Yaocuicatl Cantos de Guerra y Guerra de Cantos
Yaocuicatl Cantos de Guerra y Guerra de Cantos
Yaocuicatl Cantos de Guerra y Guerra de Cantos
Y GUERRA DE CANTOS
PAT~CK JOHANSSON
30
YAOC
PATRICK JOHANSSON
1. Un canto lrico (.
Chalchihuitl
teocuicatl
O()
moxochiuh
'Ohuaya~ma
, :'
..
(. (
ipznem(jl~'at
in. itzmiquxG
yaomiquiztli
Ohuaya ayya
Yaomiqidic
am hon mixi:
Yaotemptm'l
am hon. ixim,
YAOCUICATL ~
31
J?S
al
teocuicatl 00
moxochiuh yehuan Ahuaya
.,:
."'
.'
. Zen ye Tftonecuiltonol
ipaJnem'oh~~ni '
,
in itzmiquixochit '
Yaomiquiztica Yehuaya
am han miximatitiyazque.
Yaotempan n tlai:hi1wln~huc'
am hon iximati.
'
32
PATRICK OHANSSON
Chal:chi1.
huaya a:
In euix ce nelli
on neiximaehoyan
jade, on
Zaniyo in teyotl
(tla)tocayotl Aya
yaomilco,hua Yehuaya
achi in ihuic XimQhuaya
a in Ohuaya Ohuaya. 2
ayya aya
Zan ye
Tu rique
de obsidi;
U nas repeticion
Esmeraldas, oro
tus flores.
Slo tu riqueza
la muerte en guerra.
Con muerte en guerra
os daris a conocer.
Polvo de escudos se tiende,
niebla de dardos se tiende.
Acaso en verdad es lugar a darse a conocer
8
40
itzmiqu~
Yaomiqui
Yacnempa
de rima:
Chimaiteuhtli mo
Tlacochcayahuitl
Niman ye
in timoXCOl
iea tonyaz
O anca ye
in Tlaeahu
In camacp
muz on yG
in tototl JI
mapipitzo
in Quen01i
O eeloicuilil
euauhintzei
33
de rima:
in Tlacahuepam Huiya.
Ocetoicuiliuhqu, a Mocuie
euauhintzetzeliuhtoe moxochiuh
A:va
YAOCI'
En tu interior :
N o te atreVes?
No irs en verd
Vete hacia all
All es deleitade
. ,.
oh "Thicahuepan.
y a tic chimalil
a in tecpillotl ,
Ya con escudos
con dardos escr
o celoicuiliuhqul
cuauhintzetzeliu
Pintado de tigI
cual Aguila qu
oh t, prncipe maceuhqui
a los hombres.
"5
Chimalcoooma
tic ya huelin
Tu tambor es
t lo taes.
El canto lanza un
intimidad natural.
YAOCUICATL: cANTOS
GUERRA
Oeeloieuiliuhqui a mocuie
Chima!coooTna in mohuehueuh
Tu tambor es un escudo,
t 10 taes.
>.
36
PATRlOK JOHANSSON
YAO
En verdad la lgic~
ms coherente, puesto
gozar de la fragancia
que el campo de gue
confrontacin, es un e:
aparato de valores que
Sea como fuere, esl
el mbito representath
la palabra en la tisis pe
mantienen vnculo algu
en esto del siguiente a
cuicatl, en toda la ace
3. El canto de gu
37
PATlUCKJOHANSSON
delS grupos humanos nahuas a tal grado que Tlacaelel, scass das
.despus de la catastrfica expedicin de Axayacatl' contra los tarascos
que cst la vida a miles de mexicas, no dud en establecer un en
cuentroblico con' el pueblo de Tliliuhquitepec . a fin de proveer las
solemnidades correspondientes a la "inauguracin" de la piedra del
sol, con vctimas sacrificatorias:
Acabada la ceremonia y el llanto de la ciudad y echado ya el lloro
fuera de. ella, envi Tlacaelel a decir al rey que no hubiese descuido
en lo que convena a la estrena de la piedra y semejanza del sol, que
aunque haba sucedido mal, que no por eso se le haba de dejar de
hacer la fiesta y solemnidad que convena; que diese orden de ira
otra entrada para traer hombres para sacrificar otra gente, si no' era
habida en guerra. 9
YAO(
Su prctica ausenci;
espaoles se comprende
donde la guerra babia
vidad cultural con ella
cualquier intento de ele,
blico, aun ie'Pa de cin
tigado por las autoridad
Creemos haber enco:
recopilados por Sahagn
tenemos de un canto de
VitzPfZoa& l'tl
Ahviat Tlac(
ivi in nocaql
tlacatl ya ne
ca oomati ni
AhvioJ Aya.
Oc italoc
Tlacochca.lco
in vetzca tia.
Ihiyaqu.etl te
cuaviquemitl
huitzelan.
HuiyoJ Ohol
iviyoc in 1W7I
ye nimavia )
iviyoc in n01
Huiya! In 1
iviyac i.n nO!
ye nimavia )1
iviya<; in nop:
V itznavac ttrl
machiyotlan ,
Ahvia! O ya
machiyotlan
T acuilitlan t~
machiyotlan
AhvioJ O ya
machiyotlan ,
bid., p. 291.
11 bid.
.9
10
12
Sahagn, p. 173."
A~'a
Aya
Sahagn, p. ] 73.
Aya
Aya
40
PATRICK JOHANSSON
1. Parte:
i Ahuial En la casa de las flechas
mis guerreros
llega el momento de escucharme
los hombres me avergenzan
Aya
yo soy el Tetzahuitl
Aya
i Ahuic! Aya yo s que voy a la guerra
ya se dijo
En la casa de las flechas
mis guerreros
Se burla Aya de mi linaje
el guerrero Tocuilexcatl
Se renen las capas de plumas de guila,
los dardos.
2~
Parte:
i Huiya! joven de Oholpan
3\1 Parte:
Guerreros de Huitznahuac los signos aparecen
Es el da ya i Ahua! El da lleg.
Es el momento de bajar.
Guerreros de Tocuillan
Es el momento de bajar
YAO
El canto de guerra
como lo hemos dicho,
siguiente, una estructur
como parte de un todo
El texto aqu aduC:
les: Una parte estrucu
situacin. Un esquema
quema iterativo que ll2
1. El drama liminar
Para justificar el ri
establece en su primen
el acto de guerra: el I
Los dos cuadros de
frase que no deje luga:
tido exhortativo:
LO!
Yo s ...
a la guer
El segundo cuadro
sentimiento correspond
los mexica y consecue
presa el enemigo (aqu
Los polos de la teIl
de uno contra la burla
41
1. El drama liminar
Para justificar el ritual mgico propedutico al combate, el canto
establece en su primera parte, una situaci6n psicol6gica que justifica
el acto de guerra: el Dios est humillado.
Los dos cuadros de este micro-drama estn articulados sobre una
frase que no deje lugar a duda, a nivel paradigmtico, sobre su sen
tido exhortativo:
En la casa de las flechas
Mis guerreros...
'YAOC
',' ,'
guila, los, dardos ... '"
Esta primera parte fingi dramticamente una vergiienza del dios
tribal, y una burla de los enemigos para establecer Una trama in
mediata ytrear un espacio/tiempo en el que se va realizar el ritual
sagrado de la guerra.
'
3. El llamado al
COl
La tercera parte se
podran multiplicarse se
al enemigo al combate
Los
,*
Conviene recalcar ta
el cosmos, es decir con
dentro del marco de la
Para a preciar a su
mados en cuanto a su e
manuscritos, conviene al
global de la produccin
del alma, y un canto
cuerda sensible de la d
en el mbito de la "Cll
los distintos temas del s
guerra funcional, tal y
tructura existencial agol
de Anhuac, y por lo t
guerra tiene, en la men
que el arco o la flecha;
Las particularidades
cin circunstancial, es (
de maquillajes, de atuen
un lugar exiguo en el
breoso" segn la exp1
diablo, sino que la dime
mente vinculada con l.
rreros y que su linear
nulific6 totalmente la re
performativo que le era
El hecho de reubic.
prehispnica no restituy
por lo menos, permite
reina en la transcripcil
acertadamente el esplen
43
3. El llamado al combate
SIMBOLISMO DE
Dibl
FOtOgI
Los colores, nm
mordal en los co
mgico del nativo
una funcin precis~
prema trinidad del
das, la fusin de 11
La vida materia
antoja un mural CI
en que se logra la a
y cada uno de los
y su razn de ser, )
dad y belleza al co:
dad indgena. No CI
armoniosa y total I
base de la integrid
El simbolismo de
sado en observaciol
parte esencial de lo
exotricas: el canto
Las observacione!
miento y Religin,
turas clsicas mesol