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Este documento discute la lucha interna del cristiano contra su egoísmo y naturaleza caída. Indica que el mayor enemigo de un creyente no es el diablo sino uno mismo. Se analiza la historia bíblica de un joven rico que cumplía los mandamientos pero no estaba dispuesto a negar su egoísmo. Concluye enfatizando la necesidad de someter el yo a Dios y examinar el corazón para vencer la naturaleza engañosa y débil del ser humano.
Este documento discute la lucha interna del cristiano contra su egoísmo y naturaleza caída. Indica que el mayor enemigo de un creyente no es el diablo sino uno mismo. Se analiza la historia bíblica de un joven rico que cumplía los mandamientos pero no estaba dispuesto a negar su egoísmo. Concluye enfatizando la necesidad de someter el yo a Dios y examinar el corazón para vencer la naturaleza engañosa y débil del ser humano.
Este documento discute la lucha interna del cristiano contra su egoísmo y naturaleza caída. Indica que el mayor enemigo de un creyente no es el diablo sino uno mismo. Se analiza la historia bíblica de un joven rico que cumplía los mandamientos pero no estaba dispuesto a negar su egoísmo. Concluye enfatizando la necesidad de someter el yo a Dios y examinar el corazón para vencer la naturaleza engañosa y débil del ser humano.
Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo
esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. INTRODUCCION: Si a un creyente le preguntamos cul es su mayor lucha hoy, no va a respondernos que el diablo, los demonios, los brujos o los hechiceros. Lo ms seguro es que dir que su mayor lucha en este tiempo, es la de crucificar su Yo. El mayor enemigo a vencer es nuestra naturaleza cada, nuestro Yo que no quiere ser crucificado. La palabra YO, en griego, es la palabra Ego. De esta derivan las palabras en espaol Egosmo y Egocentrismo. Glatas 5: 24. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Prestemos atencin a lo que dice aqu: Los que son de Cristo. La pregunta, es: Cuntos somos de Cristo? Pensemos; dice que los que son de Cristo, han crucificado la carne con sus pasiones y sus deseos. En este versculo, la palabra crucificar, es la palabra clave. Crucificar viene del griego stauro, y significa: Sujetar, someter, subyugar. Entonces, se debe leer as: Pero los que son de Cristo, han sujetado, han sometido, han subyugado (por medio de la nueva naturaleza), las pasiones y los deseos. Entonces, las pasiones y los deseos de la carne estn latentes en la naturaleza humana. Mi pregunta, es Qu es el egosmo? Segn el diccionario, es el inmoderado y excesivo amor por uno mismo. Es el inmoderado y excesivo amor que hace que atendamos desmedidamente nuestro propio inters. Descuidando el inters de Dios y el de los dems. Todo esto con tal de yo satisfacer mi egosmo. Esta es una de las cosas que estn ms escondidas pero que son ms evidentes en la vida de un cristiano. Tenemos una lucha constante con nuestro YO. Fue debido a esto que Pablo le dijo a Timoteo: Ten cuidado (cudate) de ti mismo. Pregunta: Por qu Pablo le dijo a Timoteo cudate de ti mismo? Porque T peor enemigo no es Satans, no son los demonios, ni tampoco es el mundo, soy Yo mismo, porque estamos en un cuerpo que tiene la tendencia natural de enorgullecerse y ser egosta, es por esto que se produce en nosotros una lucha entre la vieja naturaleza y la nueva naturaleza. Esa es la lucha del cristiano todos los das.
Entonces, el egosmo nace en la carne. Nace en nuestra naturaleza
humana, est ah arraigado. En cambio el nuevo hombre, es generoso. Quiere y desea ser generoso porque esa es su naturaleza. Pero nuestra carne nos dice todo lo contrario, nos lleva hacia el otro lado. Usted y yo sabemos que la carne sabe hacer lo malo por naturaleza. Y no es difcil de entenderlo. En Glatas 5:19-21 lo seala claramente. Dice que: Y manifiestas son las obras de la carne. Esto significa que son evidentes, que no es difcil detectarlas; que no necesitamos tener un gran discernimiento para verlas. Y luego Pablo las detalla: que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas. Todo lo que se parezca a esto que seala Pablo, De dnde viene? De la carne. Pero escuche bien: Saba usted que la carne tambin sabe hacer cosas buenas. Pero esto pngalo entre comillas, Cosas buenas. Pero, esas buenas obras no sirven para nada delante de Dios. Un hombre no cristiano puede ser el peor de los pervertidos, pero a la vez puede ser un filntropo. Es decir, una persona que procura el bien de los dems desinteresadamente. Alguien que ayuda a los hurfanos y les da de comer a diario. Aqu vemos que su carne, (Porque no es nacido de nuevo), est haciendo cosas buenas. Pero delante de Dios, estas cosas buenas no tienen ningn mrito o poder para nada. No sirve para ganarse el favor de Dios y, mucho menos para ganar la salvacin. Y de esto que he sealado tenemos un claro ejemplo en Las Escrituras. Vamos a ver un joven, que no fue salvo, pero haca cosas buenas, y cuyo origen era la carne, pero eran cosas buenas. Propias de lo que debera hacer un hijo de Dios. Vamos a Marcos 10:17. Habla sobre un joven que era rico. (Marcos 10: 17) Al salir l para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de l, le pregunt: Maestro bueno, Qu har para heredar la vida eterna? (O sea: este hombre reconoci que no tena vida eterna. Y fijmonos en lo que dijo: Qu debo hacer? Qu tengo que hacer para tener la vida eterna?) (18) Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino slo uno, Dios. (En otras palabras: Ests reconociendo que yo soy Dios?) (19) Los mandamientos sabes: (Fjate: sabes. Hay ateos que saben mucho ms de la Biblia que muchos cristianos.) No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre.
(20) l entonces, respondiendo, le dijo: Maestro, todo esto lo he
guardado desde mi juventud. Huau! Esto s que es notable, Oh No? Les pregunto: Cuntos pastores quisieran tener un joven como este liderando el Grupo de jvenes de su iglesia? Este Joven rico, honraba a su padre y a su madre, no defraudaba, no adulteraba, no robaba y no a todo lo dems. Y an fijmonos en que l dice que eso lo estaba guardando, es decir: respetando, cumpliendo, desde su juventud, quizs desde nio. Pero, al mismo tiempo l reconoca que, pese a ello, no tena vida eterna. Pero haca cosas buenas. Es por esto amados hermanos que es necesario nacer de nuevo. Porque de todo lo bueno que yo y t hagamos, no nos sirve de nada. Tenemos que arrepentirnos de nuestros pecados y nacer de nuevo. (21) Entonces Jess, mirndole, le am, y le dijo: una cosa te falta: (Una cosa. Siempre va a haber una cosa que nos falta). Y le dijo la verdad; Jess no anduvo con rodeos. El joven no robaba, no adulteraba; Cuntos de nosotros sabemos que eso es bueno? Pero haba algo que l tena muy arraigado en su interior) anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme, tomando tu cruz. Tomando tu cruz. Pregunta: Qu es tomar la cruz? Es negar nuestro YO. l guardaba algunos mandamientos, en sus propias fuerzas. Pero infringa uno, que era: No codiciars. Y ese era el pecado ms arraigado que l tena. Porque l no tena problemas en serle fiel a su esposa, no adulteraba. Pero Jess, como sabe muy bien dnde es que nos falta, l siempre va a poner el dedo en la llaga. (22) Pero l, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones. Este joven no estuvo dispuesto a sujetar ni a negar su egosmo. Por qu? Porque humanamente l no poda. Por eso Jess dijo, en otro asunto parecido: Juan 3:3. es necesario que nazcas de nuevo, para poder ver, entender y entrar en el Reino de Dios. El YO es nuestro mximo problema. Ten cuidado de ti mismo, y de la doctrina, le dijo Pablo a Timoteo. Persiste en ello, pues haciendo esto te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. Oh no han odo este versculo? Engaoso es el corazn, ms que todas las cosas y perverso, Quin lo conocer? Lo habas odo? Y alguna vez has meditado en lo que dice? Veamos: Jeremas 17:9. Engaoso es el corazn, ms que todas las cosas. La palabra engaoso, viene de un vocablo hebreo que significa torcido. Pregunta: Cmo es entonces el corazn? Torcido. Y tenemos
que tener en cuenta que aqu, corazn, es sinnimo de mi YO, de mi
naturaleza humana. Es engaoso el corazn porque es torcido. . Pregunta: Alguna vez te has auto engaado? O Nunca nos ha engaado nuestro corazn? El corazn nos dice cosas y nosotros las obedecemos. Esto es real, Cuntas veces nos ha engaado nuestro corazn? Respuesta: Habitualmente nos engaa, hacindonos creer y hacindonos pensar lo que no somos. Eso es lo que hace el Ego, el YO, esa es nuestra naturaleza humana. Pablo dice en Glatas 2:20: Con Cristo estoy juntamente crucificado. Ya no vivo yoY la palabra que aparece all es, precisamente, la palabra Ego. Ms vive Cristo en m. Entonces, Cmo es el corazn? Engaoso, torcido, y fraudulento ms que todas las cosas, y perverso. La palabra perverso, aqu, del hebreo anash, quiere decir frgil. Dbil. Qu dbiles somos! Humanamente hablando. Nuestros pensamientos son tan vulnerables, tan frgiles. Dios dice: Quin lo conocer? Aqu, conocer, significa cuidar. Significa examinar. Quin examina nuestro corazn, o nuestro YO? Hay una expresin del salmista que dice: Salmo 139:23-24. Examname, oh Dios. Examinar significa escudriar lo ms profundo de mi ser. Y ve si hay en mi camino de perversidad. Recuerdan lo que Pablo dijo que para que las revelaciones no lo exaltaran en gran manera, le fue dado un aguijnen dnde? En la carne (2 Corintios 12:7). Pablo saba que l era propenso al orgullo. Esa fue su lucha. CONCLUSION: Dios mand a Jeremas a que enterrara su cinto junto al ufrates (Jeremas 13:1-11). Quinientos kilmetros camin Jeremas para obedecer! Y otros quinientos de retorno. Cuando lleg Dios le habl de nuevo y le dijo: Recuerdas el cinto enterrado? S Seor. Pues ahora ve y desentirralo. Otros quinientos kilmetros a pie! Cuando lo desenterr el Seor le pregunta: Y cmo est el cinto, Jeremas? Est podrido, Seor. Bueno, as est mi pueblo. Lo hizo caminar mil quinientos kilmetros para decirle eso? Pero, mi pregunta es: Estaba el corazn de Jeremas sujeto a la voluntad de Dios o NO? Por supuesto que s. Le hubieras obedecido a Dios tan obedientemente, como lo hizo Jeremas?