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TIKRAY 17 de Julio Versión Final Correo PDF
TIKRAY 17 de Julio Versión Final Correo PDF
Harawikuna / Poemas
Un film de Jorge Alejandro Vargas Prado
Avec Hayson Challco Cotohuanca
Le Groupe ditorial Dragostea prsente une production dAna Quispe Quispe. Production
et photographie mobile: Hayson Challco Cotohuanca. Avec la participation de: Teodora
Mamani Paliza. Qori Q. Toderas. Lady Chvez Flores. Aleyda Crdenas. Arthur Rimbaud
Vilcashuamn. Stefany Quilcca Huamn. Susan Roque Chirinos. Carlos Gabriel Barrio de
Mendoza Retegui. Avec la participation exceptionnelle de: Juan Ederlin Hurancca Ancho.
Roco Fernndez. dition: Ana Quispe Quispe. Carlos Mendoza. Paolo Sosa Villagarca.
Ivn Villanueva Jordn. Giovanni Barletti Araujo. Julie Vanderhaeghen. Montage: Nico
Marreros. Prin Rodrguez Meneses. Fernando Criollo Navarro. Marco Sayen. Ximena Ro-
drguez Bustamante. Musique originale et conception sonore: Marisol Cavero. Rosita de
Espinar. Gualberto Apaza. Condemayta de Acomayo. Chintat. CUSCO. PEROU. 90 min.
T ikray
T ikray
Harawikuna / Poemas
Un film de Jorge Alejandro Vargas Prado
Grupo Editorial Dragostea
TIKRAY
Jorge Alejandro Vargas Prado, 2013 watapi
Qillqa tupachiq:
Ana Quispe Quispe
Runasimiman tikraqkuna:
Hayson Challco Cotohuanca
Stefany Quilcca Huamn
Chuyanchaqkuna:
Carlos Mendoza
Giovanni Barletti
Paolo Sosa Villagarca
Ivn Villanueva Jordn
7
vo expandindose. El aire. Las penas se destruyen bailan-
do techno-huayno). Arriba las mujeres. Dnde estn los
hombres solteros?
8
brillantes de Marisol. Y su vestido galctico, brillante y co-
lorido. Los tres giran, orbitando. El mundo gira con fuerza
a su ritmo). Muvete, no seas as. Muvete, no seas as.
Muvete, no seas as.
9
Espinar con dos trenzas enredadas en cintas moradas. Su
vestido es hermoso y morado. Sus botas son moradas tam-
bin. Hay oro que combina. Comienzan los acordes de
Suspiros de amor con claridad. Se rasga la bandurria. Rosita
de Espinar est prendida de una gra que la eleva por los
cielos. Comienza a cantar con aquel lamento agudo).
10
sensual, pero madre, pero poderosa, zapatea).
11
bailarines sobre el escenario no son tan ligeros como los
muchachitos de Marisol Cavero, pero su aplomo tambin
resulta sexy. Apenas comienza a cantar, de la espalda de
Rosita de Espinar explotan dos alas coloridas que festejan.
No son como las alas del final del concierto de Britney
que son tristes y anuncian el fin o la muerte que a algunos
les duele tanto. Esta versin de Taxichalla es inusualmen-
te parecida a la que se ha grabado en su disco).
12
Rosita de Espinar: (Hablando) Ahora s, escchame lo
que te voy a decir. (Cantando) Kapulilla kawaq / Cho-
colate kawaq / Malli-malliyuspa, cholito / Apakapuyki-
man / Apakapuspayqa, cholito / Wikchuykuykimansi /
Kapulilla kawaq / Chocolate kawaq / Malli-malliyuspa,
cholito / Apakapuykiman / Apakapuspaypa, cholito /
Wikchuykuykimansi.
13
el dolor quiera crecer en nuestros corazones. Hay que za-
patear noms. Hay que zapatear. ste es mi Cusco queri-
do. Hay que estar muy unidos, aunque seamos diferentes,
aunque pensemos diferente. As como los artistas. En este
aniversario yo quiero recordar a nuestra mam grande, a
esa mujer que ha inspirado a tantas artistas como quien
les habla, como Marisol Cavero, Fresialinda, Lizeth Lza-
ro, entre tantas hermosas que estn triunfando por todo el
Per. A ti, Calandria del Sur de Condemayta de Acomayo,
nuestra mam grande. Te saludo con todo mi corazn.
(La lluvia ha mojado a todos, pero en vez de apagarse, las
personas, los bailarines, los msicos y Rosita de Espinar
con sus alas traviesas lucen como rboles enardecidos. Ro-
sita de Espinar camina hacia backstage con un ligero llanto
que pretende esconder. Sus asistentes deshacen el arns
que sostena sus alas. Alguien le pone una toalla sobre los
hombros. De sus trenzas gotea agua. Ella ingresa a su ca-
merino y se mira al espejo. Est radiante. Feliz. Destrenza
sus cabellos con cario. Un muchacho toca su puerta. Es
uno de los integrantes de Chintat, una banda de post-folk
andino que tocara luego. Le sonre al entrar sin permiso.
Qanpaqmi takisqaykimanta le dice y deja sobre el toca-
dor de Rosita de Espinar un pedazo de la torta mgica que
se reparti entre todos y varias hojas de papel dobladas.
Rosita de Espinar no alcanza a decir nada. Mira la torta y
recuerda a su pblico. Las palmas. El zapateo. La nube de
polvo laten dentro suyo con intensidad. Quizs sea Dios
que todava no quiere acabar su juerga. Mastica un poco
de la torta. Sabe delicioso. Ha nutrido su cerebro y sus ojos
se han agudizado. Entiende las convulsiones de su alma.
Entiende a su pblico. Acaricia el papel que le ha dejado el
muchacho, lo desdobla, lo lee).
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1
No derrumben mi casa
vieja, haba dicho.
No derrumben mi casa. (Javier Heraud)
3
Quiero que salgan dos
geranios de mis ojos, de
mi frente dos rosas blancas,
y de mi boca
(por donde salen
mis palabras)
un cedro fuerte y perenne
que me d sombra cuando
arda por dentro y por fuera,
que me d viento cuando la lluvia
desparrame mis huesos (Javier Heraud)
15
tor de tal expresin vena de lnea directa de los espaoles
que gobernaron despticamente durante ms de trescien-
tos aos estas tierras en nombre de un rey lejano que solo
quera oro y plata y que luego inventaron la Repblica
para ya no ser intermediarios sino beneficiarios directos
de las riquezas de estos territorios. (Oswaldo Reynoso)
Todo este
Boom
Boom
Boom
que viene de arriba
toda esta msica que no nos deja ornos
y todo este cielo que se quiebra lentamente y deja a las
estrellas solas
como tu padre nos dej a nosotros
ya hace buen tiempo
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viene una bomba y lo destruye
y los chispazos que antes sirvieron para encenderlo
ahora lo calcinan y queda ms feo y chamuscado que
nunca (Victoria Guerrero)
17
piojos, el rayo (Gamaliel Churata)
18
Qallarinapaq
19
ponerlo en mi jardn en algn lugar seco y me sent mejor.
Meses despus, un malhumorado dentista de mi barrio, en-
venen a decenas de perros con la excusa de que le caga-
ban la puerta todos los das. Con eficacia, escondi veneno
en varios montculos de basura que los vecinos echan a
cualquier hora y en cualquier lugar. Uno de ellos muri
frente a la casa de mi abuela. Convulsionaba violentamen-
te. Algunos nios se acercaron sin saber qu hacer. Yo,
que todava ganaba muchsimo ms que un sueldo bsico
peruano, no hice nada.
Tikray son mis disculpas.
A travs de Tikray quiero pedir perdn sincero a
estos dos perros y adems, a un muchacho que se apretaba
el vientre de dolor y a un hombre que dorma borracho sin
abrigo en la noche, porque tampoco hice nada al verlos.
Ambos, tiempo despus de la muerte de los perros, pade-
can cerca al nuevo departamento que alquilo para vivir
solo.
Quizs algunas personas se encrespen cuando
entiendan que he comparado, entre mis disculpas, a pe-
rros con seres humanos. Con humildad, yo quiero, desde
Tikray, darle la vuelta a algunas cosas. Me parece que es-
tamos bastante equivocados al profesar que somos seres
superiores a cualquier otro ser en este planeta. Este cuento
que nos hemos credo desde hace mucho, ha hecho que
asumamos una serie de derechos sobre tantas cosas que
pensar en ello me da nuseas. Si nos jactamos de ser se-
res pensantes o racionales, bajo qu lgica estamos
viviendo de la forma en que lo hacemos? Quin nos ha
concedido el derecho, por ejemplo, de encerrar a las aves
para escuchar su canto? No es aberrante el solo hecho de
pensar en ello? La vida plena y la belleza se basan en algo
que, bajo estos sistemas que tiranizan, nos empecinamos
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en olvidar: el equilibrio. Somos racionales para cagar en el
agua que es el origen de la vida como la conocemos? So-
mos inteligentes para producir tanta basura o para apagar
sin piedad (o sin motivo) a un sinnmero de vidas (desde
insectos hasta ecosistemas completos)? Somos pensantes
para vivir encadenados a una idea tan vaca como el dinero
que nos lleva slo a la angustia?
Pareciera que existe una gran mente maquiavlica,
monstruosa, insaciable y cruel que le ha puesto una serie
de reglas al mundo, reglas que si no se cumplen, destruyen
y aniquilan. Cada engranaje de esta gran broma funciona
gracias al consumo. El consumo lo sostiene a casi todo el
mundo contemporneo. Esta mente enferma que lo con-
trola todo, nos crea enormes necesidades inexplicables e
insustanciales que asumimos como trascendentes. Nos
sirve nuestra inteligencia acaso para entender que compra-
mos sin motivos miles de toallas higinicas para cubrir la
vergenza inventada de la menstruacin, cuando podemos
utilizar una copa menstrual que se adquiere una sola vez
cada veinte aos, que casi ni se siente cuando est dentro
de la vagina y que no produce ningn desperdicio? Por
poner otro ejemplo, yo soy hijo del paal de tela. Sin em-
bargo, a la velocidad con la que nos vemos obligados a
vivir hoy en da, es imposible utilizarlo ya. Pareciera que
esa gran mente cruel que lo controla todo a travs del con-
sumo, ha pensado al milmetro en un estilo de vida que nos
exige comprar lo que no necesitamos, slo para que unos
pocos se vuelvan ms ricos.
El consumo crea en nosotros (los modernos, los in-
teligentes, los racionales, los casi occidentales) una angus-
tia de poseer mucho para parecernos a un modelo nico
que, nos hacen creer, representa la felicidad y el poder.
Este modelo nico nos hace sentir vergenza de lo que so-
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mos, de lo que sentimos, de lo que aprendimos. Hace que
nos percibamos, muchas veces, feos, malos, tontos, retra-
sados, subdesarrollados, dbiles. Aunque suene a discurso
extremista, pareciera que esa gran mente maquiavlica nos
quiere tener amodorrados. As, con poblaciones o muertas
de hambre fsica o atiborradas de gula mental, unos poqui-
tos los ricos estn haciendo lo que les da la gana. Con
qu motivo? No lo entiendo. Aunque me he detenido mu-
cho en ello, no lo puedo entender. El dinero o ms bien, la
codicia, nos envenena el alma, los pensamientos, los ros,
el mundo. El dinero o ms bien, la codicia, nos vuelve in-
sensibles, destructivos, solitarios. Y algunos quieren volver
a la poblacin mundial en una mquina para producir di-
nero, donde todos piensen, se vean, acten y hablen igual.
La codicia, inexplicable sentimiento que quiere mover al
mundo, nos enceguece. Sembrar codicia en nuestros cora-
zones es la mayor arma de destruccin de este planeta. Y
aunque la codicia no haya echado races en nuestros aden-
tros, sus leyes dirigen nuestra vida. Estamos aprendiendo a
correr para sobrevivir. Hacemos lo que hacen los codicio-
sos, pero por un plato de comida, porque son sus leyes. No
podemos disfrutar la vida, porque vivimos planeando. En
las ciudades hemos desaprendido la costumbre de contem-
plar y se nos ensea, desde pequeitos, un solo camino,
una sola verdad que tampoco se nos ensea a cuestionar.
Estamos construyendo un mundo donde todo transcurre a
velocidades imposibles y no se contempla, no se cuestio-
na, no se piensa lo suficiente, ni siquiera se disfruta y a
veces se hace difcil amar o entregar sin esperar recibir.
Ante esta situacin, creo, existe una posibilidad de
redencin. Si ellos nos quieren sembrar la codicia, expan-
damos nuestras mentes a travs del arte. El arte el que
sale de las ansias sinceras de un corazn, que no se amolda
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a las leyes del consumo, es decir, que no se hace solamen-
te para vender es una herramienta que cobra particular
protagonismo en las ciudades para no olvidar todo lo que
se nos quiere hacer olvidar: la contemplacin, la revela-
cin, la magia, el placer del tiempo detenido, la reflexin,
el equilibrio con lo que nos rodea, la importancia de lo es-
piritual en detrimento de la necesidad material, la libertad,
el conocimiento y celebracin de otras formas de pensar,
la unidad desde la diferencia, la plenitud, los conocimien-
tos que se cuestionan. Es en las ciudades, casi privadas de
todo lo anterior por el orden y velocidad que se nos ha
impuesto, donde ms se necesita del arte porque es en las
ciudades donde ms necesitamos de redencin. Las socie-
dades que tienen un contacto ms sincero y respetuoso
con la naturaleza gozan con ms intensidad de casi todo lo
mencionado lneas arriba y pese a que han hecho del arte
un ritual diario, se ven tambin cruelmente seducidas por
las leyes del consumo que nos han hecho creer como lo
repetimos que el progreso es abandonar todo lo diferente
a la ciudad. Nuevamente, la lgica del consumo es cruel:
para acabar con el hambre del campo, se tiene que acabar
con el campo (y con sus conocimientos y con sus lenguas y
con todo lo que hemos mencionado lneas arriba), se tiene
que asumir la ciudad y en la ciudad, se tiene que ser par-
te del engranaje cruel que enceguece la mente y apaga la
sensibilidad. Salir de la pobreza, no debera ser en ningn
caso, abandonar esas cualidades que poseemos o que nos
devuelve el arte, ni en la ciudad, ni en el campo. Por ello,
creo que el arte es una herramienta subversiva y creo tam-
bin que es por el arte que an no hemos tocado fondo.
A travs del arte el mundo puede ser mejor. El arte puede
girar el timn caprichoso de la codicia, hacia un mundo
donde la vida florezca ms que nunca. Por qu los que
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defienden el sistema del consumo mencionan que el arte
slo debe ser disfrutado por unos pocos? El arte, as como
las cosmovisiones ancestrales, son un arma que temen pro-
fundamente los que nos gobiernan porque estn hechas del
mismo material.
El arte y las cosmovisiones ancestrales son este
mundo al revs. Por ello, este objeto que no es libro es
tambin un libro al revs que pide un mundo al revs.
Si bien pareciera que estos rdenes han surgido
desde el primer mundo, es la responsabilidad de los y las
jvenes de los pases ricos quebrar el eje del planeta del
consumo?, o es que la salvacin del mundo se encuentra
en Latinoamrica y frica, regiones que an no han sentido
el peso completo del consumismo? Algo me sopla al odo,
que una buena respuesta se encuentra en Per o en Boli-
via, pases que dentro de Sudamrica todava concentran
desde hace milenios una cultura viva y fuerte que sigue
rdenes diferentes a los del consumo. Este libro, aunque
sea en concepto, pretende aportar algo en ese sentido.
Con Tikray yo quiero cuestionar el camino por el
cul vamos y todo lo que nos han enseado a travs de
ejercicios como la metapotica, donde se cuestiona por
ejemplo en qu reside lo potico de la poesa: en la pa-
labra?, en la mencin?, en el lenguaje que connota?, en
el slo hecho de proponer algo como poesa?, en el olor
ntimo de nuestros cuerpos de los que nos han enseado a
sentir vergenza?
Con Tikray, que es un concierto de huayno aunque
est hecho de hojas de papel, quiero explicitar la poderosa
ola que en muchas personas va impulsando un despertar
inconforme. Siento que pronto llegar para todos un mun-
do nuevo donde se contagie el amor por todo lo que est
vivo o por todo lo que nos ayuda a vivir, donde no exista
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un apego enfermizo y vaco por lo material artificial, don-
de los seres humanos no pensemos que somos el eje del
mundo, donde todo ser viva en equilibrio, donde seamos
felices siendo diferentes, donde no se juzgue lo malo sino
se intente entender otras lgicas, donde tengamos distin-
tos ojos o distintos pares de zapatos para enfrentarnos a la
vida.
Creo que el arte, la poesa, puede ayudarnos a crear
mejores sociedades de cara a un mundo increblemente co-
municado y hermosamente diverso.
Tikray, as como Para detener el tiempo que publi-
qu el 2008, se lee al revs por darle sentido al concepto
de awpaq y qhipa que en quechua tienen relacin con
adelante-antes y detrs-despus respectivamente.
Es Tikray el resultado de ms de cuatro aos de
trabajo a travs de cuatro poemarios distintos que tienen
una misma motivacin (el mundo al revs), pero que re-
presentan la transformacin de mi lenguaje potico que se
simplifica desde la poesa conceptual y visual hasta darle
un roce a la antipoesa.
Tikray es un artefacto de creacin colectiva no solo
con el escritor Hayson Challco Cotohuanca, el artista Nico
Marreros y todas las personas cuyos nombres aparecen en
la portada, sino con todas las otras personas, seres supre-
mos y dems seres terrestres e inmateriales que me han
enseado durante estos ya veinticinco aos. A todos ellos y
ellas, mi ms sincero agradecimiento.
25
Esto para mi maestro y amigo incondicional Jonatan Al-
zamora Silva y mi compaera de madness Mara Eugenia
Delgado Ramos quienes me ensearon a tener sed por el
mundo y por lo diverso. Son ustedes un frondoso bosque
de luz. As como Lady Gaga, Magaly Solier y Pauchi
Sasaki, han inspirado mi vida y mis sueos ms salvajes.
Este libro tambin para Luis Nieto Degregori, Hilda
Caari Loayza y mi abuelita Juan Francisca Olivera
Viuda de Prado. Por el cielo resumido en sus corazones
y cabezas. Porque todo lo que aprend de ustedes, sirve
para despegar y volar y amar. Porque, gracias a ustedes,
tengo la certeza de mis orgenes y mis pasiones. Kawsay-
niymanta anchatapuni aaychaykichis, munasqa hatun
yachachiqkuna. Nuqaq ukhunpi ninaykichisqa wiaypaq
rawranqa.
Y, nuevamente, a mi madre por todo lo que recin en-
tiendo.
Se ha vuelto
a dar la vuelta
Colegio estatal Nuestra seora de la Merced del Cusco
EXAMEN PARCIAL DE EDUCACIN ARTSTICA CO-
RRESPONDIENTE AL III BIMESTRE
Cuarto ao de educacin secundaria
Consulta 1:
Desata el siguiente nudo.
28
los elementos aludidos (22 aos de edad + llaves propias
+ sustancia psicoactiva + colores poderosos y simples
como el rotar de los astros + leche tibia muy dulce, en
el instante preciso que otro hermoso muchacho peruano
muy lejos de ah entiende la nueva tristeza de los r-
boles) en el cerebro de Arthur, es:
a) Dios
b) el poema
c) t
d) un beb sano que susurra en quechua
e) la eternidad
f) otro: ____________________________
Consulta 2:
Lee con atencin el siguiente texto de Qori Q. Toderas
y suponiendo que se te ha encargado crear un videopoe-
ma, realiza un pequeo guin tcnico y explica la rela-
cin que propondras, para este particular, entre sonido,
imagen y palabra (o las ausencias de estos).
Hermanitos
Caminaba hoy hacia el trabajo y observ a un perrito la-
nudo haciendo la pichi en un poste. Cuando termin, lla-
mado por su urgencia natural, quiso limpiarse las patitas o
cubrir sus lquidos con tierra, pero era asfalto y no pudo.
Contrariado el perrito se fue andando y sent una tristeza
inconmensurable como cuando encuentro casualmente
un rastro de sangre cerca a mi casa o cuando escucho a
una abuelita indigente toser mientras pide unos centavos
o cuando veo que un muchacho se retuerce de dolor y no
29
pregunto o cuando mi amigo Gael de Francia me dice que
la nica bestia que deja su mierda en el agua es el hombre
occidental.
Cagar / en el / agua.
El perrito, llamado por su urgencia natural, quiso
cubrir sus lquidos o limpiarse sus patitas con la tierra. Era
asfalto. No pudo. Contrariado, el perrito sigui.
Consulta 3:
Lee este texto de Lady Chvez Flores y desarrolla.
30
a) Por qu les crece una montaa-volcn a la mu-
jer ebria y a Steven?
b) Cmo describiras t los intestinos del mundo?
c) Cmo una mujer ebria es libre y supremamente
bella?
d) Por qu cuando Steven abre los ojos ocurren
sucesos casi improbables?
e) Qu significa, para la mujer ebria, el vaso de
cerveza que le invita a Steven?
f) Qu ocurre contigo cuando ests ebria/o y una
persona orada el terreno limpio de tu pecho con la
belleza que le encuentras?
Consulta 4:
Lee este cuento de Aleyda Crdenas y contesta.
31
d) Si relacionamos [la vela prpura que Erminia
prende en la iglesia de La Merced del Cusco] y
[las intenciones de los acompaantes de Andrew
VanWyngarden a su regreso del bao] la llama
an es fogata de uas?
e) Cmo explicaras el parecido del suceso men-
cionado con el atardecer cusqueo que calma los
corazones azules, resfra a los que tienen el est-
mago vaco y agobia a los que van perdiendo los
ojos?
f) Finalmente, cmo solucion Andrew VanWyn-
garden la falta de papel higinico?
Consulta 5:
Revisa los siguientes documentos que estuvieron con-
tenidos en el pequeo cofre de cristal que el escritor
Arthur Rimbaud Vilcashuamn le obsequi a su colega
Stefany Quilcca Huamn antes de fallecer, adems del
poema visual de esta poeta titulado Caralibro y desa-
rrolla libremente.
(Ver lminas 1, 2, 3, 4, 5)
(Ver lmina 6)
32
Consulta 6:
Compara con cario y calidez los imaginarios, los con-
ceptos, los contextos, los personajes y los escenarios que
se presentan en las canciones de Lady GaGa y Magaly
Solier y a partir de ello ensaya una respuesta: qu es el
amor?
Quiero tu fealdad,
quiero tus infecciones,
te quiero todo
mientras no me cueste dinero.
Quiero tu amor.
Quiero tu desorden
y la cscara de tu mano.
Quiero que el cuero y la arena
en tus labios se vuelvan alfileres.
Sabes que te quiero, sabes que te necesito,
ardo, quiero tu maldicin.
33
Quiero tu amor
y quiero tu venganza.
T y yo podramos escribir un mal libro.
Quiero tu amor
y la venganza de todas tus amantes.
Escucha: podramos escribir un mal libro.
Quiero tu psicosis.
Quiero subirme en tu bastn hasta sentir vrtigo.
Quiero que seas la ventana de mi cuarto.
34
eres tanto, porque el cosmos con el que te comparas, se
repite en ti, dentro de tu cabeza. Slo as es posible:
El retorno
La equivalencia
La complementariedad
El gran fin comn)
Quiero tu amor,
quiero tu venganza,
quiero tu amor,
no tu amistad.
35
Citara ma - Magaly Solier
CANTA MARIBEL:
A dnde va Citara?
Al encuentro de su hijo?
Doblemente pobre, Citara,
su bsqueda ha tejido un puente entre los aos.
Preguntmosle a dnde va
y convirtamos nuestra pregunta
en un bastn de oro.
pregntale-pregntale-pregntale-pregntale-pregntale-
pregntale
pregntale-pregntale-pregntale-pregntale-pregntale-
pregntale
36
Ay, Citara ma! Citara ma, Citara.
A dnde te vas, Citara?
(que de tantas cadas te has vuelto bofetada)
Con tu rostro de papel, con tus pies de acero herido,
y con la sed que le ha prendido fuego a tus dientes.
A dnde vas, Citara?
CANTA CITARA:
Estoy llevndole a mi hijo
el agua que no tomo y la comida caliente.
l trabaja en mi chacra
y es tan bello, que suspira noms y crece el maz.
Lo encontr Lo encontr!
CANTA MARIBEL:
Ay, Citara ma! Citara ma, Citara ma, Citarita ma.
Saluda con tus pestaas a mi madre y a mi chacra.
Ay, Citara ma!
En los ojos de mi madre vers el universo
y de sus labios podrs recoger flores.
El rostro de mi madre es hermoso como una montaa.
CANTA CITARA:
Pero, vamos! Por qu tus pestaas no van conmigo?
Tus cabellos saben el camino hacia tu chacra,
y es fcil seguir el ro que tu madre llor.
37
Haz! Vamos!
Cmo te consuelas si ests sentada
como el zorro ladrn?
Qu colores esperas?
Vamos a perdernos dentro de tu madre!
Vamos!
Vamos!
Vamos!
CANTA MARIBEL:
Ay, Citara ma! Citara ma, Citara ma, Citarita ma.
Estoy atada neciamente, Citara,
esperando al pececito que me ama.
(Citara siente agua en la garganta. Sin embargo, re. En-
tiende)
CANTA CITARA:
Qu dolor! Dnde se ha perdido tu cabeza?
Tu pececito mal oliente brilla tanto como tu madre que
es la luna?
CANTA MARIBEL:
Citara ma, Citarita ma.
E-s-m-i-m-a-d-r-e-a-m-a-d-A
Ay, Citara ma! Citara ma.
38
Consulta 7:
Siguiendo tus prioridades estticas y, sobre todo, ticas,
lee y escoge.
Consulta 8:
Suponiendo que los trabajos visuales de la artista Ana
Quispe Quispe que a continuacin se muestran fueran
parte activa de un poemario, en qu consistira el acto
potico? Adems elabora una pequea crtica tcnica y
de contenido.
(Ver lminas 7 y 8)
39
Consulta 9:
Completa y desarrolla.
Relaciona los siguientes cuatro conflictos: el de tu cr-
neo agitado, el del cuento Matador de gringas del es-
critor____________________, el del cuento Cazador de
gringas del escritor____________________ y, finalmen-
te, la opinin de un annimo expresada a travs de un
graffiti en las calles de nuestra ciudad (fotografa tomada
por Susan Roque Chirinos). Luego, redacta un brevsimo
ensayo sobre el turismo en la ciudad del Cusco en las
dcadas del 90, 2000 y 2010.
(Ver lmina 9)
Consulta 10:
Elabora un resumen sobre la ola de intervenciones urba-
nas que aparecieron en el Cusco y en otras ciudades
en la dcada del 10 reclamando identidad y ciudadana
cabal para cusqueas y cusqueos frente a la industria
del turismo. Responde tambin, es este un mecanismo
potico?, son o no son poemas?
(Ver lminas 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20,
21, 22, 23, 24)
40
Los mendigos y la lluvia
SUEO SUELTO
Se puede observar
la desnudez
del guerrero
con armas de otro transparente.
Y l y yo
somos tambin
pumas areos
grandes serpientes areas
enormes aves.
42
No abandonamos al transformador del mundo!
De vez en cuando,
el len areo extiende sus alas
y salpica polvo de nube galctica.
El guerrero
de armas de oro transparente
toca un violn.
Yo toco el violn tambin.
Somos
de chicle
de burbujas
de alfalfa
de lana
de llanto alegre
de herida abierta
de cintas de acero
de crines
de naves ultrasnicas
de las palabras
que pronuncian las piedras lquidas.
43
Llevan un bibern de leche
y una cobija hecha
con pelusas tangibles de nube
y nos abrigan.
Cubierto,
me doy cuenta de que tengo
dos penes
dos vaginas
dos rostros luminosos
y 74 lenguas
dentro de mis bocas.
DUERMEVELA
Que pervivan
los toros
sobre el tejado
(Los caracoles
y los nios de arriba
y los nios de abajo)
44
El caracol es amigo de la lluvia
y hacedor de vientos.
Es jardinero
de las flores ms tiernas.
Es el guardin de las estrellas
que teje su huella detenida
con fibras de aurora boreal.
Es la flecha
de un soldado del tiempo.
Es el primer otro pene
que tocan las nias
y los nios.
Es el chofer
de un castillo de cristal.
Es un jinete
intergalctico.
Es el pez nadando
en el lodo denso
de mi pecho.
Es la insignia
del banquero nio,
del amante nio,
del colibr nio,
del zurriago nio.
Es el pegaso,
el unicornio,
el amaru alado
que nace
de las tardes de eclipse
o del bote del baln.
45
MOVIMIENTO PERPETUO
Nina Pichiku
ha despertado
y sin abrir todava los ojos
puede sentir que las sbanas
se incendian al contacto
con su cuerpo.
Es un fuego armnico
el que enciende el cuerpo
de Nina Pichiku.
Recuerda
que durmi abrazado
a un acorden.
Las alas le escuecen.
Le escuece el pene.
Cuatro
||||
Elevar los ojos a un avin prendido
con alfileres al cielo.
Volverme una rueda de chicago gigante,
el helado que comparte mi madre
con su hijo un domingo
despus de la misa.
Sentarme. Detener la feria y el atardecer.
46
y encabritada
sonre con el cuerpo
hecho de dulce de leche
y la alegra de un xilofn.
Ella puede arrugar su vulva
como el acorden
que Nina Pichiku
tiene entre las sbanas.
El mundo entero disfruta
aunque nadie lo sepa con seguridad.
En ese momento
una coneja saltarina
brota por debajo del escritorio
de Nina Pichiku
quien se sorprende.
La coneja tiene un ponpn suave
como la palabra ponpn
y recita versos
con la seguridad de un hroe
al filo del edificio
ms alto del Cusco.
La coneja poeta tiene en su bolsn
lampas,
cascos,
rodilleras,
martillos de goma,
caramelos,
caf,
hojas de coca,
misiles de cristal lquido,
y un continente entero
lleno de canguros,
47
muchachos rusos
y jvenes soldados
del ejrcito del Per.
La coneja poeta
es un estereograma.
Nina Pichiku
da una vuelta desnudo
y comienza a bailar
una complicada coreografa
con la chiquilla coreana.
Desnudo.
Sus testculos envueltos en suave peluza.
La coneja poeta con un gesto triste
(tan triste como una casa de cartn
como la tos ronca
del ltimo taushiro del mundo
como la moneda de un cntimo)
comienza a recoger
lo que sac de su bolsn.
Ella misma se mete
dentro de su bolsn.
Uno
|
Ser mi propio padre ausente
y el rincn tibio de mi cama
donde pasan fro
los nios ms pobres del Per.
Nina Pichiku
comienza
a
48
ca
er
pro
fun
da
men
te.
Dos
||
Entender que mis patillas
han demorado 23 aos en aparecer,
que mis dientes se alinean.
Observar la batalla de los rboles
en medio de mis entraas.
Desear con vehemencia
que los canarios muertos
y las sonrisas ocultas
fueran de papel plegable.
Escapar llevndome
en la espalda
mis piernas del da anterior,
mis uas de la noche anterior,
mis testculos
y mi pene suave de la noche anterior.
49
con sus dientes de metal.
Nina Pichiku
desnudo
salta donde el mar est tranquilo
antes de que los pumas le envuelvan sus colas
en el pescuezo.
Tres
|||
Acurrucarme a la pared y susurrar:
lo siento, nunca ms.
Sentir que, como ampollas
crecen piedras por todo el cuerpo.
Equivocarme.
Alinear mi tristeza a la pared.
Amontonar las piedras de mi cuerpo.
Nina Pichiku
co
mien
za
a
ca
er
pro
fun
da
men
te.
Ocho
||||||||
Caer en un ocano de leche agria.
50
Nadar hasta la media noche.
Flotar.
Tocar los astros como campanas
para que escuchen las flores.
Tejer el mundo.
Estallar el mundo en la palma de la mano.
Intil,
regresar solo
y cansado
hasta la orilla.
Nina Pichiku
no logra aterrizar.
La cada es tan veloz
que se le desprenden
los testculos,
el cabello,
los msculos.
Logra atrapar con un zarpazo
sus ojos de vidrio fluorescente.
Una rama voladora
lo detiene de pronto.
Pero lo que queda de su cuerpo le arde.
Sus ojos en sus propias manos
le arden endemoniadamente
aunque, de la impresin, todava ni lo sospecha.
Nina Pichiku
abraza la rama voladora
y lleno de euforia producto de la cada
le intenta introducir sus dedos
a la vulva.
Recuerda
51
el espectculo ms agradable del mundo
entre las piernas de la chiquilla coreana
y sin entenderlo todava
descubre que en realidad
todo se resume
en los nudos,
los misiles de cristal lquido
y el gesto triste de la coneja poeta.
Nina Pichiku
se suelta de la rama voladora.
Vuel
ve
a
ca
er
pro
fun
da
men
te.
52
Seis
||||||
Tocarme bajo el esternn.
Encontrar una baraja de naipes en desorden
o cientos de granos de maz.
Llorar por cada flecha disparada al cielo.
Reclamar beneficios y obligaciones del desorden.
Se ha detenido.
Un horrible vrtigo le escurre el estmago.
Extraas sanguijuelas de fuego
le recorren los huesos hacindole cosquillas.
Siente que el pescuezo se le va a romper
como una mazorca.
Como si el vidrio de su cuerpo
se estuviera a punto de romper.
Como si el vidrio cortara
al propio vidrio para hacerlo sangrar.
*
[El eje
del mundo
se rompe]
*
Nina Pichiku
est detenido.
Ha descendido a un lugar
que es ms all de los infiernos
donde nada tiene forma.
Mucho ms abajo
del mundo de abajo.
53
Nueve
|||||||||
Abrirle surcos al pavimento.
Dormir escuchando la lluvia
cuando ya nadie se resfre.
Escuchar la locomotora de fuego
antes de que caiga por completo la tarde.
Descubrir el trote de las ovejas.
Disparar.
Los msculos,
los testculos
y el cabello
de Nina Pichiku
se detienen tambin, muy cerca.
Arrastrndose entre sus tripas
vuelve a vestirse con su cuerpo.
Un milln de mujeres y varones se le acercan.
Sin poder ver an
porque sus ojos le arden
endemoniadamente
siente que alguien lo levanta
abre sus puos
y le devuelve el lugar a sus ojos.
Su madre aparece frente a l
y lo abraza.
Mientras el milln de personas aplaude
encendiendo el cielo
de colores estrambticos,
puede distinguir
entre la multitud
a la coneja poeta
54
y a su novio un felpudo oso de mar,
a los muchachos y muchachas
con los que haba construido un volcn
slo para que el cielo
sea ms hermoso,
a las princesas del mundo nuevo
(pero no del nuevo mundo)
y muy al lado suyo
a Jonatan
y a Jos
sonriendo.
Nina Pichiku
busca en sus bolsillos,
encuentra una pequea llave
que dirige a su pecho
y aprovechando que sus msculos
todava estn blandos,
la introduce hasta el fondo.
Comienza a sangrar.
Abre la cerradura de su pecho
y como nunca antes haba sucedido
hay una explosin
de aves
luminosas.
Cinco
|||||
Subir al cerro Viva el Per
y gritar:
Tengo veintitrs aos
cubiertos con polvo luminoso de estrella.
Mis piernas cantan.
55
El mundo entero
cabe
entre la hilera de mis dientes cuando muerdo.
Acariciar enardecido
el hielo de las montaas
y pertenecer:
A
Un colibr ha extendido sus alas
y le ha robado el fuego
a la eternidad del occidente:
se ha liberado nuestra fosforescencia.
Ch
Se ha condensado
el mundo:
la armona de los granos del choclo
y el vrtigo de la multitud de nuestras pestaas.
Chh
Me he arrancado las uas
y te he lanzado
una piedra preciosa a la cabeza
para amarnos.
Ch
Lamer la sal de nuestra frente
y nos escurrir:
voy a ayudar a hilar las nubes
con hilos de acero.
H
Soplan los volcanes
56
y su vapor
ata nudos y los deshace:
el eterno crculo del todo.
I
Se ha cado
el centro
y el ulular de los escarabajos de tus ojos
sostiene ahora el mundo.
K
El cielo soporta a la marea
y al revs
arriba y abajo
sealan las aves embravecidas y felices que observamos.
KH
He visto la sonrisa unnime de todos los dioses
y su llanto
como el llanto de las flores
o de los hombres escondidos.
K
Millones de cabezas no claudican
conservan
Es preciso regar los hombros
y la boca para hacer crecer las alas.
L
Le tomar las trenzas al cielo
y le pedir al odo
con todo mi corazn
que nos llueva.
57
Siete
|||||||
Rer con las piernas elevadas,
con los codos siendo disparados
y con los tambores.
Inventar una meloda
para ayudar al viento
a empujar los nuevos molinos.
Aletear.
Dar vueltas
hasta gastar el suelo
o escurrirle el color.
Hasta que la luna sienta celos.
Hasta terminar hecho astillas,
o chispas de sol.
Diez
||||||||||
Hacer el esfuerzo supremo del cielo
y nevar terrones diminutos
(como la primera vez).
Intentar cubrir una montaa o el mundo.
Y protegerte con mi abrazo invisible.
Salvar el mundo.
Curar.
Quitar las balas de los crneos.
Jalarle la trenza a los cielos.
Construir.
Amar
y crear
y viceversa.
58
Y el norte, dnde?
Santiago de Chile
60
Es la representacin de todo lo que se dispara en el mun-
do.
O una pistola de flores o el mito sobre el mito que ya no
existe.
O un buque de niebla que cubre las playas ms ciucas o
pitucas de Via del Mar.
Pero, yeme tambin cuando te digo, Chile.
Que Marco busque en los resquicios de su cerebro, de
sus tomos.
Porque se est aprendiendo, otra vez, a escuchar el crepi-
tar de la madera sobre el fuego, el andar de las lombrices,
los idiomas.
Y sin embargo a m, que vengo del color y la estridencia,
tu joven Marco, Chile, me ha enseado a ser joven y la
sensacin tan cmoda de la cara, los pies o las muletas
sobre este suelo que al fin y al cabo, compartimos.
He levitado sobre tu arena, Chile.
Se han desbandado mis ojos sobre tus grafittis.
He reclamado las banderas que se hacen harapos en tus
astas.
He roto tu ley y he tomado alcohol despus de las 3 de la
maana y as
he hablado en quechua con un hombre rapa nui que me
ha hablado en rapa nui.
He intentado salvar del suicidio a un seor cuya vida esta-
ba en el beso de una muchacha.
No haba reparado, entonces, en mi propia muerte, que es
tambin un poco la muerte del sol, un poco la muerte de
las piedras de Machupicchu.
No haba reparado, entonces, en mi corazn enloquecido
porque un guerrero mapuche le mostraba mi cuerpo des-
nudo a la luna y la trataba como a su amante. Porque yo
61
era el amante del mapuche guerrero y la luna, me lo han
enseado, era mi madre.
Porque no quiero podrirme al romperle la ropa de un
mordisco al guerrero mapuche.
Porque mi corazn, que an es nio, se sabe volver cruel
de tanto ruido
de tanto miedo
de tanto exceso.
Quin dice que todo est perdido, Chile, yo vengo a ofre-
cer mi corazn.
Que es un poco, el corazn de tus jvenes marchando
por miles.
Que es un poco, el corazn de la pequea hiena que ha
nacido en tus desiertos
Y que nadie ha visto.
Pero que existe y nos completa aunque lo ignoremos
todo, aunque lo ignoremos siempre.
Mncora I
62
deben ser hermosas.
Y esa idea, Mncora, me estremece de terror.
Porque ahora, que es despus de este poema, una mucha-
cha a la que le temo
me cont del grito de la pachamama
cuando le hacen brotar las carreteras.
T ves la montaa y, luego, como si todo se detuviera, y
luego una nube de polvo que crece al ritmo de la angustia
o la estupidez. Y luego, mucho despus mucho despus
de este poema el ruido llega tarde y uno comprende que
algo grave ha ocurrido
El mundo tuerce la boca, Mncora.
Rastrilla su rostro.
Cundo nos cremos el papel principal en esta historia?
Mncora, quin dice que todo est perdido, yo vengo a
ofrecer mi corazn.
Aunque sea intil.
Aunque mi corazn apeste a chamusquina.
Coangue
63
pero que crecen furiosa y alegremente sobre ti:
Todas elsticas
Todas saludables
Todas musculosas y musculosos
Todas y todos indudablemente hermosos.
Futbolistas hermosos para el Ecuador.
Modelos, de piernas rascacilicas, para el Ecuador.
Y aunque te hayan quitado los zapatos, Coangue
El cielo se desespera y a travs de fibras de lluvia, descien-
de a acariciar esos cuerpos en carnaval.
El espectculo de una muchacha y un muchacho que cre-
cen sobre ti, Coangue, teniendo sexo debe producir la
misma sensacin epifnica de ver nuestro planeta desde
la luna.
Y aunque te hayan robado los zapatos y Quito est de
espaldas y yo sea cada vez ms un mendigo, quin dijo
que todo est perdido, Coangue, yo vengo a ofrecer mi
corazn.
Medelln y Bucaramanga
64
Soy yo
Entonces, siento que el mundo es un poema
y que el poema
es una hoja de papel de arroz
que tomo lentamente
y volteo
y, de pronto, existo.
Y me tortura la duda.
Medelln es el pilar de esta enorme estacin de bus que
habito?
O Medelln es el pilar de esta enorme estacin de bus
que recordar?
Basta con repetirme
gritarme
que estoy en Medelln
y que quisiera que todos los colombianos
sean hermosos como los ecuatorianos de Coangue?
El poema es el poema que escribo ahora
o el poema que leers o ests leyendo?
Tu pene es el que en este instante palpars
o el que imagino ahora mismo
mientras escribo este poema
que no s si es
o si est
o si se ha dado vuelta
o si slo es
la molcula de calcio
que so
el que suea
a quien nos suea?
Me oyo desde lo que he escrito
Hasta terminar hecho astillas o chispas de sol
65
El poema, cundo es?
Que se detenga un poco el mundo, se los ruego.
Ms all, el ejrcito colombiano, tu ejrcito, Colombia;
ha dicho por la radio: T eliges los derechos que puedes
disfrutar
Que, acaso, no es lo mismo que decir: estas personas
(400 000 nativos) no son ciudadanos de primera clase u
ordenar que se eche sal sobre el tero de miles de mujeres
campesinas?.
Que tu gobierno, Colombia, no intente callar o atar las
manos para que no se diga: la luna sangrienta ha des-
aparecido sin razn del cielo de Bucaramanga / Uribe y
Santos se la robaron para limpiar el rastro de sangre de
cualquier lugar, en especial si ese lugar es visible desde
un mall o un edificio alto.
Aqu
que no se lea, ni se diga nunca ms la palabra des / apa
/ recidos.
Que se conjugue esta palabra al lado de: hambre, nada
ms.
Que no se atreva nadie a vincularla a personas o secretos.
Aunque haya balas en mi pecho, Colombia, aunque mi
mano tenga plvora.
Quiero repetirle a tu gobierno
A las FARC
A los paramilitares
A toda esa peste, que es la misma:
Quin chucha dice que todo est perdido, yo vengo a
ofrecer mi corazn
Aunque haya balas en mi pecho. Aunque mi mano o mi
ano tengan plvora.
66
Mncora II
I
Me conmueve
no poder desilachar el mar, Mncora
tomar el extremo de una ola entre las olas
y desprenderlas
una a una
como ligeras pieles que
recubren un inmenso caparazn
Y descubrir as que somos slo un poco menos malos
Y que, a pesar de todo, es posible
la redencin
de cada uno de nosotros
de este maltrecho mundo
que somos nosotros mismos.
Dame un poco de paz, Mncora, yo que intento traducir
las olas
Un poco de fe.
Los nios saltan del muelle
Los jvenes tuestan sus pieles con la sal de tu mar.
Que est metros ms all de los turistas.
Y yo tengo ganas de hacerme uno, en las esteras, con los
jvenes que se lanzan del muelle.
O cabalgan sobre las rocas hasta el lugar donde mi meta-
lfono quizo detener el galope del mundo.
Aunque tenga gases.
Aunque se me inunde la boca de semen
Y la mano se me inunde de golpe
Y la mano se me inunde de limosna
Quin dice que todo est perdido, Mncora, yo vengo a
ofrecer mi corazn.
67
Aunque sobre l husmeen las moscas.
Aunque la mano se me inunde de limosna o de golpe
cobarde.
II
Porque el letrado que es un mono no entiende
que cuando nada en el mar
tiene la extensin del mar
y el mar tiene la extensin del letrado que es un mono
as como el delfn,
el pez,
las algas
y cada infinito tomo de mar.
Mncora, el mar todo se repite en cada tomo suyo,
cada partcula es un milagro.
Slo lo que ha creado el letrado que es un mono y que
es cientfico
Despus del plstico, no es milagro.
Y aunque el plstico no sea milagro, Mncora
Aunque el chofer insolente de un bus de Cial
Derrame en tu desierto las 4 tremendas bolsas (que supe-
ran el tamao de un nio de 6) llenas del tecnopor que
hemos usado para cenar.
Y aunque le hayamos cubierto el rostro a la pachamamita
con asfalto incandescente.
Y aunque el suelo ya no pueda abrir la boca y se nos
inunde todo.
Aunque me muera de pena
Y de angustia
Por el fin de estos tiempos.
Quin dice que todo est perdido, yo vengo a ofrecer mi
corazn.
68
Cusco
69
genza de nosotros mismos.
Imitamos mal.
Imitamos mal.
Y todo lo vendemos.
Cusco.
Que me envuelvan las fibras de luz! Que se me acer-
quen mujeres de rub! Que se me acerquen los ojos de
Rimbaud navegando en lgrimas!
Oh que mi quilla estalle!
Oh que nos hundamos en el mar de Mncora.
Pero que salgamos con el pecho sacudido.
Y estemos dispuestos a abrazarnos desnudos.
Cusco, t ms que nadie nos pides el gran abrazo univer-
sal.
Quiero curar.
Quiero curar.
Quiero curar.
Quiero curar.
Y aunque todos nos griten: Indios de mierda! Cholos
conchadesusmadres! Serranos apestosos! Y aunque todos
nos deseen la muerte, que es su muerte
Quin dice que todo est perdido, yo vengo a ofrecer mi
corazn.
Un atentado de amor
Un atentado de amor
Un atentado de amor
Un atentado de amor
Un atentado de amor
Un atentado de amor
Un atentado de amor
Un atentado de amor
Un atentado de amor
Un atentado de amor
70
El fantstico
show del mar al revs
Es verano en Lima.
Llevo como una corona el sudor.
y no tengo vergenza pues el sudor que se edifica en ve-
rano tiene la belleza del cristal de los edificios ms altos
de San Isidro, en el Per.
Como corona tambin llevo, a cada lado de mi cabeza,
una proyeccin:
Adivino que en alguno de estos, los edificios ms altos del
Per, un ejecutivo rico y de piel clara saborea a lengeta-
zos cada rincn del cuerpo de un muchacho de limpieza
con la piel ms oscura. As y viceversa.
Los dos descubren que sus olores, sus pliegues, sus sudo-
res, se parecen.
Yo me teletransporto, husmeo el pequeo cuarto de ser-
vicio y me pregunto: Hasta cundo el dinero tendr un
color de piel diferenciado en el Per? Y me pregunto
tambin, muerto de sed, si podr alargar mi mano para
ser parte de aquella explosin iridiscente y salina; si me
alcanzar la nariz para husmear cada rincn de esos cuer-
pos.
Pero cuando aparezco a su lado, no hay sorpresa, ambos
se suben el calzoncillo y el bxer, segn el caso o la po-
breza, y salen sin hablarse.
Yo me detengo lo ms que puedo en el pequeo cuarto
absorbiendo desesperadamente, en silencio, las ruinas de
aquel show csmico, el olor que poco a poco declina, el
olor del mundo entero que ha florecido de cada pliegue
abierto de los cuerpos del ejecutivo rico y blanco y del
muchacho de limpieza pobre y oscuro de piel.
Estoy feliz.
Mis vrtebras se entrechocan
Fosforeciendo
72
y producen destellos.
Mis vrtebras son las teclas de un
sintetizador que a veces las flores
se detienen a or.
Pero es de noche y los girasoles estn durmiendo.
Mis dos hombros se encienden como si contuvieran el
cristal lquido y brillante de las lucirnagas o de los peces
abisales.
Se encienden mis costillas.
Y mis caderas marcan el ritmo con el que se menean los
astros.
Los dos huevos que llevo entre las piernas se menean tam-
bin, divertidos y luminosos.
Estoy tan feliz que toso y tosiendo se me escurre un listn
de papel, como flema, por la boca.
Sorprendido leo lo que est escrito:
Los que desechan las flores son incapaces de ver
Ser por eso que se me han cado
los ojos en el mar.
Y lo he descubierto todo, otra vez, sin ojos.
Porque me gusta arrancar dolorosamente las flores que
me crecen en el pecho y entregarlas.
De mi pecho crecen flores, campos inmensos de flores.
De mi pecho crecen flores que arranco y que alcanzan
para todos los seres que existen en el mundo de abajo, de
aqu y de arriba.
De mi pecho crecen flores que arranco para los que tie-
nen mocos, para los que tienen muones, para los que
tienen nieve o espuma.
No sera cruel negar las flores que crecen de mi pecho y
arranco?
Es verano en Lima.
73
Pero el bus retorna.
Y la corona de sudor que me adornaba el crneo, se vuel-
ve un matorral ptrido de espinas.
Mis vrtebras tiritan, se desgastan y se apagan.
Mis dos hombros tiritan, se desgastan y se apagan.
Mis costillas se esconden.
Se apagan las estrellas.
Y las flores que crecen plenamente en el corazn del
mundo
y las flores que crecen alegremente sobre mi pecho
se apagan, desapareciendo.
Es en ese momento que deseo que a todas las personas se
les caigan un poquito los ojos para que yo tambin pueda
apagarme.
Se han perdido las estrellas que guiaban a los barcos.
Ahora, confundidos, los barcos navegan en el cielo.
Y, aunque sea el cielo, los barcos despliegan tristes sus
velas, sus turbinas, sus rayos lser.
Quisiera que un pescador me haya dicho: El principal
misterio de esta poca se encuentra en el momento exac-
to donde el sol apenas toca el mar en el horizonte.
Quisiera que ese mismo pescador me haya dicho tam-
bin: La nica manera de develar ese glorioso misterio es
descender pacientemente el short de un elstico mucha-
cho que se encuentre en Mncora. Slo as quisiera
que contine el pescador o llegando hasta el horizonte
en el momento exacto que el sol toca el mar, se descubre
la lgica universal que se repite en el rotar de las ms
grandes estrellas y en la vorgine csmica de la vida de
los seres ms diminutos que existen a pesar de la limitada
imaginacin de los hombres.
Sin embargo, el pescador me ha dicho:
74
Se me ha muerto mi novia
se me ha muerto mi familia
Y se re, borracho y confundido, por el traqueteo intermi-
nable de una parte suelta en el motor del bus que otros
esperan.
Y yo quisiera escribir un poema ultramoderno, ultrajoven,
sobre un reloj de plstico verde limn, con los pies reple-
tos de arena.
Sin dolor.
Saludable.
Y recordar, cada vez que lea ese poema, que siempre ha-
br personas inconfundiblemente ms jvenes que uno.
Y recordar, cada vez que lea ese poema, que siempre ha-
br personas curiosamente mayores que uno.
Y recordar, cada vez que lea ese poema, que la novia y la
familia del pescador estn muertos.
Un poema ultramoderno y saludable.
Que nos cure
cuando se levante la voz de su conjuro.
Mientras escriba ese poema, ruego:
Que se me escapen los pies, pero, sobre todo, por favor,
que se me escape la cara.
O mejor, virgen de pan, diosito, que mi cara se mantenga
de pie, sin miedo, corajuda.
Yo uso el bculo encendido de un arcngel
para dibujar mi historia alegre en la orilla ms hmeda
del mar.
El bculo encendido de un arcngel.
Tengo tantas ganas de alabar a los dioses infinitos, al pro-
pio universo con el alivio de mi semen.
Y as, detener el dolor del pescador borracho y ruidoso y
deudo. De los limeos amantes. De mis vrtebras y hom-
75
bros apagados.
As detener la soledad de las naves espaciales.
As detener la cada de los ojos del muchacho ms bello
del mundo.
Ms bello y ms solo, caminando con una ereccin noto-
ria y triste, el domingo de resurreccin.
La soledad de una ciudad balda en domingo de resurrec-
cin, de las naves espaciales, del pescador deudo, de los
barcos perdidos, de mis vrtebras y mis pulmones.
La soledad del muchacho ms bello del mundo que ca-
mina con una ereccin notoria y triste el domingo de re-
surreccin.
Tengo un bosque de nios y nias creciendo en mis pier-
nas.
Miro al cielo y me detengo, dnde estn mis dientes?
Dnde est el abra de mis nalgas?
Tu ano.
Mi ano.
Tu ano.
Mi ano.
Tu ano en un bus.
Mi ano en un bus.
Tu ano en un avin de papel.
Mi ano en un avin de papel.
Tu ano en una fiesta.
Mi ano en una fiesta.
Una bala sostenida en el aire.
El alarido de un dinosaurio vivo en otro planeta.
Todo lo que he escrito.
Todo lo que no est influenciado por Europa.
El ro de peces atrevidos.
No ms estrellas en las vas, en las carreteras.
76
EL INSTANTE
LA ETERNIDAD
LA REVELACIN DEL INSTANTE
EL ADIS A NUESTRA POCA.
All
Recib un mensaje de Carlos Oquendo de Amat que de-
ca:
____________* ha mostrado
su rostro
y nadie se detuvo
a contemplar.
(Complete la lnea segn su cultura y sus propias revela-
ciones)
Viaj.
Y el rostro de ____________* se encontraba debajo del
mar. Y yo no lo vea.
Y el rostro de ____________* se alzaba detrs de la espal-
da de un padre. Y yo no lo vea.
Y el rostro de ____________* se guardaba dentro de un
cooler de tecnopor.
Y yo no lo vea.
Viaj al revs.
Justo cuando Carlos Oquendo de Amat haba visto el ros-
tro de ____________*.
Slo as pude verlo.
Y cada poro de mi cuerpo, que es lo que ms me abunda,
se removi con la fuerza del ltimo suspiro que exhalan
los grandes planetas antes de desaparecer.
Generalmente, cuando me saco una piedrita del corazn
para lanzrsela a alguien directo a la cabeza, tengo miedo
y dudo.
Aquella vez todo fue certeza.
77
Revelacin:
Mi semen es hermoso y a ____________* le gusta por-
que es milagro.
El sexo es hermoso y a ____________* le gusta porque
es milagro y es vida y a ____________* le gusta cele-
brar la vida.
Todava tengo sed.
Una pared se alza, vuela y se detiene frente a m.
A mi lado tambin hay un rbol suspendido en el aire.
Yo, por supuesto, levito.
Me acompaan el pescador deudo, los limeos de rique-
za y color de piel diferenciados.
En la pared, como cuando un avin a chorro dibuja sobre
el cielo que observamos, se comienza a escribir:
Sentimos nostalgia de lo que no conocemos
de los lugares en los que nunca hemos estado
de las personas que nunca hemos conocido
Y, aunque parezcan truenos, el cielo habla en un lenguaje
no articulado repitiendo lo mismo que todos observamos
en la pared.
Mi familia. Mis amigos y amigas. Mi grandioso equipo de
extranjeros.
El campo de flores que crece incalculable sobre mi pecho.
Mi sudor.
El sabor dulce de los anos de todas las personas humanas.
Junto a mi grandioso equipo de extranjeros, construyo
una poderosa torre escalonada.
Por ella suben todas las personas humanas y, una a una,
nos damos la mano.
De pronto, el planeta tierra se vaca de personas humanas,
respira con un pulso regular.
De pronto, el planeta tierra est rodeado por siete anillos
78
con diferentes inclinaciones.
700 mil millones de personas humanas tomadas de la
mano hemos hecho lo que el propio universo hizo con
Saturno o Neptuno.
As se acab la nostalgia.
As nos curamos todas y todos.
As lo conocimos todo.
Permtaseme entonces, una confesin:
Cuando era pequeo
soaba que en el Cusco haba un tren moderno (parecido
al metro de So Paulo o Caracas).
En l me diriga solitario con direccin a la Av. Ejrcito
(amplia va que resulta de por s tan solitaria).
Siempre atardeca. Y aunque el espectculo de mi partida
(o traslado, no lo s) era triste, era hermoso tambin.
LOS ATARDECERES Y LA REVELACIN
Cuando sal del colegio dej de imaginar trenes mientras
dorma.
Y comenc a llorar en sueos, profusamente.
Cada ao se me repite el sueo con algunas variaciones:
Hemos regresado al colegio y sabemos que dentro de
unos das vamos a dejarlo. Entonces lloramos la prdida
con un dolor extenso y transparente.
Algunas personas dicen que con los ataques de hipo cre-
cemos.
Me parece que yo crezco cada vez que sueo con mi co-
legio y lloro porque voy dejando algo en el camino.
No quiero estar triste, aunque anoche haya soado con mi
colegio (cada vez ms moderno, con uniformes cada vez
ms galcticos) porque puedo ver, nuevamente el rostro
de ____________* frente a m.
Y una nostalgia se enciende como la turbina, como las
79
hlices furiosas de un gran barco.
Estamos vivos
Y OLVIDAMOS CON FRECUENCIA CELEBRARLO.
Hace unos das, el pescador deudo, me pidi un cigarrillo
desde su covacha.
Me detuve y le obsequi dos cigarrillos.
Con una sonrisa que su rostro lleva a cuestas difcilmente,
me dijo:
Me salvaste.
Y me ofreci pescados para la maana siguiente. Yo le
dije que no era necesario, un poco por gentileza y otro
poco porque no sabra qu hacer con los pescados.
Al da siguiente, luego de recibir en el cuerpo la grandio-
sa onda expansiva que se produce cuando el sol apenas
toca el mar, dos muchachos caribeos *slidos, elsticos,
aerodinmicos, peces* se quitaron sus pesados shorts de
jean y fueron a orinar juntos (en bxer) dentro del mar.
Hablaron y se rieron bastante.
Anocheca y me pareci que restregaban un poco sus
cuerpos.
Si el eje del mundo hubiera puesto sus ojos en el caribe
venezolano en ese momento, se hubiera confundido de-
teniendo su palpitar.
Esos dos muchachos comparten algo hermoso e histrico,
que no s explicar, con el muchacho de limpieza de piel
oscura que trabaja en alguno de los edificios ms altos del
Per.
Observo cmo trabajan, cmo parten de madrugada,
cmo reciben, cmo se secan, cmo se emborrachan,
cmo huelen, cmo casi me asaltan, cmo bailotean,
cmo digitan en sus smartphones, cmo escuchan msi-
ca, cmo se transportan y sonren y gritan.
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Y mi pecho se llena de espuma.
Y mi pecho efervece.
Y tengo tanta sed de esas vidas.
Tanta sed de verme.
Tanta sed de hacer sentir
lo que se me hace sentir.
Y de alguna manera aproximarme al espectculo diverso
de la vida.
Que se sienten sobre m.
Que me levanten la ropa para ver mi abdomen.
No me he baado por cuatro das.
He pasado la noche sin dormir en una extraa base espa-
cial lineal y cuadriltera.
Tuve hambre.
Apenas haba oportunidad se me desparramaba la cabeza.
(Que levanten la mano los que han tenido hambre alguna
vez)
Cuando al fin consegu posada y me desnud para baar-
me, asist al espectculo diverso de la vida del deportista,
del militar, del obrero, del labrador, del que pesca
El espectculo diverso de mi vida traslcida.
Entonces me agrad.
(Todos y todas cagamos
la fiesta es hermosa principalmente
por eso)
Sssssssstachshsh, fuwn, awwwwwch, aaaaach, chuplc,
fuichay, gluc, chuwachuchush, chuq, chuwiy, kuhk.
No hay ms que un canal de televisin.
El aire acondicionado gotea.
As me quiere hablar el mar.
As me habla el mar y se me escurre el llanto.
Se me escurre el llanto entre los botes y los recios caribe-
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os que me miran con curiosidad.
Perdn, voy a fumarme un cigarrillo antes de que el sol
baje por completo su cabeza.
Y abr
y todo lo encontr
hermoso.
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(As decan los papeles que ese muchacho le haba ob-
sequiado. Luego de comer la deliciosa torta, aquellas p-
ginas se haban convertido tambin en lluvia. Leerlas le
haba sacudido los huesos y el medio del corazn tanto
como cuando vea a su pblico, volando sobre l. La llu-
via ya no resfra. Ni ella, ni nadie en el pblico se han
resfriado. Rosita de Espinar cierra los ojos. Tocan su puer-
ta. Es uno de los muchachos de su staff. Tiene que salir a
escena. Despus de tocar, los otros artistas la han anuncia-
do de nuevo. La esperan sobre el escenario ms bello del
mundo. La gente est ebria, pero la torta les ha ayudado.
Han conversado con su alma y con el cielo. Rosita de Es-
pinar sale de su camerino y se dirige rumbo al escenario.
Escucha.)
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(El pblico asiente. Quieren zapatear los pies.)
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challay / Astawansi yuyarini /Challwaschallay / sutiykita
yuyarispa / Challwaschallay / Kutirimuy, vueltarimuy /
Challwaschallay, Killa qhawariq tumpallapis / Challwas-
challay.
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/ Haku, ripusun, nispalla niqtiy / Haku, pasasun, nis-
palla niqtiy / Mamayuqraqch, nispa niwanki / Tayta-
yuqraqch, nispa niwanki
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y Rosita de Espinar. Tcitamente deciden tocar hasta que
sea un da completo. Hasta que el nuevo da nos alumbre
a todos. El nuevo da.
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1. Jos Mara Arguedaspa harawin Katatay. Patapi Arthur Rimbaud Vilcashuamn tikraran, qillqaran ima.
2. Jos Mara Arguedaspa harawin Katatay.
Patapi Arthur Rimbaud Vilcashuamn tikraran, qillqaran ima.
3. Lima llaqtamanta Per suyumanta El Comercio peridi
icoq taqan. Patapi Arthur Rimbaud Vilcashuamn qillqaran.
4. Stefany Huamn Quilccaq qhawana harawin Uyaqillqa sutiyuq.
5. Stefany Huamn Quilccaq qhawana harawin Uyaqillqa sutiyuq.
a) Taki: Inn mr syngur vitleysingur / Ruwaqkuna: Jn r Birgisson, Geo
chh) Taki: Qhashwas / Ruwaq: Rosa Silvia Huaman Quispe / Takiq: Rosita
ch) Taki: Silsila yeh chaahat ka / Ruwaqkuna: Ismail Darbar, Nusrat Badr
a de Espinar