INFORME - Sor Juana Inés de La Cruz

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Facultad de Educacin

Pedagoga en Historia, Geografa Y Ciencias Sociales

INFORME
Sor Juana Ins de la Cruz
Vida y obras
Ctedra: La Aventura del Pensamiento

05 de agosto del 2016


INDICE

INTRODUCCIN.. 3

LA VIDA DE SOR JUANA... 4

SOR JUANA Y SU OBRA LITERARIA... 5

EL TETRO Y SOR JUANA.... 6

CONCLUSIONES... 7

BIBLIOGRAFA.. 8
INTRODUCCIN

Existen innumerables personajes en la historia que nos han dejado un


legado, que incluso en nuestra actualidad permanecen vigentes en el recuerdo
colectivo de grupos de personas, en las universidades y en los diversos
establecimientos educacionales, as tenemos que hay algunos personajes ms
conocidos que otros y algunos que pasan desapercibido, quizs por la nula o poca
informacin que se presentan en nuestro sistema educativo chileno, pero ello no
quiere decir que no sean igual o ms importante que aquello personajes que
nuestra sociedad recuerda ms frecuente, en este sentido, uno de estos personajes
poco conocido y por ende enseado en las instituciones acadmicas de nuestro
pas es Sor Juana Ins de la Cruz quien, sin embargo, con sus diversas obras
proporcion nuevas reas y gener un movimiento literario en su poca, y es por
ello que hemos decidido en este efmero informe abundar ms en el conocimiento
y difusin de personajes tan atrayentes para la historia pero a la vez tan poco
conocido por la sociedad. Aunque suena paradjico, no son muchas los estudios
que se tienes de Sor Juana especficamente de su vida personal, pero al menos se
tienes sus datos generales y los estudios que se han hecho de su vida que
mencionaremos en este informe.

Como objetivo de este informe nos proponemos a mencionar datos generales


de la vida de Sor Juana aludiendo primeramente a la biografa y posteriormente
sus obras que consideramos interesantes de sealar. Por otro lado, pretendemos
tambin sacar a la luz personajes poco conocidos y enseados en nuestro sistema
educativo que cuentan con tal baje de produccin literaria y potica como Sor
Juana Ins de la Cruz que por lo dems destaca por ser una de las pocas mujeres
hispnicas que ha impactado o porque no decirlo a estado a la cabeza de un
movimiento literario de la poca donde vivi.

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LA VIDA DE SOR JUANA

Sor Juana Ins de la Cruz (1648-1695) fue una extraordinaria poeta () Naci en
Nepantla () y muri en la Ciudad de Mxico. Sus padres fueron don Pedro de
Asbaje y Vargas, () y doa Isabel Ramrez. (De la Cruz, 2012, p. 47)
Considerada una nia prodigio dado que tan solo con tres aos Sor Juana ya saba
leer, a los siete peda que la mandaran a estudiar a la Universidad y a los ocho
escribi una loa para la fiesta de Corpus, sta escritora desde pequea se crio con
su abuelo materno Pedro Ramrez, en la hacienda de Panoayan, al respecto en 1983
Clara Campoamor advierte poco se sabe de los padres de Juana; l muri joven;
la viuda contrajo segundas nupcias con el capitn don Diego Ruiz Lozano (Prez,
2008, p.5) fue en este contexto en el cual se desarrollo la vida de esta gran escritora
del mundo hispanoamericano, vida que se tornaria ms ardua su vida cuando en
1656 llega la muerte de su abuelo fue entonces cuando su madre toma la decisin
de enviar a Sor Juana a la capital a vivir a la casa de su hermana, Mara Ramrez.
Ah Sor Juana Ins estudi el latn en veinte lecciones con las cuales logro
dominar esta lengua, situacin que se evidencia en la maestra de varias de sus
obras, sobre todo en los villancicos, que contienen versos latinos.

Diferentes autores que se han encargado de estudiar este personaje de la historia


sostienes que ley mucho durante toda su vida autores clsicos tanto romanos,
griegos como espaoles. Una vez que fue apadrinada por los marqueses de
Mancera, brill en la corte virreinal de Nueva Espaa por su erudicin, su viva
inteligencia y su habilidad versificadora, esto se desprende de (De la Cruz, 2012)
cuando seala Desde muy nia fue admirable su tenaz inclinacin por los estudios
() Es muy sabido que los virreyes marqueses de Mancera y los condes de
Paredes la protegieron y amaron (pp. 47-48) en este sentido, el virrey, admirado,
hizo reunir a cuarenta letrados de todas facultades para someterla a un examen
sin igual, del cual, por supuesto sali triunfante, dejando admirados a los sabios
por haber contestado con sabidura toda pregunta, argumento y rplica que estos
le hicieran, sin embargo, Sor Juana Ins de la Cruz a pesar de la fama que gozaba
estaba harta de la vida cortesana por lo que se decidi entrar a un convento porque,
segn ella misma dice,

Entrme religiosa, porque aunque conoca que tena el estado cosas


(de las accesorias hablo, no de las formales), muchas repugnantes a
mi genio, con todo, para la total negacin que tena al matrimonio,
era lo menos desproporcionado y lo ms decente que poda elegir en
materia de seguridad que deseaba de mi salvacin. (Glantz, 2014,
p.365)

En este sentido se conoce que primero entr al convento de San Jos de las
Carmelitas Descalzas en 1667 pero sali de ah a los tres meses, por la severidad
de la regla y el rigor de la orden. Despus ingres al mucho ms flexible orden de

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las jernimas, en el convento de Santa Paula, donde por fin profes el 24 de febrero
de 1669. En el convento, donde vivi lo que le quedaba de vida, Sor Juana Ins de
la Cruz hizo oficios de contadora y archivista pero, ms que nada, se dedic al
estudio y a la escritura. Dentro de su celda lleg a poseer ms de 4,000 volmenes,
instrumentos musicales, mapas y aparatos de medicin y a tener conocimientos
profundos en astronoma, matemticas, lengua, filosofa, mitologa, historia,
teologa, msica, pintura y cocina, por citar solamente algunas de sus disciplinas
favoritas. Estas actividades y su hbito de estudio la convirtieron, como seala de
la Cruz (2012) en una extraordinaria poeta cuya obra es sublime y de exquisita
calidad; una de las figuras literarias ms atrayentes del siglo XVII (p.2).

SOR JUANA Y SU OBRA LITERARIA

Sor Juana constantemente era llamada para escribir obras por encargo: en 1689
se le encarg hacer el Arco Triunfal a la llegada a la capital de los Marqueses de la
Laguna y Condes de Paredes, otros encargaban villancicos para las festividades
religiosas, con lo cual logro una importante cantidad de sonetos, rondillas,
dcimas, silvas y liras que constantemente compona, algunas por gusto (las
menos) y otras por encargo, fue tambin en el ao 1689 [cuando publico su primer
libro] con el excesivo nombre de Inundacin Castlida de la nica poetisa (Glantz,
2014, p. 215) obra que reuni una buena parte de su obra potica y fue publicada
en Madrid, antes que en la Nueva Espaa. Adems, tuvo una fuerte participacin
en lo que fue la relacin con la cultura americana de esos tiempos, especficamente
con la religin indgena, como nos indica (Scavino, 2014) la monja tambin
escribi dos autos sacramentales, El Cetro de Jos y El Divino Narciso, en cuyas
loas iniciales plante la cuestin de los cultos indgenas precolombinos y su
semejanza con la religin cristiana (p.28). la monja como seala Dardo Scavino
durante mucho tiempo no tuvo mayores problemas en su vida conventual hasta
que escribi una carta de ms. Esa carta se public con el largo ttulo de Carta
atenagrica de la madre Juana Ins de la Cruz, epstola que era una crtica a un
sermn del jesuita portugus Antonio de Vieyra, muy afamado telogo de la poca,
tal como se desprende de las palabras de (Prez, 2008)

Segn la opinin comnmente sustentada la Carta Atenagrica el


destinatario de la carta a quien la monja se refiere en las primeras
palabras del escrito como Muy seor mo sera el obispo de Puebla
don Manuel Fernndez de Santa Cruz. Este importante personaje,
habra sido uno de los muchos visitantes del locutorio de San
Jernimo quien luego de admirarse en una ocasin de los altos
conceptos vertidos por la monja en un juicio crtico al Sermn del
Mandato del famoso predicador portugus Antonio Vieira, le pide
a Sor Juana que ponga por escrito esos discursos. Ella lo hace,
se lo manda al obispo y, sin que ella estuviera enterada, l lo hace
publicar con el nombre de Carta Atenagrica () [lo cual le] desata
en su contra todos los rayos del Olimpo (pp. 10 -11)

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Esta crtica tuvo nefastas consecuencias aun cuando su publicacin corri a cargo
de Sor Filotea, que no era otro que el obispo de Puebla, Manuel Fernndez de la
Cruz, quien haba publicado en 1690 una obra de Sor Juana Ins, la Carta
athenagrica, Pero ahora haba aadido a la obra una Carta de Sor Filotea de la
Cruz, es decir, un texto escrito por l mismo bajo ese pseudnimo en el que, aun
reconociendo el talento de Sor Juana Ins, le recomendaba que se dedicara a la
vida monstica, ms acorde con su condicin de monja y mujer, antes que a la
reflexin teolgica, ejercicio reservado a los hombres. En la Respuesta a Sor Filotea
de la Cruz (es decir, al obispo de Puebla), Sor Juana Ins de la Cruz da cuenta de
su vida y reivindica el derecho de las mujeres al aprendizaje, pues el conocimiento
no slo les es lcito, sino muy provechoso. La Respuesta es adems una bella
muestra de su agudeza e ingenio ante situaciones como esta, pero a pesar de la
contundencia de su rplica, la crtica del obispo de Puebla la afect profundamente;
tanto que, poco despus, Sor Juana Ins de la Cruz vendi su biblioteca y todo
cuanto posea, destin lo obtenido a beneficencia y se consagr por completo a la
vida religiosa. (Ruiza, Fernndez, Fernndez, & Durn, 2016)

Finalmente, esta gran escritora muri el 17 de abril mientras ayudaba a sus


compaeras enfermas durante la epidemia de clera que asol Mxico en el ao
1695. La poesa del Barroco alcanz con ella su momento culminante, y al mismo
tiempo introdujo elementos analticos y reflexivos que anticipaban a los poetas de
la Ilustracin del siglo XVIII. Sus obras completas se publicaron en Espaa en tres
volmenes: Inundacin castlida de la nica poetisa, musa dcima, Sor Juana Ins
de la Cruz (1689), Segundo volumen de las obras de Sor Juana Ins de la Cruz
(1692) y Fama y obras pstumas del Fnix de Mxico (1700), con una biografa del
jesuita P. Calleja.

CONCLUSIONES

Al realizar este informe podemos finalmente sealar lo importante que fue


en su poca y luego en la literatura barroca Sor Juana Ins de la Cruz, siendo una
importante escritora y creadora de poemas que hasta el da de hoy se mencionan
como extraordinarios por alguno que otro autor que se interesa por estudiar este
personaje de la historia hispanoamericana. Como escritora podemos sealar que
la personalidad de Sor Juana que era directa y sin tapujos, no tema en hacer
crticas a personas de renombre que vivan en su poca como fue el caso de la Carta
atenagrica as como tambin cuando respondi con su obra Respuesta a Sor
Filotea de la Cruz en respuesta al obispo de Puebla Manuel Fernndez de la Cruz,
obra que confront las opiniones de este obispo quien indirectamente critic a Sor
Juana. Ella se defendi en estos escritos y seal su inamovible postura y el
profundo afn por que las mujeres estudien y se instruyan al igual que lo hacan
los hombres en aquella poca. Y es por esto ltimo quizs, que fue destacada y
recordada Sor Juana por su postura a pesar de ser mujer, recordemos que en

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aquellos aos era muy difcil ser mujer ante una sociedad machista, mucho ms
que la actual, donde slo los hombres podan deslumbrar y obviamente tenan
muchas ms oportunidades para hacerlo. Pero Sor Juana fue diferente, desde su
niez -calificada por algunos como nia prodigio- y utiliz su talento para hacerse
notar en aquella poca y seguir dejando su legado (aunque poco conocido) en la
actualidad, y creemos que esta es la tarea que dejamos pendiente la difusin de
personajes que marcan presencia en la historia, pero sin embargo no son
reconocidos como se merecen en la actualidad.

Bibliografa
De la Cruz, J. (2012). Sor Juana Ins de la Cruz y su Primero sueo. La
Colmena(Nm. 73), pp. 47-52.

Glantz, M. (2014). Obras reunidas I. Ensayos sobre literatura colonial. Mxico:


Fondo de Cultura Economica.
Prez, H. (2008). La Vigencia de Sor Juana Ins de la Cruz. Acta Universitaria,
Vol. 18, pp. 5-14.
Ruiza, M., Fernndez, T., Fernndez, E., & Durn, M. (19 de 08 de 2016). Sor
Juana Ins de la Cruz. Obtenido de Biografas y Vidas la Enciclopedia
Biogrfica en Lnea:
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/juana_ines.htm

Scavino, D. (2014). Sor Juana Ins de la Cruz y el Espejo de los Enigmas.


Anclajes, 27-45.

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