relacin profunda, que revelan un mundo totalmente distinto y nunca visto. Es el mundo del inconsciente.
que tiene mucho ms que decir sobre el porqu de una relacin que el propio ego. De este modo, el encuentro con el otro
en la sptima casa nos conduce al encuentro con la otra parte de nosotros mismos en la octava. Y lo que ms nos asusta de esa otra parte es que no es exclusivamente nuestra, sino que es producto del sedimento y acumulacin de madres
y padres, de lo masculino y femenino, que proviene de allende los eones. Son los submundos de la psique, el mismo lugar al que fue raptada Persfone cuando Hades -o Plutn- la
arrebat en su carro negro, introducindola en los umbrales
de la muerte. Todas las ideas Libra de las relaciones humanas se rompen en mil pedazos ante el lado escorpiano de la
vida, tan bien descripto por Freud en su obra. La casa ocho
es un campo de batalla, un lugar de colisin, donde el individuo debe someterse a algo ajeno a su voluntad, ya sea su
propia oscuridad reprimida o su destino.
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Algunas veces, ambas cosas se hallan en contradiccin, como es el caso de Saturno en duodcima o Neptuno en segunda. Otras estn de acuerdo, como un Jpiter en novena o un
Venus en sptima. Puede que la sustancia de que estamos
hechos no concuerde con las experiencias que la vida nos
brinda, y entonces nos veremos una y otra vez confrontados
con estas experiencias hasta alcanzar algn tipo de fusin o
integracin. En la prctica, las casas, planetas y signos tienen un significado muy similar, pero creo que son los planetas los factores ms importantes de la carta.
P: En su libro Saturno usa usted los planetas y las casas
como si significaran lo mismo.
R: De hecho su significado es muy similar. El establecer
comparaciones entre ellos nos ayuda mucho a entenderlos.
Por ejemplo, saber algo del comportamiento de Escorpio nos
da una gran comprensin de Plutn, y si juntamos todo ello,
obtendremos el significado de la casa ocho. En la trinidad de
signo. casa y planeta subyace un mismo significado. Pero
hay una diferencia que, en mi opinin, tiene que ver con el
choque entre la motivacin y el destino. Es cierto que en algn nivel sus significados son similares. Pero el planeta evidencia el deseo, en tanto la casa muestra lo que es posible.
Quiz resulte superfluo diferenciarlos, porque nos cuenta la
misma historia un Venus en octava que un Venus en Escorpio, o un Venus conjunto a Plutn. Pero encuentro revelador
el diferenciar entre aquello que se experimenta como necesidades personales y aquello que se experimenta como el terreno en el cual esas necesidades van a ser encontradas, desafiadas y confrontadas.
P: Si quedan algunos planetas por descubrir, cuando
aparezcan, qu vamos a hacer con ellos?
R: Asignarlos como corregentes, supongo, como sucedi
con Urano, Neptuno y Plutn. Mercurio rige dos signos, G113
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mo, y es adems el portavoz y principal exponente del movimiento artstico denominado surrealismo. En su carta, el Sol
hace conjuncin a Marte y Mercurio en casa once, mientras
que Plutn y Neptuno ocupan la doce. El surrealismo tiene
una fuerte inclinacin ideolgica. Ya desde su inicial irrupcin en el mundo creativo posea ideas definidas sobre el
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Pero lo cierto es que un planeta funciona ms bien en un nivel interno, cuando est retrgrado.
P: Qu sistema de casas ha usado usted con estos ejemplos de cartas?
R: El sistema de Plcidus. Prefiero los sistemas de cuadrantes que el de casas iguales, porque en aqullos el eje MCIC coincide con las cspides de las casas dcima y cuarta, de
modo que stas quedan enfatizadas. En el sistema de casas
iguales, el MC y el IC estn en distinto lugar que las cspides
de dcima y cuarta, lo cual les hace perder importancia. El
MC e IC son tremendamente importantes, porque poseen muchsima informacin sobre los padres y la herencia familiar.
Y, dado que la dcima y cuarta son las casas de los padres,
encuentro absurdo separarlas del eje del Medio Cielo.
El problema de la divisin de casas viene de lejos. Al igual
que con otros problemas astrolgicos de esta ndole, creo que
lo adecuado es probar los diversos sistemas y elegir de entre
ellos el que mejor nos funcione. Mi modo de interpretar tiene una orientacin psicolgica que no comparten otros muchos astrlogos, y presto mucha atencin al trasfondo familiar. Esta cuestin puede no ser muy relevante para otros
modos de aproximarse a una carta natal, as que puede que
un sistema de casas iguales funcione en otro nivel. Pero, en
lo que a m respecta, la clave de la casa dcima es el mundo.
La madre es nuestro primer mundo fisico, antes de descubrir
el grande de ah fuera, y las actitudes hacia aqul configuran las actitudes hacia ste. Saturno recibe el nombre de Seor del Mundo, por su natural regencia sobre la dcima, y en
la Cbala simboliza la figura conocida como la Gran Madre.
El Medio Cielo es la cspide de la dcima casa en los sistemas de cuadrantes, el lugar que define la herencia materna,
as como las obligaciones hacia el mundo.
Si tienen alguna duda sobre qu sistema usar, creo que
simplemente deben levantar sus cartas por los dos sistemas,
durante algn tiempo. Hay personas que lo hacen siempre,
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pero yo he dejado de usar el sistema de casas iguales, porque no me senta muy feliz con la informacin que me revelaba respecto de la psicologa del individuo. Tambin pueden
observar qu esfera de su vida es afectada cuando tienen en
su carta natal alguna progresin o trnsito sobre, por ejemplo, un planeta en su casa diez, o nueve u once. De este modo, pueden reunir su propia evidencia. Yo dudara antes de
afirmar que el sistema de casas iguales no es vlido y que slo el sistema de Plcidus es el correcto. Pero para mis propsitos, prefiero el de Plcidus.
P: Hay muchos textos que afirman que la casa diez es el
padre y la cuatro la madre.
R: S, ya lo s. ste es otro de los problemas todavia no
resueltos. Yo considero que la casa diez representa a lamadre, porque mi experiencia me ha llevado a esa conclusin.
No quiero decir con esto que los planetas ubicados en la dcima casa definan qu tipo de persona es la madre, en un nivel conductual. Creo, ms bien, que lo que aparece indicado
es la herencia psquica de la madre. A menudo, lo que vemos
ah es la vida inconsciente de la madre, los impulsos no vividos que pulsaban fuertemente en su interior pero que no
llegaron a expresarse propiamente, por lo que recay en su
hijo esa responsabilidad. O tambin podemos decir que lo
que describen los planetas en casa diez es la imagen que nos
hemos hecho de nuestra madre, que puede no ser totalmente consciente y no corresponderse fielmente con lo que ella
fue en realidad. Pero si escarbamos un poco en los sentimientos ms profundos de la persona hacia su madre y seguimos sus huellas a travs de las relaciones de ese individuo con otras mujeres, podemos comprobar que la figura
que la casa diez representa es muy poderosa para la persona. Respecto de la casa cuarta, en mi opinin ocurre algo pa reciclo pero en relacin con la herencia psquica del padre.
Algunos astrlogos han apuntado que esta conexin de la
dcima casa con la madre y la cuarta con el padre es cohe120
rente, en virtud del particular papel que desarrollan los padres en nuestra sociedad. Es posible que sea as, puesto que
en las familias occidentales el padre tiende a pasar ms
inadvertido, mientras que la madre se encuentra omnipresente. No slo nos alumbra y nos nutre durante nuestros
primeros das, sino que adems es la nica persona que generalmente tenemos prxima durante nuestra infancia, por
ello es una fuerza psicolgica mucho ms poderosa que el
padre. La casa diez no representa fsicamente a la madre, sino al progenitor que est desempeando ese rol. Mucha gente cree que esto ltimo es lo normal. Hay algunas excepciones, pero no demasiadas. Por otro lado, creo que es una generalizacin vlida afirmar que nuestra cultura posee una
orientacin patriarcal, ya que las leyes juegan un papel fundamental, as como los logros externos. Esto no significa que
nos gobiernan los hombres, tal como podra interpretar una
fantica feminista, sino que, tanto los hombres como las mujeres de nuestra sociedad, tienden a conceder especial importancia a los logros intelectuales y al xito material. dentro de una vida estructurada familiarmente, con una sociedad gobernada por leyes claramente definidas dentro de un
sistema social marcadamente jerrquico. Tal vez esto sea
consecuencia de los valores religiosos judeocristianos que
nos han dominado durante siglos, cuyo ms alto valor espiritual es masculino.
Nada de esto es valorable como bueno o malo. Cada sociedad produce los valores que precisa en cada momento de
su historia. Sin embargo, creo que cuando uno de los extremos de un par de opuestos resulta enfatizado exteriormente,
el inconsciente se vuelca sobre el otro extremo, como compensacin, al igual que el hecho de que un individuo acente su intelecto, origina un trastorno de la psique por el lado de los sentimientos. As que el poder psicolgico efectivo
en el hogar lo detenta la madre que, al poseer menor importancia en trminos de lo mundano, adquiere preponderancia
en el inconsciente. Estamos sumamente vinculados con
nuestra madre, y sta parece ser la razn por la cual toda
121
persona pone gran nfasis en ella cuando se plantea cualquier tipo de teora psicolgica. De una manera inconsciente, su influencia sobre nuestra cultura es enorme. Es posible que, en efecto, la casa dcima represente al progenitor
que ms acusadamente personalice nuestro destino, aquello
que conforma a la persona. Y en un mundo como el nuestro,
esa persona es la madre. No s. Son tan slo ideas. Lo cierto es que yo creo que la casa diez representa a la madre, porque eso es lo que me ha parecido encontrar simbolizado en
esa casa, a lo largo de mis experiencias de lectura de cartas.
Al trabajar en orientacin psicolgica o en psicoterapia, se
descubre rpidamente el fenmeno de la ausencia de padre.
Es como si todos careciramos de padre. El padre es un progenitor oculto, del que casi nada se sabe. Pero es la fuente y
el que nos da el apellido. La casa cuarta representa el origen
recndito, nuestro lugar de procedencia, la semilla de la cual
somos el producto. El padre es, a menudo, una imagen extraviada. En nuestro mundo, siempre est lejos, trabajando
o en la guerra o preocupado, y si est divorciado o separado,
slo ve a sus hijos los fines de semana, porque es la madre
la que se qued con ellos. No siempre conocemos a nuestro
padre. Pero siempre estamos ahtos de madre. Es ella la que,
para mucha gente, adopta la figura de Saturno, que marca
con su guadaa los lmites de nuestro desarrollo y corta o
castra cualquier cosa que pretenda ir ms all de ellos. No
voy a entrar en las razones sociolgicas por las cuales esto
es as, ya que nunca estoy segura de si ello es consecuencia
de un condicionamiento social o bien algo arquetpico, ni tan
siquiera de que ambas cosas sean separables.
P: Puede comentar algo sobre lo que sucede cuando Jpiter aspecta alguno de los planetas exteriores?
R: Vamos
piter guarda
optimismo y
como el palo
122
a hablar primero de Jpiter. En mi opinin, Jrelacin con un impulso a creer en algo, con el
la confianza en el futuro. Saturno es un poco
con el que se golpea en las ancas al burro para
R: Pienso que ello guarda relacin con la sensibilidad hacia la parte oscura del colectivo. Es una posicin bastante
paranoica. Los planetas ubicados en casa doce tienden a
abandonarse a lo inconsciente. La mayor parte del tiempo,
uno ni se entera de tenerlos. Un Plutn en casa doce est
muy abierto a las pautas ms primarias del colectivo que,
como pueden imaginarse. no son siempre divertidas o atractivas. Pero normalmente slo se manifiesta mediante una vaga sensacin de inquietud cuando se est en medio de una
multitud, o por el temor a los grupos de personas. Sin embargo, Plutn tiene tendencia a hacer erupcin y entonces
puede ser muy molesto. produciendo, por ejemplo un ataque
de agorafobia o claustrofobia, o haciendo que de repente al
individuo le entre pnico cuando hay ms de tres personas
en una habitacin, o el lado oscuro inunda al ego y provoca
que la persona empiece a comportarse de un modo extremadamente dictatorial. Una persona con Plutn en doce, que
pase mucho tiempo en grupo con otras. suele tener propensin a absorber el reflujo inconsciente del grupo, especialmente cuando hay un alto grado de agresin y resentimiento reprimidos. De repente, un da, la persona har erupcin
y empezar a comportarse de mala manera; es que estar actuando toda esa mugre emocional que los dems han ido
acumulando. Entonces, por supuesto, es censurado y l se
siente mal porque slo sabe que algo se le vino encima. He
observado esto fundamentalmente en grupos formados por
gente muy buena y civilizada, agradable y llena de buenos
deseos e intenciones hacia los dems. Los planetas ubicados
en casa doce huelen todo aquello que no se revela al exterior,
pero de lo cual el grupo es portador, y de todo ello, Plutn,
en particular, detectar lo ms primitivo.
Hay otra rea muy interesante en relacin con los planetas exteriores, que me gustara tratar ahora. Tiene que ver
con las cualidades masculinas y femeninas que ellos representan. Los planetas exteriores, cuando se experimentan como imgenes de un sueo o fantasa, configuran un reparto
teatral muy mitolgico. Venus, por ejemplo, es una mujer c126
descripta por el Sol, Marte y la casa cuarta no se refiere slo a tu principio paterno interno o a tu imagen de padre en
el mundo exterior, sino tambin a tu padre real. Los hombres y mujeres de tu vida, ya sean tu madre o padre, tus hermanos, tu nodriza, algn amor de juventud, tu esposo o esposa, llevan todos el sello de aquellas cualidades que desde
un comienzo se encontraban en tu carta natal. Esto es el aspecto personal de lo masculino o femenino. Pero hay tambin un componente colectivo en estas imgenes.
Dentro de la experiencia altamente individualizada y distintiva de lo masculino y femenino, hay un nivel en el que
subyace una experiencia ms universal. Todos y cada uno
tenemos nuestros gustos y atracciones o rechazos personales en materia de varones y mujeres, y del tipo de cualidades
que encontramos en ellos. Un hombre me agradar, mientras que otro me resultar repulsivo. Nadie se enamora de
todo el mundo. Hay una lnea fronteriza, que es exactamente la lnea que tiene dibujado el mapa de las montaas que
les mostr al comienzo. Por debajo de ella, las diferencias
distintivas comienzan a difuminarse, pues ah radican los
atributos arquetpicos del varn y la mujer, inherentes a toda experiencia humana.
En mi opinin, los planetas exteriores estn relacionados
con estas imgenes arquetpicas, que son muy potentes y profundas y. a menudo, aterradoras. Te encuentras con ellas en
algunos sueos, y se destacan porque son mucho ms opresivas y perturbadoras que las restantes figuras onricas, que
pertenecen a nuestras vidas personales. A veces una persona
se obsesiona con esta clase de imagen y luego no puede mantener una relacin con otro individuo, pues continuamente estar persiguiendo la figura arquetpica, frente a la cual ningn
ser humano es satisfactorio. Recientemente vi una pelcula
bastante inquietante llamada Bad Timing, en la que apareca
una mujer que era el clsico tipo de nima que podra haber
descripto Jung. Era artificiosa e impredecible, imposeble, ertica y destructiva, eternamente seductora y eternamente catica. No era una mujer individualizada, sino una imagen de lo
128
femenino en su forma ms tentadora y peligrosa. Se corresponda con ese tipo de nima histrica y desintegrada que
John Fowles describe en La Amante del Teniente Francs.
Cuando un director de cine consigue retratar con xito esta
clase de imagen colectiva, la pelcula afecta a la gente poderosamente, y si un autor retrata estas cualidades, entonces su
libro atrae a una gran masa de lectores, ya que este tipo de figura pertenece al subconsciente colectivo y es universal. Los
hombres la encuentran eternamente seductora y muchas mujeres resultan obsesionadas por esta imagen e interpretan este papel. perdiendo su alma individual en el proceso.
Slo cuando experimentamos estas figuras en nuestras
vidas, nuestro dilogo acerca de ellas se hace predecible.
Despus de escuchar a cien personas que describen exactamente la misma situacin, comienzas a preguntarte si no habr una fbrica escondida en algn sitio, donde se manufacturen estos esquemas de comportamiento. La mujer ms
bien histrica que describ antes es muy neptuniana. No es
la nica cara de Neptuno, pero s una de las ms caractersticas. Otra cara de Neptuno se plasma en la tpica mujer
compasiva y espiritualmente redentora, de la cual el colectivo ha encontrado su mejor imagen en el culto a Mara.
Tambin hay imgenes masculinas caractersticamente
arquetpicas. Una vez ms, son la esencia de las pelculas y
novelas. El antihroe actual es, en mi opinin, una figura tpicamente uraniana. Urano es una especie de encarnacin
del principio del logos. Rige a travs de la mente, no a travs
de la carne, y a menudo es tan abstracto que se convierte en
una mquina o en un dios invisible. Es el principio de la voluntad, fro, claro, decisivo e impersonal. Tambin es el dios
alado, el espritu creativo, ambicioso, que no puede ser incorporado o posedo, sino que se posa por un momento y luego sigue su camino.
Pueden ver que si una persona tiene a Venus fuertemente aspectado por Urano, Neptuno o Plutn, entonces la experiencia del amor y de la relacin se encuentra coloreada por
estas imgenes ms mticas. La vida corriente de la persona
129
felizmente casada -que nuestra sociedad defiende a menudo- no basta para este otro individuo, porque l est persiguiendo una experiencia transpersonal o mtica, a travs del
amor. Las imgenes arquetpicas siempre parecen ms seductoras que la gente real. Por supuesto, que el hecho de
que no existan fsicamente causa algunos problemas, pero
aun as la bsqueda contina. Suelen producirse estos problemas con la Luna-Neptuno o Venus-Neptuno en la carta de
un hombre. Tal tipo de varn tender a buscar una imagen
muy idealizada de la mujer, que consistir en una especie de
cruce entre una sirena y la Virgen Mara, sin horribles manas tales como dolores de cabeza, molestias del perodo y
exigencias emocionales. La visin mstica de la mujer es mucho ms encantadora para l que la real, en parte debido a
que no puede ser poseda y, por lo tanto, nunca le decepciona ni le empuja hacia la vida real a travs de responsabilidades y sentimientos.
Estos aspectos, tanto en las cartas de los hombres como
de las mujeres, explican una buena cantidad de problemas
de diversa ndole que surgen en las relaciones aunque se
tengan las mejores intenciones. La experiencia de la imagen
colectiva es importante y vlida, pero no es muy productiva
cuando uno exige que la encarne un nico individuo. Puede
dominar la primera etapa de la vida y entonces es, normalmente, justificable, pero la bsqueda de ella en una forma
tangible en pocas posteriores de la vida produce infelicidad,
desilusin y desesperacin. A veces, lo que la imagen demanda es una expresin creativa, y en muchos casos el retratarla en pelculas y novelas es suficiente para que el artista y su
audiencia puedan tener una experiencia colectiva, sin que
muchas vidas individuales se resquebrajen intilmente. Como mnimo, entender que estos planetas describen estados
interiores ms que a gente en concreto, puede aportar alguna luz respecto de las dificultades que uno experimenta en
las relaciones a travs de ellos.
Las maneras en que la gente creativa ha dado expresin a
estos planetas exteriores es sumamente interesante. Goethe
130
te la creacin de un recipiente artstico, poltico o psicolgico a travs del cual la energa pudiera ser expresada. Antes
mencion a Jung y a Freud. La lista es interminable. Espero
que esto ilustre la manera en que los planetas exteriores
pueden apoderarse de una persona, compelindola a seguirlos, tanto creativa como destructivamente, hacia un tipo de
visin ms amplia. No creo que porque el Sol no aspecte a
Urano, Neptuno o Plutn, esta posibilidad le sea negada a
una persona. No hay ninguna carta que no tenga estos planetas, y antes o despus acabarn manifestndose en alguna rea de la vida del individuo. El peligro est en no saber
qu es lo que quieren o en tratar de mantenerlos encerrados,
ya que uno entonces tiende a ser su victima, en vez de su recipiente cooperante.
Alguien me pregunt si hara algn comentario sobre la
conjuncin Jpiter-Saturno y si esto tiene alguna relacin
con la situacin entre los Estados Unidos e Irn 2 . Jpiter y
Saturno iniciaron su conjuncin en diciembre de este ao3,
alrededor de los siete u ocho grados de Libra. La conjuncin
contina a lo largo de enero, febrero y marzo e intermitentemente, durante todo 1981. stos, por supuesto, no son planetas exteriores, y en cierto modo no deberamos hablar de
ellos en esta conferencia, pero todo el mundo aqu parece estar un poco preocupado acerca de esta conjuncin y, por lo
tanto, supongo que debo ser un poco comprensiva. Una de
las cosas que otros astrlogos han notado acerca de los ciclos de Jupiter-Satumo, es que coinciden con importantes
fluctuaciones econmicas, tales como alzas y bajas repentinas en el mercado de valores. Tambin est el curioso fenmeno de los presidentes americanos que murieron durante
su mandato, habiendo sido elegidos bajo las conjunciones
Jpiter-Saturno. Creo que por muchas y diversas razones,
podra ser ms relevante e interesante en el contexto de es2 Esto se refiere a Ja toma de rehenes por parte de Irn. La crisis de los rehenes dur
desde noviembre de 1979 hasta enero de 1981. (N. del E.)
3 1980.
132
ta conferencia hablar de la conjuncin en cuanto a las cartas de pases en particular. Hablar acerca del significado de
la conjuncin es fascinante, pero su efecto sobre problemas
especficos es ms fascinante todavia. Normalmente, si un
pas es afectado por Jpiter-Saturno, lo ser a travs de su
economa. O puede que cambie de gobierno, que es el significado tradicional de esta conjuncin tal y como se la interpretaba en la Edad Media. Algo ya viejo y gastado es destronado, y hay una irrupcin de energa nueva as como algo de
caos, antes de que algo nuevo y joven emerja.
Las tres cartas que creo que merece la pena mirar son las
de los Estados Unidos de Amrica, Irn e Israel. Tambin hablaremos del horscopo de Rusia, pero ms brevemente. No
soy una experta en astrologa mundial y tiendo a mirar la
carta de un pas desde una perspectiva psicolgica, de la
misma manera como lo hara con la de un individuo, as que
no puedo hacer predicciones concretas que ayuden a la gente a invertir dinero en el momento adecuado. Hay otros astrlogos ms especializados en este campo, que es, ciertamente, digno de estudio. Por otra parte, est el problema de
la exactitud de estos horscopos nacionales. Israel, por
ejemplo, tiene asignadas dos cartas completamente diferentes en los dos libros de horscopos que he utilizado como
fuente. La que tiene un ascendente a diez grados de Libra,
que es la que utilizar para este comentario, se basa en los
datos aparecidos en el Times cuando Israel se proclam como estado en 1948. Es la misma carta que aparece en el libro de Charles Carter sobre astrologa poltica. Hay otra carta que da un ascendente a un grado de Escorpio, calculada
por la Federacin Norteamericana de Astrlogos. No s cul
de las dos es ms exacta. El mismo problema ocurre con la
carta de los Estados Unidos de Amrica, debido a la incertidumbre sobre la hora exacta de la firma de la Declaracin de
Independencia. Nosotros utilizaremos la carta que da Dane
Rudhyar en su libro sobre la astrologa de Amrica del Norte. La carta de Irn es un completo batiburrillo, ya que cuando un pas cambia tan drsticamente como lo ha hecho Irn
133
135
der de los Estados Unidos en el mundo podra resquebrajarse un poco. Saturno en Libra tiende a erigirse en rbitro de
los derechos, en juez honesto, lder y gua. se es, por supuesto, el papel que los Estados Unidos ha jugado durante
mucho tiempo, presentndose a s misma de esta manera
ante otras naciones. Este trnsito es tanto un retorno de Saturno como una conjuncin Jpiter-Saturno, por lo quepodra producirse un proceso de maduracin, un crecimiento a
causa de limitaciones, dificultades o humillaciones de alguna clase. que haran que el pas se volviera ms realista acerca de s mismo y de su posicin.
El hecho de que el trnsito agite las cuadraturas natales,
me sugiere que el conflicto podra surgir a travs de un choque con otro pas. Aunque esto no significa que vaya a haber una guerra, ciertamente es una confrontacin. En la carta de una persona, la cuadratura de Saturno con el Sol indica un profundo sentido de inadecuacin e inseguridad, y la
necesidad de probarse uno mismo ante los dems, una y
otra vez. Yo creo que ocurre lo mismo cuando se trata de una
psique nacional. Es un aspecto defensivo, y cuando Jpiter
aparece incluido, puede llegar a ser hasta arrogante y fanfarrn, para enmascarar sus sentimientos de duda. Obviamente, esta clase de configuracin tiene su lado creativo, ya
que fuerza el crecimiento y alimenta la determinacin de
triunfar. Lo malo es que tiene una especie de obsesin por el
crecimiento. As que ste es el esquema psquico bsico que
disparar el trnsito de la conjuncin Jpiter-Saturno. Existen implicaciones de una sobreestimacin de algo en relacin con otro pas, y un golpe a la imagen o el orgullo nacional. que tendr por resultado la revaluacin de modelos y
objetivos.
La conjuncin Jpiter-Saturno cae en el ascendente de la
carta de Israel. Hace conjuncin, adems, al Neptuno natal
que, tanto en la carta de Carter como en la de la F.A.A., est a diez grados de Libra. Debera mencionar que Saturno
permanecer por algn tiempo en la primera mitad de Libra
bastante despus que Jpiter se haya marchado, por lo que
136
137
tuno en la carta de un individuo tiene un efecto muy decepcionante, ya que un gran sueo o fantasa que siempre
ha sido atesorado, tiende a ser golpeado por la realidad material. Si la fantasa tiene algo de verdad, permanece, pero
ms realista; y si es exagerada, entonces se desmorona. Jpiter hace que las cosas deseen crecer, pero Saturno restringe el crecimiento, valindose de la dura realidad.
138
El efecto de esta conjuncin sobre un pas es bastante similar al que produce sobre un individuo. Si tienes un ascendente entre los siete u ocho grados de la conjuncin, entonces Jpiter conjurar la necesidad de que abras tu vida, de
que te desarrolles a travs de las relaciones o separndote de
ellas. Pero Saturno promueve la conciencia de que ests limitado por las circunstancias, por tus propios miedos y bloqueos. Saturno fuerza la confrontacin con la responsabilidad, con lo que no ha sido hecho o resuelto. Surge as la visin de un futuro ms libre, justo cuando te sientes ms perdido y menos capaz de manifestarlo. La reaccin, por supuesto, vara. Puedes intentar unir ambas cosas y usar esta
visin como un objetivo a cumplir gracias a las relaciones o
separndote de ellas. Pero Saturno promueve la conciencia
de que ests limitado por las circunstancias, por tus propios
miedos y bloqueos. Saturno fuerza la confrontacin con la
responsabilidad, con lo que no ha sido hecho o resuelto. Surge as la visin de un futuro ms libre, justo cuando te sientes ms perdido y menos capaz de manifestarlo. La reaccin,
por supuesto, vara. Puedes intentar unir ambas cosas y
usar esta visin como un objetivo a conseguir, pero prestando mucha atencin a lo que precisa ser observado, tanto interna como externamente. se sera un modo creativo de
reaccionar. O puedes intentar supercompensarlo, volvindote terriblemente inquieto debido al sentimiento de restriccin
y culpando a todo y a todos por el hecho de que no puedes
tener aquello que repentinamente te das cuenta que deseas.
Por supuesto, un individuo tiene opciones que un pas no
posee, ya que un individuo puede hacer que su conciencia
analice un problema. Una nacin debe reaccionar, ya que la
masa es un organismo inconsciente, y cuanto menos individuales sean las personas de una nacin, ms incontroladamente reaccionarn a la presin planetaria. Si yo viera en la
carta de una persona esas cuadraturas del horscopo estadounidense -entre Saturno y la conjuncin Jpiter-Sol, de la
casa dcima a la sptima- probablemente le sugerira que se
psicoanalizara para intentar llegar a la raz de las inseguri139
dades que hacen que se comporte de una manera tan compulsiva. Lamentablemente, un pas no puede psicoanalizarse. Cuanto ms ciegas e indoctrinadas sean las personas de
un pas, ms histricas tendern a ser sus reacciones, cuando se dispare un punto sensible. Pero un pueblo se vuelve
ms consciente slo en la medida en que cada individuo asume sus respectivas pautas de comportamiento, lo cual es
bastante duro y, por lo tanto, la mayora de nosotros intenta evitarlo. Es mucho ms fcil seguir la corriente de lo que
est sucediendo y luego enfadarse cuando un pas como Irn
no se comporta correctamente. O por otro lado, si t eres iran, encolerizarte si los Estados Unidos no se comportan correctamente.
La carta de Irn que he colocado en la pizarra est levantada para el momento del colapso del gobierno del Sha y la
instauracin de la Repblica Islmica bajo la direccin de
Khomeini. No s si es correcta o no. Ese es el problema de
muchos de estos horscopos de pases, ya que las fuentes
discrepan. Esta carta da un ascendente a siete grados de
Cncer, con Venus a siete grados de Capricornio, en el descendente. Por lo tanto, la conjuncin Jpiter-Saturno har
cuadraturas tanto al ascendente como al Venus natal. Una
cuadratura en el ascendente es casi como una conjuncin,
pero ms agresiva e impredecible. As que las mismas cosas
que dije acerca de Jpiter-Saturno sobre el ascendente de Israel, son aplicables aqu: la urgencia de una expansin repentina y tal vez unas ideas un poco exageradas sobre la importancia del propio pas, marchan parejas con una fuerte
reaccin tanto por parte de vecinos hostiles como de la presin interna. Si me pusiera a imaginar un mito acerca del ascendente Cncer, utilizara palabras tales como tradicin y
retomo a las races; tambin pensara en una entidad tipo
clan, introvertida y autosuficiente, que intentara crear cultura basada en una fantasa sobre el pasado glorioso. Esperara hipersensibilidad hacia la crtica y fuerte sentimiento nacional, por el hecho de concebir a la nacin ms como una
familia que como una entidad poltica. Segn mi parecer, to140
141
Jpiter-Saturno caera sobre l tal como lo hace sobre el ascendente de Israel. Todava hay una tercera carta para Gran
Bretaa, fechada cuando la unin de Inglaterra y Escocia en
1707, que tiene al Sol en Tauro con un ascendente a diecisis grados de Capricornio. Lo evdente es que Capricornio
predomina en los tres horscopos.
Soy consciente de que es dificil hacer generalizaciones sobre un pas. Siempre habr gente que se levante y diga que
en su pueblo es diferente, y cosas as. Pero como yo no he nacido en Inglaterra y tengo la vsin un poco ms imparcial,
propia del que vene de afuera, encuentro que son bastante
obvas sus cualidades capricornianas. Aunque los ingleses
siempre estn afirmando que la suya ya no es una sociedad
estructurada en clases, por supuesto es exactamente eso; y
para cualquier norteamericano, -por el hecho de haber nacido en un pas genuinamente libre de clases- es impactante
esa distincin clasista que resulta evdente, por mucho que
los britnicos la nieguen. Es algo profundamente enraizado
en la psique britnica. Capricornio es un signo jerrquico y
cree con firmeza que cada cosa tiene su lugar apropiado. Es
un signo profundamente conservador, y uso esta palabra en
su significado ms amplio, no en el especficamente poltico.
Hace poco apareci en el Times la descripcin que un taxista
haca de lo que, segn l, era la actitud britnica bsica ante
la vda. Deca: "Si se mueve, dale hasta que se muera". Lo
cual, eufemsticamente hablando, significa una cierta cautela ante elementos nuevos y progresistas. Las ideas y productos que son aceptados con rapidez en los Estados Unidos,
Alemania y Holanda, penetran en Inglaterra veinte aos ms
tarde. Esto es algo tremendamente capricomiano. Asimismo
lo son la increble solidez, determinacin y tenacidad, que slo se evdencian cuando una guerra o algn otro desastre sacuden los esquemas convencionales de la gente. Es entonces
cuando aparece la acerada columna vertebral de Capricornio.
P: Supongo que van a moverse bastante las cosas cuando Urano y Neptuno entren en Capricornio.
143
R: S, ya tena pensado hablar de ese trnsito. Iba a hacerlo ms tarde. Pero s, yo esperara una fuerte sacudida.
Creo que este sentimiento marcadamente capricorniano resulta bastante duro para muchas de las personas del elemento fuego, que lo encuentran limitador y opresivo. Para
otras personas del elemento fuego -y tambin para aqullas
que carecen de tierra- es lo opuesto, es decir, lo encuentran
bastante estabilizador, por la sencilla razn de que no permite que uno se extienda ms all de cierto lmite. El clima,
por s solo, ya te detiene. El clima fsico y psquico britnico
alimenta la introversin. En un lugar como California o en
Australia, la benignidad del clima y el espacio abierto inducen a la gente a llevar una existencia ms fsica y extrovertida. Pero el invierno ingls inclina a encerrarse en uno mismo, lo cual es terrible para algunas personas, mientras que
es muy creativo para otras. En Inglaterra las cosas deben estar bien asentadas, adecuadamente enraizadas, y si no,
mueren. Al contrario de lo que sucede en muchas ciudades
estadounidenses, en Inglaterra no es posible vivir de potencialidades y promesas. De esta forma, un pas afecta al individuo, as como un individuo afecta a su pas.
Es factible estudiar la sinastra entre tu propia carta y la
carta de una nacin -si consigues una fecha fiable- y mirar
en qu concuerdan tus valores o dnde chocan con, digamos, el estilo de gobierno o la visin mtica de ese pas.
Cuando se presta seria atencin a estas cartas, se puede ver
que el mundo consiste en una serie de entidades psquicas
complejamente interconectadas, algunas grandes y otras pequeas. cada una de las cuales depende de (o es afectada
por) las dems.
Un pas nace cuando lo hace la Constitucin que establece sus formas y leyes. Algunos pases tienen varias cartas.
Francia, por ejemplo, ha tenido muchas metamorfosis. Primero fue un reino, pero su territorio era mucho ms pequeo que el de la Francia moderna y estaba rodeado por ducados independientes y feudos del Imperio Romano. Tuvo una
serie de repblicas y ha tenido un emperador. El anlisis as144
des de la psique germana. Este algo encontr el portavoz correcto, como parece que lo hace siempre. Si Jimmy Carter
comete algn disparate en su papel de presidente de los Estados Unidos y mete al pas en una situacin polticamente
embarazosa o peligrosa, ello coincidir con trnsitos sobre la
carta del pas que necesitan de esta clase de experiencia. As
que la gente elige exactamente al lder adecuado para colmar
esta necesidad. Adems, es usual que la carta del lder est
estrechamente conectada con la carta del pas, por lo cual
reciben ambas el mismo trnsito.
P: La mayoria de las fuentes dan el ascendente de los Estados Unidos en Gminis. Por qu cree usted que es Sagitario?
R: Yo no deduje ese ascendente, lo hizo Dane Rudhyar.
Reacciono sobre una base puramente subjetiva e intuitiva,
cuando digo que creo que Sagitario es mucho ms adecuado. Creo que el ascendente tiene que ver con cosas como la
imagen, ya sea de una persona o de un pas, y la propia visin, en el sentido de aquello que se aspira a ser. Es lo primero con lo que te tropiezas. Yo siempre he asociado a Gminis con los dones intelectuales, porque es un signo de aire. Gminis, cuando se comporta de manera tpica, es un
modelo de cultura diletante. Los rasgos que asocio con Gminis son el amor por el aprendizaje y el conocimiento, el
amor por el idioma y por el empleo artstico que de l se puede hacer, la agudeza sutil, el brillo y la sofisticacin. Y me temo que sta no es la imagen del estadounidense tpico. Por
supuesto, no hay nada que se parezca a un estadounidense
tpico, ya que los Estados Unidos son un pas enorme, con
muchos ambientes e influencias culturales diversas. No obstante, existe el mito de un estadounidense tpico, que es el
que puede verse en cualquier anuncio de la televisin. Esa
imagen mtica lo trasluce todo. Por otro lado, Sagitario es un
signo mucho ms activo y enrgico que Gminis. Su grito es
siempre el de la libertad y la individualidad. Sagitario posee
147
149
QUINTA CONFERENCIA
Quera hablar primero un poco del horscopo de Rusia y
luego me gustara entrar en las conjunciones de los planetas
exteriores que se producirn en las prximas dos dcadas,
que es algo acerca de lo cual mucha gente parece estar muy
asustada. Esta carta est levantada por la F.A.A. y corresponde a la revolucin bolchevique y a la toma del poder por
Lenn. Una vez ms, no puedo garantizar la exactitud del ascendente, ya que dudo que hubiera alguien fijndose en la
hora en ese momento, pero la posicin planetaria es exacta
y es extremadamente interesantel.
Probablemente sea bueno mencionar o repetir, que este
horscopo representa a una entidad poltica, no al "alma de
la nacin" en el sentido de lo que alguna gente considera como las cualidades de un pueblo. Las cosas que imaginariamente atribuimos a las distintas naciones, concibindolas
como atributos bsicos, en mi opinin, son ajenas a esta clase de horscopo. No se puede levantar la carta de las cualidades psicolgicas de un pueblo, ya que no es posible definir la hora de nacimiento de ese pueblo. Dicho en trminos
ms msticos, supongo que es algo as como la dicotoma entre la carta natal de una persona y su alma o su verdadero
ser, que es algo que ciertamente no se encuentra en su carta natal y constituye un gran misterio. Lo que yo imagino es
que el alma de una nacin o de un pueblo experimenta una
serie de reencarnaciones representadas por los diferentes gobiernos y los horscopos natales de las naciones. Por tanto,
en este horscopo no hallaremos representada a la Madre
Rusia, tal como la siente su pueblo, sino a una entidad poltica que naci el 7 de noviembre de 1917 con ciertos preceptos ideolgicos. Tal vez sta sea una de las encarnaciones de
1 La extensa investigacin de Bany Lynes sobre la carta natal de la Unin Sovitica da
como resultado una carta con ascendente a 2650 de Virgo. levantada para el 8 de noviembre de 1917 en Petrogrado. Muchas cartas de la Unin Sovitica son hipotticas.
debido al caos de la poca. (N. del E.)
151
la Madre Rusia. Y quiz no sea la ltima. Tambin las naciones tienen perodos vitales. Ninguna nacin permanece inalterable eternamente, aunque algunas tienen una vida mucho ms larga que otras. Creo tambin que la carta de una
nacin sugiere la profundidad y contumacia de sus conflictos. Siempre que veo una carta natal individual con configuraciones en las que intervienen los signos fijos, tales como
una cruz en forma de T o una gran cruz, tengo la impresin
de que estos temas estn profundamente enraizados en el
carcter del individuo. Tal vez son temas que han estado presentes en la psique de su familia durante muchas generaciones. Emanan una sensacin de inmensa solidez, tanto respecto del carcter como de los problemas, y cualquier cambio que la persona intenta acometer en relacin con su carcter se realiza con mucha lentitud y requiere mucho tiempo. mientras que las configuraciones que abarcan signos
cardinales y mutables pueden cambiar su expresin de una
manera bastante radical.
Una de las cosas que ms salta a la vista en la carta de
Rusia es la conjuncin de Saturno y Neptuno en Leo, y la
oposicin de Saturno a Urano en Acuario. Mencion antes.
que los contactos de Saturno con los planetas exteriores poseen una cualidad compulsiva ya que, al abrirse camino las
poderosas corrientes subterrneas que se alzan de la psique
colectiva, amenazan la concha del ego y presionan a la persona, forzndola a la accin. Ahora bien, la conjuncin Saturno-Neptuno posee sabor a visin mstica, a aoranza religiosa, y por estar en Leo adquiere un peculiar matiz autocrtico. Saturno-Neptuno en Leo podran decir algo como:
"Soy el emisario de Dios en la Tierra, destinado a traerles la
Unica Verdad capaz de vencer a todo mal y de crear el reino
perfecto de Dios en la tierra". Esta conjuncin en Leo agudiza el sentido de la propia divinidad interior, lo cual puede ser
muy creativo en un individuo, siempre que este impulso disponga de cauces adecuados. Es un poco ms complicado
cuando se trata de un pas, ya que con una persona Saturno-Neptuno, que est convencida de que siempre y en lti152
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Saturno en oposicin a Urano sugiere de nuevo la existencia de pautas bastante compulsivas sobre cosas como la libertad, los derechos individuales, la democracia, etc. Urano
en la sexta casa me transmite la sensacin de esa utopa bellamente organizada de los trabajadores. En verdad, Saturno-Urano intentarn crear una sociedad que opere de acuerdo con un esquema, impecablemente organizado y cuidadosamente pensado, de igualdad y solidaridad. O al menos fingirn hacerlo as, porque la conjuncin Saturno-Neptuno en
casa doce sugiere que hay algo ms funcionando bajo la superficie, que no tiene ninguna inclinacin en absoluto hacia
la igualdad y la solidaridad.
Por si estos dos contactos saturnianos no fueran ya de
por s lo suficientemente difciles, reciben una cuadratura
del Sol y Mercurio en Escorpio. Por lo tanto, esta carta tiene
una T cuadrada fija. La cuadratura Sol-Saturno ya la he
mencionado en relacin con la carta de Estados Unidos. Las
mismas inseguridades subyacentes afligen a ambas naciones. En una carta individual es normalmente indicadora de
algn problema en relacin con el padre: a menudo se carece de padre o se tiene la sensacin de que la relacin ha fracasado, por lo que la persona siempre est luchando contra
la autoridad en el mundo y, sin embargo, aorndola al mismo tiempo. No creo que sea descabellado sugerir que tanto
Rusia como los Estados Unidos comparten la problemtica
de este esquema, es decir, la ausencia de un modelo paternal fuerte. Estados Unidos ha carecido de una familia que la
gobernara. de un rey que pudiera cumplir el papel de padre;
Rusia asesin a su familia real. matando al padre y a su descendencia. Cuando se pierde el contacto con el padre. se produce una terrible sensacin de alienacin. En Inglaterra hay
mucha gente polticamente orientada hacia la izquierda que
critica a la familia real, pero sta permanece, por su potentsima imagen arquetpica de estabilidad y continuidad. Es
muy distinto cuando en un pas no existe este smbolo sobre
el cual personalizar la proyeccin consciente de la autoridad
y fuerza paternas.
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ticular, que se van a repetir una y otra vez a lo largo de la vida, en diferentes niveles. Uno de los dramas o temas que yo
asocio con Sol-Saturno es la prdida del padre y la bsqueda
por encontrarlo bajo cualquier aspecto, junto con la eterna ira
e insatisfaccin que brotan cuando se le encuentra. El padre
es buscado a la vez que se persigue su derrocamiento. Creo
que Rusia est permanentemente buscando estas figuras paternales, pero en cuanto han gobernado durante un tiempo se
las experimenta como algo terriblemente represivo, y entonces
se las rechaza para encontrar una nueva. El padre fracasa
inevitablemente con Sol-Saturno, porque a la postre la cuestin no es encontrar un padre "externo" sino un principio interno de ordenacin. Puede que les parezca un contrasentido
pero, en cierto modo, a la Rusia Sovitica le iria mucho mejor
si reinstaurara su antigua lnea real. No pueden hacerlo, por
supuesto, pero su Sol-Saturno es un poco como el Sol en Capricornio, amante de la jerarqua y de la tradicin. Al tenerlos
en cuadratura se precisa un enorme esfuerzo para darse
cuenta de ello, porque es lo que uno combate.
Cuando un individuo tiene una configuracin como esta
T cuadrada de la carta rusa, el astrlogo puede ayudarle ponindole en contacto con los temas mticos que forman el teln de fondo de sus experiencias. sta es una conexin que
Jung consideraba importantsima, ya que si tiene lugar en
un mbito profundo, en vez de observarse meramente como
una teora intelectual, otorga dignidad y capacidad de introspeccin en problemas que, de otra manera, parecerian realmente mezquinos y patticos. Los mitos reflejan pautas arquetpicas, y esta conexin puede ayudar a que una persona
entienda que hay cosas operando en su psique y en su vida
que se encuentran detrs de su enfermedad y sus problemas. Esto tambin podra hacerlo una nacin, pero para ello
tendra que elegir a un gobernante muy iluminado. En cierto sentido, esta conexin de la vida corriente con el mito es
una tarea religiosa. Es, en realidad, el papel del sacerdote,
que ayuda a que el individuo se mantenga en contacto con
sus dioses. Con algn conocimiento de psicologa profunda
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ataduras: al cuerpo, a las responsabilidades, a la ley, a la conciencia, a Dios. Hay estados de nimo caractersticos de Capricornio, y a menudo son de aislamiento, separacin y autosuficiencia. Capricornio cristaliza, estructura y concreta. Tambin incumben a este signo la valoracin de la tradicin y las
costumbres del pasado. Estoy convencida de que se podran
mencionar muchas ms cosas, pero stas son algunas de las
principales. Supongo que todo esto podra resumirse diciendo
que lo que intenta Capricornio es dominar el mundo mediante el ego, as como la esencia de Sagitario es la lucha por la
bondad y la sabidura para realizar la intencin divina.
Marx y su generacin cambiaron los cimientos religiosos
sobre los que se basaban los cdigos ticos humanos, al postular que el dominante real en la vida era la propiedad y no
Dios. Ahora estamos a las puertas de una especie de cambio
o revocacin similar, pero en conexin con el significado de
Capricornio. Por supuesto, slo podemos especular, y no demasiado bien, ya que cualquier cambio genuino producido por
los planetas exteriores no puede ser anticipado, pues de lo
contrario no seria un verdadero cambio sino simplemente una
alteracin o una extensin. Slo puedes comprender a travs
de la cualidad consciente de tu ego, y si es esto lo que est en
proceso de cambio, entonces el cambio es hacia lo desconocido. Pero al menos podemos intentar algunas corazonadas intuitivas.
Creo que la conviccin de que la realidad material es la nica realidad es una visin tpicamente capricorniana, y todos
los esquemas ticos, de lucha y de comportamiento tpicamente capricornianos son vstagos de esta visin de la naturaleza
de la realidad. Es posible que sea esta actitud central, con la
que todos nacemos y nos desarrollamos, lo que vaya a modificarse. Casi es imposible imaginar cmo seria este cambio, ya
que durante nuestras vidas no hemos visto las cosas de otra
manera. Ciertamente, nuestras nociones de gobierno y de
quin es un lder adecuado estn edificadas sobre esta misma
visin del mundo. La concepcin del mundo no siempre ha sido as y creo que es uno de los motivos por los cuales encon162
tramos tan dificil ahora entender la mente medieval o la mente de los antiguos griegos, quienes habitaban un mundo frtil
en dioses. El aislamiento y la autoproteccin de Capricornio
son asimismo vstagos de esta misma identificacin, no slo
con la realidad material sino con el poder y la efectividad del
ego. No creo que sea demasiado inverosmil imaginar cambios
inducidos por la investigacin cientfica, que puede llegar a
ofrecemos no slo una visin completamente diferente del
universo fisico, sino tambin de la naturaleza del ser humano.
Ahora bien, esta conjuncin transita sobre el Venus natal
de Rusia y hace oposicin a su Plutn natal, y ello simultneamente con el trnsito de Plutn sobre su Sol natal. Puesto que
Venus tiene que ver con las relaciones de pareja, lo cual en
trminos de pases se traduce por naciones aliadas y satlites,
yo esperara de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas
que se transformara en algo distinto a una unin. Venus-Plutn tiende a coartar la pareja, ya que el problema del poder penetra en las relaciones, y esto es lo que ha hecho Rusia.
Estos matrimonios forzados pueden explotar. Si el gobierno central entra en un estado de caos y cambio debido al trnsito de Plutn, y una nueva visin de la realidad comienza a
filtrarse en el colectivo, minando la actual tica materialista,
entonces no sera nada sorprendente que hubiera una revolucin en el pas. El espritu religioso innato del pueblo ruso ha
sido aprisionado y reprimido, y si se le diera una mnima posibilidad, volvera a liberarse.
Si un individuo recibiera este tipo de reto, podra sumergirse en un perodo muy turbulento y tal vez llegar hasta a derrumbarse de algn modo, de manera que los rgidos puntos
de vista de su ego se alteraran, volvindose ms flexibles y permisivos con las nuevas actitudes. Esto podra coincidir con la
ruptura de su matrimonio y un posterior perodo de aislamiento, depresin y reorientacin gradual. Pero el gobierno ruso no tiene la flexibilidad de una psique individual. Si Rusia se
derrumba, sera necesaria una forma de gobierno completamente diferente. No hay lugar para movimientos de ninguna
clase en el sistema de este pas, al contrario de lo que podra
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suceder si se tratara de Inglaterra, por ejemplo, con su diversidad de partidos polticos. Por lo tanto, la nica salida que le
queda es la ruptura.
P: Tal vez haya un retomo a un sistema feudal.
R: No creo que sea posible retroceder, una vez que el colectivo ha avanzado ms all de una fase determinada. Un pas
puede derrumbarse, desintegrarse y caer en el caos, pero
siempre emerger algo nuevo. El sistema feudal se basaba en
una sociedad en la que no haba un concepto o experiencia de
individualidad. Se era rey, prncipe, caballero, sacerdote o
siervo. Creo que la experiencia de las excelencias y valores del
individuo est aqu y permanecer. El feudalismo nunca podra funcionar en un mundo donde la conciencia individual se
ha desarrollado al grado en que lo ha hecho. En muchas naciones atrasadas tal vez todavia pudiera funcionar, pero no
creo que sea el caso de Rusia.
Por otro lado, el retorno a la tradicin de la realeza, vista
bajo una nueva luz, puede que no sea imposible. El punto de
vista mstico es que un rey rige pero no gobierna. Es un smbolo de Dios sobre la tierra, ms no un tirano o un dictador.
La importancia psicolgica de tener una familia real es que sta es la portadora de la proyeccin del S Mismo del colectivo.
Representa algo pem1anente y antiguo, que el tiempo no puede alterar y que lleva el poderoso smbolo del linaje real. Claro que en el mundo moderno somos escpticos respecto de estas cosas. Pero los reyes y las reinas constituyen uno de los
motivos ms comunes en los sueos y, a pesar del cinismo
consciente, todava encierran un poderoso significado para
nosotros.
Hasta aqu, mis observaciones sobre esta conjuncin no
han revelado nada terriblemente destructivo. Estoy segura de
que habr cambios, pero no los veo rodeados por una aureola
violenta, al menos no en un sentido extraordinario. Capricornio es un buen signo, y slido. Creo, ms bien, que la fantasa del fin del mundo es el modo mediante el cual el incons164
ciente registra que van a ocurrir grandes cambios en el consciente. Probablemente valga la pena echarle un vistazo a lo
que sucedi la ltima vez que Saturno, Urano y Neptuno se
alinearon juntos. No fue en la poca de Marx, pues Saturno no
estaba incluido en la conjuncin. De hecho, la ltima vez fue
alrededor de 1307, aunque estoy segura de que esta fecha no
har que salten de sus asientos, ya que no es una fecha memorable, histricamente hablando. La conjuncin se produjo
en Escorpio. Sucedieron unas pocas cosas que en ltima instancia tuvieron gran significado, aunque par~cen pequeas
desde el punto de vista de los grandes acontecimientos. Por
aquel entonces, el rey de Francia, Felipe el Hermoso, necesitaba dinero. Para conseguirlo decidi apropiarse de los vastos
recursos monetarios de los Caballeros Templarios, la orden de
monjes guerreros que mantena un estado poltico casi independiente y slo responda a la autoridad del Papa. El rey no
poda disolver a los Templarios sin conseguir una ratificacin
papal, y el Papa se neg a drsela. Hombre de recursos, hizo
que asesinaran al Papa y soborn al colegio cardenalicio para
que eligiera a su propio candidato. Este nuevo Papa todavia
mantuvo ciertas reservas, por lo que el rey hizo que lo secuestraran y se lo llev a Francia, instalndolo en el palacio papal
de Avignon. Esto es lo que se conoce como el Cautiverio Babilnico.
Ahora bien, aparte de ser una interesante pieza de curiosidad histrica, este hecho tuvo grandes repercusiones. La Europa medieval vea a la Iglesia como algo infalible e inamovible. Entre las plagas, el bandidaje, el hambre y cosas as, la vida era bastante dura y poco segura. El Papa era el Vicario de
Dios en la Tierra, con un aura de infalibilidad semidivina mucho mayor de lo que ahora podramos imaginar. Lo que Felipe
N hizo fue arrojar a la Iglesia al caos, algo de lo que sta nunca se recuper totalmente. Durante un tiempo hubo dos Papas ejerciendo al mismo tiempo, uno en Roma y otro en Avignon. Cada uno pensaba que el otro era el Anticristo. Se dice
que durante la poca del Cautiverio Babilnico no se salv
ninguno de ellos. La fe total en la Iglesia se vio seriamente sa165
cudida, y cuando apenas se iniciaba una recuperacin, comenz la Reforma. Por lo tanto, el ao 1307 marc el comienzo del fin del poder absoluto de la Iglesia, la nica voz que estableca la naturaleza y el significado de la realidad para todo
el mundo conocido.
Creo que esta vieta histrica es muy instructiva para nosotros ahora, ya que pienso que esta conjuncin significa que
alguna interpretacin bsica de la realidad, que hemos dado
por cierta durante mucho tiempo y que posee autoridad absoluta sobre nosotros, va a ser conmovida. No s de qu podr
tratarse. Al respecto, slo cabe la especulacin. La conjuncin
que mencion anteriormente tuvo lugar en Escorpio. La naturaleza del bien y del mal, el conflicto entre ambos, la dualidad
del hombre entre la bestia y el ser espiritual, la naturaleza del
poder, son todos temas escorpianos. El ncleo de la Iglesia
medieval resida en la idea de que el hombre era una criatura
pecadora, cada en desgracia debido al error de Adn, impregnada de deseos carnales y bestialidad, y que slo la Unica y
Verdadera Iglesia poda salvarlo de la maldicin. Los medios
por los cuales se mantenan estas creencias, como la tortura
y las severas penas, son tambin francamente escorpianos.
Sera posible debatir largamente en tomo a este gran cambio
en la concepcin que el hombre tena de Dios y el Demonio.
Volviendo a los temas por los que se preocupa Capricornio, cada vez que lo pienso me viene a la mente su visin mp.terialista de la realidad. Con esto no quiero significar materialismo en el sentido meramente financiero o econmico.
Probablemente un marxista supondra que se trata de esto,
pero francamente, no creo que el dinero sea un problema en
verdad capricomiano. Sin embargo, s lo es el ver el mundo
slo a travs de los sentidos, y mi propia sensacin subjetiva acerca de esta conjuncin es que afectar nuestras suposiciones sobre la naturaleza del universo fsico y el cuerpo
humano. Por las razones que acabo de mencionar, no interpreto esto como una gran explosin milenaria. No dudo de
que muchas cosas van a cambiar y que tal vez se pongan
bastante difciles en un sentido material, ya que el mundo se
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dacin del Reino Unido, el Sol est en Capricornio y ser transitado por la conjuncin. Igualmente, Amrica tembin se ver afectada, ya que la conjuncin cae en oposicin a su Sol,
Venus y Jpiter en Cncer. Creo que esta vez voy a dejarles
que especulen sobre lo que esto pueda significar.
Es posible que la esfera de la religin est tambin conectada con la conjuncin que se aproxima, ya que considero
que a Capricornio le concierne el lado formal de la vida en general y, por lo tanto, el lado formal de la religin en particular. El espritu religioso no aparece necesariamente reflejado
por Saturno, pero s el dogma de la religin, porque Saturno
es el recipiente formal del cual se rodea la visin mstica. El
dogma religioso es un esfuerzo por recrear un misterio que
ocurri en el pasado, ya se trate del que encarn Moiss recibiendo las Tablas de la Ley, como del nacimiento de Jess, la
revelacin de Mahoma o la iluminacin de Buda. De acuerdo
con esto, la forma es un esfuerzo por hacer continuo y eterno
algo que por propia naturaleza es momentneo y milagroso.
Tengo la sensacin de que las pautas formales de la religin
son muy importantes para muchos Capricornio, de modo que
la travesa de la conjuncin por este signo tiene mucho que
ver con una prdida de confianza, con desesperanza, y el encuentro con la fe y la humildad. Asociamos las rodillas con
Capricornio, y es sobre las rodillas sobre las que nos postramos al hincarnos.
Me he dado cuenta de una peculiaridad acerca de Saturno
situado en la novena casa, que por supuesto es la casa asociada con las actitudes religiosas y la imagen que una persona tiene de Dios. Los planetas ubicados en casa nueve describen qu clase de Dios experimentamos y qu poderes y atributos otorgamos a la divinidad. Saturno en novena es un Dios
del Antiguo Testamento, que sostiene principios tales como la
justicia, la ley, la humildad, el buen comportamiento, la conciencia y las buenas obras. Saturno en novena es terriblemente sensible al lado formal de la religin, con sus correspondientes cdigos de comportamiento. En ocasiones, stos pueden llevar a que la persona se convierta en antirreligiosa. Al no
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R: Bueno, siempre existe esa posibilidad. Yo preferira interpretar la sptima casa como la casa de las relaciones, en la
que se experimentan tanto los estados amistosos como los
conflictos. Slo le puedo decir lo que dira si se tratara de una
persona con el Sol, Venus y Jpiter en Cncer en la sptima
casa, y la conjuncin de Saturno, Urano y Neptuno transitara
por la primera casa en oposicin a esos planetas. Si Plutn estuviera involucrado, esperara luchas de poder, un divorcio
amargo con un cmulo de manipulaciones y dificultades, o la
muerte de la pareja, o que la persona descubriese que ya no
puede soportar ms a la otra en su vida. Pero Plutn no est
involucrado. Saturno, usualmente, trae consigo enfrentamientos con uno mismo y la aceptacin de las limitaciones y la soledad. Neptuno, a menudo trae desilusin y un sueo que no
termina realizndose como uno esperaba. Y Urano me sugiere separaciones, divisin de los caminos. Todos estos planetas
estn atravesando la primera casa, lo que significa que es la
propia persona -o el propio pas- la que realiza todos estos
cambios e introspecciones. Nadie de afuera los causa.
Creo que antes mencion que las personas que tienen el Sol
en sptima casa no son muy autosuficientes. Necesitan de las
relaciones para poder desarrollarse y no les gusta estar solas
mucho tiempo. Tienen tendencia a atarse a los asuntos de los
dcms y a funcionar como un mediador. Un Sol en sptima casa puede ser un mediador muy creativo. He visto a mucha
gente con este Sol ejerciendo como profesionales en el mbito
asistencial, Jung entre ellos y tambin Freud. Se sienten atrados a intentar resolver conflictos, y ellos mismos se desarrollan y crecen en el proceso. Creo que esto es tipico de los Estados Unidos. Mete mano en los asuntos de todos los dems
pases. Tiende a promocionar su imagen de mediadora, vigilando al mundo para mantenerlo libre. Aunque es insular en
trminos de su cultura, y muchos norteamericanos se enorgullecen de no haber salido nunca de sus pueblos, no es en absoluto insular en su relacin poltica y econmica con otras
naciones. Esta tendencia a servir de mediadora, por un lado es
admirable y por otro ms bien desafortunada, puesto que a ve171
trnsito puede implicar un periodo de crecimiento no es un insulto, sino una comprobacin de cmo estn actualmente las
cosas.
A medida que la conjuncin avanza hacia la ltima parte
de Capricornio, Saturno se distancia y deja de estar incluido
en ella. Urano y Neptuno transitan entonces sobre el Plutn
de Amrica del Norte, ubicado en la segunda casa. Esta casa
tiene que ver con los recursos y la riqueza, tanto de un pas
como de un indivduo. Debido a que Saturno ya no est involucrado, diria que esto podria producir cambios en los esquemas de valores. El nfasis que Amrica del Norte pone en la riqueza y expansin material sufrir un cambio importante.
Plutn en la segunda casa est dotado de una actitud muy codiciosa; tiende a ser intenso y apasionado en lo que se refiere
a su riqueza, pero tambin tiende a experimentar cambios radicales a largos intervalos. En astrologa de pases se dice que
Plutn rige monopolios y enormes conglomerados de empresas, debido a las pautas de poder que representa. Por eso dira que hay gran probabilidad de que Amrica del Norte experimente cambios importantes en esta esfera. Ciertamente, con
todos estos datos ustedes pueden ya armar el escenario. Por
supuesto, puede que no sea el escenario correcto. Pero me
siento inclinada hacia esa posibilidad, ms que a imaginarme
una guerra con Rusia.
Creo que al final es igual de productivo considerar esta conjuncin en funcin de cmo repercute sobre nuestra propia
carta. Tal vez eso sea ms edificante, ya que acerca de los pases slo podemos hablar en general, mientras que un indivduo conoce mucho ms ntimamente el esquema de su propia
vda. Adems, tiene algo que decir sobre lo que le ocurre a l
indivdualmente, mucho ms de lo que podra decir sobre su
pas. S lo fcil que es alarmarse acerca del trnsito de los planetas exteriores, ya que se encuentran ms all del alcance y
control de un indivduo. Pero si traen cambios que son dificiles o desagradables, todos tenemos algo que decir sobre cmo
vamos a responder a estos cambios. Creo que lo que dice Jung
-que la vda de un indivduo es caracteristica de s mismo- es
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horscopos natales de las ciudades correspondientes: Florencia, Venecia, Mantua, etc. De otra manera, cmo podra vaticinar a sus mecenas lo que pudiera ocurrirles? Ahora hemos
perdido todo esto. Soy bastante lega en los sutiles principios
de la astrologa mundana y creo que, tarde o temprano, alguien tendr que traducir los trabajos de Luc Gauricus, para
que podamos volver a aprender lo que una vez fue un aspecto
muy honorable del estudio astrolgico.
Claro que en el siglo XVI no se efectuaba una interpretacin
psicolgica de las cartas, ya que no exista el concepto de psique. Platn y otros filsofos griegos tenan mucho que decir
sobre la psique, pero la corriente principal de la astrologa se
alej de los caminos de Platn, poco antes de que apareciera
Luc Gauricus. sa es la razn de que todos los individuos y
pases sobre los que escribe Gauricus estn predestinados. No
exista la posibilidad de eleccin. El astrlogo vaticin que el
rey Enrique 11 de Francia morira en su cuadragsimo primer
cumpleaos, en un torneo, debido a una herida en un ojo, y
as sucedi. Gauricus estuvo bastante acertado en esta prediccin. El rey muri cuando el astrlogo predijo que lo hara.
Nunca se les hubiera ocurrido, tanto a Gauricus como al rey,
tambin conocedor de la profeca, que hubiera alguna escapatoria. No exista el concepto de internalizar un problema. Pero
es posible que en lo que se refiere a astrologa mundana, estos principios no hayan cambiado mucho, aunque creo que
las naciones estn un poco menos predestinadas que antes,
porque en general la gente es mucho ms consciente y, en
gran parte del mundo, ms libre y puede al menos elegir o destituir a sus gobernantes. No obstante, tal vez sea excesivamente optimista, ya que la Alemania nazi es un suceso de apenas hace cuarenta af1os y el Irn de Khomeini no se diferencia mucho de una ciudad-estado italiana del siglo XIV gobernada por un tirano.
P: Cmo se podra establecer la carta de un pas que carezca de una fecha de fundacin determinada, como ocurre
con Gales?
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SEXTA CONFERENCIA
Varias personas me han preguntado sobre configuraciones
de sus cartas natales que incluyen planetas exteriores, y creo
que seria una buena idea dedicar cierto tiempo a examinar estas cuestiones. Alguien se interes por el posible efecto de la
conjuncin Jpiter-Saturno sobre su Sol-Neptuno en casa
quinta. En breves palabras dir que probablemente ello produzca una apertura de los canales creativos. El Sol en quinta
no es automticamente autoexpresivo, espontneo y creativo.
Siempre hay esfuerzos con el Sol, y slo comienza a moverse
a partir de la treintena. Y Neptuno, que enfoca el mundo mstico, imaginario, me sugiere que para poder desarrollar su
sentido de la propia individualidad ha de dejarse fluir lo suficiente como para permitir que el mbito irracional le toque. Me
da la impresin de tratarse de alguien que necesita desesperadamente dejar que el mundo de los sueos y fantasas, los
estados de nimo y los sentimientos irracionales, surjan a la
consciencia, ya que hasta que no pueda hacer eso no se sentir individuo. Creo que Jpiter podra activar la erupcin de
ese mundo, mientras que Saturno exige que se encuentre una
salida que no sea la histeria emocional o una loca fantasa de
lo que algn da se podra realizar.
P: Esto es muy interesante, porque esta conjuncin ya cruz sobre mi Sol y sent como que me estaba desapegando. Fue
una experiencia muy reveladora, pero estaba preocupado por
lo que pueda ocurrir cuando lo cruce por segunda vez al retrogradar.
R: No ocurrir nada que sea particularmente diferente de
lo que ya ha comenzado a ocurrir. Es posible que vea distintas facetas de un problema bsico. Cuando un planeta comienza a retrogradar, volviendo a pasar sobre un punto determinado de la carta, es como si se tratara de captulos sucesivos de un mismo libro. Ocurren cosas diferentes, pero lo que
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impregna el libro es siempre el mismo tema. Los hechos pueden variar, pero el significado subyacente es el gradual despliegue hacia la consciencia de aquello que representa el planeta natal. He observado que el primer trnsito, a menudo
abre un rea nueva... se descubre algo nuevo, ya sea fuera o
dentro de uno mismo. El trnsito en retrogradacin de su segundo pasaje es una especie de consolidacin as como un esfuerzo por entender qu es lo que ha estado ocurriendo. Pero
siempre hay una sensacin de bloqueo o de algo inacabado,
durante ese retomo retrgrado. Todava no se puede hacer nada con esas intuiciones. Luego llega el tercer captulo, cuando
el planeta transita de nuevo directo; en ese lapso es cuando,
comnmente, se produce algn tipo de ruptura o cambio externo que te permite hacer uso de lo que has aprendido. Puede que los hechos te sorprendan, pero el tema subyacente es
el mismo.
P: Yo tengo el Sol, la Luna y Jpiter en Tauro, y Mercurio
en Gminis. No s mucho sobre ello. Me pregunto si querra
hacer algn comentario.
R: Realmente, no. Eso es interpretacin bsica y no me
gustara entretenerme en ello porque querria ceirme al tema
principal, que es el colectivo. Tal vez a alguna otra persona le
gustara decir algo.
P: Bueno, yo tengo a Mercurio en Gminis, igual que esta
seorita, lo que me hace ser muy locuaz.
R: Tal vez puedan hablar el uno con el otro... Creo que
cuando Mercurio est en un signo distinto a aqul en el que
se encuentra el Sol, lo que un individuo dice es a menudo diferente de lo que realmente le motiva. Es posible que sea esto
lo que pueda ocurrirle a esta seorita. Mercurio en Gminis es
muy rpido, fluido y verstil. Es de respuesta veloz y capta
una situacin, rpida y claramente. Tauro es un signo mucho
ms lento y sus valores profundos estn en consonancia con
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P: En el ascendente.
R: Las cuadraturas entre Venus y Urano, en general, me
sugieren un fuerte conflicto entre la necesidad por los otros y
la compulsin de perseguir la propia visin personal, abundando en esas maravillosas ideas acerca de cmo cambiar el
mundo. Venus y Urano, en cuadratura, pueden interferir seriamente sus relaciones con la gente, y tal vez el hecho de que
no pueda rematar las cosas se deba en parte a que usted aliena a la gente que necesita que le ayude. Venus en el ascendente da una cierta calidad a la personalidad, otorga un comportamiento muy agradable y razonable. Siempre intenta mediar y mantener las buenas relaciones con los dems. Pero
Urano en el Medio Cielo no tiene el ms mnimo inters en
agradar. Hay una gran inestabilidad en este aspecto que es,
en parte, reflejo de la inestabilidad en la relacin original con
la madre. Cuando Urano describe a la madre, siempre tengo
la sensacin de que se trata de una mujer cuya maternidad
la hizo muy infeliz. La inestabilidad que refleja tiene una cualidad de ausencia de compromiso, tanto en ella como en usted.
Me da la impresin de que usted se intimida cuando le surge cualquier vicisitud, debido a su temor a ofender a alguien.
Las cuadraturas dudan mucho. A usted le cuesta mucho desarrollar su espritu independiente, ya que necesita gustarle a
la gente. Pero esta necesidad que tiene de la gente le irrita, y
se aparta en el momento critico. Creo que los aspectos VenusUrano producen gran inseguridad. Uno ha tenido en edad
temprana relaciones que se han roto o deshecho, por lo cual
tiende a esperar que siempre ocurrir lo mismo despus. Creo
que debe haber un modo de que usted pueda intentar vivir
ambos extremos de esta cuadratura. Venus y Urano no son
mutuamente irreconciliables, aunque muchas veces lo parezcan. Ello se muestra particularmente en la indecisin que
manifiesta la gente que tiene este aspecto, en cuanto a las relaciones permanentes. S, lo quiero; no, no lo quiero. Siempre
existe ese terror de que alguien se lleve tu libertad, pero en
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consecuencia, sospecho que usted teme las relaciones ntimas, no slo debido al problema del rechazo y el abandono, sino tambin porque teme esa prdida de uno mismo que se
produce cuando se deja entrar a otra persona ms all de ciertos lmites. Las relaciones profundas amenazan con hacer
emerger todo lo que est escondido y es parte desconocida de
uno mismo. Lo que no puedo decir tan slo por la carta es si
es usted mismo el actor de esta sospecha y soledad, o si encuentra a otras personas que actan estas pautas por usted.
Es muy probable que con Venus en Virgo sea usted el que no
pueda abrirse a los dems. Un Venus ms efusivo podra parecer mucho ms abierto mientras que, sutilmente, est empujando a la pareja al rechazo.
No creo que las cuadraturas tengan que permanecer siempre antagnicas. Es posible llevarlas hacia una especie de reconciliacin. Tampoco creo que sta llegue a ser perfecta, me
sorprendera que usted llegara a estar seguro en un ciento por
ciento sobre su posible compromiso, o el de su pareja, en una
relacin. Pero considero que las reacciones extremas de estos
aspectos no tienen por qu mantenerse constantemente. Creo
que Venus-Saturno tiene tendencia a reaccionar negativamente cuando sufre un desengao o desilusin en el amor, dicindose que no vale la pena molestarse en intentarlo otra vez.
Puede volverse muy pesimista y fatalista sobre las futuras relaciones, con la conviccin de que estn condenadas al fracaso. Esto es consecuencia de proyectar sobre el futuro la herida de la infancia, en vez de reconocer que pertenece al pasado. Entonces, es uno el que crea ese futuro, ya que uno nunca vuelve a abrirse. Aceptar la soledad y las separaciones es
fundamental para que alguien que tenga estos aspectos pueda superarlos. Aunque uno pueda aceptar las limitaciones de
los dems, en trminos de amor, y dejar de buscar al padre o
la madre perdidos, si luego se enfurece porque la pareja no ha
resultado ser perfecta, pienso que entonces el nico camino
para penetrar en estos aspectos es desarrollar la compasin
hacia una condicin humana bsica. A Urano le resulta dificil
aceptar esto, porque tiene una idea muy rigida de cmo debe191
rian ser las cosas, as que tal vez tenga usted que aprender
que los dems tambin tienen miedo de ser heridos, y que quizs est usando en exceso su sensibilidad y destruyendo relaciones que podrian haber sido satisfactorias, aun cuando no
estn a la altura de sus fantasas.
En varios aspectos. la principal dificultad con este tipo de
configuraciones que involucran a los planetas exteriores estriba en que el conjunto de valores y normas del colectivo acerca de la relacin es poco til. En este caso, con el trmino colectivo no me refiero al inconsciente colectivo en el sentido que
he venido utilizando para describir esos movimientos y corrientes profundas que surgen en la sociedad. Me refiero a las
leyes y normas sociales que nos son inculcadas en el nivel
consciente, mediante nuestra educacin normal. En este sentido, a los ojos del colectivo el matrimonio es algo que supuestamente entraa un compromiso absoluto, y si surgen problemas, stos deben ser resueltos dentro del inamovible marco
del matrimonio. Pero Urano considera que hay muchas cosas
errneas con el matrimonio tal como se practica convencionalmente, y el idealismo de este planeta no es slo ilusin. Existe el fuerte impulso de cambiar o mejorar algo que tal vez sea
demasiado rigido o antiguo. A veces Urano llega a extremos ridculos y niega las diferencias psicolgicas entre un hombre y
una mujer, o el significado arquetpico del matrimonio como
smbolo. Pero si est en aspecto con Venus, tiene que encontrar de alguna manera nuevos valores en la relacin, y las normas colectivas le resultan intiles como referencia. El arte est, supongo, en encontrar un camino que mezcle lo nuevo con
lo viejo, en vez de destrozar totalmente algo precioso, en el
nombre de una libertad terica.
Existe el mismo problema con Neptuno y Plutn. Conducen
a la persona a experiencias que las normas colectivas no contemplan o no aceptan. Plutn nos presenta la bestia que hay
en nosotros; se nos ensea que esto no tiene ningn valor y
que debe ser erradicado o dominado. Pero cuando lo hacemos
excesivamente obligados. toda pasin se evapora de la vida.
Por su parte, Neptuno trata de derribar todo nfasis conscien192
te sobre el lado material de las cosas, al punto de experimentar la sensacin de lo divino en cualquier faceta de la vida. Los
planetas exteriores nos obligan a encontrar modos marcadamente personales de enfrentamos con las cosas, porque personifican lo nuevo que todavia no se ha convertido en una parte atrincherada del condicionamiento social. Con Venus en aspecto a Urano, no slo va a verse expuesto a una visin del
amor y la relacin que parece contradictoria con lo que se le
ha enseado, sino que tambin se ver expuesto a la anarqua
y al caos de Urano, que slo ve la parte de lo viejo que debe ser
hecha aicos, sin reconocer las cosas de valor que deben ser
incluidas en lo nuevo.
P: No puedo aceptar su afirmacin de que anarqua es igual
a caos.
R: Bueno, est bien, pero para m son sinnimos. Para m,
la anarqua es un estado de caos. Es una rebelin contra lo
que es, sin posibilidad de integrar creativamente lo que tiene
valor de lo que es con lo que debiera ser. Se trata de la destruccin de los dolos que uno considera perversos, sin tener
sentido de su valor. A Urano no le interesan los valores sentimentales que, al contrario de las ideologas, son sutiles y escurridizos. Un principio puede ser errneo y, no obstante, correcto para un individuo, debido a la eleccin irracional e inexplicable de su corazn. Urano debe pisotear al corazn, ya que
de otra manera ste se interpondra en el camino de los principios generales. Creo que la anarqua es la fuerza negativa de
Urano, as como el sadismo y la explotacin son los extremos
negativos de Plutn, y el engao y la regresin a la infancia
son los extremos negativos de Neptuno.
La Revolucin Francesa es un buen ejemplo de un Urano
enloquecido. Se erigi un altar a la razn, y sin embargo ste
fue uno de los acontecimientos histricos ms profundamente irracionales. Las ideas en las cuales se bas la revolucin
eran bastante razonables al principio, y ciertamente se necesitaba desesperadamente un cambio, a la vista de la corrup193
cin de la monarqua francesa gobernante. Pero una vez empezada, la revolucin se convirti meramente en un bao de
sangre, perdindose cualquier sentido de la proporcin. El
sentimiento nos da proporcin, ya que responde a las situaciones individuales. La Revolucin Francesa cay en la anarqua -o el caos, si usted lo prefiere-. Esto es lo que quiero dar
a entender. La anarqua de Urano en trminos de relacin, yace en su tendencia a aplastar las cosas por el simple hecho de
no tratarse de un principio totalmente correcto, sin prestar
atencin a lo que sentimentalmente podra ser correcto y merecedor de ser salvado.
Creo que en la actualidad nos seria de ayuda -como lo fue
para los griegos y los astrlogos del Renacimiento- concebir
estos planetas exteriores como si fueran dioses. En general
ello es vlido para todos los planetas. Si estudian cualquier
antiguo panten de deidades, encontrarn que cada dios tiene una identidad bien diferenciada y atributos distintos. Todos los dioses tienen dos caras: un polo creativo y uno destructivo. Cada deidad est incompleta sin las otras, y cada
una tiene sus excesos. Hay una cara tremendamente creativa
en los planetas exteriores y tambin una terriblemente destructiva; ambas van unidas. Son mucho ms extremas que las
de los planetas interiores, tanto en el mejor como en el peor de
los sentidos.
Urano encarna la capacidad humana para transformar la
vida a travs del entendimiento y la concepcin, mediante la
claridad mental. Ah es donde tomamos caminos diferentes a
los otros reinos de la naturaleza, ya que ningn animal puede mirar hacia adelante e imaginar un futuro mejor. Pero
Urano tambin encama la capacidad humana de destruir la
vida, por no estar a la altura del ideal de ese futuro mejor. En
mitologa, Urano es despiadado, al punto de enviar a sus hijos a las profundidades del Trtaro porque los encuentra demasiado feos y terrenales.
En mi opinin, Plutn encama ese poder que tiene la naturaleza, de sobrevivir y perdurar ante la muerte y la destruccin, sin perder en ningn momento su potencia creadora. En
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la naturaleza no hay nada que pueda ser completamente aniquilado, porque a pesar de que alguna especie se extinga, la
fuerza vital se mantiene y otras especies mejor adaptadas evolucionan. Esta especie de inmortalidad no se refiere a la inmortalidad espiritual, sino a la absoluta indestructibilidad de
la vida. Pero Plutn encarna tambin el corazn negro de la
naturaleza, que resiste cualquier intento de ser educado y civilizado y que descarga su venganza por cualquier dao que se
le haya infligido, aun cuando hubiera sido efectuado en nombre del progreso o el desarrollo. Plutn encarna el significado
de las Furias en la mitologa griega, los poderes vengadores de
la vida instintiva, que no toleran la violacin por parte de un
ego arrogante. Si estos poderes se desencadenan, entonces comenzamos a destruirnos compulsivamente a nosotros mismos
y a los dems, y sa es la venganza de la naturaleza.
Neptuno encarna el profundo conocimiento interior de que
el alma humana emana de lo divino, y de que todas las cosas
vivientes estn interconectadas y forman parte de una inmensa fuente de vida creativa. sta es una profunda experiencia
del corazn que, por supuesto, no puede ser probada en trminos racionales, aunque es el fundamento de nuestra compasin hacia el resto de la vida y de gran parte de nuestra tica ms elevada. Pero creo que Neptuno tambin encarna esa
parte de nosotros que rehsa asumir responsabilidad sobre
nuestras propias vidas, ya que Neptuno prefiere tomar el sol
en la fuente de la eterna gracia, dejando que algn otro trabaje y pague las facturas, e incluso sufra por nosotros, en la medida en que no acepta la soledad que conlleva el ser humano.
La cara negativa de Neptuno es un canbal, que justifica
cualquier tipo de manipulacin y robo, en nombre del sacrificio y de lo que entiende por amor.
Pueden ver que cualquier contacto fuerte con un planeta
exterior puede liberar sus dos caras. No es posible tener una
sin la otra. Siempre subsiste un elemento traicionero con los
planetas exteriores, y por eso me causa risa que los astrlogos
piensen que son planetas espirituales. Cuando estos planetas
se mezclan con Venus o estn en las casas sptima u octava,
195
estas experiencias extremas hacen su aparicin en las relaciones personales. Pueden ver por qu causan tantos problemas
a una persona de mente superficial, que cree que todo ir bien
si se comporta razonablemente y habla de las cosas con su pareja. Los planetas exteriores, as como son capaces de construir, tambin son capaces de destruir. Lo nico que puede
mediar con ellos es el ego humano con sus valores, ya que de
otra manera nos sobrepasan.
Por muchas razones. son dioses no deseados en el Occidente judeocristiano. Urano, Neptuno y Plutn, no encajan realmente en el dogma religioso sobre la naturaleza de Dios. Los
planetas exteriores pueden ser un grave problema para quienes
practican una religin ortodoxa con cierta seriedad y profundidad, ya que impulsan a tener un comportamiento irracional y
desafian cualquier tica convencional. Claro est, ello es inmensamente creativo cuando se est involucrado con las artes o se
tiene que tratar con otra gente, en profundidad, porque los contactos fuertes con los planetas exteriores te llevan hasta la raz
de las fuerzas que motivan a la masa humana. Pero el ser consciente de este tipo de cosas constituye una especie de herida. La
visin no puede ser actualizada completamente de ninguna manera y siempre subyace ese potencial de destruccin. A veces
creo que los planetas interiores son curiosamente unos inocentes, incluso Marte, ya que no guardan relacin con lo que subyace en el fondo de las cosas. No son extremistas.
P: Dira lo mismo de una semicuadratura?
R: Una semicuadratura es como una cuadratura diluida.
Comparte el mismo principio de friccin, aunque no tan compulsivamente. Pero s, gran parte del sabor est ah, rebajado
con dos partes de agua.
P: Y del quincuncio?
R: S, cualquier aspecto a un planeta exterior le pone a uno
en contacto con esa energa. Un quincuncio es un aspecto
196
!acin, como si la otra persona fuera una especie de catalizador. Pero puede que le conceda la oportunidad de dar forma
concreta a algo que antes slo buscaba en otra gente.
P: Mi esposa es msica. Yo tambin, aunque no me dedico
a ello profesionalmente, y ltimamente he tenido la sensacin
de que deberamos trabajar juntos.
R: Espero que lo hagan. Creo que este tipo de cosas son
una vislumbre que trae Neptuno, y si usted lo realiza, probablemente nunca ser tan glorioso como lo haba imaginado,
pero s mucho ms enriquecedor que su situacin actual.
P: Tengo una conjuncin Saturno-Urano en la sexta casa,
pero muy cerca de la sptima. Interpretara que est en la
sexta o en la sptima? Debo tener relaciones uranianas?
R: Quiere que le diga que s, que debe tenerlas? Esto no
es como recetar una pldora. Lo ms probable es que usted secretamente las quiera. Cuando un planeta est muy prximo
a un ngulo, como el descendente o el Medio Cielo, pero est
en la casa anterior, arroja su influencia hacia la casa siguiente y all es donde permanece su principal efecto. Es como
cuando una persona est de pie en un umbral, mirando el
cuarto que tiene delante. Su presencia todava est en la habitacin que va a dejar, aunque su principal inters est en la
habitacin donde va a entrar. Y s, creo que Urano afectar su
vida de relacin. Seguramente no necesita que yo se lo diga.
La mayora de la gente se hace bastante consciente de Urano,
cuando ste acta. La complejidad de su caso parece radicar
en la combinacin de Urano y Saturno. Saturno, como dije, es
altamente autoprotector, y respecto de las relaciones, o evita
todo tipo de compromisos profundos y duraderos eligiendo encuentros seguros y breves, o pone un gran nfasis en la seguridad, estabilidad y reglas dentro de la relacin. Saturno siempre teme el cambio, a menos que la persona pueda controlarlo. No s si usted proyecta a Saturno sobre su pareja, culpn199
dola por limitarlo, o si proyecta a Urano y la culpa por no comprometerse. Pero tiene un buen dilema entre la necesidad de
estructuras seguras y tradicionales, y la necesidad de encuentros apasionantes.
Normalmente, al final Urano acaba imponindose a Saturno, de modo que los cambios ocurrirn, ya sea muy literalmente o de manera ms sutil, dentro de su vida de relaciones,
lo que le obligar a abrirse un poco y a no ser tan suspicaz con
otras personas. Urano en la sptima casa hace que las relaciones sean el catalizador para que sus ideas sobre usted mismo
y sobre la vida cambien y evolucionen. He visto a gente con
Urano en la sptima casa que acaba dejando a sus parejas, y
tambin he visto lo contrario, siendo ellos los que son abandonados. Es como si Urano estuviera diciendo: "Lo siento, pero no hay nada en la vida que sea tan permanente como t
quieres". Esto, por supuesto, hiere a Saturno, al cual le gustara congelar todo en granito para que no hubiera forma de
que la vida le hiriera.
Si quiere mirarlo desde otra perspectiva, creo que Urano incorpora la sensibilidad hacia las nuevas visiones, al campo de
las relaciones. Lo que ha funcionado para todo el mundo, no
funciona para el Urano de la sptima casa, ya que siempre
busca impacientemente nuevas maneras de tratar con los dems, mejorando las viejas actitudes instituciones. Si usted
es inconsciente de ello o se siente amenazado por esto, entonces posiblemente precipite una ruptura que, de todas formas,
le forzar a afrontarlo. Si es consciente e intenta trabajar
constructivamente con ello, entonces puede llegar a construir
una especie de relacin muy individual, que es enriquecedora
pero que no est dictada por las reglas de los dems. Con Saturno all, necesita algo que sea un poco menos fantstico de
lo que suele gustarles a los U ranos en sptima casa, pero aunque se rodee de un marco exterior bastante convencional, usted necesita de una especie de nueva legislacin para las relaciones con su pareja.
Creo que lo que podemos arreglar en nuestro interior, o al
menos controlar, tambin podemos ofrecrselo a los dems.
200
Creo que el elemento fuego es bastante contrario a Saturno, pero se siente menos perturbado con Plutn y Neptuno.
Urano es aceptable para el fuego, siempre y cuando los cambios que provoque no le produzcan calambres o le limiten.
Pero el fuego es, entre todos los elementos, el que menos
miedo tiene de lo desconocido, ya que el fuego tiende a lanzarse activamente a descubrir las implicaciones de todo lo
singular, a la bsqueda de las futuras potencialidades de la
nueva situacin. El temperamento de tierra es el que posiblemente se sienta ms incmodo con los planetas exteriores
en general, ya que representan lo desconocido y la tierra slo se siente segura con los factores que conoce. Me he dado
cuenta de que muchos astrlogos de este temperamento se
alarman enormemente con los trnsitos de los planetas exteriores, debido a que hacen predicciones a nivel de lo concreto. La tierra lo experimenta todo en trminos concretos. Y
no todos los acontecimientos son concretos. Hay acontecimientos mentales y emocionales muy fuertes que no afectan
al cuerpo o a las circunstancias externas, pero que alteran el
alma.
El fuego, que en mi opinin simboliza lo que Jung entenda
por intuicin, tiene muchos fallos en la vida corriente, pero posee una gran ventaja en relacin con los planetas exteriores, y
es el amor por lo nuevo. Hablando de sus cuitas, muchos de
mis consultantes de fuego me comentaban que intuan que algn gran cambio se les aproximaba, cuando en su carta natal
poda verse que efectivamente les estaba transitando un planeta exterior. El consultante puede que no supiera nada de
astrologa, pero senta algo y comenzaba a prepararse para lo
que pudiera venir. Eso es de gran ayuda con los planetas exteriores, ya que la mejor actitud ante ellos es la de una abierta expectacin.
Pero claro, ninguna carta es totalmente de fuego, y siempre
hay alguna rea temerosa. Sin embargo, aunque no hay nada
que sea totalmente de fuego, creo que todos podramos aprender algo del modo de afrontar las cosas que es tpico de este
elemento. Tal actitud es bastante conflictiva en lo que se refie204
re a sobrellevar las pautas de la vida cotidiana, pero es excelente cuando se trata de los planetas exteriores.
P: En otras palabras, si uno va a tener un trnsito de un
planeta exterior, lo mejor que puede hacer es suspender los
juicios de su signo de aire y las atracciones y antipatias de su
signo de agua, y esperar con optimismo para ver qu pasa.
R: Exactamente. Puesto que los tres planetas exteriores
son muy lentos y se columpian adelante y atrs varias veces
sobre cualquier punto de la carta, hay tiempo suficiente para
que uno pueda acostumbrarse a lo que pueda significar ese
trnsito. Algunos de los autores ms viejos, como Alan Leo,
suelen referirse a Neptuno y Urano como malficos. Alan Leo
no saba de la existencia de Plutn, pero estoy segura de que
hubiera considerado a Plutn como el ms malfico de todos
los planetas. A veces estos planetas acarrean experiencias
muy dificiles, incluso la tragedia. Pero la palabra "malfico"
implica que tienen una intencin perversa y un efecto negativo, mientras que, aunque es fcil decirlo y muy dificil vivirlo,
hasta las tragedias que ocurren bajo los planetas exteriores
estn plenas de significado y pueden abrir nuestras vidas, si
se lo permitimos. Me parece una visin llena de prejuicios por
parte de la astrologa pensar que cualquier cosa ms all de
los siete planetas conocidos tenga que ser desagradable. Nunca he credo que los trnsitos introdujeran algo en la vida que
no estuviera ya, de alguna manera, potencialmente en ella.
Por lo tanto, s; creo que es muy importante suspender los
juicios cuando uno est intentando comprender los efectos de
estos planetas. Esto es particularmente cierto cuando irrumpen en las relaciones. Si usted se encuentra en plena experiencia compulsiva y hay un planeta exterior involucrado, no
le servir de mucha ayuda preguntarse si debera o no debera; probablemente no encuentre una respuesta. Es mejor que
se pregunte qu significa para usted, antes de tomar cualquier
decisin radical o emitir juicios importantes. Una de las funciones de los planetas exteriores es la de romper el caparazn
205
mentemente su desaprobacin, que la pareja se sienta intimidada. Creo que Saturno tiende a sentirse ms bien irrelevante al lado de Urano, Neptuno y Plutn. Es evidente que si uno
continuamente trata de obstruir algo en el otro, por ltimo la
otra persona se resiente cada vez ms hasta llegar a rebelarse. Es fcil observar cmo operan estas curiosas transformaciones. Una persona corriente, tranquila, convencional, comienza a volverse cada vez ms uraniana, neptuniana o plutoniana, ante la presin ejercida por Saturno. Urano puede
que muestre una rebelin abierta o simplemente se marche.
Neptuno comienza a volverse cada vez ms evasivo y empieza
a luchar creando atmsferas raras, con manipulaciones emocionales que manifiestan encubiertamente que eres terriblemente despreciable, grosero y srdido. Plutn puede contraatacar con juegos sexuales o a travs del odio. Si uno cae en el
juego del planeta exterior, puede llegar a perder todo sentido
del valor de la relacin, ya que se desencadena su lado destructivo. Entonces se pone fuera de control y se acta acorde
con el planeta exterior, para la otra persona. Como podrn
darse cuenta, requiere mucho esfuerzo percatarse de lo que
le est ocurriendo a uno en esta clase de intercambio. Yo me
inclino por insistir en la necesidad de una honestidad emocional, especialmente con uno mismo. Creo, adems, que
gran parte de la responsabilidad recae sobre la persona saturniana, ya que son sus miedos e inseguridades personales
los que ponen este baln en movimiento.
P: Sera interesante ver las cartas de las personas con las
cuales Hitler tuvo una relacin estrecha, para ver si su Neptuno y su Plutn no aspectados se vieron fuertemente afectados.
R: S, a m tambin me interesarla, aunque no tengo los horscopos de Eva Braun, Himmler y los restantes miembros del
grupo.
P: Qu orbes concede en sinastria?
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R: S, con Saturno tambin. Saturno es un planeta muy poderoso; tan importante, pienso, como el Sol y la Luna. Siempre
he credo que el Sol y Saturno constituyen la columna vertebral de la carta natal. Ambos planetas estn relacionados con
el ego, en sus aspectos creativo y defensivo, respectivamente.
El Sol y Saturno son la base de la personalidad.
P: Qu aspectos mirarla especialmente en la comparacin
de cartas?
R: Cualquier aspecto. Creo que los aspectos menores, como la semicuadratura, el semisextil y la sesquicuadratura
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operan en las relaciones de la misma manera que los mayores. En las progresiones, se aprende muy rpidamente que los
aspectos menores son muy importantes. Es un error ignorarlos. Los aspectos menores en progresin desactivan los aspectos natales mayores.
P: Utiliza cartas compuestas? Y, de ser as, cmo interpreta los planetas exteriores en una carta compuesta?
R: Realizo trabajos con cartas compuestas, a pesar del hecho de que, por principio, me irritan, ya que no deberan funcionar. Pero son misteriosamente certeras en la descripcin de
las principales reas de focalizacin y conflicto en una relacin, y hasta son sensibles a los trnsitos. An ms: se puede hacer una sinastra entre una carta compuesta y una tercera persona o asunto, que revela muy bien cmo afecta esta
tercera parte a la relacin. Encuentro que las cartas compuestas son bastante extraordinarias. Pero me ofenden, ya que hay
algo muy impersonal en ellas. Describen una entidad que no
tiene realmente ninguna volicin de cambio. Es, tan slo, un
ente abstracto. Puedes realizar la composicin entre tu carta
y la de Csimo de Medici, y ser perfectamente vlida aunque
l muri hace seiscientos aos. Esto me molesta. La carta
compuesta describe algo que tiene una existencia independiente de las almas humanas que se mezclan para crearla. Es
casi como una mquina.
Creo que los planetas exteriores tienen el mismo significado en una carta compuesta que en una individual. Pero no
existe ningn eslabn real con un ego que pueda trabajar con
ellos. Pienso que Urano implica la esfera de la relacin donde
dos personas experimentarn separaciones, libertad de relacin y rupturas procedentes de fuentes incontrolables. De
Neptuno yo dira que sugiere la esfera donde debern hacerse
sacrificios, donde un exceso de idealismo puede conducir a expectativas que no llegan a ser realizadas y que llevan a la desilusin. Y. segn mi parecer, Plutn tiene que ver con esa esfera problemtica y conflictiva de la vida que, por esta razn,
209
210
SEPTIMA CONFERENCIA
Me gustara comenzar esta sesin con un mapa bastante
curioso, ideado o diseado por Gret Baumann-Jung, la hija de
Jung, que es astrloga. Fue ella la que concibi este peculiar
mapa, as que no les pido que le concedan ningn crdito. Pero lo encuentro muy interesante, aunque no es algo pragmtico que pueda ser probado estadsticamente sino, ms bien,
una forma intuitiva de ver las cosas. Consiste en una manera
de cartografiar una era astrolgica, con el fin de percibir dnde se har hincapi en cuestin de valores, tica, conflictos y
cambio en diferentes esferas de la vida durante los 2100 aos
que, ms o menos, dura el en astrolgico.
Lo que ella hace es situar el signo que rige esa era en el ascendente del horscopo, y a continuacin, sita todos los dems signos en su orden alrededor de la rueda. Podemos comenzar aplicando esto a la Era de Piscis que, de acuerdo con
nuestras tradiciones, est en sus ltimos estertores.
Pueden ver que si ubicamos a Piscis en la cspide de la primera casa, entonces Aries cae en la segunda. Esto sugiere que
las actitudes del colectivo general hacia las cuestiones de la segunda casa durante la Era de Piscis -dnero, seguridad, estabilidad- tendrn cierta cualidad de agresividad y egocentrismo.
Tauro cae en la cspide de la tercera casa, por lo que las actitudes mentales son pragmticas y se basan en la percepcin de
los sentidos. La sabidura o el conocimiento alcanzados mediante otros modos de percepcin no son aceptables para Tau ro, ya que su punto fuerte es tratar con la realidad material.
Esto les da una idea general de cmo hay que trabajar con un
mapa de esta clase. Escorpio aparece en la cspide de la novena casa, por lo cual las actitudes generales del colectivo hacia
los asuntos religiosos tendrn una base emocional, en vez de
racional, que ser muy intensa, puede que hasta dogmtica e
incluso beligerante. Creo que se dan cuenta de que la historia
demuestra que estas generalizaciones suelen ser ciertas. ya
que en lo que se refiere a lo mencionado respecto de este lti211
una casa que trata con lo inconsciente, particularmente el inconsciente colectivo, como si al fin furamos a darnos cuenta
de que el enemigo est en nuestro interior y que es resultado
de la acumulacin de muchos eones de conflicto y tinieblas interiores. Se experimentan las limitaciones de la vida desde
adentro, en vez de proyectarse en los dems, como si por fin
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pudiramos cargar con el peso de nuestras propias naturalezas humanas ambiguas y complejas.
Ahora bien, esto ha sido una especie de introduccin a la
carta. Lo que hay que hacer ahora es situar los planetas que la
transitarn. Por supuesto, los trnsitos de los planetas interiores pasarn a una velocidad increble y no harn mucho ruido
214
en el transcurso de un perodo de dos mil aos. Pero el trnsito de los planetas exteriores es mucho ms lento y cabe esperar ver, en el transcurso de una vida, cmo enfatizan alguna
rea conflictiva del colectivo. Urano tarda unos siete aos en
atravesar un signo, as que emplear 84 aos en dar una vuelta completa a esta carta, quedndose siete aos en cada casa.
Neptuno permanecer unos catorce aos en cada casa, y Plutn un tiempo que oscilar entre los doce y los treinta aos.
Son tiempos suficientes como para que se revele alguna manifestacin de su actividad. Tambin implica un ritmo subyacente: la ascensin y cada de nuevas ideas, y movimientos y visiones que se alzarn del colectivo en forma cclica durante las
mltiples revoluciones de los planetas exteriores alrededor del
"horscopo mundial" en el curso de la era.
As que podramos mirar primero a Plutn --que ahora est
en Libra y, por lo tanto, en la octava casa de la carta- si asumimos que el ascendente est ahora en los primeros grados de
Piscis o en los ltimos grados de Acuario. No olviden que nos
movemos hacia atrs con las eras, no hacia adelante.
Urano ha estado movindose a travs de la novena casa, durante su estancia en Escorpio, considerando que la cspide de
esta casa se encuentra a cero grados de Escorpio, y Neptuno
est en alguna parte de la dcima. Plutn, en su trnsito por la
octava casa, me sugiere que ha habido profundos cambios en
nuestras actividades respecto de la sexualidad y en nuestras
confrontaciones con las profundidades primitivas o instintivas
de nuestro interior. Cuando Plutn entre en Escorpio, comenzar a afectar asuntos que tienen que ver con la religin, pero
todava falta un par de aos antes de que concluya la radical
transformacin de nuestras escondidas naturalezas animales.
Dicho de una manera ms sencilla, en los ltimos veinte aos,
aproximadamente, ha habido una revolucin en nuestras actitudes hacia el sexo, pero una vez que Plutn entre en Escorpio,
los prximos veinte vern una revolucin en nuestra manera
de adorar a Dios. Urano ya ha estado destruyendo cosas en la
esfera religiosa, y no puedo dejar de establecer una conexin
entre l y la erupcin de los movimientos "fundamentalistas",
215
ruarse en adoracin a Dios, y no algo que sea bueno y hermoso en s mismo. Las tres grandes religiones fundadas durante
la Era de Piscis -Cristianismo, Budismo e Islamismo- tienen
esto en comn, de una manera u otra. El sello de la Era de
Acuario ser algo probablemente muy diferente. En consecuencia, nuestras necesidades religiosas cambiarn de acuerdo con ello. Espritu y materia no estn tan dicotomizados para Acuario como para Piscis. Para aqul, Dios est vivo en la
materia y se revela en las leyes de la naturaleza y, en particu lar, en las leyes de la naturaleza humana. Creo que es posible
que el trnsito de Plutn a travs de Escorpio, durante los
ochenta y los noventa, nos d alguna idea de la forma que la
religin adoptar en el futuro.
La gran conjuncin de 1524, que casi mata del susto a todos los astrlogos, cay en la primera casa de la carta, justo sobre el ascendente. En esta conjuncin participaron el Sol, la
Luna, Mercurio, Venus, Marte, Jpiter, Saturno y Neptuno,
aunque en ese entonces, por supuesto, desconocan a Neptuno. Dicha conjuncin coincidi con el amanecer de la Reforma.
Ello implica que las corrientes activas que subyacan en la Reforma no eran pautas que correspondieran a la novena, sino a
la primera, es decir, la definicin o redefinicin del mito cristiano en trminos ms conscientes. Esto es lo que creo que ocurre cuando los trnsitos importantes pasan a travs del ascendente. Nos vemos obligados a redefinir nuestra experiencia de
nosotros mismos y de lo que realmente somos. La pauta dominante de la Reforma era, para m, el problema de si el hombre
necesita del edificio de la Iglesia como nico camino hacia Dios,
o si es capaz de apoyarse en su propia gua y consciencia interior. No se trataba realmente de cuestionar la validez del mito
cristiano, sino de saber si los individuos tenan el derecho de
interpretarlo individualmente. ste es un asunto que se relaciona ms bien con la primera casa que con la novena.
Muy a menudo, donde primero se detectan las nuevas pautas que emergen del colectivo es en los sueos de los individuos. Jung escribi profusamente en torno a ello, en relacin
con los sueos de sus pacientes alemanes antes del comienzo
218
de la ltima guerra. Saba por estos sueos que algo monumental y muy peligroso estaba a punto de desencadenarse desde la psique colectiva, algo que l consideraba relacionado con
Wotan, la antigua deidad teutona que, habiendo sido relegada
durante mucho tiempo, pareca estar agitndose nuevamente.
Sospecho que si en la actualidad hay nuevas formas o smbolos religiosos que proceden del colectivo, estarn proyectando
sus sombras ante los individuos, a travs de sus sueos. En
verdad, no puedo hacer ningn comentario sobre ello, ya que
no creo haberlo estudiado el tiempo suficiente, pero uno de los
tems ms consistentes que siempre me encuentro es una iracunda deidad femenina que parece desear alcanzar el consciente y ser reconocida. Les dejar que piensen sobre ello, ya
que esto es slo una intuicin ma. Pero tengo la fuerte sensa cin de que cualquier crisis o dilema religioso que aflore en el
amanecer de la nueva era, tendr como uno de sus principales
componentes el problema del aspecto femenino de la divinidad,
al que no se le ha estado prestando atencin durante los ltimos dos mil aos.
S que hay un montn de imgenes dan7,ando en los sueos, al igual que en las profecas de los videntes, las cuales incluyen visiones de terremotos, maremotos y otras gigantescas
catstrofes. No puedo decir si se trata de acontecimientos literales o no, ya que no soy vidente, e incluso si lo fuera, no aceptara sin ms la idea de que necesariamente se trata de hechos
concretos. Me he encontrado con estos motivos en los sueos
de la gente, e indican una tremenda sacudida en el inconsciente. Esta clase de sueos casi siempre anuncia grandes transformaciones en la personalidad, por lo cual el ego a menudo se
siente aterrorizado y amenazado, ya que saldrn nuevos elementos a la superficie y las viejas actitudes morirn. La enormidad de la catstrofe refleja la enormidad de la amenaza para los antiguos esquemas del ego. A menudo, los sueos de este tipo implican el peligro de que el ego se ahogue, pero no creo
que se trate de una comprobacin; slo de lo que podra ocurrir si no se comprende qu es lo que se requiere. Por lo tanto,
me siento inclinada a tomar estas afirmaciones de los videntes
219
como si fueran sueos, ya que creo que ambos proceden del inconsciente, y creo que lo que reflejan es un enorme impulso del
inconsciente colectivo que podra, pero no tiene por qu, ahogar al ego o, en trminos colectivos, las estructuras de la sociedad. Las personas en contacto con este mbito y sensibles a este impulso son, en trminos astrolgicos, aqullas que pueden
bucear en la duodcima casa.
P: Podra hacer algn comentario sobre la asociacin de la
duodcima casa con la casa del karma?
R: Karma es una palabra muy dificil, porque creo que hemos distorsionado enormemente su significado original. Karma, en el pensamiento hind, es el principio de la causa y el
efecto. No est asociada con ninguna moralidad particular, ya
que todos los acontecimientos en el mundo pertenecen al reino
de la ilusin, tanto las "buenas" acciones como las "malas". El
hombre siembra sus semillas sin pensar o ser consciente de las
consecuencias, y luego debe recoger lo que ha sembrado. Es
una ley de la naturaleza, no un sistema de premios y castigos.
Cuando la teosofia meti mano en la idea de karma, dicha idea
se tamiz a travs de la peculiar moralidad del pensamiento
victoriano, convirtindose en una especie de toma y daca. Si alguien haba hecho algo malo en su vida anterior, entonces se
le castigaba en sta, y si haba sido bueno y moral, entonces
reciba premios. Creo que sta es una distorsin horrible de
una idea mucho ms profunda, que puede unirse con lo que
los griegos llamaban heimannene, la cadena de la eterna cau salidad de la naturaleza. Nosotros no podemos ver esa cadena
de causas, porque su raz est en la misma materia. El karma,
en este sentido, opera sobre la sustancia. Lo similar atrae a lo
similar. Uno est hecho de una sustancia particular, a travs
de una cadena de causas interminables que pueden ser sus vidas pasadas o su herencia o la eterna interaccin de la vida sobre el planeta. Tal es la sustancia de la que uno est hecho y,
por lo tanto, a lo largo de su vida, atraer a aquellas personas
y situaciones que estn hechas de sustancia similar. Es como
220
cuando se hace sonar una nota en una guitarra, que es recogida por un diapasn cercano vibrando en el mismo tono. Como dijo Jung: "La vida de un hombre es caracterstica de s
mismo".
Si se le echa un vistazo al karma, de esta manera, entonces
todo el horscopo es krmico, ya que describe la sustancia del
individuo. Creo que la duodcima casa tiene las connotaciones
de esa parte de sustancia que surge del pasado. Qu pasado?,
me costaria mucho decirlo. ya que el pasado familiar de un individuo es tan potente como sus posibles encamaciones anteriores. Los fantasmas familiares, los mitos y los complejos no
resueltos son poderes increblemente potentes, de la misma
manera que lo son las presiones raciales y nacionales que se
acumulan a lo largo de los siglos. En realidad, tal vez no exista ningn conflicto entre la idea de la herencia familiar psicolgica y la de la herencia de vidas pasadas, ya que, presumiblemente, uno tiene la familia que se merece. Pero creo que la
duodcima casa describe este reino del heimarmene, la invisible cadena de causas que se extiende hasta el comienzo de
nuestro pasado, del pasado de la familia, del pasado de la nacin, de la raza. Si hay planetas en la duodcima casa en la
carta natal, entonces describirn no slo las necesidades del
individuo, sino tambin le describirn a l como vehculo de expresin de las necesidades del colectivo del cual procede. l encama el pasado de la familia y deber crear su vida dentro de
las limitaciones de esta herencia.
Si una persona es lo suficientemente sensible como para
percatarse de este profundo estrato oculto de la vida, entonces,
en cierto sentido, es portador de un karma de grupo. Pero quiero recalcar que no lo digo en ningn sentido moral. Es portador de sustancia grupal, de sustancia de la familia. No puede
ignorarlo e intentar llevar una vida completamente independiente y autnoma. Hay pautas mayores. ms colectivas, con
las cuales tiene que reconciliarse antes de poder ser libre. Creo
que sta es la connotacin de limitacin que a menudo se asocia con la duodcima casa. Se refiere a la atadura con las pau tas del colectivo, que proceden del pasado y que deben ser
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afrontadas y resueltas creativamente. Esto no es ms "krmico" que tener un montn de planetas en la segunda casa, que
te obligan a reconciliarte con la realidad material, el dinero y la
independencia. Slo que cuando se trata de la duodcima casa parece ms extrao, porque no es tuya. Es del colectivo.
He observado que la gente que tiene la duodcima casa muy
ocupada, a menudo se siente terriblemente solitaria, pues vive
unas corrientes subterrneas y percepciones que la mayora de
nosotros nunca vemos y cuya existencia ignoramos. He sabido
de muchas de estas personas con tan singular don, que eran
capaces de percibir el alma de un lugar, el largo pasado que
pervive en una casa o en una parte del paisaje. Conoc a una
persona en cuya carta haba varios planetas en la duodcima
casa; le resultaba insufrible viajar a travs del norte de Francia, una parte del pas que est empapada de la sangre de multitud de guerras, a lo largo de los siglos. Lo vivia como una realidad, como una experiencia insoportable, mientras que para el
resto del mundo, esto no era sino un rasgo histrico. Creo que
los sucesos de la historia y las experiencias del alma humana
dejan residuos que tardan en desaparecer, convirtindose en
causas del peculiar comportamiento de la gente que despus
vive en esos lugares. La duodcima casa percibe todas estas cosas. El problema es que, a menudo, la persona ignora qu le
est afectando de un modo tan profundo. Siente que est loca,
y las percepciones de otra gente le hacen dudar de sus propias
percepciones.
En verdad, no estoy segura de la relacin que esto puede tener con la clase de cambios que podemos esperar para las prximas dcadas. Pero supongo que me gustara creer que los
mundos de la undcima y duodcima casas -los cuales a la
postre tienen que ver realmente con la interconexin entre la
vida y el mundo invisible de los arquetipos dominantes- van a
efectuar su entrada en nuestro vocabulario. se, sin duda, sera el final de un mundo y el comienzo de otro nuevo. No creo
que ste tenga que ver con la "espiritualidad", sino con la consciencia. Gran parte de ese mundo invisible es bastante oscuro,
y ciertamente, no es ni benigno ni luminoso, ni lleno de amor
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y compasin. Pero, a pesar de todo, pertenece a la vida. Tambin me gustara creer que veo incipientes signos de esto en los
individuos. He estado haciendo cartas durante diecisiete aos,
y hubo un tiempo, cuando comenc, en que la gente vena a
verme porque tena problemas causados por la vida, por otra
gente, por situaciones externas. Era sumamente raro conocer
a alguien que quisiera un horscopo, y que ya de entrada tu viera la actitud de contemplar a su propia psique como la iniciadora de los problemas. Tambin era sumamente raro conocer a alguien que no tuviese una sensacin de vergenza o fracaso a causa de sus problemas. Hemos sido educados para
creer que el estado natural del hombre es la armona y la placidez, y que el aflorar de una oposicin interior o un conflicto
significaba que uno estaba enfermo. He notado que esto cambi en los ltimos aos. Conoc ms y ms gente que busca
ayuda y que est preparada para ver el rol que ella misma desempea en sus problemas. Tambin he conocido a mucha
gente consciente de que el conflicto es inherente a la psique hu mana, que no hay vergenza ni culpa en reconocerlo, y que desea aprender ms sobre ello. Encuentro que esto es muy alentador. Me gustara creer que refleja el inicio de un cambio muy
sutil pero importante en el colectivo, que tiene mucho que ver
con aceptar la responsabilidad, por el hecho de que nuestras
vidas son caractersticas de nosotros mismos. Naturalmente, si
se lleva esto a su obvia conclusin, no anuncia una era de
amor y hermandad sino, ms probablemente, de una gran agona individual. Pero me es inevitable pensar que, si estoy preparada para tratar con mi propia agona y ustedes para entenderse con la suya, entonces, tal vez, el colectivo no tenga que
lanzarse a una agona ciega. En este momento. todos nuestros
chivos expiatorios -la familia, los esquizofrncos, los depresivos- todos interpretan nuestro dolor colectivo, mientras que el
resto de nosotros vamos por la vida, ignorantes y libres de conflictos. Piensen en lo que significara si cada uno de nosotros se
enfrentara a su propia psicosis individual. Ven por qu es ms
cmodo dejar el tema e incluso utilizar a la astrologa como un
medio de evasin?
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de esa manera, y tampoco creo que la Era de Acuario funcione as. Puede ser que Acuario nos traiga la consciencia de que
realmente formamos parte de una vasta entidad viva interconectada, tanto biolgica como psicolgicamente. Pero la consciencia va a hacer surgir todo lo que en nosotros obstaculiza
el vivir esta visin. Jung pens que la Era de Acuario representarla el choque final entre el bien y el mal, y si entiendo esto correctamente, creo que lo que quiere decir, como siempre,
es el choque de estos opuestos dentro del individuo. Eso est
ms en lnea con lo que yo imaginaria, en vez de cuanto se nos
ha dicho en los libros de astrologa, ms inclinados a la mstica. Tenemos en nuestras manos un enorme desafio y una tremenda lucha, cuyo resultado an no est decidido. Estamos
comenzando a descubrir a Dios en nuestro interior, y eso es
tan tremendamente peligroso como potencialmente creativo.
Yo asocio a Acuario con el mito de Prometeo. Es el titn
que le roba el fuego a Zeus para drselo a la humanidad. Prometeo est cometiendo un pecado, ya que le trae al hombre
la consciencia de lo divino, que Zeus deliberadamente ha
ocultado porque no quiere que el hombre se d cuenta de que
tiene la misma llama divina que los dioses. Prometeo ha realizado un acto noble, l es el gran trabajador social mtico que
es castigado terriblemente por ello, soportando el castigo con
firmeza. Pero tambin es un tonto, ya que no toma en consideracin lo que el hombre puede llegar a realizar con el fuego. El homlJi-e puede hacer desaparecer a los dioses del mismo cielo, de la misma manera como puede desintegrarse a s
mismo. El aumento de consciencia lleva siempre un enorme
peligro inherente, porque la sombra puede apropiarse de los
nuevos dones y usarlos para sus propios propsitos. y slo la
voz terriblemente frgil de la consciencia y de la integridad interior pueden presentarle batalla. Yo no confiara en Prometeo y tampoco confio en que la Era de Acuario alcance una
inevitable y maravillosa conclusin, trayendo el paraso a la
tierra.
Se hacen muchas referencias al texto del Apocalipsis en re~
lacin al amanecer de una nueva era. Desde un punto de vis225
cinante que Cristo retomara, aunque tengo la horrible impresin de que si lo hiciera se le catalogaria de esquizofrnico y se
le encerraria en un hospital, para que no causara problemas.
Pero ninguna de estas metforas me parece un buen simbolo de
lo que vendr. Estoy ms convencida, y mucho ms impresionada, por el proceso que se desarrolla en los individuos.
P: Recientemente he ledo algo acerca de la idea hind del
Kali Yuga y el ciclo de creacin y destruccin. De acuerdo con
esa concepcin, nos estamos encaminando hacia la fase de
destruccin del proceso csmico.
R: S, ya me he encontrado anteriormente con esta idea del
Kali Yuga. Creo que es otra gran interpretacin mtica de un
simbolo. A la gente de la Edad Media le gustaba pensar, respecto del mundo, en trminos similares: que una vez hubo una
poca Dorada y que luego el hombre comenz a corromperse y
a deteriorarse, con la destruccin final por el fuego o el agua,
despus de lo cual, la poca Dorada retomaria. La idea de que
la historia es cclica a enorme escala, de que Dios inhala y exhala y de que la creacin surge y desaparece, es una idea muy
antigua. Una vez ms me siento inclinada a tomar estas imgenes como una interpretacin de un proceso psquico bsico
que describe el desarrollo de la consciencia. Uno puede asumir
este tema de la poca Dorada de manera bastante individual,
como una experiencia arquetpica del xtasis de la unin con
la Madre-Dios en el tero. Nacer es como una cada, una entrada en la oscuridad, la corrupcin y la mortalidad. A medida
que el ego se desarrolla, se va separando, aislando, cada vez
ms solitario, hasta que la sensacin de alienacin se toma casi insoportable y surgen espontneamente las fantasas sobre
el exttico pasado, que se convierten en fantasas de un exttico futuro en el cual uno volver a reunirse con la fuente, en la
muerte o en el paraso.
Para alguno de ustedes, esto puede sonarles excesivamente
reduccionista o demasiado psicolgico, pero no hay reduccionismo en una experiencia arquetpica. Tanto si hablamos de la
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experiencia del alma en su propio plano antes de la encarna cin, como si lo hacemos de la unidad entre el inconsciente de
la madre y el nio en el tero, hablamos de una experiencia divina que siempre intentaremos reencontrar. En cierto sentido,
esta expulsin del paraso, del inconsciente, es, histricamente hablando, real. Hay un impulso a salir de la participation
mystique y del inconsciente primitivo, hacia lo que llamamos
civilizacin y desarrollo del ego consciente. La antropologa interpreta el mito de la poca Dorada en trminos del desarrollo
del individuo y de la consciencia tribal. La nica cura para la
corrupcin excesiva es la muerte, un fin, y luego un renacimiento. Creo que hay identidad entre inconsciencia e inocencia, y entre consciencia y corrupcin. En cierto sentido, el fuego de Prometeo es como la manzana de Adn: un pecado contra la Madre Naturaleza.
ste es uno de los temas del Fausto, de Goethe. El gran pecado es inmiscuirse en los secretos de la naturaleza, ya que en
cuanto lo hacemos y le robamos al inconsciente su tesoro con
el fin de construir nuestro ego, estamos robndole algo a Dios.
Y Dios es muy celoso de ese tesoro. Es tambin el tema mtico de la lucha con el dragn: tomar el tesoro que guarda el
dragn. Sigfrido realiza esto en El anillo de los Nibelungos, de
Wagner, y lo mismo hacen un centenar de hroes griegos y
teutones, celtas e hindes. En el Jardn del Edn, Dios guarda celosamente el rbol de la Vida. Los frutos de estos rboles convertiran al hombre en Dios, y Dios lucha igual como lo
hara el inconsciente cuando uno intenta traer algo al consciente. Sin embargo, y paradjicamente, es el propio inconsciente quien fomenta este proceso, as como Dios, paradjicamente, ha creado a Adn con la intencin de que haga su eleccin.
As, la Cada es simbolo de la corrupcin del hombre y de
su descenso -o ascenso, segn cmo se mire- a la consciencia. La nica solucin ante la profundizacin hacia la corrupcin es una especie de retomo cclico a la fuente, una purificacin o bautismo por el agua o el fuego, para que pueda haber una reunificacin de las dos partes separadas. La destruc231
que los convierte en individuos. Pero nos gusta creer que los nios son completamente inocentes, ya que proyectamos esta visin del nio divino sobre ellos. Los nios pueden ser tremendamente crueles y bastante violentos, como tan bien describe
Melanie Klein. Pero el nio divino es la encarnacin de la inocencia, aquello que exista antes de que el ego se alienara de los
instintos y del inconsciente.
P: En las enseanzas orientales, el mundo y su corrupcin
son ilusin, y la realidad es el estado de unidad con Dios.
R: Bueno, esto es algo que no puedo cuestionar, verdad?
Sin lugar a dudas, en algn lugar el alma est soando, y lo
que nosotros pensamos que es la vida, realmente es un sueo.
sta, tambin, es la idea hind del Kali Yuga. Brahma inspira,
y el universo manifiesto desaparece. Brahma espira, y el universo manifiesto cobra vida. Estoy segura de que en este momento el dormido Brahma se est revolviendo con una pesadilla. No estoy en posicin de decir qu es Verdad y qu es Realidad. No tengo la ms mnima idea. Pero una de las cosas que
he intentado comunicarles en el curso de este fin de semana,
es que el fin del mundo es un tema arquetpico y describe un
proceso interior, y que podra ser relevante y de bastante ayuda para todos nosotros, si pudiramos aprender a distinguir
entre un smbolo y un pronstico concreto de destruccin. El
mito milenario es un mito cclico y tiene propensin a surgir de
la psique colectiva a intervalos regulares, en momentos de
grandes cambios. Si no hacemos el esfuerzo de entender en un
nivel interior qu es lo que est intentando surgir, entonces
obligamos al mito a actualizarse de forma ms concreta y, entonces, s que tendremos el fin del mundo, ya que poseemos la
suficiente tecnologa como para que ello ocurra.
Obviamente, nos est ocurriendo algo a todos nosotros. La
percepcin que cada persona tiene de esto est condicionada
por su propia constitucin psquica, sus propios sueos y aspiraciones, visiones e inseguridades, miedos, padres e ideologas. Todava me tienen que convencer de que existe la objeti234
vidad total. Tal vez lo nico que podamos hacer es ser conscientes de dnde acaba el individuo y dnde comienza el colectivo, y dan1os cuenta de la presencia del elemento mtico en
nuestro terror hacia el holocausto. sta es una poca de un inmenso florecimiento mtico, aunque uno no se lo puede creer
cuando enciende el televisor. Pero el amanecer de una nueva
era astrolgica libera siempre mitos nuevos. Estamos rodeados
de temas del tipo del fin del mundo, el retomo a la poca Dorada, la venganza divina, la purificacin de los pecados ... y los
astrlogos estn especialmente sujetos a ellos. Por eso creo que
es una idea inteligente recordar todo esto para la prxima vez
que alguien les pregunte, aterrorizado, si la conjuncin UranoNeptuno significa el fin del mundo. Lo que sentimos con respecto a estas cosas refleja nuestra propia capacidad individual
de enfrentamos con los cambios de nuestro entorno y dentro
de nosotros. El fatalismo ciego negativo y el fatalismo ciego positivo son dos maneras de evitar el muy dificil y ambivalente camino del medio, aqul donde puede elegirse, per dependiendo
dicha eleccin en ltima instancia, de la responsabilidad individual. Me gustara poder ofrecerles respuestas, pero me temo
que estoy demasiado ocupada intentando encontrar algunas
para mi propia vida.
P: Podria recomendar algn material de lectura sobre estos temas?
R: S, y un buen comienzo podria ser el libro de Norman
Cohn, The Pursuit of the Milleniwn. Trata de los brotes del espritu milenario durante la Edad Media, pero tambin saca
conclusiones obvias sobre el presente. Adems ha escrito un libro titulado Europe's Inner Demons, que es sumamente interesante. Es sobre la caza de brujas en los siglos XVI y XVII, pero
nuevamente traza paralelos con la psicologa del siglo XX. Obviamente, cualquier cosa de Jung es interesante, en particular
Los Arquetipos y el Inconsciente Colectivo (Volumen 9 de sus
Obras Completas, Parte 1) y Aon (Volumen 9, Parte 2). Psicologa y Alquimia (Volumen 12) es un libro maravilloso. Si estn
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interesados en el tema de la poca Dorada, podrian leer el libro de Han.y Levin, The Myth oj the Golden Age in the Renaissance. En este momento no se me ocurren ms, aunque la historia, la mitologa y la psicologa profunda deberian ser lectura
obligada para cualquier astrlogo que quiera entender los planetas exteriores y el colectivo.
P: Querria hacer algn comentario sobre los planetas exteriores en aspecto a los interiores, dando una breve interpretacin? O sera muy aburrido para usted?
R: No es una cuestin de aburrimiento; se trata, simplemente, de que sa no es mi forma de ensear. Creo que sera
estupendo si usted, ya que lo ha preguntado, pudiera sentarse
y preparar un buen "libro de recetas" de interpretaciones de esta clase. Este tipo de libros son de mucha ayuda para el estudiante de astrologa, y siempre los he considerado de gran valor. Pero supongo que lo que espero es que usted haya captado la esencia de cmo trabajar con los planetas exteriores y
que, cuando vaya a casa, piense un poco por su cuenta. No me
gustarla andar con recetas de cocina y que ustedes me las repitieran como loros. Preferira verles luchar, transmitiendo con
sus propias palabras alguna conclusin que puedan sacar de
una idea bsica o una inspiracin que hayan tenido durante
este fin de semana. No sera agradable pensar que todos ustedes se han limitado a copiar y memorizar cuanto he dicho. Sera horrible que de sus bocas slo salieran mis palabras. Preferira tener la sensacin de que he tenido xito al intentar comunicarles algo de la esencia de los planetas exteriores, para que
as puedan compilar su propia lista de aspectos. Durante todo
este fin de semana he hablado del problema de hallar lo que
significan para uno mismo, individualmente. Cmo creen que
funcionan los planetas exteriores en sus cartas? Qu conclusiones pueden sacar? Espero que entiendan por qu no puedo
ensear de otra manera. Pero si ustedes mismos escriben un
recetario sobre los aspectos de los planetas exteriores, les prometo que lo comprar.
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INDICE
Nota editorial ............................................... 5
Introduccin ............................................... 7
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