Prudencia Social
Prudencia Social
ndice:
INTRODUCCIN
1. Qu es la prudencia?............................. pg. 06
INTRODUCCIN.
La prudencia es la virtud que permite abrir la puerta para la realizacin de las otras
virtudes y las encamina hacia el fin del ser humano, hacia su progreso interior.
La prudencia es tan discreta que pasa inadvertida ante nuestros ojos. Nos admiramos de
las personas que habitualmente toman decisiones acertadas, dando la impresin de jams
equivocarse; sacan adelante y con xito todo lo que se proponen; conservan la calma an
emprendedora y comprensiva.
Resumen
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malas noticias. Por otra parte, la prudencia implica el respeto por los sentimientos y la vida del
prjimo.
propia existencia, sino que tambin represente un peligro para la vida de otros. Esto ocurre con
disparando al aire, entre muchas otras acciones y conductas que se oponen a la prudencia.
Ser prudente, para decirlo de otro modo, es ser precavido. Un hombre que gana un premio
prudencia a travs de una serpiente con tres cabezas (una con apariencia de len, otra de
lobo y la restante, de perro). Es que, para ellos, un individuo es prudente cuando tiene la
astucia de las vboras, el vigor de los leones, la agilidad de los lobos y la paciencia propia
de los canes.
colectivo, segn sea el caso. Es importante tomar en cuenta que todas nuestras acciones
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estn encaminadas a salvaguardar la integridad de los dems en primera instancia, como
persona prudente muchas veces ha errado, pero ha tenido la habilidad de reconocer sus
fallos y limitaciones aprendiendo de ellos. Sabe rectificar, pedir perdn y solicitar consejo.
La prudencia nos hace tener un trato justo y lleno de generosidad hacia los dems,
con todos, generando confianza y estabilidad en quienes nos rodean, seguros de tener a un
Dedicatoria
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A nuestros padres, como agradecimiento a su esfuerzo, amor y apoyo
trabajo.
1.- Qu es la prudencia?
humano. Una virtud es una cualidad positiva que ayuda a tener una vida mejor. La
prudencia es la capacidad que tiene una persona de tomarse su tiempo para juzgar una
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realidad o para conocer a una persona tal y como es. La prudencia nos ayuda a
reflexionar y a considerar los efectos que pueden producir nuestras palabras y acciones,
forma operativa es un puntal para actuar con mayor conciencia frente a las situaciones
ordinarias de la vida.
persona prudente es aquella que reflexiona sobre las consecuencias de sus actos antes de
realizarlos.
otras virtudes y las encamina hacia el fin del ser humano, hacia su progreso interior.
cuanto a su verdad. En caso contrario no sera una virtud intelectual sino moral: Las
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cosas agibles son materia de la prudencia segn que son objeto de la razn, a saber, bajo
la razn de verdad
la que las dirige, orienta y regula. Incluso la conexin entre las distintas virtudes depende
de la prudencia, pues para unir los actos de la voluntad es preciso conocer y comparar, y
las virtudes morales, sino slo disponer de aquellas cosas que miran al fin. Gracias a la
circunstancias concretas, constituye el medio adecuado, verdadero, para llegar al fin, que
determinadas.
La memoria
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La memoria es el sentido interno cuyo objeto propio son los recuerdos referidos a
realidades particulares y concretas del pasado. Para llevar a cabo una accin se requiere
experiencia del pasado, saber qu sucede en la mayora de los casos, aprender las
en la memoria, sino extraer de ellos, mediante la meditacin, la verdad que nos puede
dirigir en el futuro.
La inteligencia
la inteligencia, que puede ser obstaculizado, oscurecido, por las propias pasiones
La docilidad
La prudencia tiene por objeto, como queda dicho, las acciones particulares. Pero,
considerarlas todas a travs de corto plazo, sino despus de mucho tiempo. De ah que, en
ancianos, que han llegado a formar un juicio sano acerca de los fines de las operaciones.
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Para ser dcil se requiere ser humilde, aceptar la verdad sobre uno mismo, sobre las
propias limitaciones.
La razn
razn como facultad, sino del buen uso de la misma, de la deliberacin, necesaria para
poder aplicar rectamente los principios universales a los casos particulares. Designa, por
tanto, la actividad de nuestro espritu que combina diversos conocimientos para extraer
una conclusin.
La providencia o previsin
La previsin implica un cierto riesgo. En las acciones que se realizan bajo el imperio
de la prudencia no cabe la seguridad absoluta. Hay que actuar con certeza, pero la
certeza que acompaa a la prudencia no puede ser tanta que exima de todo cuidado. Si se
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prudente no tratar de tener ms certeza de la que se puede tener, ni dejarse engaar por
falsas certezas.
La circunspeccin
Es propio de la prudencia la recta ordenacin al fin, la cual no puede darse sin que
ste sea bueno y lo que a l se ordena sea tambin bueno y proporcionado al mismo. Pero
como la prudencia, segn hemos dicho, trata de acciones particulares en las cuales
misma es buena y proporcionada al fin, pero que por alguna circunstancia se hace mala o
no oportuna para tal fin. As, dar a uno muestras de amor, considerado en s mismo, parece
La precaucin
verdadero con lo falso, lo malo con lo bueno, debido a la variedad de situaciones en que se
presentan las acciones, en las cuales frecuentemente el bien est impedido por el mal y ste
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El consejo
Aconsejarse o deliberar quiere decir sopesar los pros y los contras de una accin,
realizar es mayor que otro, etc. Es un acto cognoscitivo. No consiste, por tanto,
propiamente en el hecho de pedir consejo algo que tambin se debe hacer cuando
requiere humildad. Aqu hay que tener en cuenta lo que antes hemos dicho de la docilidad
El juicio prctico
El juicio prctico es un acto cognoscitivo por el que la razn destaca por encima de
Este acto engendra el hbito llamado sensatez, sentenciar bien, juzgar rectamente,
tener buen sentido. El juicio recto consiste en que la inteligencia aprehenda las cosas tal
como son en s mismas. Esto se da cuando est bien dispuesta, como un espejo en buenas
Para ser prudentes no basta con deliberar o aconsejarse bien y juzgar rectamente lo
hacerlo, omitirlo, sera imprudente. Este acto, que consiste en mandar sobre uno mismo
para poner por obra lo que ha de hacerse, es el acto propio de la virtud de la prudencia
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2.4. La dimensin social de la prudencia.
personas que de un modo u otro tienen la funcin de dirigir, gobernar, ensear, formar:
cualquier cristiano que es consciente de su misin de apstol, que como Cristo- se sabe
enviado para colaborar con l en la salvacin de todos los hombres. Por motivos de
justicia o de caridad, sern muchas las ocasiones en las que tenemos que mandar, corregir
o aconsejar.
intolerantes. Pero muchas veces hay que contar con el disgusto ajeno y con el propio para
obrar con verdadera prudencia. El que tiene la obligacin de mandar o ensear tiene que
ser humilde para rechazar el deseo de ser apreciado a toda costa. Tiene que ser fuerte para
superar el obstculo del temor y el dolor propio y ajeno cuando lo que manda la prudencia
producir sufrimiento.
En muchos casos, la prudencia encuentra el obstculo del miedo a quedar mal, a parecer
incomprensivos o intolerantes. Pero muchas veces hay que contar con el disgusto ajeno y con el
propio para obrar con verdadera prudencia. El que tiene la obligacin de mandar o
ensear tiene que ser humilde para rechazar el deseo de ser apreciado a toda costa. Tiene
que ser fuerte para superar el obstculo del temor y el dolor propio y ajeno cuando lo que
3. Prudencia y consciencia
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No es difcil que se den confusiones y ambigedades con respecto a las relaciones
discernimiento moral, a travs del cual las normas de moralidad llegan a informar
alcanzar
d. Voluntad eficaz de tender a la realizacin del fin
alcanzar el fin
b. Consentimiento de esos medios
c. ltimo juicio prctico sobre el medio ms apto (juicio prctico)
d. Eleccin del medio que se juzga ms apto
los medios
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b. Uso activo de la voluntad para mover las potencias necesarias
Los juicios que se realizan dentro del discernimiento moral son de dos tipos: los
norma y el acto singular. Los segundos son los propios de la prudencia. De este modo,
apreciando falsamente la norma debido a la corrupcin moral del apetito. Pues bien, la
hemos visto- supone la rectitud de las facultades apetitivas, y adems facilita el hallazgo
Por otra parte, la prudencia es el nico camino para asegurar el cumplimiento fiel
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Por ltimo, como la conciencia slo es un juicio sobre la licitud de la conducta,
necesita la virtud de la prudencia, que asegura su rectitud de modo integral (en todos sus
Se trata de ver dos extremos que se pueden dar cuando la conciencia se separa de la
prudencia. El extremo de la conciencia que pretende resolver los casos concretos slo con
la ciencia, y para ello estudia los casos. Y el extremo de valorar tanto el papel de la
acciones est rodeada de circunstancias que pueden ser muy variadas. De ah que el bien
humano posea un amplio margen dentro del cual puede variar de mltiples maneras, segn
La persona siempre debe ser justa, fuerte, templada, humilde. Pero la forma concreta
de cumplir esos deberes es variadsima. Como afirma Santo Toms, en los asuntos
humanos, las vas que conducen al fin no estn determinadas, sino que se diversifican de
surge el intento de determinar un cierto nmero de casos que sirvan como modelos para
orientar la conducta.
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Durante los ltimos decenios ha sido frecuente derivar hacia el extremo contrario,
absolutamente nico, se llega a pensar que ninguna norma general puede tener validez
universal. En consecuencia, sera el sujeto quien debe crear la norma para su caso
concreto, tomando la norma general slo como una orientacin. De este modo, la
persona que realiza la accin, y, por tanto, que el conocimiento de los casos y de la ciencia
ella puede emitir un juicio recto sobre la materia concreta agible, donde se diga cmo
formacin propia como en la de otras personas, es preciso tener siempre en cuenta que no
sabemos valorar objetivamente la situacin concreta en la que tiene lugar nuestra accin y
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Formarse o formar no consiste en aprender o ensear recetas para los casos morales
Por otra parte, la prudencia no puede darse sin las virtudes morales. Qu significa
esto? No basta tener los principios generales de la moral, ni los fines de las virtudes. Todo
hombre sabe expresamente o no que debe ser humilde, justo, valiente, templado. Sabemos
tambin que para realizar las virtudes en la conducta concreta se requiere la prudencia. La
accin es buena aqu y ahora. Este querer es la actitud de la persona justa, fuerte y
templada, es decir, de la persona que es buena. Por tanto, la virtud moral, como actitud
prudente. Tambin hay que aprender a hacer el bien. Para que mi accin sea prudente
necesito conocer realmente la situacin concreta y valorarla con rectitud, es decir, necesito
contrario, la persona que no tiene buenas disposiciones morales se vuelve cada vez ms
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El recuerdo de la experiencia pasada: Si una persona no sabe reflexionar sobre lo que le
la otra. Descubrir en cada opcin las desventajas y las ventajas que ofrecen
La experiencia es, sin lugar a dudas, un factor importante para actuar y tomar las mejores
7.- Virtudes
Dispone la razn
Prctica a discernir en toda circunstancia.
Elige los medios rectos para realizarlos.
Acta con cautela.
Medita los pasos.
Sensatez.
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Sobriedad.
Gua el juicio de la conciencia.
Nos hace superar las dudas sobre el bien que debemos hacer y el mal que
debemos evitar.
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