1. El documento discute diferentes perspectivas epistemológicas sobre la relación entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. 2. Aborda conceptos como el conocimiento, la falibilidad del conocimiento científico, y enfoques como el dogmatismo, el escepticismo y el relativismo. 3. También examina temas relacionados con la administración como la teoría clásica, las relaciones humanas, la burocracia y los enfoques de Taylor, Fayol, Mayo y Weber.
1. El documento discute diferentes perspectivas epistemológicas sobre la relación entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. 2. Aborda conceptos como el conocimiento, la falibilidad del conocimiento científico, y enfoques como el dogmatismo, el escepticismo y el relativismo. 3. También examina temas relacionados con la administración como la teoría clásica, las relaciones humanas, la burocracia y los enfoques de Taylor, Fayol, Mayo y Weber.
1. El documento discute diferentes perspectivas epistemológicas sobre la relación entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. 2. Aborda conceptos como el conocimiento, la falibilidad del conocimiento científico, y enfoques como el dogmatismo, el escepticismo y el relativismo. 3. También examina temas relacionados con la administración como la teoría clásica, las relaciones humanas, la burocracia y los enfoques de Taylor, Fayol, Mayo y Weber.
1. El documento discute diferentes perspectivas epistemológicas sobre la relación entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. 2. Aborda conceptos como el conocimiento, la falibilidad del conocimiento científico, y enfoques como el dogmatismo, el escepticismo y el relativismo. 3. También examina temas relacionados con la administración como la teoría clásica, las relaciones humanas, la burocracia y los enfoques de Taylor, Fayol, Mayo y Weber.
Las ciencias sociales y administrativas, la reflexin acerca de los juicios que emergen y la puesta en duda constante de los saberes fundamentan hoy los procesos cientficos, la crtica como actividad reflexiva surge en el conocimiento como pieza fundamental. La relacin entre sujeto y objeto, determinan el modo de plantear un juicio crtico, conceptos de los componentes Conocimiento = relacin de sujeto y objeto. Persona adquiere o elabora el conocimiento , aquello que es conocido se le denomina objeto de conocimiento. relacin que se articula entre ambos trminos es dinmica y variable: lo primero porque no se establece de una vez y para siempre, sino a travs de sucesivas aproximaciones; lo segundo, porque resulta diferente segn la actitud del sujeto investigador y las caractersticas del objeto estudiado. Para el proceso de conocimiento es preciso que el sujeto se site frente al objeto como algo externo a l, colocado fuera de s, para que pueda examinarlo. el sujeto debe ir hacia el objeto, acercarse al mismo, para tratar de captar y asimilar su realidad. Es decir que el sujeto investigador debe salir de s, abandonar su subjetividad, para poder concretar su propsito de comprender cmo es el objeto El acercamiento del investigador hacia su objeto puede considerarse como la operacin fundamental, la esencia misma de la investigacin, pues es lo que lo vincula con la realidad, lo que le da acceso a conocerla , a utilizar instrumentos, mquinas y otros dispositivos como complementos tecnolgicos en la investigacin; tales instrumentos sern capaces de recoger datos precisos, de ordenarlos y de procesarlos. Pero lo que no sern capaces de efectuar son las operaciones propiamente epistemolgicas de plantearse un problema, seleccionar el tipo de datos capaces de resolverlo e interpretar el valor y el sentido de los mismos. Para plantearse un problema de conocimiento, es decir, para querer saber algo, se necesita de una voluntad, Que resulte algo pedante afirmar que el conocimiento cientfico es objetivo, el conocimiento tiene carcter falible,y maneja posibilidad de cometer errores Carcter falible del conocimiento cientfico , ningn conocimiento puede concebirse como definitivo Nuestra posicin implica entonces recusar ambos trminos extremos, aceptando la falibilidad de toda afirmacin, pero sin por eso negar que a travs de conocimientos
falibles, limitados, es que precisamente se va llegando a la verdad, nos vamos
aproximando a ella. Segn Platn (340 A. de C.), el conocimiento se caracteriza por ser necesariamente verdadero (episteme). De otro modo, la mera creencia y opinin (ignorante de la realidad de las cosas) quedan relegadas al mbito de lo probable y lo aparente. Una certeza que el da de maana probara ser falsa validez no garantiza verdad. Para que una teora deba ser considerada como verdadera, deben existir, desde el punto de vista de la ciencia, pruebas que la apoyen el conocer se sustenta en la relacin individual existente entre el sujeto que experimenta la accin de conocer y el intento que ste realiza por reformular la experiencia a travs del lenguaje, que es el medio que permite reformular conceptualmente dicha experiencia. Otra perspectiva ms antropolgico-filosfica de la epistemologa nos sita en una dimensin del conocimiento a escala humana, constituyendo ste el repertorio de experiencias culturales que los grupos humanos son capaces de acumular a travs del tiempo y de potenciar permanentemente en sus relaciones mutuas y en su vinculacin con la realidad objetiva que le rodea y la realidad inmanente que es capaz de generar como resultado de sus propias capacidades de metacognicin, es decir, de la capacidad intelectual, propiamente humana, relacionada con la posibilidad de reflexionar acerca del propio conocimiento creado, sea este conocimiento estructurado en torno a realidades objetivas o en torno a ideas. conocimiento radica en la capacidad de la inteligencia humana de examinar la realidad, objetiva e inmanente, y conceptualizarla captando sus caractersticas esenciales, generales y particulares, estableciendo una suerte de autorreflexin acerca de lo que logramos aprehender de la cosa, hecho, fenmeno, circunstancia, smbolo o idea conocida. Para establecer esta relacin del conocer, entre sujeto que conoce y objeto conocido, se puede enfocar dicho proceso desde la fenomenologa, que desea captar la esencia general de un fenmeno, o desde la psicologa, que basa el conocimiento en los procesos psquicos que desencadena el acto de relacionar hechos y conceptualizaciones intelectuales. el hombre, aprehende la realidad para conocerla y transformarla en su propio beneficio, la necesidad de conocer est relacionada con la necesidad de transformar, ante lo cual la realidad constituye el objeto acerca del cual se construye conocimiento, y el sujeto asume una modalidad de dominio, en la cual asume el conocer para transformar Esta relacin sujeto-objeto se hace recproca, en la cual ambos asumen un protagonismo de mutua influencia. El sujeto toma decisiones en torno a los objetos de conocimiento, pero estos, lejos de una pasividad utilitaria, asumen un rol retroalimentador, capaz de cambiar al sujeto. Nuevas tendencias culturales y sociales, en las cuales aparecen fenmenos inditos de modificacin de la conciencia colectiva, como resultado de dicho proceso nuevo de conocer y modificar. Tal es el caso, de lo que hemos denominado como conciencia intuitiva administrativa, en la cual, las personas inmersas en las organizaciones, estn manifestando conductas que son la expresin de un conocimiento intuitivo asimilado del
entorno econmico, tecnolgico, poltico y cultural crecientemente globalizado. En dichas
conductas se manifiesta claramente una modificacin en las formas de ser, logrando, por ejemplo, interacciones positivas y exitosas con medios tecnolgicos, financieros, econmicos, culturales y polticos, tomando decisiones sobre estos medios en algunas ocasiones sin mediar un adiestramiento previo, sin tener que estudiar manuales administrativos La administracin sistemtica pona nfasis en las operaciones econmicas, el reclutamiento adecuado, el mantenimiento de los inventarios para satisfacer la demanda del consumidor y el control organizacional. Estas metas se alcanzaban a travs de: La definicin cuidadosa de los deberes y responsabilidades. Tcnicas estandarizadas para desempear tales deberes. Medios especficos para recopilar, manejar, trasmitir y analizar la informacin. Contabilidad de costos, salarios y sistemas y la comunicacin realizada. En la administracin cientfica Taylor. Concluy que las decisiones de administracin eran poco sistemticas y que no haba investigacin para determinar la mejor manera de producir. 1. La administracin debe desarrollar un enfoque preciso y cientfico para cada elemento en el trabajo individual a fin de sustituir los lineamientos generales. 2. La administracin debe seleccionar, capacitar, ensear, y desarrollar cientficamente a cada trabajador para que la persona adecuada tenga el trabajo correcto. 3. La administracin debe cooperar con los trabajadores para garantizar que el trabajo se ajuste a los planes y principios. 4. La administracin debe garantizar una divisin justa del trabajo y de la responsabilidad entre los gerentes y los trabajadores. Henry Fayol (1985) establece catorce principios universales de la administracin: 1. Divisin del trabajo. 2. Autoridad. 3. Disciplina. 4. Unidad de mando. 5. Unidad de direccin. 6. Subordinacin del inters individual al general. 7. Remuneracin. 8. Centralizacin. 9. Cadena escalar. 10. Orden. 11. Equidad. 12. Estabilidad y duracin del personal. 13. Iniciativa. 14. Unin del personal. Relaciones Humanas con Elton Mayo (1959), se desarroll a principios de la dcada de los treinta. Este enfoque buscaba comprender cmo los procesos sociales y psicolgicos interactan con la situacin laboral para influir en el desempeo La Burocracia, cuyo principal precursor fue Weber (2008), socilogo alemn, mostr cmo la sola administracin poda ser ms eficiente y consistente: el modelo ideal para la administracin de acuerdo con l, es el enfoque de la burocracia. Weber (Op. Cit.) alegaba que los trabajos en s mismos podan estandarizarse para que los cambios de personal no afectaran a la organizacin. l consideraba que era necesaria una red estructurada y formal de relaciones entre puestos especializados en una organizacin. Las reglas y reglamentos estandarizan el comportamiento y la autoridad
reside en los puestos y no en las personas. En consecuencia, la organizacin no debe
basarse en una sola persona; para alcanzar xito y eficiencia debe seguir las reglas en forma rutinaria y sin prejuicios. En la actualidad muchas organizaciones son burocrticas. La burocracia puede ser eficiente y productiva. Sin embargo, no es el modelo adecuado para todas las organizaciones. Las organizaciones o departamentos que necesitan una rpida toma de decisiones y flexibilidad El dogmatismo, es una visin que basa dicha relacin en una confianza total y absoluta en la razn humana, la cual no ha sido debilitada por la duda. Segn Kant (1952), en su Crtica a la razn pura: El dogmatismo es la conducta dogmtica de la razn pura, que no formula la crtica de su propio poder. escepticismo, es un enfoque que niega la posibilidad de aprehender el objeto El subjetivismo, limita la validez de la verdad acerca de lo conocido al sujeto que conoce y juzga la realidad del objeto conocido El relativismo, afirma que no existe la verdad absoluta, no existe ninguna verdad universalmente vlida. El pragmatismo, que es una corriente moderna del conocimiento, asume que el conocimiento est radicado en lo til El criticismo, admite una confianza bsica en la razn humana, existiendo dentro de sus seguidores la confianza ms absoluta de que la verdad existe y de que es posible llegar a conocerla. El racionalismo, se asemeja mucho al criticismo, ya que sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento humano, en la razn. empirismo, la nica causa del conocimiento humano es la experiencia intelectualismo, encontramos un intento de mediacin entre el racionalismo y el empirismo Teora del Conocimiento, encontramos el apriorismo, el cual tambin considera que tanto la razn como la experiencia son causas del conocimiento. Por lo tanto, el problema bsico del conocimiento radicara ms que en descubrir las fuentes de la verdad, en establecer los nexos que permitan acceder a las fuentes de dicha verdad. Lo administrativo radicara en que, actualmente, el hombre ha mejorado la eficiencia en su interaccin con las fuentes del conocimiento culturalmente desarrollado, y este se manifiesta a manera de informacin disponible, a la cual se puede acceder con fluidez y, lo que es ms trascendente, con capacidad de modificar estas fuentes de verdad. Lo especfico est en la mutua modificacin que pueden realizar, tanto el sujeto que conoce como el efecto que, el proceso de conocer y lo conocido, provocan en su propio yo. Todo parte de la aceptacin tcita de que la teora del conocimiento intenta explicar la importancia objetiva del pensamiento humano, la relacin de ste con sus objetos.
Desde la epistemologa de la administracin, podemos agregar que el pensamiento se
reconstruye, en la interaccin dinmica entre el sujeto que conoce y el objeto que es la fuente de su conocimiento, constituyendo dicho pensamiento la expresin de una mutua modificacin resultante de la relacin sujeto-objeto-sujeto.
La Adopción Por Parejas Homosexuales, ¿Qué Tiene Que Decir La Psicología Al Respecto? Exploración Bibliográfica de Algunas Revisiones Realizadas Sobre El Tema. Camilo Arenas