Cien Años de Novedad001
Cien Años de Novedad001
NÉSTOR A . B R A U N S T E I N ^ B E T T Y B. F U K S
(coordinadores)
SIGMUND F R E U D
NÉSTOR A. B R A U N S T E I N
MARCO ANTONIO COUTINHO J O R G E
C A R L O S L . FERNÁNDEZ GAOS
B E T T Y B. F U K S
MARTA G E R E Z AMBERTÍN
DATMIELKOREN
ANA MARIA R U D G E
A L E J A N D R O SALAMONOVITZ WEINSTOCK
SERGIO T E L L E S
URANIA TOURINHO P E R E S
C I E N AÑOS DE N O V E D A D
"La moral sexual 'cultural'
y la nerviosidad moderna"
e Sigmund Freud (1908-2008)
coordinado por
NÉSTOR A. BRAUNSTEIN
B E T T Y B. F U K S
por
NÉSTOR A. B R A U N S T E I N
MARCO ANTONIO COUTINHO JORGE
C A R L O S L . FERNÁNDEZ G A O S * BETTY B. F U K S
MARTA GEREZ AMBERTÍN
DANIEL KOREN * ANA MARIA RUDGE
ALEJANDRO SALAMONOVITZ WEINSTOCK
SERGIO TELLES * URANIA TOURINHO PERES
siglo
veintiuno
editores
MÉXICO
ARGENTINA
ESPAÑA
siglo xxi editores, s.a. de c.v.
C E R R O D E L A G U A 2 4 8 , R O M E R O D E T E R R E R O S , 0 4 3 1 0 , MÉXICO, D.F.
s i g l o xxi e d i t o r e s , s.a.
TUCUMÁN 1 6 2 1 , 7° N, C 1 0 5 0 A A G , B U E N O S A I R E S , A R G E N T I N A
BF692
C54
2008 Cien años de novedad. "La moral sexual 'cultural'y la nerviosidad
moderna" de Sigmund Freud (1908-2008) / coordinado por
Néstor A. Braunstein,.Betty B. Fuks-; por Néstor A .
Braunstein ... [et a l . ] . — México^: Siglo X X I , 2008
'217 p. — (Psicología y psicoanálisis)
I S B N 978-607-3-00023-9
isbn 978-607-3-00023-9
[7]
8 N É S T O R A. B R A U N S T E I N / B E T T Y B . F U K S
a n u l a c i ó n d e las p o s i b i l i d a d e s d e u n a v i d a f u e r a d e l o s c á n o n e s e s t a -
blecidos c o m o "normales" que son de penoso c u a n d o n o quimérico
cumplimiento.
H o y e n d í a t o d o eso h a c a m b i a d o . . . ¿ h a c a m b i a d o t a n t o c o m o p a r a
q u e d i g a m o s q u e el vínculo social h a m e j o r a d o , q u e el malestar e n
l a c u l t u r a d i a g n o s t i c a d o e n 1 9 3 0 h a d i s m i n u i d o ? T o d o es d i s t i n t o . . .
y t o d o sigue s i e n d o causa d e p r e o c u p a c i ó n . L a c o n d i c i ó n d e l a m u -
j e r es r a d i c a l m e n t e d i s t i n t a p e r o l a i g u a l d a d d e o p o r t u n i d a d e s s i g u e
s i e n d o u n a m e t a a alcanzar y l a d i f e r e n c i a j e r á r q u i c a e n t r e los roles
m a s c u l i n o y f e m e n i n o sigue s i e n d o opresiva. L a organización f a m i l i a r
patriarcal h a d a d o paso a u n a caótica anarquía q u e deja c o n frecuen-
c i a e n l a i n d e f i n i c i ó n a l l u g a r d e l o s h i j o s . L a n e u r o s i s o r d i n a r i a se h a
t r a n s f o r m a d o e n p e r v e r s i ó n c u a n d o n o e n psicosis o r d i n a r i a . L o s n i -
ños t o m a n el lugar de objetos transicionales e n m a n o s de padres que
siguen siendo niños ("época del niño generalizado", decía Lacan). E l
r e c o n o c i m i e n t o de la capacidad de elegir el m o d o de ejercicio de la
s e x u a l i d a d h a d a d o l u g a r a l a m e r c a n t i l i z a c i ó n d e las m o d a l i d a d e s d e
c o n s u m o s e x u a l y a u n a d e s v a l o r i z a c i ó n d e las p o s i b i l i d a d e s d e l a m o r
c o m o f o r m a d e l v í n c u l o e n t r e seres d e l m i s m o o d e o t r o sexo. L a p r e -
c o c i d a d e n el c o m i e n z o de la vida erótica t e r m i n a p o r manifestarse
c o m o indiferencia ante la pareja. L a independencia entre sexualidad
y r e p r o d u c c i ó n c o m o ausencia d e r e s p o n s a b i l i d a d p o r los h i j o s q u e
se e n g e n d r a n .
E n e l p l a n o d e las r e p r e s e n t a c i o n e s y d e las c o n c e p c i o n e s s o b r e l a
sexualidad r e i n a la m a y o r confusión y lo esencial d e l mensaje freu-
d i a n o a c e r c a d e las p u l s i o n e s , s i e m p r e p a r c i a l e s , es d e s c o n o c i d o y
t r a n s f o r m a d o e n intentos de soluciones sexológicas ante lo que L a c a n
d e f i n i ó , p a r a e s c á n d a l o d e t o d o s l o s q u e n o se d e t u v i e r o n a e n t e n d e r
el mensaje f r e u d i a n o , c o m o la inexistencia de la relación sexual. L a
m i s t i f i c a c i ó n d e l a a c t i v i d a d d e las p u l s i o n e s e n e l m u n d o c o n t e m p o -
r á n e o es f a v o r e c i d a p o r e l é x i t o d e u n p s i c o a n á l i s i s " m e d i á t i c o " q u e se
d i f u n d e c o n t a n t a m á s f a c i l i d a d c u a n t o m a y o r es l a f a l s i f i c a c i ó n q u e se
p r o p o n e . L a invasión d e l a d i m e n s i ó n i m a g i n a r i a e n l a televisión y l a
I n t e r n e t p e r m i t e la ocultación de lo real sexual al preservar la confii-
sión e n t r e l a satisfacción de l a d e m a n d a c o n o b j e t o s d e c o n s u m o y l a
insatisfacción e s t r u c t u r a l d e l deseo. L a insistencia e n l a globalización
de l a v i d a sirve p a r a e n c u b r i r l a segregación de los goces clandestinos
q u e s i g u e n s i e n d o r e p u d i a d o s p o r los discursos falaces d e l a "libe-
r a c i ó n " . E s v e r d a d t a m b i é n q u e e n e l p e n s a m i e n t o a c a d é m i c o se h a
P R E L U D I O 9
operado u n r e t r o c e s o q u e p a r e c e d e f i n i t i v o e n las m a n i f e s t a c i o n e s
reaccionarias y q u e u n aire v i v i f i c a d o r p r o v e n i e n t e d e los discursos d e
los " c o n d e n a d o s de la tierra" h a t o m a d o los l u g a r e s d e p r e e m i n e n c i a
a l a v e z q u e las p o s i c i o n e s q u e p o d r í a n p r e t e n d e r e l r e t r o c e s o a l o s
tiempos patriarcales h a n pasado a actuar e n la p e n u m b r a y e n la reta-
g u a r d i a d e l m u n d o a c a d é m i c o . E l p r e j u i c i o tiene h o y m a l a p r e n s a .
E n e s t o s t e r r e n o s e l p s i c o a n á l i s i s es p r e s e n t a d o c o m o u n a r e s p u e s -
ta respetable e n su m o m e n t o p e r o superada p o r el tiempo transcu-
r r i d o , c o m o si n o t u v i e r a y a n a d a q u e d e c i r , c o m o si s u " n o v e d a d " se
h u b i e s e a g o t a d o . L o e s e n c i a l d e l p l a n t e o d e estos o c h o t e x t o s , c u a t r o
e s c r i t o s e n e s p a ñ o l , c u a t r o e n p o r t u g u é s , es l a d e m o s t r a c i ó n d e que
la " n o v e d a d " sigue e n p i e , q u e t o d o s los " p r o g r e s o s " alcanzados en
la sexualidad e n occidente p o n e n de manifiesto c o n m a y o r claridad
q u e n u n c a l o q u e f a l t a p o r l o g r a r e n c u a n t o a las r e l a c i o n e s e q u i t a -
tivas e n t r e h o m b r e s y m u j e r e s , e n c u a n t o a l r e c o n o c i m i e n t o d e las
p e c u l i a r i d a d e s sexuales, e n c u a n t o a l a n o c o n f u s i ó n d e l sexo con
l a g e n i t a l i d a d y m u c h o m e n o s c o n las d i f e r e n c i a s d e g é n e r o . L o q u e
c o s q u i l l e a los espíritus c o n e l sabor d e l a n o v e d a d q u e r e d o b l a e n los
t a m b o r e s p l a n e t a r i o s d e l o s m e d i o s d e d i f u s i ó n d e m a s a s s u e l e ser l o
t r a d i c i o n a l reciclado. M i e n t r a s q u e l o n u e v o n u n c a envejece. L o n u e -
v o s i g u e s i é n d o l o ; se r e n u e v a c a d a d í a , a l p l a n t e a r s i n c e s a r l a f a l s e d a d
d e las p r e s u n t a s " r e v o l u c i o n e s " ( c o m o l a s e x u a l ) q u e , c o n f o r m e a s u
e t i m o l o g í a , n o h a c e n s i n o r e - v o l v e r l a s cosas a l e s t a d o a n t e r i o r .
L a " n e r v i o s i d a d m o d e r n a " h a c a m b i a d o d e r o s t r o y t p d o s se c o m -
p l a c e n e n destacar c o n u n g o c e r e c ó n d i t o los "avances" d e l a d e p r e -
s i ó n y e l s u i c i d i o , d e las p a t o l o g í a s a l i m e n t i c i a s c o n l a b u l i m i a y l a
a n o r e x i a a l a c a b e z a y e n l a c a b e z a , d e las t o x i c o m a n í a s t r a d i c i o n a l e s
y d e las a - d i c c i o n e s novedosas a los j u e g o s , a l a s e x u a l i d a d o a los
d e p o r t e s d e alto riesgo, d e l a i n d i f e r e n c i a masiva d e los adolescen-
tes, d e l a a n e s t e s i a d a c r u e l d a d d e los n i ñ o s , d e l d e s a m p a r o anímico
y m a t e r i a l d e l a t e r c e r a e d a d , d e l a p r e c a r i e d a d d e l o s v í n c u l o s e n las
parejas y d e l desinterés p o r l a v i d a c o m u n i t a r i a e n g e n e r a l y política
e n p a r t i c u l a r . Estos t e m a s e s t a b a n casi t o t a l m e n t e ausentes e n l a o b r a
d e F r e u d y se p r e s e n t a n c o m o e f e c t o s d e l o s c a m b i o s e n l a v i d a s o c i a l
p r o d u c i d o s e n las últimas d é c a d a s . L a c u e s t i ó n , p a r a los d i e z a u t o r e s
d e e s t o s e n s a y o s , es l a d e s a b e r s i esa n u e v a " n e r v i o s i d a d m o d e r n a " es
t a m b i é n u n e f e c t o d e las n u e v a s f o r m a s d e l a m o r a l s e x u a l y d e q u é
m a n e r a p u e d e n vincularse los dos aspectos t a n diversos d e l i n a u d i t o y
s e r e n d í p i c o título d e F r e u d .
10 N É S T O R A. B R A U N S T E I N / B E T T Y B . F U K S
N É S T O R A. B R A U N S T E I N
B E T T Y B . F U K S
LA MORAL SEXUAL "CULTURAL"
Y LA NERVIOSIDAD M O D E R N A
S I G M U N D F R E U D
E n s u Etica sexual, r e c i e n t e m e n t e p u b l i c a d a , e s t a b l e c e E h r e n f e l s u n a
distinción entre m o r a l sexual " n a t u r a l " y m o r a l sexual "cultural".
Por m o r a l sexual natural, entiende aquella bajo cuyo régimen pue-
de u n a raza conservarse d u r a d e r a m e n t e en p l e n a salud y capacidad
v i t a l . M o r a l s e x u a l c u l t u r a l sería, e n c a m b i o , a q u e l l a c u y o s d i c t a d o s
i m p u l s a n al h o m b r e a u n a o b r a de c u l t u r a más p r o d u c t i v a e i n t e n -
sa. E s t a a n t í t e s i s se n o s h a r á m á s t r a n s p a r e n t e si p o n e m o s e n t r e sí
e l a c e r v o constitutivo d e u n p u e b l o y s u a c e r v o cultural. Remitiendo
a l a c i t a d a o b r a d e E h r e n f e l s , a a q u e l l o s l e c t o r e s q u e q u i e r a n se-
g u i r h a s t a s u fin e s t e i m p o r t a n t e p r o c e s o m e n t a l , m e l i m i t a r é aquí
a d e s a r r o l l a r l o l o e s t r i c t a m e n t e n e c e s a r i o p a r a e n l a z a r a él a l g u n a s
aportaciones personales.
N o es a r r i e s g a d o s u p o n e r q u e b a j o e l i m p e r i o d e u n a m o r a l s e x u a l
c u l t u r a l p u e d e n q u e d a r expuestas a ciertos daños la salud y la energía
v i t a l i n d i v i d u a l e s , y q u e este d a ñ o i n f l i g i d o a los i n d i v i d u o s p o r los
s a c r i f i c i o s q u e les s o n i m p u e s t o s , a l c a n z a , p o r ú l t i m o , t a n a l t o g r a d o ,
q u e l l e g a a c o n s t i t u i r t a m b i é n u n p e l i g r o p a r a e l fin s o c i a l . E h r e n -
f e l s s e ñ a l a , r e a l m e n t e , t o d a u n a s e r i e d e d a ñ o s , d e l o s q u e se h a d e
hacer responsable a la m o r a l sexual d o m i n a n t e e n nuestra sociedad
occidental contemporánea, y aunque la reconoce m u y apropiada
para el progreso de la cultura, concluye postulando la necesidad de
r e f o r m a r l a . Las características d e l a m o r a l s e x u a l c u l t u r a l b a j o c u y o
r é g i m e n v i v i m o s , serían — s e g ú n n u e s t r o a u t o r — l a t r a n s f e r e n c i a d e
las r e g l a s d e l a v i d a s e x u a l f e m e n i n a , a l a m a s c u l i n a , y l a p r o h i b i c i ó n
de t o d o comercio s e x u a l f u e r a d e l a m o n o g a m i a c o n y u g a l . P e r o las
d i f e r e n c i a s n a t u r a l e s de los sexos habrían i m p u e s t o u n a m a y o r t o l e -
r a n c i a p a r a las t r a n s g r e s i o n e s s e x u a l e s d e l h o m b r e , c r e á n d o s e , así,
a f a v o r d e éste, u n a s e g u n d a m o r a l . A h o r a b i e n , u n a s o c i e d a d que
[11]
12 S I G M U N D F R E U D
t o l e r a e s t a doble m o r a l , n o p u e d e s u p e r a r u n a c i e r t a m e d i d a , h a r -
to limitada, de " a m o r a la verdad, honradez y h u m a n i d a d " y ha de
i m p u l s a r a sus m i e m b r o s a o c u l t a r l a v e r d a d , a p i n t a r l a s cosas c o n
f a l s o s c o l o r e s , a e n g a ñ a r s e a sí m i s m o s y a e n g a ñ a r a l o s d e m á s . O t r o
d a ñ o , a ú n m á s g r a v e , i m p u t a b l e a l a m o r a l s e x u a l c u l t u r a l , sería e l
d e p a r a l i z a r — c o n l a e x a l t a c i ó n d e l a m o n o g a m i a — l a selección viril,
ú n i c o i n f l u j o susceptible de p r o c u r a r u n a m e j o r a de la constitución,
ya q u e los p u e b l o s civilizados h a n r e d u c i d o a u n m í n i m u m , p o r h u -
m a n i d a d y p o r h i g i e n e , l a selección vital.^
E n t r e estos p e r j u i c i o s i m p u t a d o s a l a m o r a l s e x u a l c u l t u r a l , h a d e
echar d e m e n o s el m é d i c o , u n o , cuya i m p o r t a n c i a analizaremos aquí
d e t e n i d a m e n t e . M e refiero a la difusión, a ella i m p u t a b l e , de la ner-
v i o s i d a d , e n n u e s t r a s o c i e d a d m o d e r n a . E n o c a s i o n e s , es e l m i s m o e n -
f e r m o n e r v i o s o q u i e n l l a m a l a a t e n c i ó n d e l m é d i c o s o b r e l a antítesis,
observable e n la causación de la e n f e r m e d a d , entre la constitución y
las e x i g e n c i a s c u l t u r a l e s , d i c i é n d o l e : " E n n u e s t r a f a m i l i a t o d o s h e m o s
e n f e r m a d o d e l o s n e r v i o s p o r h a b e r q u e r i d o l l e g a r a ser a l g o m á s d e l o
q u e n u e s t r o o r i g e n n o s p e r m i t í a . " N o es t a m p o c o r a r o q u e e l m é d i c o
se v e a m o v i d o a r e f l e x i o n a r , p o r l a o b s e r v a c i ó n d e q u e p r e c i s a m e n t e
s u c u m b e n a l a n e r v i o s i d a d los descendientes de aquellos h o m b r e s de
o r i g e n campesino, sencillo y sano, procedentes de familias rudas p e r o
fuertes, q u e e m i g r a r o n a la c i u d a d y c o n q u i s t a r o n e n ella posición y
f o r t u n a , h a c i e n d o q u e sus h i j o s se e l e v a s e n e n u n c o r t o e s p a c i o d e
t i e m p o , a u n a l t o n i v e l c u l t u r a l . P e r o a d e m á s , los m i s m o s n e u r ó l o g o s
p r o c l a m a n ya la relación d e l " i n c r e m e n t o de la n e r v i o s i d a d " con la
m o d e r n a v i d a c u l t u r a l . A l g u n a s m a n i f e s t a c i o n e s d e los observadores
m á s a u t o r i z a d o s e n e s t e s e c t o r , n o s i n d i c a r á n d ó n d e se c r e e v e r e l
f u n d a m e n t o de u n a tal dependencia.
W . E r b : ^ " L a c u e s t i ó n p l a n t e a d a es l a d e si las c a u s a s d e l a n e r v i o s i -
d a d a n t e s e x p u e s t a s se h a l l a n r e a l m e n t e d a d a s e n l a v i d a m o d e r n a e n
tan elevada m e d i d a , que e x p l i q u e n el extraordinario i n c r e m e n t o de
tal e n f e r m e d a d , y a esta interrogación h e m o s d e contestar, e n e l acto,
a f i r m a t i v a m e n t e , pues nos basta, p a r a ello, echar u n a rápida ojeada
sobre nuestra vida m o d e r n a y su particular estructura.
" L a s i m p l e e n u n c i a c i ó n d e u n a serie d e h e c h o s generales basta
y a p a r a d e m o s t r a r n u e s t r o p o s t u l a d o : las e x t r a o r d i n a r i a s c o n q u i s t a s
d e l a e d a d m o d e r n a , los d e s c u b r i m i e n t o s e i n v e n c i o n e s e n t o d o s los
sectores y la c o n s e r v a c i ó n d e l t e r r e n o c o n q u i s t a d o c o n t r a l a c o m p e -
t e n c i a c a d a v e z m a y o r , n o se h a n a l c a n z a d o s i n o m e d i a n t e u n a e n o r -
m e l a b o r i n t e l e c t u a l y s ó l o m e d i a n t e e l l a p u e d e n ser m a n t e n i d o s . L a s
exigencias planteadas a nuestra capacidad funcional e n la lucha p o r
la e x i s t e n c i a , s o n c a d a vez m á s altas, y s ó l o p o d e m o s satisfacerlas p o -
n i e n d o e n el e m p e ñ o la t o t a l i d a d de nuestras energías anímicas. A l
m i s m o t i e m p o , las n e c e s i d a d e s i n d i v i d u a l e s y e l a n s i a d e g o c e s , h a n
c r e c i d o e n t o d o s l o s s e c t o r e s ; u n l u j o i n s ó l i t o se h a e x t e n d i d o h a s t a
p e n e t r a r e n c a p a s s o c i a l e s a las q u e j a m á s h a b í a l l e g a d o a n t e s ; l a i r r e -
ligiosidad, el descontento y la ambición, h a n a u m e n t a d o en amplios
s e c t o r e s d e l p u e b l o ; e l e x t r a o r d i n a r i o i n c r e m e n t o d e l c o m e r c i o y las
redes de telégrafos y teléfonos q u e e n v u e l v e n e l m u n d o , h a n m o d i f i -
c a d o t o t a l m e n t e e l r i t m o d e l a v i d a : t o d o es p r i s a y a g i t a c i ó n ; l a n o c h e
se a p r o v e c h a p a r a v i a j a r , e l d í a p a r a l o s n e g o c i o s , y h a s t a l o s ' V i a j e s d e
r e c r e o " e x i g e n u n esfuerzo a l sistema n e r v i o s o . Las g r a n d e s crisis p o -
líticas, i n d u s t r i a l e s o financieras, l l e v a n su agitación a círculos sociales
m u c h o m á s e x t e n s o s . L a p a r t i c i p a c i ó n e n l a v i d a p o l í t i c a se h a h e c h o
g e n e r a l . Las l u c h a s sociales, políticas y religiosas, l a a c t i v i d a d d e los
partidos, la agitación electoral y la vida corporativa, intensificada has-
t a l o i n f i n i t o , a c a l o r a n los c e r e b r o s e i m p o n e n a los espíritus u n n u e -
vo esfuerzo cada día, r o b a n d o e l t i e m p o al descanso, a l sueño y a l a
r e c u p e r a c i ó n d e e n e r g í a s . L a v i d a d e las g r a n d e s c i u d a d e s es c a d a v e z
más refinada e i n t r a n q u i l a . Los nervios, agotados, buscan fuerzas e n
e x c i t a n t e s c a d a vez m á s f u e r t e s , e n p l a c e r e s i n t e n s a m e n t e e s p e c i a d o s ,
f a t i g á n d o s e a ú n m á s e n e l l o s . L a l i t e r a t u r a m o d e r n a se o c u p a p r e f e -
r e n t e m e n t e d e p r o b l e m a s s o s p e c h o s o s , q u e h a c e n f e r m e n t a r t o d a s las
pasiones y f o m e n t a n la sensualidad, el ansia de placer y el desprecio
d e t o d o s los p r i n c i p i o s éticos y t o d o s los ideales, p r e s e n t a n d o a los
lectores figuras patológicas y cuestiones psicopáticosexuales y revo-
l u c i o n a r i a s . N u e s t r o o í d o es s o b r e e x c i t a d o p o r u n a m ú s i c a r u i d o s a y
v i o l e n t a ; l o s t e a t r o s c a p t a n t o d o s l o s s e n t i d o s c o n sus r e p r e s e n t a c i o -
n e s e x c i t a n t e s , e i n c l u s o las a r t e s p l á s t i c a s se o r i e n t a n c o n p r e f e r e n c i a
hacia lo feo, r e p u g n a n t e o excitante, sin espantarse de presentar a
nuestros ojos, c o n u n r e p u g n a n t e r e a l i s m o , l o más h o r r i b l e q u e l a
realidad puede ofrecernos.
"Este c u a d r o g e n e r a l , q u e n o s señala ya e n n u e s t r a c u l t u r a m o d e r -
n a t o d a u n a s e r i e d e p e l i g r o s , p u e d e ser a ú n c o m p l e t a d o c o n l a a d i -
ción de algunos detalles."
14 S I G M U N D F R E U D
B i n s w a n g e r : ' * "Se i n d i c a e s p e c i a l m e n t e l a n e u r a s t e n i a c o m o u n a
e n f e r m e d a d p o r c o m p l e t o m o d e r n a , y B e a r d , a q u i e n d e b e m o s su
p r i m e r a descripción detallada, creía h a b e r descubierto u n a n u e v a
e n f e r m e d a d n e r v i o s a n a c i d a e n suelo a m e r i c a n o . Esta hipótesis era,
n a t u r a l m e n t e , errónea; pero el hecho de haber sido u n m é d i c o ame-
r i c a n o q u i e n p r i m e r a m e n t e p u d i e s e a p r e h e n d e r y r e t e n e r , c o m o se-
c u e l a d e u n a a m p l i a e x p e r i e n c i a clínica, los s i n g u l a r e s rasgos d e esta
e n f e r m e d a d , demuestra la íntima c o n e x i ó n de la m i s m a c o n la vida
m o d e r n a , c o n l a fiebre d e d i n e r o y c o n l o s e n o r m e s p r o g r e s o s t é c n i -
cos q u e h a n e c h a d o p o r t i e r r a t o d o s l o s o b s t á c u l o s d e t i e m p o y e s p a -
cio opuestos antes a la vida de relación."
K r a f f t - E b i n g : ^ " E n n u e s t r a s m o d e r n a s s o c i e d a d e s c i v i l i z a d a s , es i n -
finito el n ú m e r o de h o m b r e s cuya vida integra u n a p l e n i t u d de facto-
res antihigiénicos m á s q u e s u f i c i e n t e p a r a e x p l i c a r e l i n c r e m e n t o d e
la n e r v i o s i d a d , pues tales factores actúan p r i m e r a y p r i n c i p a l m e n t e
s o b r e e l c e r e b r o . L a s c i r c u n s t a n c i a s s o c i a l e s y p o l í t i c a s , y m á s a ú n las
m e r c a n t i l e s , i n d u s t r i a l e s y a g r a r i a s , d e las n a c i o n e s c i v i l i z a d a s , h a n s u -
f r i d o , e n el curso d e l último decenio, modificaciones q u e h a n trans-
f o r m a d o p o r c o m p l e t o l a p r o p i e d a d y las a c t i v i d a d e s p r o f e s i o n a l e s y
c i u d a d a n a s , t o d o e l l o a c o s t a d e l s i s t e m a n e r v i o s o , q u e se v e o b l i g a d o
a r e s p o n d e r a l i n c r e m e n t o d e las e x i g e n c i a s s o c i a l e s y e c o n ó m i c a s ,
c o n u n g a s t o m a y o r d e e n e r g í a , p a r a c u y a r e p o s i c i ó n n o se l e c o n c e -
de, además, descanso suficiente."
D e estas t e o r í a s , así c o m o d e o t r a s m u c h a s d e a n á l o g o c o n t e n i d o ,
n o p o d e m o s d e c i r q u e s e a n t o t a l m e n t e i n e x a c t a s , p e r o sí q u e r e s u l -
t a n i n s u f i c i e n t e s p a r a e x p l i c a r las p e c u l i a r i d a d e s d e las p e r t u r b a c i o -
n e s n e r v i o s a s y, s o b r e t o d o , q u e d e s a t i e n d e n p r e c i s a m e n t e e l f a c t o r
e t i o l ó g i c o más i m p o r t a n t e . P r e s c i n d i e n d o , e n efecto, de los estados
i n d e t e r m i n a d o s d e " n e r v i o s i d a d " y a t e n i é n d o n o s t a n s ó l o a las f o r m a s
neuropatológicas p r o p i a m e n t e dichas, vemos reducirse la influencia
perjudicial de la cultura, a u n a coerción nociva de la vida sexual de
los p u e b l o s civilizados ( o d e los estratos sociales c u l t o s ) , p o r l a m o r a l
sexual c u l t u r a l e n ellos i m p e r a n t e .
E n u n a serie de escritos profesionales, h e t r a t a d o ya de a p o r t a r l a
p r u e b a d e e s t a a f i r m a c i ó n . N o h e d e r e p e t i r l a a q u í , p e r o sí e x t r a c t a r é
los a r g u m e n t o s principales, d e d u c i d o s de m i s investigaciones.
N u e s t r a c u l t u r a d e s c a n s a t o t a l m e n t e e n l a c o e r c i ó n d e las p u l s i o -
nes. T o d o s y cada u n o h e m o s r e n u n c i a d o a u n a p a r t e d e n u e s t r o p o -
d e r í o , a u n a p a r t e d e las t e n d e n c i a s a g r e s i v a s y v i n d i c a t i v a s d e n u e s t r a
p e r s o n a l i d a d , y d e estas a p o r t a c i o n e s , h a n a c i d o l a c o m ú n p r o p i e d a d
c u l t u r a l d e bienes materiales e ideales. L a v i d a m i s m a , y quizá m u y
p r i n c i p a l m e n t e los s e n t i m i e n t o s f a m i l i a r e s , d e r i v a d o s d e l e r o t i s m o ,
h a n sido los factores q u e h a n m o v i d o a l h o m b r e a t a l r e n u n c i a , l a
c u a l h a i d o h a c i é n d o s e cada vez m á s a m p l i a e n e l c u r s o d e l d e s a r r o l l o
d e l a c u l t u r a . P o r s u p a r t e , l a r e l i g i ó n se h a a p r e s u r a d o a s a n c i o n a r
i n m e d i a t a m e n t e tales l i m i t a c i o n e s progresivas, o f r e n d a n d o a l a d i v i -
n i d a d , c o m o u n s a c r i f i c i o , c a d a n u e v a r e n u n c i a a l a s a t i s f a c c i ó n d e las
p u l s i o n e s y d e c l a r a n d o " s a g r a d o " e l n u e v o p r o v e c h o así a p o r t a d o a
la colectividad. Aquellos i n d i v i d u o s a quienes u n a constitución i n d o -
m a b l e i m p i d e i n c o r p o r a r s e a esta r e p r e s i ó n g e n e r a l d e las p u l s i o n e s ,
son considerados, p o r la sociedad, c o m o "delincuentes" y declarados
f u e r a d e l a l e y , a m e n o s q u e s u p o s i c i ó n s o c i a l o sus c u a l i d a d e s s o b r e -
salientes les p e r m i t a n i m p o n e r s e c o m o " g r a n d e s h o m b r e s " o como
"héroes".
L a p u l s i ó n s e x u a l — o m e j o r d i c h o , las p u l s i o n e s s e x u a l e s , p u e s l a
i n v e s t i g a c i ó n a n a l í t i c a e n s e ñ a q u e l a p u l s i ó n s e x u a l es u n c o m p u e s t o
d e m u c h a s p u l s i o n e s p a r c i a l e s — se h a l l a p r o b a b l e m e n t e m á s d e s a r r o -
l l a d a e n e l h o m b r e q u e e n l o s d e m á s a n i m a l e s s u p e r i o r e s y es, d e s d e
l u e g o , e n él, m u c h o m á s c o n s t a n t e , p u e s t o q u e h a s u p e r a d o casi p o r
c o m p l e t o l a p e r i o d i c i d a d a l a c u a l aparece sujeto e n los a n i m a l e s . P o n e
a l a disposición de la labor cultural, grandes m a g n i t u d e s de energía,
pues posee e n alto grado, la p e c u l i a r i d a d de p o d e r desplazar su fin
sin p e r d e r g r a n d e m e n t e e n i n t e n s i d a d . Esta p o s i b i l i d a d d e c a m b i a r e l
fin s e x u a l p r i m i t i v o p o r o t r o , y a n o s e x u a l , p e r o p s í q u i c a m e n t e afín
a l p r i m e r o , es l o q u e d e s i g n a m o s c o n e l n o m b r e d e c a p a c i d a d d e su-
blimación. C o n t r a s t a n d o c o n u n a t a l f a c u l t a d d e d e s p l a z a m i e n t o , q u e
c o n s t i t u y e s u v a l o r c u l t u r a l , es t a m b i é n s u s c e p t i b l e , l a p u l s i ó n s e x u a l ,
de tenaces fijaciones, q u e l o i n u t i l i z a n p a r a t o d o fin c u l t u r a l y l o d e -
generan conduciéndole a las l l a m a d a s a n o r m a l i d a d e s sexuales. L a
e n e r g í a o r i g i n a l d e l a p u l s i ó n s e x u a l varía, p r o b a b l e m e n t e , c o n e l s u -
j e t o , e i g u a l m e n t e , desde l u e g o , su p a r t e susceptible d e sublimación.
A n u e s t r o j u i c i o , l a o r g a n i z a c i ó n c o n g é n i t a es l a q u e p r i m e r a m e n t e
d e c i d e q u é p a r t e d e l a p u l s i ó n p o d r á ser s u s c e p t i b l e d e sublimación
e n c a d a i n d i v i d u o ; p e r o a d e m á s las i n f l u e n c i a s d e l a v i d a y l a a c c i ó n
d e l intelecto sobre el aparato anímico, consiguen s u b l i m a r otra nueva
L A M O R A L S E X U A L " C U L T U R A L " Y L A N E R V I O S I D A D M O D E R N A 17
p a r t e . C l a r o e s t á q u e este p r o c e s o d e d e s p l a z a m i e n t o n o p u e d e ser
c o n t i n u a d o hasta lo i n f i n i t o , c o m o t a m p o c o p u e d e serlo la transfor-
mación d e l calor en trabajo mecánico, en nuestras maquinarias. Para
l a i n m e n s a m a y o r í a d e las o r g a n i z a c i o n e s , p a r e c e i m p r e s c i n d i b l e u n a
c i e r t a m e d i d a d e satisfacción s e x u a l d i r e c t a , y l a p r i v a c i ó n de esta m e -
d i d a , i n d i v i d u a l m e n t e v a r i a b l e , se p a g a c o n f e n ó m e n o s , q u e p o r s u
d a ñ o f u n c i o n a l y su carácter s u b j e t i v o d i s p l a c i e n t e , h e m o s de c o n s i -
derar c o m o patológicos.
A ú n se n o s a b r e n n u e v a s p e r s p e c t i v a s a l a t e n d e r a l h e c h o d e q u e
l a p u l s i ó n s e x u a l d e l h o m b r e n o t i e n e o r i g i n a r i a m e n t e c o m o fin, l a
reproducción, sino d e t e r m i n a d a s formas de la consecución de pla-
cer.^ A s í se m a n i f i e s t a e f e c t i v a m e n t e e n l a n i ñ e z i n d i v i d u a l , e n l a q u e
a l c a n z a t a l c o n s e c u c i ó n d e p l a c e r , n o s ó l o e n los ó r g a n o s g e n i t a l e s ,
sino también e n otros lugares d e l c u e r p o (zonas erógenas) y p u e d e ,
por lo tanto, prescindir de todo o t r o objeto erótico menos c ó m o d o .
D a m o s a e s t a fase e l n o m b r e d e e s t a d i o d e l autoerotismo y a d s c r i b i m o s
a l a e d u c a c i ó n l a l a b o r d e l i m i t a r l o , pues l a p e r m a n e n c i a e n él, d e
la pulsión sexual, le haría i n c o e r c i b l e e i n a p r o v e c h a b l e u l t e r i o r m e n -
te. E l d e s a r r o l l o de l a p u l s i ó n s e x u a l pasa l u e g o , d e l a u t o e r o t i s m o ,
a l a m o r a u n o b j e t o , y d e l a a u t o n o m í a d e las z o n a s e r ó g e n a s , a l a
s u b o r d i n a c i ó n d e las m i s m a s a l a p r i m a c í a d e l o s g e n i t a l e s , p u e s t o s a l
s e r v i c i o d e l a r e p r o d u c c i ó n . E n e l c u r s o d e esta e v o l u c i ó n , u n a p a r t e
d e l a e x c i t a c i ó n s e x u a l e m a n a d a d e l p r o p i o c u e r p o es i n h i b i d a c o m o
i n a p r o v e c h a b l e p a r a l a r e p r o d u c c i ó n , y e n e l caso m á s f a v o r a b l e , c o n -
d u c i d a a l a s u b l i m a c i ó n . R e s u l t a así, q u e m u c h a p a r t e d e las e n e r g í a s
u t i l i z a b l e s p a r a l a l a b o r c u l t u r a l tiene s u o r i g e n e n l a r e p r e s i ó n d e l o s
elementos perversos de la excitación sexual.
A t e n i é n d o n o s a estas fases e v o l u t i v a s d e l a p u l s i ó n s e x u a l p o d r e -
m o s d i s t i n g u i r tres g r a d o s d e c u l t u r a : u n o , e n el c u a l l a a c t i v i d a d d e
l a p u l s i ó n s e x u a l v a l i b r e m e n t e m á s allá d e l a r e p r o d u c c i ó n ; o t r o , e n
e l q u e l a p u l s i ó n s e x u a l q u e d a c o a r t a d a e n s u t o t a l i d a d , salvo e n l a
p a r t e p u e s t a a l s e r v i c i o d e l a r e p r o d u c c i ó n , y u n t e r c e r o , e n fin, e n e l
c u a l s ó l o l a r e p r o d u c c i ó n l e g í t i m a es c o n s i d e r a d a y p e r m i t i d a c o m o
fin s e x u a l . A e s t e t e r c e r e s t a d i o c o r r e s p o n d e n u e s t r a p r e s e n t e m o r a l
sexual " c u l t u r a l " .
T o m a n d o c o m o n i v e l e l s e g u n d o d e estos estadios, c o m p r o b a m o s
^ Cf. Tres ensayos de teoría sexual. Obras completas, vol. v u , Buenos Aires, Amorrortu,
1976.
18 S I G M U N D F R E U D
s o s t e n i d a t a m b i é n p o r m u c h o s m é d i c o s . P e r o n o es a r r i e s g a d o a s e g u -
r a r q u e l a tarea d e d o m i n a r , p o r m e d i o s d i s t i n t o s d e l a satisfacción,
u n i m p u l s o t a n p o d e r o s o c o m o e l d e l a p u l s i ó n s e x u a l , es t a n a r d u a ,
q u e p u e d e a c a p a r a r t o d a s las e n e r g í a s d e l i n d i v i d u o . E l d o m i n i o p o r
m e d i o d e l a , s u b l i m a c i ó n , e s t o es, p o r l a d e s v i a c i ó n d e las f i i e r z a s i n s -
tintivas s e x u a l e s h a c i a fines c u l t u r a l e s e l e v a d o s , n o es a s e q u i b l e s i n o a
u n a l i m i t a d a m i n o r í a , y a u n a ésta, s ó l o t e m p o r a l m e n t e , y c o n m á x i -
m a dificultad dursmte la fogosa é p o c a j u v e n i l . L a inmensa mayoría
s u c u m b e a l a n e u r o s i s o sufi-e o t r o s d i s t i n t o s d a ñ o s . L a e x p e r i e n c i a
d e m u e s t r a q u e l a m a y o r p a r t e d e las p e r s o n a s q u e c o m p o n e n n u e s t r a
sociedad n o poseen el t e m p l e constitucional necesario para la labor
que plantea la observación de la abstinencia.Aquellos que hubieran
e n f e r m a d o d a d a u n a m e n o r restricción sexual, e n f e r m a n antes y más
i n t e n s a m e n t e b a j o las e x i g e n c i a s d e n u e s t r a m o r a l s e x u a l c u l t u r a l
contemporánea, pues c o n t r a la amenaza de la tendencia sexual nor-
m a l p o r disposición defectuosa o trastornos d e l desarrollo, n o cono-
c e m o s garantía más s e g u r a q u e l a m i s m a satisfacción sexual. C u a n t o
m a y o r es l a d i s p o s i c i ó n d e u n a p e r s o n a a l a n e u r o s i s , p e o r s o p o r t a l a
a b s t i n e n c i a , t o d a v e z q u e l a s p u l s i o n e s p a r c i a l e s q u e se s u s t r a e n a l d e -
s a r r o l l o n o r m a l a n t e s d e s c r i t o , se h a c e n , a l m i s m o tiempo, tanto más
i n c o e r c i b l e s . P e r o t a m b i é n a q u e l l o s s u j e t o s q u e b a j o las e x i g e n c i a s d e l
s e g u n d o g r a d o d e c u l t u r a h u b i e r a n p e r m a n e c i d o sanos, s u c u m b e n
aquí a l a neurosis e n g r a n n ú m e r o , pues l a prohibición eleva c o n -
s i d e r a b l e m e n t e e l v a l o r p s í q u i c o d e l a satisfacción sexual. L a l i b i d o
e s t a n c a d a se h a c e a p t a p a r a p e r c i b i r a l g u n o d e l o s p u n t o s d é b i l e s q u e
j a m á s f a l t a n e n l a e s t r u c t u r a d e u n a vita sexuaüs y se a b r e p a s o , p o r
él, h a s t a l a satisfacción sustitutiva n e u r ó t i c a , e n f o r m a d e síntomas
p a t o l ó g i c o s . A p r e n d i e n d o a p e n e t r a r e n l a c o n d i c i o n a l i d a d d e las
e n f e r m e d a d e s n e r v i o s a s , se a d q u i e r e p r o n t o l a c o n v i c c i ó n d e q u e s u
incremento e n nuestra sociedad m o d e r n a , procede del a u m e n t o de
las r e s t r i c c i o n e s s e x u a l e s .
T ó c a n o s e x a m i n a r , a h o r a , l a c u e s t i ó n d e si e l c o m e r c i o s e x u a l d e n -
t r o d e l m a t r i m o n i o l e g í t i m o p u e d e ofi"ecer u n a c o m p e n s a c i ó n t o t a l
de l a restricción sexual a n t e r i o r a l m i s m o . E l m a t e r i a l e n q u e fun-
d a m e n t a r u n a r e s p u e s t a n e g a t i v a se n o s o f i ' e c e t a n a b u n d a n t e , q u e
sólo m u y sintéticamente p o d r e m o s e x p o n e r l o . R e c o r d a r e m o s ante
todo, que nuestra m o r a l sexual cultural restringe también el comercio
sexual a u n d e n t r o d e l m a t r i m o n i o m i s m o , o b l i g a n d o a los cónyuges
a satisfacerse c o n u n n ú m e r o p o r l o g e n e r a l m u y l i m i t a d o d e c o n c e p -
22 S I G M U N D F R E U D
c i o n e s . P o r esta c i r c u n s t a n c i a , n o existe t a m p o c o , e n e l m a t r i m o n i o ,
u n c o m e r c i o sexual satisfactorio más q u e d u r a n t e a l g u n o s años, de los
cuales hay q u e d e d u c i r , además, aquellos p e r i o d o s e n los q u e l a m u j e r
d e b e ser r e s p e t a d a p o r r a z o n e s higiénicas. A l c a b o d e estos tres, c u a t r o
o cinco años, el m a t r i m o n i o falla p o r c o m p l e t o e n cuanto h a p r o m e -
t i d o l a s a t i s f a c c i ó n d e las n e c e s i d a d e s s e x u a l e s , p u e s t o d o s l o s m e d i o s
i n v e n t a d o s hasta el día p a r a evitar la c o n c e p c i ó n d i s m i n u y e n el placer
s e x u a l , r e p u g n a n a l a s e n s i b i l i d a d d e los c ó n y u g e s o s o n d i r e c t a m e n t e
p e r j u d i c i a l e s p a r a l a s a l u d . E l t e m o r a las c o n s e c u e n c i a s d e l c o m e r c i o
s e x u a l h a c e d e s a p a r e c e r p r i m e r o l a t e r n u r a física d e l o s e s p o s o s y m á s
t a r d e , casi s i e m p r e , t a m b i é n l a m u t u a i n c l i n a c i ó n p s í q u i c a d e s t i n a d a
a recoger la herencia de la intensa pasión inicial. Bajo la desilusión
a n í m i c a y l a p r i v a c i ó n c o r p o r a l q u e es así e l d e s t i n o d e l a m a y o r p a r t e
d e l o s m a t r i m o n i o s , se e n c u e n t r a n d e n u e v o t r a n s f e r i d o s l o s c ó n y u g e s
al e s t a d o a n t e r i o r a su enlace, p e r o c o n u n a ilusión m e n o s y sujetos d e
n u e v o a la tarea de d o m i n a r y desviar su pulsión sexual.
N o hemos de entrar a investigar en qué m e d i d a lo logra el h o m -
b r e llegado a p l e n a m a d u r e z ; la experiencia nos m u e s t r a que hace
uso f r e c u e n t e de la p a r t e de l i b e r t a d sexual q u e a u n el más r i g u r o s o
o r d e n s e x u a l l e c o n c e d e , si b i e n e n s e c r e t o y a d i s g u s t o . L a "doble"
m o r a l s e x u a l e x i s t e n t e p a r a e l h o m b r e e n n u e s t r a s o c i e d a d es l a m e j o r
c o n f e s i ó n d e q u e l a s o c i e d a d m i s m a q u e h a p r o m u l g a d o los p r e c e p t o s
respectivos n o cree posible su observancia.
P o r s u p a r t e , las m u j e r e s , q u e e n c a l i d a d d e s u s t r a t o s p r o p i a m e n t e
d i c h o s d e los intereses sexuales d e los h o m b r e s , n o p o s e e n sino e n m u y
escasa m e d i d a , e l d o n d e l a s u b l i m a c i ó n y p a r a las c u a l e s s ó l o d u r a n t e
la l a c t a n c i a p u e d e n c o n s t i t u i r los hijos u n a sustitución suficiente d e l
o b j e t o s e x u a l ; las m u j e r e s , r e p e t i m o s , l l e g a n a c o n t r a e r , b a j o e l i n f l u j o
d e las d e s i l u s i o n e s aportadas p o r la v i d a c o n y u g a l , graves neurosis,
q u e p e r t u r b a n d u r a m e n t e s u e x i s t e n c i a . B a j o las a c t u a l e s n o r m a s c u l -
t u r a l e s , e l m a t r i m o n i o h a c e s a d o d e ser, h a c e m u c h o t i e m p o , e l r e m e -
d i o g e n e r a l d e tod2is las a f e c c i o n e s n e r v i o s a s d e l a m u j e r . L o s m é d i c o s
s a b e m o s ya, p o r e l c o n t r a r i o , q u e p a r a " s o p o r t a r " e l m a t r i m o n i o h a n
d e p o s e e r las m u j e r e s u n a g r a n s a l u d , y t r a t a m o s d e d i s u a d i r a n u e s -
tros clientes, d e c o n t r a e r l o c o n j ó v e n e s q u e ya de solteras h a n d a d o
muestras de nerviosidad. Inversamente, el r e m e d i o de la nerviosidad
o r i g i n a d a p o r e l m a t r i m o n i o sería la i n f i d e l i d a d c o n y u g a l . P e r o c u a n -
t o m á s s e v e r a m e n t e e d u c a d a h a s i d o u n a m u j e r y m á s s e r i a m e n t e se
h a s o m e t i d o a las e x i g e n c i a s d e l a c u l t u r a , t a n t o m á s t e m o r l e i n s p i r a
L A M O R A L S E X U A L " C U L T U R A L " Y L A N E R V I O S I D A D M O D E R N A 23
l o s casos d e a b s t i n e n c i a e n t r e l o s j ó v e n e s c o n s a g r a d o s a u n a d i s c i p l i n a
científica. Estos últimos p u e d e n e x t r a e r d e la a b s t i n e n c i a nuevas e n e r -
gías p a r a e l e s t u d i o . E n c a m b i o , e l artista hallará e n l a a c t i v i d a d sexual,
u n excitante de la función creadora. E n general, tengo la impresión de
que la abstinencia n o c o n t r i b u y e a f o r m a r h o m b r e s de acción, enérgi-
cos e i n d e p e n d i e n t e s , n i p e n s a d o r e s o r i g i n a l e s , o v a l e r o s o s r e f o r m a -
d o r e s , s i n o m á s b i e n h o n r a d a s m e d i a n í a s q u e se s u m e r g e n l u e g o e n l a
g r a n masa, a c o s t u m b r a d a a seguir, c o n c i e r t a resistencia, los i m p u l s o s
iniciados p o r individuos enérgicos.
E n l o s r e s u l t a d o s d e l a l u c h a p o r l a a b s t i n e n c i a se r e v e l a t a m b i é n
la c o n d u c t a v o l u n t a r i o s a y r e b e l d e de la pulsión sexual. L a e d u c a c i ó n
c u l t u r a l n o tendería quizá sino a su c o e r c i ó n t e m p o r a l , hasta e l m a -
t r i m o n i o , c o n l a i n t e n c i ó n d e d e j a r l o l u e g o l i b r e , p a r a s e r v i r s e d e él.
P e r o c o n t r a l a p u l s i ó n t i e n e n m á s é x i t o las m e d i d a s e x t r e m a s q u e las
c o n t e m p o r i z a c i o n e s . L a c o e r c i ó n va c o n f r e c u e n c i a d e m a s i a d o lejos,
d a n d o lugar a que al llegar el m o m e n t o de conceder libertad a la
p u l s i ó n s e x u a l , p r e s e n t e ésta y a d a ñ o s d u r a d e r o s , r e s u l t a d o a l q u e n o
se t e n d í a c i e r t a m e n t e . D e a q u í q u e l a c o m p l e t a a b s t i n e n c i a d u r a n t e
l a j u v e n t u d n o sea, p a r a e l h o m b r e , l a m e j o r p r e p a r a c i ó n a l m a t r i m o -
n i o . A s í l o s o s p e c h a n las m u j e r e s y p r e f i e r e n e n t r e sus p r e t e n d i e n t e s
aquellos q u e h a n d e m o s t r a d o ya, c o n otras m u j e r e s , su m a s c u l i n i d a d .
L o s p e r j u i c i o s d e l a s e v e r a a b s t i n e n c i a e x i g i d a a las m u j e r e s a n t e s d e l
m a t r i m o n i o son especialmente evidentes. L a educación n o debe de
c o n s i d e r a r n a d a fácil l a l a b o r d e c o a r t a r l a s e n s u a l i d a d d e l a j o v e n
hasta su m a t r i m o n i o , pues r e c u r r e , p a r a e l l o , a los m e d i o s más p o d e -
rosos. N o s ó l o p r o h i b e e l c o m e r c i o sexual y ofrece elevadas p r i m a s a
l a c o n s e r v a c i ó n d e l a i n o c e n c i a , s i n o q u e t r a t a d e e v i t a r a las a d o l e s -
centes t o d a tentación, manteniéndolas e n la i g n o r a n c i a d e l p a p e l que
les e s t á r e s e r v a d o y n o t o l e r á n d o l e s i m p u l s o a m o r o s o a l g u n o q u e n o
p u e d a c o n d u c i r a l m a t r i m o n i o . E l r e s u l t a d o es q u e las m u c h a c h a s ,
c u a n d o d e p r o n t o se v e n a u t o r i z a d a s a e n a m o r a r s e p o r las a u t o r i d a d e s
familiares, n o llegan a p o d e r realizar la función psíquica correspon-
d i e n t e y v a n a l m a t r i m o n i o s i n l a s e g u r i d a d d e sus p r o p i o s s e n t i m i e n -
tos. A c o n s e c u e n c i a d e l a d e m o r a a r t i f i c i a l d e l a f u n c i ó n erótica, sólo
desilusiones p r o c u r a n al h o m b r e q u e h a a h o r r a d o p a r a ellas todos
sus d e s e o s . Sus s e n t i m i e n t o s a n í m i c o s p e r m a n e c e n a ú n l i g a d o s a sus
p a d r e s , c u y a a u t o r i d a d c r e ó e n ellas l a c o e r c i ó n s e x u a l , y su c o n d u c t a
c o r p o r a l adolece de frigidez, c o n lo cual q u e d a el h o m b r e p r i v a d o de
t o d o p l a c e r s e x u a l i n t e n s o . I g n o r o si e l t i p o d e m u j e r a n e s t é s i c a e x i s t e
L A M O R A L S E X U A L " C U L T U R A L " Y L A N E R V I O S I D A D M O D E R N A 25
a n á l o g a s r e l a c i o n a d a s c o n las a c t i v i d a d e s s e x u a l e s a u t o e r ó t i c a s d e l a
p r i m e r a i n f a n c i a . P e r o p r e c i s a m e n t e a causa d e esta r e l a c i ó n n o s o n
tales m e d i o s sustitutivos d e satisfacción s e x u a l , n a d a i n o f e n s i v o s , p u e s
crean u n a disposición a aquellas numerosas f o r m a s de neurosis y psi-
c o s i s , q u e t i e n e n p o r c o n d i c i ó n l a r e g r e s i ó n d e l a v i d a s e x u a l a sus
f o r m a s i n f a n t i l e s . T a m p o c o l a m a s t u r b a c i ó n c o r r e s p o n d e a las e x i g e n -
cias i d e a l e s d e l a m o r a l s e x u a l c u l t u r a l y p r o v o c a e n e l á n i m o d e los
j ó v e n e s , a q u e l l o s m i s m o s c o n f l i c t o s c o n e l i d e a l e d u c a t i v o a los q u e
i n t e n t a b a n sustraerse p o r m e d i o de la a b s t i n e n c i a . A d e m á s , p e r v i e r t e
el carácter e n más de u n sentido, haciéndole a d q u i r i r hábitos p e r j u -
d i c i a l e s , p u e s e n p r i m e r l u g a r , y c o n f o r m e a l a condición prototípica d e
l a s e x u a l i d a d , l e a c o s t u m b r a a a l c a n z a r fines i m p o r t a n t e s s i n e s f u e r z o
a l g u n o , p o r c a m i n o s fáciles y n o m e d i a n t e u n i n t e n s o d e s a r r o l l o d e
e n e r g í a , y e n s e g u n d o , e l e v a e l o b j e t o s e x u a l , e n las fantasías c o n c o -
m i t a n t e s a l a satisfacción, a p e r f e c c i o n e s difíciles d e h a l l a r l u e g o e n l a
r e a l i d a d . D e este m o d o , h a p o d i d o p r o c l a m a r u n i n g e n i o s o e s c r i t o r
( K a r l K r a u s ) i n v i r t i e n d o l o s t é r m i n o s , q u e " e l c o i t o n o es s i n o u n s u -
brogado insuficiente del onanismo".
L a s e v e r i d a d d e las n o r m a s c u l t u r a l e s y l a d i f i c u l t a d d e o b s e r v a r l a
a b s t i n e n c i a h a n c o a d y u v a d o a c o n c r e t a r esta última e n l a a b s t e n c i ó n
d e l c o i t o c o n personas de sexo d i s t i n t o y a f a v o r e c e r otras prácticas
s e x u a l e s , e q u i v a l e n t e s , p o r d e c i r l o así, a u n a s e m i o b e d i e n c i a . D a d o
q u e e l c o m e r c i o s e x u a l n o r m a l es i m p l a c a b l e m e n t e p e r s e g u i d o p o r
l a m o r a l —^y t a m b i é n p o r l a h i g i e n e , a c a u s a d e l a p o s i b i l i d a d d e c o n -
t a g i o — h a n a u m e n t a d o c o n s i d e r a b l e m e n t e e n i m p o r t a n c i a social,
a q u e l l a s p r á c t i c a s s e x u a l e s e n t r e i n d i v i d u o s d e s e x o d i f e r e n t e a las
q u e se d a e l n o m b r e d e p e r v e r s a s y e n las c u a l e s es u s u r p a d a p o r o t r a s
p a r t e s d e l c u e r p o , l a f u n c i ó n d e l o s g e n i t a l e s . P e r o estas p r á c t i c a s n o
p u e d e n ser c o n s i d e r a d a s t a n i n o c u a s c o m o o t r a s a n á l o g a s t r a n s g r e s i o -
nes c o m e t i d a s e n el c o m e r c i o sexual; son condenables desde el p u n t o
d e v i s t a é t i c o , p u e s t o q u e c o n v i e r t e n las r e l a c i o n e s e r ó t i c a s e n t r e d o s
seres, d e a l g o m u y f u n d a m e n t a l , e n u n c ó m o d o j u e g o s i n p e l i g r o n i
p a r t i c i p a c i ó n a n í m i c a . O t r a d e las c o n s e c u e n c i a s d e l a r e s t r i c c i ó n d e
la v i d a s e x u a l n o r m a l , h a sido e l i n c r e m e n t o de l a satisfacción h o m o -
sexual. A todos aquellos q u e ya son homosexuales p o r su organización
o h a n pasado a serlo e n la niñez, viene a agregarse u n g r a n n ú m e r o
de i n d i v i d u o s de e d a d adulta, cuya l i b i d o , v i e n d o d i f i c u l t a d o su curso
principal, deriva p o r el canal secundario homosexual.
T o d a s estas s e c u e l a s i n e v i t a b l e s e i n d e s e a d a s d e l a a b s t i n e n c i a i m -
L A M O R A L S E X U A L " C U L T U R A L " Y L A N E R V I O S I D A D M O D E R N A 27
puesta p o r n u e s t r a civilización c o n f l u y e n e n u n a c o n s e c u e n c i a c o m ú n
consistente e n trastornar f u n d a m e n t a l m e n t e la preparación al m a t r i -
m o n i o , e l c u a l h a b í a d e ser, n o o b s t a n t e , s e g ú n l a i n t e n c i ó n d e l a m o -
r a l s e x u a l c u l t u r a l , e l ú n i c o h e r e d e r o d e las t e n d e n c i a s s e x u a l e s . T o d o s
aquellos h o m b r e s q u e a c o n s e c u e n c i a de prácticas sexuales o n a n i s t a s
o perversas, h a n e n l a z a d o su l i b i d o a situaciones y c o n d i c i o n e s dis-
t i n t a s d e las n o r m a l e s , d e s a r r o l l a n e n e l m a t r i m o n i o u n a p o t e n c i a
d i s m i n u i d a . I g u a l m e n t e , las m u j e r e s q u e s ó l o m e d i a n t e t a l e s a y u d a s
h a n c o n s e g u i d o conservar su v i r g i n i d a d , m u e s t r a n e n el m a t r i m o n i o ,
u n a anestesia t o t a l p a r a e l c o m e r c i o s e x u a l n o r m a l . Estos m a t r i m o -
n i o s , e n los q u e a m b o s c ó n y u g e s a d o l e c e n ya, d e s d e u n p r i n c i p i o ,
d e u n a d i s m i n u c i ó n d e sus f a c u l t a d e s e r ó t i c a s , s u c u m b e n m u c h o m á s
r á p i d a m e n t e a l p r o c e s o d e d i s o l u c i ó n . A c a u s a d e l a escasa p o t e n c i a
d e l h o m b r e , l a m u j e r q u e d a insatisfecha y p e r m a n e c e anestésica a u n
e n a q u e l l o s casos e n q u e s u d i s p o s i c i ó n a l a f r i g i d e z , o b r a d e l a e d u -
cación, h u b i e r a c e d i d o a la a c c i ó n de intensas experiencias sexuales.
P a r a t a l e s p a r e j a s r e s u l t a a ú n m á s d i f í c i l q u e p a r a las sanas e v i t a r l a
c o n c e p c i ó n , pues la potencia d i s m i n u i d a del h o m b r e soporta m a l el
e m p l e o d e m e d i d a s p r e v e n t i v a s . E n esta p e r p l e j i d a d , e l c o m e r c i o c o n -
yugal q u e d a p r o n t o i n t e r r u m p i d o , c o m o f u e n t e de preocupaciones y
m o l e s t i a s , y a b a n d o n a d o , así, e l f u n d a m e n t o d e l a v i d a m a t r i m o n i a l .
T o d a s las p e r s o n a s p e r i t a s e n estas m a t e r i a s h a b r á n d e reconocer
que n o exagero lo más m í n i m o , sino que m e l i m i t o a describir he-
chos c o m p r o b a b l e s e n t o d o m o m e n t o . P a r a los n o i n i c i a d o s h a d e
r e s u l t a r i n c r e í b l e l o r a r o q u e es h a l l a r e n l o s m a t r i m o n i o s s i t u a d o s
bajo el i m p e r i o de nuestra m o r a l sexual cultural, u n a potencia n o r -
m a l d e l m a r i d o y l o frecuente, e n c a m b i o , de la frigidez de la mujer.
N o sospechan, c i e r t a m e n t e , cuántos r e n u n c i a m i e n t o s trae consigo, a
veces p a r a a m b a s p a r t e s , e l m a t r i m o n i o , n i a l o q u e q u e d a r e d u c i d a
la f e l i c i d a d d e la v i d a c o n y u g a l , t a n a p a s i o n a d a m e n t e deseada. Ya i n -
d i c a m o s , q u e e n t a l e s c i r c u n s t a n c i a s , e l d e s e n l a c e m á s p r ó x i m o es l a
e n f e r m e d a d nerviosa. D e s c r i b i r e m o s a h o r a e n qué f o r m a actúa u n
tal m a t r i m o n i o sobre e l h i j o ú n i c o o los p o c o s h i j o s d e él n a c i d o s . A
p r i m e r a v i s t a , n o s p a r e c e e n c o n t r a r n o s e n e s t o s casos, a n t e u n a t r a n s -
ferencia hereditaria, q u e d e t e n i d a m e n t e examinada, resulta n o ser
sino e l efecto d e intensas i m p r e s i o n e s i n f a n t i l e s . L a m u j e r n o satisfe-
c h a p o r su m a r i d o y a c o n s e c u e n c i a d e e l l o , neurótica, hace o b j e t o
a sus h i j o s , d e u n a e x a g e r a d a t e r n u r a , a t o r m e n t a d a p o r c o n s t a n t e s
zozobras, pues c o n c e n t r a e n ellos su necesidad de a m o r y d e s p i e r t a
28 S I G M U N D F R E U D
se e s f o r z a r á e n r e p r e s e n t a r e l p a p e l d e e s p o s a a m a n t e , t i e r n a y c u i d a -
dosa. C o n s e c u e n c i a d e esta a u t o i m p o s i c i ó n será l a e n f e r m e d a d n e u -
rótica, l a c u a l tomará e n breve plazo, c o m p l e t a v e n g a n z a d e l esposo
insatisfactorio, haciéndole víctima de tantas molestias y preocupacio-
n e s c o m o l e h u b i e r a c a u s a d o l a f r a n c a c o n f e s i ó n d e l a v e r d a d . Es é s t e
u n o d e los e j e m p l o s más típicos d e los r e n d i m i e n t o s d e l a neurosis.
L a represión d e o t r o s i m p u l s o s n o d i r e c t a m e n t e sexuales, enemigos
de la cultura, va seguida de u n análogo fracaso de la compensación.
Así, u n i n d i v i d u o q u e s o j u z g a n d o v i o l e n t a m e n t e su inclinación a la
d u r e z a y a l a c r u e l d a d , h a l l e g a d o a ser e x t r e m a d a m e n t e b o n d a d o s o ,
p i e r d e e n t a l p r o c e s o , m u c h a s v e c e s , t a n g r a n p a r t e d e sus e n e r g í a s ,
q u e n o l l e g a a p o n e r e n o b r a t o d o l o c o r r e s p o n d i e n t e a sus i m p u l s o s
compensadores y hace, e n definitiva, menos bien del que h u b i e r a he-
c h o s i n y u g u l a r sus t e n d e n c i a s c o n s t i t u c i o n a l e s .
Agregaremos aún, que al limitar la actividad sexual de u n p u e b l o
se i n c r e m e n t a e n g e n e r a l e l t e m o r a l a v i d a y e l m i e d o a l a m u e r t e ,
factores que p e r t u r b a n la capacidad individual de goce, s u p r i m e n la
disposición i n d i v i d u a l a arrostrar la m u e r t e p o r la consecución de u n
fin, d i s m i n u y e n el deseo de engendrar descendencia y excluyen, e n
fin, a l p u e b l o o a l g r u p o d e q u e se t r a t e , d e t o d a p a r t i c i p a c i ó n en el
p o r v e n i r . A n t e e s t o s r e s u l t a d o s , h a b r e m o s d e p r e g u n t z u r n o s si n u e s t r a
m o r a l sexual c u l t u r a l vale la p e n a d e l sacrificio q u e nos i m p o n e , sobre
t o d o si n o n o s h e m o s l i b e r t a d o a ú n s u f i c i e n t e m e n t e d e l hedonismo
p a r a n o i n t e g r a r e n t r e l o s fines d e n u e s t r a e v o l u c i ó n c u l t u r a l u n a c i e r -
t a d o s i s d e f e l i c i d a d i n d i v i d u a l . N o es, c i e r t a m e n t e , l a b o r d e l m é d i c o ,
l a d e p r o p o n e r r e f o r m a s sociales, p e r o h e c r e í d o p o d e r a p o y a r su u r -
g e n t e necesidad a m p l i a n d o l a exposición h e c h a p o r E h r e n f e l s , de los
daños imputables a nuestra m o r a l sexual cultural, c o n la indicación
de su responsabilidad e n el i n c r e m e n t o de la nerviosidad m o d e r n a .
48 V A R I A C I O N E S S O B R E E L T E M A
DE L A "MORAL SEXUAL"
N É S T O R A. B R A U N S T E I N
E l " t e m a " es e l c o n s a b i d o a r t í c u l o d e F r e u d . ^ R e v e r b e r a e n n u e s t r o s
oídos.
1. N o existe n i n g u n a m o r a l sexual " n a t u r a l " : e l s i n t a g m a de v o n
E h r e n f e l s , q u e n o d e F r e u d ^ ( p . 2 7 ) , es u n o x í m o r o n . L a n a t u r a l e z a
( l o r e a l ) es a m o r a l . P o r e l c o n t r a r i o , l a o t r a e x p r e s i ó n , " m o r a l s e x u a l
'cultural'", también de v o n Ehrenfels, r e t o m a d a y citada p o r F r e u d
e n t r e c o m i l l a s , n o es o x í m o r o n . Es a l g o p e o r : es u n p l e o n a s m o . L a
oposición "natural" / "cultural", o x í m o r o n de u n lado y pleonasmo
del o t r o , tenía sentido e n discusiones aún vigentes e n 1908 p e r o su-
p e r a d a s h o y e n d í a . L o s d e s c u b r i m i e n t o s y las d e f i n i c i o n e s d e F r e u d
p e r m i t i e r o n u n a i m p u g n a c i ó n d e c i s i v a d e esa d i c o t o m í a e l e m e n t a l .
S o b r a d e c i r l o y hay q u e r e p e t i r l o : e l psicoanálisis n o p r o p u g n a c a m -
b i o s e n l a " m o r a l " ; n o es u n a d i s c i p l i n a n o r m a t i v a . Y m u c h o m e n o s se
i n t e r e s a e n c a m b i a r l a " s e x u a l i d a d " : e l a n a l i s t a sabe b i e n q u e los g o c e s
del c u e r p o c o n f i g u r a n u n c a m p o privilegiado d o n d e el sujeto debe
d e c i d i r l o q u e q u i e r e p a r a sí e n f u n c i ó n d e l o q u e l l e g a a d e v e l a r d e
su d e s e o i n c o n s c i e n t e , d e m o d o q u e n o p o d r í a e q u i v o c a r s e o, p o r l o
m e n o s , n o h a b r í a q u i é n p u d i e r a d e c i r l e q u e se e q u i v o c ó , c u a l q u i e r a
q u e sea e l r e s u l t a d o . A p a r t i r d e s u p r á c t i c a , e l p s i c o a n á l i s i s se i n t e -
r e s a p o r t o m a r e n c u e n t a las d i s t i n t a s m o d a l i d a d e s d e l a e x i s t e n c i a
de los sujetos e n el t i e m p o histórico y r e f l e x i o n a r sobre ellas e n u n a
p e r s p e c t i v a q u e n o p o d r í a ser a j e n a a l espíritu d e l a é p o c a . S u a g e n d a
n o es p o l í t i c a p e r o l a p o l í t i c a , a r t e d e l g o b i e r n o d e l o s c u e r p o s e n l a
v i d a social, b i e n p u e d e servirse d e c u a n t o e l psicoanálisis a p r e n d e y
p e r m i t e saber e n m a t e r i a de subjetividad y de sexualidad.
[31]
32 N É S T O R A. B R A U N S T E I N
l a o t r a r e n u n c i a r o n j a m á s a h a c e r d e la sexualidad u n o d e sus c a m p o s
p r i v i l e g i a d o s d e i n t e r v e n c i ó n . D e n t r o d e esos límites se d e s e n v u e l v e e l
plausible proyecto de la "historia de la sexualidad", ligada, puede que
para siempre, al n o m b r e de M i c h e l Foucault.
4. L a s e x u a l i d a d , e n l o s s e n t i d o s a p u n t a d o s d e l a m o r a l y e l d e r e -
c h o , t i e n e h i s t o r i a ; l a p u l s i ó n n o . L a s e x u a l i d a d es m a l e a b l e : t a l c o m o
l a e n t i e n d e n esos d o s p a r i e n t e s c o n s a n g u í n e o s q u e s o n e l d i s c u r s o
legal y el m o r a l , n o presenta u n a "esencia" o u n a "naturaleza" i n m u t a -
b l e . E n t a n t o q u e a c t i v i d a d d e l o s c u e r p o s , l a s e x u a l i d a d está r e g u l a d a
p o r e l l e n g u a j e y s o m e t i d a a sus d e t e r m i n a c i o n e s q u e t i e n e n como
f u n d a m e n t o l a u n i v e r s a l L e y d e p r o h i b i c i ó n d e l i n c e s t o . Es u n e f e c t o
de la separación necesaria, estructural, n o c o n t i n g e n t e , de "la Cosa"
p r o h i b i d a , c u e r p o d e l a m a d r e si se q u i e r e , q u e h a c e a l g o c e i n a c c e -
s i b l e a l ser q u e h a b l a c o m o t a l . L a s p r á c t i c a s s e x u a l e s s o n , e n t o d o s
l o s casos, p r o d u c t o s " d e s n a t u r a l i z a d o s " , " c u l t u r a l e s " , h i s t ó r i c o s ; s o n
sensibles a los afanes de regularlas m e d i a n t e decretos q u e i n t e n t a n
someterlas a obligaciones diceológicas o deontológicas. Son m a n i p u -
l a b l e s . E x i s t e , s i n e m b a r g o , a l g o q u e las e x c e d e : l o i n g o b e r n a b l e , d e s -
c u b i e r t o p o r los poetas y e l e v a d o p o r e l psicoanálisis a l a d i g n i d a d d e
l a c i e n c i a : L'amourest enfant de Boheme, il n'ajamáis, jamáis, connu de loi.
P e r o las l e y e s y las c o s t u m b r e s se i n t e r p o n e n e n e l d e r r o t e r o d e l a m o r
y l o e m p u j a n p o r el c a m i n o de la transgresión. P a r a b i e n y p a r a m a l .
E l a m o r es, así, u n a g e n t e c i v i l i z a d o r q u e t r a b a j a e n l o s l í m i t e s e n t r e e l
pasado consagrado p o r la convención y el imprevisible f u t u r o . Lleva a
l a c u l t u r a h a s t a sus l í m i t e s . . . y l a e m p u j a m á s allá. H a c i a e l g o c e , m á s
allá d e l p r i n c i p i o d e l p l a c e r . A l l í d o n d e t e r m i n a n l o s " e s t u d i o s c u l t u -
rales" e l psicoanálisis e m p i e z a .
5. L a biología, p o r u n l a d o , s i g u i e n d o s u v o c a c i ó n d e " c i e n c i a d u r a " ,
l a sociología, p o r e l o t r o , a d m i t i e n d o a r e g a ñ a d i e n t e s q u e es " c i e n c i a
b l a n d a " , i g n o r a n a l a p u l s i ó n . P o r eso, l a sexualidad, e n sus r e s p e c t i v o s
d i s c u r s o s —^y t a m b i é n e n e l d e F o u c a u l t — es a l g o d i s t i n t o q u e e l sexo
t a l c o m o l o a b o r d a e l d i s c u r s o d e l p s i c o a n a l i s t a . A s í es, así s e r á , así
d e b e ser.
6. E l p s i c o a n á l i s i s a b o r d a a las p u l s i o n e s a través d e sus m a n i f e s t a -
c i o n e s e n e l f a n t a s m a y d e las e x p r e s i o n e s c l í n i c a s d e sus r e p r e s e n t a n -
tes. D e las p u l s i o n e s s ó l o se l l e g a a s a b e r d e m o d o i n d i r e c t o : p o r sus
f u e n t e s , p o r sus o b j e t o s y p o r sus d e s t i n o s e n l o s c a m i n o s h a c i a e l g o c e
q u e pasan p o r el síntoma y la sublimación. E l saber d e l psicoanalista
es s i e m p r e i n d u c t i v o ; d e d u c t i v o , j a m á s .
34 N É S T O R A. B R A U N S T E I N
7. N o se p u e d e i g n o r a r q u e l o s d o s d e s c u b r i m i e n t o s c a p i t a l e s d e
F r e u d , e l d e l i n c o n s c i e n t e y e l d e las p u l s i o n e s p a r c i a l e s , a c é f a l a s , i n -
d o m e ñ a b l e s , i m p r e g n a d a s de u n a aspiración a la destrucción (pulsión
d e m u e r t e ) , o b l i g a n a r e c o n s i d e r a r l a a p a r e n t e y c l a r a distinción esta-
b l e c i d a d u r a n t e siglos e n t r e " n a t u r a l " y " c u l t u r a l " . F r e u d h a c e estallar
esa c ó m o d a d i s t i n c i ó n b i p o l a r . A p a r t i r d e é l l o s t é r m i n o s n o s o n d o s :
s o n tres. N i l a a n a t o m í a ( l a n a t u r a l e z a ) n i l a c o n v e n c i ó n ( e n l a v i d a
s o c i a l ) s o n s u f i c i e n t e s p a r a d a r c u e n t a d e l s e x o q u e se e s c u r r e m á s
allá d e las d o s . H a b r á q u e e s c u c h a r a l s u j e t o q u e h a b l a y q u e e x p r e s a
c o m o p u e d e , e n su m e d i o d e c i r , l a n o c o m p l e m e n t a r i e d a d e n t r e los
s e x o s , esa i n c o m p a t i b i l i d a d e n t r e l o s s e x o s ( d o s ) y e l l o g o s , q u e se
llama inconsciente.
8. P a r a F r e u d ^ l a p u l s i ó n e r a " u n c o n c e p t o f r o n t e r i z o (Grenzbegrifj)
entre lo anímico y lo somático... u n a m e d i d a de la exigencia de traba-
j o q u e es i m p u e s t a a l o a n í m i c o a c o n s e c u e n c i a d e s u t r a b a z ó n c o n l o
c o r p o r a l " . Estas p a l a b r a s , t a n t a s v e c e s c i t a d a s , s o n l e í d a s c o n a l g u n a s
salvedades p o r quienes nos c o n s i d e r a m o s e m a n c i p a d o s d e l d u a l i s m o
a l m a - c u e r p o d e r a i g a m b r e c a r t e s i a n a . E l c u e r p o v i v i e n t e n o es res ex-
tensa ( m u c h o m e n o s res cogitans) sino u n a tercera sustancia, sustancia
gozante. Las aspiraciones al goce tropiezan c o n el o r d e n significan-
te, c o n e l O t r o , q u e l i m i t a y r e g u l a la satisfacción t a c h á n d o l a d e i m -
posible y p r o h i b i e n d o el r e e n c u e n t r o d e l sujeto c o n el objeto real
{das Ding) q u e está p e r d i d o d e s d e e l o r i g e n . E n t r e c u e r p o y l e n g u a j e
hay u n a imbricación p e r p e t u a pues el c u e r p o sólo llega a serlo p o r la
intervención d e l significante y e l significante sólo existe a n c l a d o e n
c u e r p o s vivos. C u e r p o y l e n g u a j e , m o r d i e n d o cada u n o p o r su l a d o de
l a c i n t a d e M o e b i u s , s o n c o n s u s t a n c i a l e s c o m o dos caras d e u n a m o -
n e d a q u e se c o n t i n u a s e n l a u n a e n l a o t r a . E l m a l e s t a r , s i n e m b a r g o ,
p a r e c e {es) i n e l u d i b l e y se e x p r e s a e n esa m u l t i t u d d e f e n ó m e n o s q u e
l l a m a m o s " c l í n i c a d e l s u j e t o " . E l s u j e t o es c o n j u r a d o p a r a h a c e r u n a
e l e c c i ó n : l a b o l s a o l a v i d a , e l c u e r p o o e l l e n g u a j e . C o m o c a d a u n o es
consustancial con el o t r o n o podrá optar sin padecer u n a pérdida, sin
( f o r m a c i ó n de) c o m p r o m i s o . D e b e r á pagar c o n su goce.
9. L a c u l t u r a n o es u n o d e l o s p o l o s d e l c o n f l i c t o ; n o se i d e n t i f i c a
n i c o n e l c u e r p o n i c o n e l lengu2ije. C o n f u n d i r c u l t u r a y l e n g u a j e es
e r r o r f r e c u e n t e ; p o r e s o , d e m a y o r g r a v e d a d . L a c u l t u r a es u n a o r g a -
n i z a c i ó n t e n d i e n t e a p a l i a r l a f a l l a q u e se p r o d u c e p a r a e l s u j e t o p o r
' S. F r e u d [1915], " Pulsiones y destinos de pulsión", O.C., cit., vol. x i v , p. 117.
35
48 V A R I A C I O N E S S O B R E E L T E M A D E L A " M O R A L S E X U A L "
l a i n c a p a c i d a d d e l s i g n i f i c a n t e p a r a d o m e ñ a r o e n c a u z a r las a s p i r a -
c i o n e s p u l s i o n a l e s . L a c u l t u r a n o es e l m a l o l a e n f e r m e d a d d e l s u j e t o
" n a t u r a l " ; es u n i n t e n t o , s i e m p r e f a l l i d o , p a r a r e m e d i a r l o s e f e c t o s d e
l a f a l l a g e o l ó g i c a q u e se e x c a v a e n t r e c u e r p o y l e n g u a j e . E l r e s u l t a d o
d e e s t a i m p o s i b i l i d a d q u e d e j a s i e m p r e u n s a l d o d e i n s a t i s f a c c i ó n es
e l s u j e t o d e l i n c o n s c i e n t e . E s t e s u j e t o es d e s d e u n p r i n c i p i o u n s u -
j e t o d i v i d i d o e n t a n t o q u e sexuado. L a falla tiene dos m o d a l i d a d e s
de existencia, dos m a n e r a s diferenciadas de presentarse: u n a m a n e r a
h o m b r e y u n a m a n e r a m u j e r . D i s c u t i r e m o s esto d e l a m a n o de q u i e n
lo supo plantear: Lacan.
1 0 . N i n g u n a m u j e r es h o m b r e . N i n g ú n h o m b r e es m u j e r . L o s d o s
existen e n u n planeta c o n dos hemisferios que n o t i e n e n v e c i n d a d
n i límites d a d a l a i n c o m p l e t u d q u e los segrega y los d i s t i n g u e e n e l
t e r r e n o d e l a s e x u a c i ó n . M u j e r e s y h o m b r e s se c o n s t i t u y e n a l r e d e d o r
de u n n ú c l e o de i g n o r a n c i a : saben q u e existe e l O t r o p e r o n o p u e d e n ,
p o r e l d i s c u r s o , s a b e r c ó m o es ese O t r o ( s e x o ) . E s a i g n o r a n c i a n o se
salva n i e s t u d i a n d o b i o l o g í a n i y e n d o c o n e l p s i c o a n a l i s t a . T a m p o c o
c a m b i a n d o d e s e x o , q u e es u n a d e las o f e r t a s q u e h o y l a c u l t u r a p u e d e
p r o p o n e r a l ser s e x u a d o . E l s e x o es l o q u e n o p u e d e d e c i r s e , l o i m -
posible, l o real, p o r u n a división q u e antecede a l a f a m o s a " i d e n t i d a d
d e g é n e r o " q u e d e r i v a d e e l l a . E l s e x o es e l c o r t e q u e l a c i r u g í a d e l o s
dioses h i z o e n e l a n d r ó g i n o p l a t ó n i c o . P o r e l h e c h o d e ser s e x u a d o
e l parletre, habiente, es i n a c a b a d o , l i m i t a d o . E l s u j e t o n a c e en y por esa
falla.
1 1 . E l i n t e n t o d e n o r m a l i z a r l a s e x u a l i d a d q u e se c o n s t a t a e n O c -
c i d e n t e d e s d e s i e m p r e ^ y, m u y e n p a r t i c u l a r , d e s d e l o s t i e m p o s d e l
t r i u n f o de la religión monoteísta, p e r m i t i e n d o la presencia de la a u -
t o r i d a d r e l i g i o s a y política e n los asuntos de a l c o b a , c o n s p i r a cdñtra l a
i d e a m i s m a d e ' j u s t i c i a " . F r e u d : " U n a d e las m á s e v i d e n t e s i n j u s t i c i a s
s o c i a l e s es l a d e q u e e l e s t á n d a r c u l t u r a l e x i j a d e t o d a s las p e r s o n a s
l a m i s m a c o n d u c t a s e x u a l q u e , fácil d e o b s e r v a r p a r a a q u e l l o s c u y a
c o n s t i t u c i ó n se l o p e r m i t e , i m p o n e 2c o t r o s l o s m á s g r a v e s s a c r i f i c i o s
p s í q u i c o s " ( S R , 3 6 ) . ^ L a c i v i l i z a c i ó n — é s a es s u f u n c i ó n e s e n c i a l — i n -
tenta regular y ofrecer alternativas, m o d o s de negociación, sobornos,
amenazas c u a n d o los s o b o r n o s n o a l c a n z a n , p a r a a t e n u a r y d i s i m u l a r
1
e l s a c r i f i c i o p u l s i o n a l i n i c i a l e i n e v i t a b l e q u e c o n f i g u r a a los sujetos
a b o c á n d o l o s a l a i n s a t i s f a c c i ó n . P o r eso se t i e n e l a i m p r e s i ó n , e m p í r i -
c a m e n t e , c o m o le s u c e d i ó a l p r o p i o F r e u d , d e q u e h a y u n a a n t i n o m i a
e n t r e c u l t u r a y p u l s i ó n . A l i g u a l q u e e n t r e p u l s i ó n e i n s t i n t o . Se v e n
oposiciones d o n d e n o hay sino c o n t i n u i d a d .
12. L a v o l u n t a d d e transgresión, efecto d e l a Ley, a g r e g a u n a d i m e n -
sión gocera n a d a desdeñable al ejercicio de la sexualidad de modo
t a l q u e si se s u p r i m i e s e n t o d a s las r e s t r i c c i o n e s c o n o c i d a s h a b r í a q u e
i n v e n t a r o t r a s n u e v a s . Es r e l a t i v o y h a s t a i n e x a c t o r e p e t i r c o n l a b e l l a
g i t a n a l l a m a d a C a r m e n el estribillo de q u e el a m o r n u n c a c o n o c i ó
l a ley: e r a necesario q u e el a m o r supiese d e l a m o r a l y de l a ley p a r a
p o n e r e n m a r c h a las e s t r a t a g e m a s q u e las s u b v i e r t e n . E l r e s u l t a d o es
u n plus, plus de goce. E l inconsciente, de n o c h e e n la vida onírica,
d e d í a e n l o s a v a t a r e s d e l s u j e t o d e s e a n t e , es u n a b r ú j u l a q u e m a r c a
siempre el invariable norte: la apetencia gocera. L a cultura, tanto en
1908 c o m o e n 2008, e n V i e n a c o m o e n Shanghai, r e g i o n a l o global,
c o n d i f e r e n t e s v e s t i m e n t a s y m a q u i l l a j e s , es u n c o n v e n i e n t e c o n j u n t o
d e v a l l a s q u e e l i n c o n s c i e n t e se e m p e ñ a e n s o r t e a r a r r i e s g a n d o l a v i d a
y n o p o c a s v e c e s m u r i e n d o e n e l i n t e n t o . N o es l a a n t a g o n i s t a y e n e m i -
g a d e l a p u l s i ó n ; es, e n t o d o c a s o , s u c ó m p l i c e , the secret sharer.
1 3 . F r e u d p u s o d e m a n i f i e s t o las r e l a c i o n e s e x i s t e n t e s e n t r e las
constricciones para el ejercicio de la sexualidad y lo que hoy vemos
r e t r o s p e c t i v a m e n t e c o m o l a p a t o l o g í a d o m i n a n t e e n su t i e m p o : l a
" n e u r o s i s o r d i n a r i a " , l a q u e é l e x p l o r ó y t r a t ó d e c u r a r e n sus " e n f e r -
mos". T a l era, hace cien años, la "nerviosidad m o d e r n a " . H o y pode-
m o s r e c o n o c e r e n esa n e u r o s i s g e n e r a l i z a d a l a c o n d i c i ó n d e s u é p o c a ,
efecto d e l proceso de la incorporación de la carne h u m a n a al cuerpo
d e l O t r o p a s a n d o p o r las e n c r u c i j a d a s q u e é l r e u n i ó c o n l o s n o m b r e s
d e E d i p o y castración a los q u e h i z o " c o m p l e j o s " . F r e u d a d u j o q u e e r a
i n e v i t a b l e e l c o n f l i c t o e n t r e las p u l s i o n e s — q u e se e m p e ñ a n e n l o g r a r
sus fines— y las b a r r e r a s q u e l a c u l t u r a i m p o n e . L u e g o p u d o c o n s t a t a r
q u e e l p a r n a t u r a l e z a - c u l t u r a se v e d e s a f i a d o p o r l a b ú s q u e d a d e u n
g o c e q u e se u b i c a " m á s a l l á " d e l o s p r i n c i p i o s c o m p l e m e n t a r i o s d e l
placer y la realidad. Las consignas de postergación, clandestinidad y
fijación d e l í m i t e s así c o m o l o s c o n c e p t o s d e p e c a d o , d e g e n e r a c i ó n y
l i b e r t i n a j e se m a n i f e s t a b a n e n r e l a t o s c o n p e r s o n a j e s p a r a d i g m á t i c o s
q u e a c a b a b a n p a g a n d o la c u l p a p o r su transgresión c o n u n a c u o t a de
goce a d i c i o n a l . ( D o n j u á n , de Sade, Francesca y Paolo d a R i m i n i , A b e -
l a r d o y Eloísa, Tristán c o n su I s o l d a , R o m e o y J u l i e t a , W i l d e compo-
37
^8 V A R I A C I O N E S S O B R E E L T E M A D E L A " M O R A L S E X U A L "
n i e n d o s u b a l a d a e n l a c á r c e l d e R e a d i n g , N i e t z s c h e c o n s u sífilis.) E l
h o m b r e e d í p i c o , s o m e t i d o a las i m p o s i c i o n e s c u l t u r a l e s , d e n u n c i a d o
p o r e l p o e t a G h e r a s i m L u c a ^ y, d e s p u é s , p o r D e l e u z e y G u a t t a r i , ^ ese
i n v e n t o s u r g i d o d e l s u e ñ o d e F r e u d , ^ es e l d e l a " n e u r o s i s o r d i n a r i a " ,
"el h o m b r e sin atributos"^ h e c h o p a r a desear e n v a n o .
14. S i . . . Si e l c o n j u n t o d e o b s t á c u l o s q u e i m p i d e n l a satisfacción
fuese t a n s ó l o u n a c o n s t r u c c i ó n q u e r e s p o n d i e s e a los intereses d o m i -
nantes e n u n a c u l t u r a e n p a r t i c u l a r y n o a u n a serie d e i m p o s i c i o n e s
p r o c e d e n t e s d e las t r e s i n s t a n c i a s q u e h e m o s s e ñ a l a d o : d e l a n a t u r a -
leza o d e l a pulsión o de l a s o c i e d a d c o n s i d e r a d a d e m o d o a b s t r a c t o ,
e n t o n c e s , e n t a l c a s o , c a b r í a p e n s a r e n u n análisis r a c i o n a l d e esas
b a r r e r a s q u e hiciese p o s i b l e l a d e s c o n s t r u c c i ó n d e tales trabas. E l psi-
coanálisis tendría u n a f u n c i ó n m o r a l i z a d o r a y p o d r í a o r i e n t a r a los
extraviados de la b u e n a senda para alcanzar el goce sin la culpabili-
d a d . N o es así. L a t a r e a d e d e s c o n s t r u c c i ó n d e las " m o r a l e s s e x u a l e s "
prosigue hasta e n c o n t r a r a la castración c o m o c o n d i c i ó n estructural
q u e m a r c a e l límite, a l g o q u e h a c e d e u n a b a r r e r a "casi natural",^^ l a
d e l placer, el o b j e t o de u n a p r o h i b i c i ó n i m p o s i b l e d e rebasar, ¿ C ó m o
i r m á s allá d e l g o c e f á l i c o , r e g u l a d o p o r l a a n g u s t i a d e c a s t r a c i ó n ?
15. S i . . . Si e l r e s u l t a d o d e l a s e x u a l i d a d " c u l t u r a l " p l a n t e a d a e n los
términos d e l F r e u d de 1908 fuese u n a e n f e r m e d a d colectiva, habría
lugar para que u n "médico, u n verdadero m é d i c o " (Nietzsche" decía)
p r o p o n g a los r e m e d i o s . L o s r e m e d i o s , p o d í a pensarse e n u n p r i m e r
m o m e n t o , consistían e n f a c i l i t a r e l acceso al p l a c e r sexual e l i m i n a n d o
las t r a b a s i n t e r p u e s t a s p o r l a c u l t u r a . E n ese p r o y e c t o ( h i g i é n i c o e i l u -
m i n i s t a ) d e s t a c a n e l n o m b r e y e l a r t í c u l o d e 1 9 0 8 , c u a n d o F r e u d sos-
tenía p o s i c i o n e s q u e él m i s m o dejaría e n e l c a m i n o c o n e l g i r o h a c i a
e l g o c e y las p u l s i o n e s d e m u e r t e q u e h a c e n d e l a d i f e r e n c i a e n t r e l o s
sexos u n a " r o c a v i v a " n o pasible d e d e s c o n s t r u c c i ó n . E l psicoanálisis
n o es p r o f i l á c t i c o .
1 6 . F r e u d n o se q u e d ó p a r a r e p e t i r l a m i s m a m e l o d í a . I n s i s t i ó e n
d e f e n d e r l a o r i g i n a l i d a d d e su p l a n t e a m i e n t o c o n t r a u n a p o s i b l e des-
v i a c i ó n " c u l t u r a l i s t a " d e sus tesis. Criticaba a J u n g y a su c o n c e p c i ó n
d e l a l i b i d o e n estos t é r m i n o s : " d e l a s i n f o n í a d e l a c a e c e r u n i v e r s a l
se a l c a n z a r o n a e s c u c h a r s ó l o u n p a r d e a c o r d e s c u l t u r a l e s y se d e s -
o y ó d e n u e v o l a p o t e n t e , p r i m o r d i a l m e l o d í a d e las p u l s i o n e s " . L a
acusación c o n t r a su a n t i g u o discípulo era la de despojar a la l i b i d o
d e su í n d o l e sexual p a r a asociarla t a n sólo c o n ciertos procesos de
la c u l t u r a y desviarla p a r a q u e sirva a los intereses d e l a m o r a l y de l a
r e l i g i ó n . A p r o v e c h a n d o l a r e c o n o c i d a m a l e a b i l i d a d d e l o s fines p u l -
sionales y subrayando, e n particular, la c o n c e p c i ó n a m b i g u a de ese
d e s t i n o t a n n e c e s i t a d o d e u n fino análisis q u e es l a s u b l i m a c i ó n , J u n g
pretendía afinar la miisica discordante de lo sexual a l r e d e d o r de " u n
p a r de acordes culturales". Para F r e u d el sexo n o p u e d e entenderse
c o m o u n a manifestación e s p i r i t u a l n i e n su o r i g e n n i e n su d e s t i n o .
N o es u n a m e r a c o n s t r u c c i ó n d e l s i g n i f i c a n t e c o n e f e c t o s i m a g i n a r i o s ;
p e r t e n e c e también, y e n esencia, al registro de l o real. N o tiene u n
o r i g e n "de a n t i g u o a b o l e n g o " d e l q u e habría caído n i u n a finalidad
" s u b l i m e " a d a p t a b l e " a las i l a c i o n e s d e p e n s a m i e n t o s a b s t r a c t o s d e
la ética y de l a mística religiosa" (cit.). E l sexo n o f o r m a p a r t e de la
c u l t u r a s i n o q u e se m a n i f i e s t a a n t e e l l a c o m o s u " o t r o " . ^ ^ L a c u l t u r a
p r e t e n d e a p r o p i a r s e d e él, e n c a u z a r l o c o m o " s e x u a l i d a d " , e n t u b a r l o
c o m o a u n río q u e t i e n d e a salir de su cauce, "civilizarlo", o f r e c i é n d o -
le de p r e f e r e n c i a — ¿ p o r q u é n o ? — t o d a clase d e d e s a g ü e s . P e r o l a
p u l s i ó n , a d i f e r e n c i a d e l a s e x u a l i d a d , n o es n i n a t u r a l n i c u l t u r a l : n o
se d e j a g o b e r n a r , c o m p r a r n i a d u l t e r a r , n o es u n a s u s t a n c i a p l á s t i c a
s u s c e p t i b l e d e m a n i p u l a c i ó n y s o m e t i d a a las l e y e s b i o q u í m i c a s d e l o s
c i r c u i t o s n e u r o n a l e s d e r e c o m p e n s a . E s o es l o q u e s i g n i f i c a e s t a r " m á s
allá d e l p l a c e r " y d e l o s i n t e r e s e s y o i c o s d e l a a u t o c o n s e r v a c i ó n . Di-
I
40 N É S T O R A. B R A U N S T E I N
n o t a r á n e n s e g u i d a c u a n i n s u f i c i e n t e es h a c e r c o r r e s p o n d e r c o n d u c t a
mascuHna c o n actividad y f e m e n i n a c o n pasividad." Explícitamente
d e s a c o n s e j a b a d e j a r s e l l e v a r p o r esa e q u í v o c a a n a l o g í a : " M e p a r e c e
i n a d e c u a d o y n o a p o r t a n i n g ú n d i s c e r n i m i e n t o n u e v o [...] P o r eso
t a m p o c o la psicología resuelve el e n i g m a de la feminidad."^^
1 9 . ¿Es l a d i f e r e n c i a s e x u a l u n a c o n s t r u c c i ó n s u s c e p t i b l e d e d e s -
c o n s t r u c c i ó n discursiva? ¿Pertenece al c a m p o de l a " s e x u a l i d a d " q u e
h e m o s v e n i d o d i s t i n g u i e n d o c u i d a d o s a m e n t e d e l "sexo" c o m o aque-
l l o d e l o q u e se o c u p a e l p s i c o a n á l i s i s ? L a p r e g u n t a se h a h e c h o c a n -
d e n t e e n las d o s ú l t i m a s d é c a d a s p o r l a p r e s e n c i a d e c i e r t o s d i s c u r s o s
" c o m p r o m e t i d o s " c o n los c a m b i o s c u l t u r a l e s e n m a r c h a q u e p l a n t e a n
e l v a l o r p o l í t i c o d e l a i m p u g n a c i ó n d e l a d i f e r e n c i a e n t r e los sexos y
q u e b u s c a n e n l a teoría y práctica d e l psicoanálisis a r g u m e n t o s p r o p i -
cios p a r a su f u n d a m e n t a c i ó n teórica. H a b l a m o s d e l " f e m i n i s m o de los
a ñ o s s e s e n t a y s e t e n t a , d e l o s gay and lesbian studies d e l o s a ñ o s s e t e n t a
y o c h e n t a , d e l a queer theory d e l o s n o v e n t a y d o s m i l .
2 0 . L a s d i f e r e n c i a s p s i c o l ó g i c a s e n t r e los sexos — p a r a e l F r e u d d e
1 9 2 5 — s o n u n d e r i v a d o d e las d i f e r e n c i a s a n a t ó m i c a s y d e p e n d e n d e
los distintos m o d o s de atravesar p o r el E d i p o y la castración (el E d i p o ,
a f i r m a b a , es p r i m a r i o e n l o s v a r o n e s y s e c u n d a r i o e n las m u j e r e s ) . L a s
diferencias n o son u n efecto " c u l t u r a l " regulado p o r la historia para
e n c a u z a r a los c u e r p o s m e d i a n t e ciertas ideas p r e c o n c e b i d a s sobre l a
n a t u r a l e z a d e l h o m b r e y d e l a m u j e r . Estas " c o n s e c u e n c i a s p s í q u i c a s "
l l e v a r o n a "algunas consecuencias políticas de l a d i f e r e n c i a psíquica
e n t r e los sexos" ( F r i d a Saal) q u e n o p u e d e n ser d e s a t e n d i d a s p o r e l
p e n s a m i e n t o psicoanalítico a u n q u e n o sean su c a m p o específico de
acción y reflexión. L a diferencia sexual fue utilizada c o m o racionali-
zación de la d o m i n a c i ó n de u n a m i t a d de la h u m a n i d a d sobre la otra.
E l p s i c o a n a l i s t a d a c u e n t a d e esta situación histórica p r o m o t o r a d e l a
f a l o c r a c i a y, e n l o s n i v e l e s p e r s o n a l e i n s t i t u c i o n a l , p u e d e " c o m p r o m e -
t e r s e " e n l a m o v i l i z a c i ó n p o l í t i c a p o r l a a b o l i c i ó n d e l a d i f e r e n c i a legal
y normativa e n t r e los sexos y p o r l a i m p u g n a c i ó n d e t o d o c u a n t o h u e l a
a i d e o l o g í a heterosexista sin a b d i c a r p o r ello de los d e s c u b r i m i e n t o s
f r e u d i a n o s relativos a la naturaleza asexuada de la pulsión. H a y q u e
d e c i r l o p a r a c a m b i a r los t é r m i n o s d e u n a a ñ e j a y estéril d i s c u s i ó n : e l
s a b e r n o e x c l u y e l a m i l i t a n c i a y l a m i l i t a n c i a n o e x c l u y e e l saber.
2 1 . E l j a r d í n d o n d e los m a l e n t e n d i d o s florecen c u a n d o se e n f r e n -
t a n los p a r t i d a r i o s d e u n " n u e v o d e s o r d e n s e x u a l " c o n t r a a q u e l l o s q u e
l o l a m e n t a n , e l c o r a z ó n d e l d e b a t e , es l a d i s c u s i ó n y l a c o n f u s i ó n e n -
t r e l o s c o n c e p t o s d e género y sexo m a s c u l i n o o f e m e n i n o . O b v i e m o s
los r u d o s t é r m i n o s d e l e n f r e n t a m i e n t o y r e c o n o z c a m o s dos e n t i d a d e s
d i f e r e n t e s : e l género es u n a c o n s t r u c c i ó n l e n g u a j e r a , u n e f e c t o d e l s i g -
n i f i c a n t e , e l r e s u l t a d o d e u n a d e f i n i c i ó n d e l s u j e t o q u e se i d e n t i f i c a
c o n ciertos significantes ofrecidos p o r la c u l t u r a y q u e le p e r m i t e n
c a l i f i c a r s e y ser c a l i f i c a d o c o m o " h o m b r e " o c o m o " m u j e r " y a c t u a r e n
c o n s e c u e n c i a . E n ese s e n t i d o es u n a o p c i ó n i d e n t i t a r i a . ^ ^ E l g é n e r o
es a l g o q u e h a s i d o h e c h o y p o r l o t a n t o p u e d e ser d e s h e c h o m e -
d i a n t e u n a e x p a n s i ó n d e l a c o n c i e n c i a , m e d i a n t e u n a d e n u n c i a d e las
c o a c c i o n e s sexistas y m e d i a n t e las c o r r e l a t i v a s b a t a l l a s c u l t u r a l e s q u e
s i e m b r a n u n a "confusión subversiva" (Butler, cit.) e n t o r n o alas i m p o -
siciones heterosexistas d e los sectores t r a d i c i o n a l m e n t e d o m i n a n t e s
e n la c u l t u r a . Hay, efectivamente, u n a legítima política de g é n e r o y
u n interés p o r p r o f u n d i z a r e n los "estudios d e g é n e r o " d e n t r o de los
" e s t u d i o s c u l t u r a l e s " . E l p s i c o a n á l i s i s n o se u b i c a e n c o n t r a d e estas
posiciones o c o m o u n a alternativa; s i m p l e m e n t e sostiene que su obje-
t o y su d i s c u r s o s o n o t r o s y q u e g i r a e n o t r a órbita. Es u n i n t e r l o c u t o r .
P r i v i l e g i a d o p o r su saber escuchar.
2 2 . C a b e a l a n a l i s t a r e c o n o c e r y d e n u n c i a r —^y l o h a c e d e s d e e l
a r t í c u l o d e F r e u d d e 1 9 0 8 q u e d a p i e a este l i b r o c o n m e m o r a t i v o — l a
p r e s e n c i a d e los m e n c i o n a d o s efectos d e l significante e n la c o n f i g u -
r a c i ó n s u b j e t i v a d e l o s h o m b r e s y las m u j e r e s . D e t a l m o d o e l p s i c o a -
nálisis p u e d e s u s t a n c i a r las l u c h a s d e l o s m a r g i n a d o s ( m u j e r e s , m i n o -
rías s e x u a l e s y r a c i a l e s , d i s c r i m i n a d o s y queers) p o r l a i g u a l d a d e n sus
d e r e c h o s . S o s t i e n e s i n e m b a r g o , y es d e a h í d e d o n d e l a d i s c r e p a n c i a
a r r a n c a , q u e e l e s t r u e n d o d e l a b a t a l l a e n t o r n o a las l i m i t a c i o n e s
impuestas p o r la cultura n o hace sino subrayar u n p u n t o irreductible,
u n a d i f e r e n c i a q u e es i n d e p e n d i e n t e d e l a i n t e r v e n c i ó n d e l s i g n i f i c a n -
t e y q u e , p o r l o t a n t o , n o es s u s c e p t i b l e d e d e s c o n s t r u c c i ó n . E l sexo n o
es u n a l i m i t a c i ó n s e c u n d a r i a , h i s t ó r i c a , i m p u e s t a c u l t u r a l m e n t e . E s ,
p o r el contrario, la posibilidad de existencia de la cultura. E n efecto,
Esta posición está representada de modo ejemplar por Judith Butler y e n particu-
lar su obra Gender trouble, Nueva York y Londres, Routledge, 1990.
42 N É S T O R A. B R A U N S T E I N
e l s u j e t o , m á s allá d e l a n a t u r a l e z a o d e l o s c r o m o s o m a s , m á s allá d e
t o d o p r e j u i c i o o l e g i s l a c i ó n f a l o c é n t r i c a , es s i e m p r e y d e s d e u n p r i n -
c i p i o u n s u j e t o s e x u a d o . S ó l o es p o s i b l e h a b l a r d e s d e u n a p o s i c i ó n
s e x u a d a q u e está m á s allá d e l s e n t i d o d e las f r a s e s q u e se e n u n c i a n .
P o r e s o se p l a n t e a q u e e l s e x o n o es u n a limitación q u e p u e d e h a c e r s e
r e t r o c e d e r s i n o u n límite ( l a d i s t i n c i ó n e n t r e limitaciones (Schranken) y
límite (Grenze) es k a n t i a n a ) q u e t i e n e f u n d a m e n t o r e a l y v a m á s allá
d e las i d e n t i f i c a c i o n e s i m a g i n a r i a s y s i m b ó l i c a s e s t a b l e c i d a s p o r l a c u l -
t u r a . D e c i r q u e e l s e x o — o l a p u l s i ó n : r e c o r d e m o s , Grenzbegñff-— es u n
límite i m p l i c a q u e n o es u n o b j e t o q u e f o r m a p a r t e d e l a c u l t u r a s i n o
q u e es l a f r o n t e r a d e l a c u l t u r a a p a r t i r d e l a c u a l l a c u l t u r a e x i s t e : es
su c o n d i c i ó n de p o s i b i l i d a d , el f u n d a m e n t o de la participación e n ella
d e c a d a u n o de los h a b i e n t e s q u e l o h a c e p o r f u e r z a desde u n a p o s i -
c i ó n s e x u a d a e n e l c a m p o h o m b r e o m u j e r d e f i n i d a p o r las f ó r m u l a s
lacanianas de la sexuación e n relación c o n el significante fálico.El
falo o r d e n a dos m o d o s de l a i n c o m p l e t u d — d e la castración, de la
f a l l a — p a r a e l ser q u e h a b l a . Es p o r e s o p o r l o q u e e l s e x o c o n s t i t u y e
una frontera y u n a barrera a toda completud en lo imaginario o en lo
s i m b ó l i c o . E l d i s c u r s o , esa c o m p o s i c i ó n s i g n i f i c a n t e q u e c a r a c t e r i z a
a l a p a r t i c i p a c i ó n d e l s u j e t o e n l a c u l t u r a , se h a c e s i e m p r e d e s d e u n a
posición enunciativa sexuada. Los serafines n o h a b l a n .
23. N o existe p r i m e r o u n sujeto asexuado p e r o ya i n c l u i d o e n e l
c a m p o d e l l e n g u a j e a l q u e l u e g o se l e a g r e g a r í a , c o m o u n a d i t a m e n -
to más o menos arbitrario, la cualidad de masculino o f e m e n i n o . E l
s u j e t o d e l a e n u n c i a c i ó n es, d e s d e u n p r i n c i p i o , s e x u a d o : " h o m b r e "
o " m u j e r " , y es e n t r e u n a y o t r a p o s i c i ó n d i s c u r s i v a , q u e n o s o n p o -
s i c i o n e s i l u s t r a d a s e n e l Kama Sutra, d o n d e tiene vigencia la p r o p o -
sición de que "la relación sexual n o existe". L a relación sexual n o
p u e d e escribirse^^ y e s t a i m p o s i b i l i d a d se m u e s t r a e n " d o s f o r m a s d e
f a l l a r (rater) e l a s u n t o , l a r e l a c i ó n s e x u a l " : u n a m a s c u l i n a y u n a f e m e -
nina.^"* " E s o f r a c a s a . Es a l g o o b j e t i v o . . . E l f r a c a s o , é s e es e l o b j e t o . . .
L a e s e n c i a d e l o b j e t o es e l f r a c a s o (ratage)." L a c u l t u r a es l a o r g a n i z a -
ción significante q u e tiende a canalizar la i m p o s i b i l i d a d de la relación
sexual h a c i e n d o , de la necesidad —es decir, de la i n c o m p l e t u d y de
l a i m p o s i b i l i d a d — v i r t u d . C o m o d i j i m o s , u n r e m e d i o , fármakon, que
m u c h a s v e c e s a c a b a p o r a g r a v a r e l m a l q u e p r e t e n d e m i t i g a r y q u e es
inherente a la condición humana.
24. U n a innovación d i s o n a n t e . Cabe insistir e n l a c l a r i d a d ¿o p r e -
m o n i c i ó n ? f r e u d i a n a m a n i f e s t a d a h a c e 1 0 0 a ñ o s a l d i s t i n g u i r u n as-
p e c t o positivo e n l a s e x u a l i d a d ( l a " p e r v e r s i ó n " ) y o t r o q u e es s u ne-
gativo ( l a n e u r o s i s ) . U n a l e c t u r a s i m p l i f i c a d o r a d i r í a q u e e l p e r v e r s o
a c t ú a l o q u e e l n e u r ó t i c o f a n t a s e a y se a b s t i e n e d e r e a l i z a r , q u e l a
d i s t i n c i ó n es m e r a m e n t e f e n o m e n o l ó g i c a e n t r e u n o q u e h a c e y o t r o
q u e se a b s t i e n e d e h a c e r . O t r a l e c t u r a , i g u a l m e n t e r e d u c c i o n i s t a , sos-
t e n d r í a q u e l a o p o s i c i ó n e n t r e " p o s i t i v o " y " n e g a t i v o " es u n a m e t á f o r a
cuyo o r i g e n h a de buscarse e n l a fotografía. Pero F r e u d n o deja l u g a r
a d u d a s : l a a p t i t u d p a r a l a p e r v e r s i ó n y su a c t u a c i ó n p e r m i t e n escapar
a l a e n f e r m e d a d y se c a r g a n así d e u n v a l o r " m o r a l " y h a s t a h i g i é n i c o ,
de u n a m o r a l y de u n a higiene a contracorriente de la n o r m a t i v i d a d
m o n o g á m i c a y h e t e r o s e x i s t a . P o s i t i v o y n e g a t i v o : si a l fin d e l análisis e l
s u j e t o se e n c u e n t r a c o n l a l i b e r t a d p a r a e l a c t o p e r v e r s o . . . l a p o s i b i -
l i d a d m i s m a d e c o n s i d e r a r a ese r e s u l t a d o c o m o f a v o r a b l e o d e s e a b l e
i l u s t r a l o q u e F r e u d i n d i c a b a a l s e ñ a l a r e l " p o s i t i v o " d e ese " n e g a t i v o "
q u e es l a n e u r o s i s .
2 5 . S i g u e n las n o t a s d i s o n a n t e s . O i g a m o s l a p e r s p i c a c i a d e F r e u d
a l r e f e r i r s e s i e m p r e a l a "así l l a m a d a " (sogenannte) perversión y a la
"así l l a m a d a " n o r m a l i d a d ( S R , p p . 3 3 y 3 6 ) , así c o m o s u s a g a c i d a d a l
d i s t i n g u i r , m á s allá d e l a p r e t e n d i d a " n o r m a l i d a d " n e u r ó t i c a , por una
parte, a l a p e r v e r s i ó n y, por otra, a l a h o m o s e x u a l i d a d ( S R , p . 3 4 ) , r e -
c h a z a n d o a s i m i l a r l a s e n t r e sí a l i g u a l q u e e m i t i r c u a l q u i e r j u i c i o v a l o -
r a t i v o d e u n a d e ellas. Señalaba t a m b i é n F r e u d " l a especial a p t i t u d d e
la pulsión s e x u a l e n los h o m o s e x u a l e s p a r a l a s u b l i m a c i ó n c u l t u r a l "
(id.). N o deducía de ello que hubiese pulsiones h o m o o heterosexua-
les, m a s c u l i n a s o f e m e n i n a s , p o s i t i v a s o n e g a t i v a s . E s c l a r o : l a p u l s i ó n
es a s e x u a d a o , c o m o l o e s c r i b i r í a m o s h o y , a s e x u a d a . E l o b j e t o d e l a
p u l s i ó n , e l o b j e t o a, p l u s d e g o c e y c a u s a d e l d e s e o , es i m p e r m e a b l e
a l a d i f e r e n c i a e n t r e los sexos. N o h a y p u l s i ó n g e n i t a l . L a p e r s o n a d e l
m i s m o o d e l o t r o s e x o , e l partenaire, n o es o b j e t o d e l a p u l s i ó n p u e s
las p u l s i o n e s t i e n d e n a l p l a c e r d e ó r g a n o y s o n s i e m p r e p a r c i a l e s . E l
o b j e t o d e l a m o r n o se c o n f u n d e c o n e l o b j e t o d e l a p u l s i ó n .
26. N o escapaba a l f u n d a d o r d e l psicoanálisis e l e f e c t o mórbido
q u e p r o v o c a b a l a o b l i g a c i ó n d e o c u l t a r sus t e n d e n c i a s q u e se i m p o -
nía a perversos y homosexuales, volviéndolos " s o c i a l m e n t e i n e p t o s y
44 N É S T O R A. B R A U N S T E I N
" m a l " c u y a s u s t a n c i a es e l m i e d o y q u e l o s l l e v a a h u i r d e a q u e l l o a l o
q u e t e m e n . L o s m a l l l a m a d o s " h o m o f ó b i c o s " e x p r e s a n su racisexismo
p o r m e d i o d e l o d i o , n o se s i e n t e n a f e c t a d o s d e n i n g ú n p a d e c i m i e n t o ,
n o s u f r e n p o r e l l o , n o b u s c a r í a n a y u d a , se u n e n a q u i e n e s p u e d e n
p a r t i c i p a r d e sus p r e j u i c i o s y a p o n e r l o s e n a c t o p o r m e d i o d e l a h u m i -
llación, l a c r u e l d a d y hasta e l e x t e r m i n i o d e los b l a n c o s d e su a n i m o -
s i d a d . N i n g ú n a r a c n o f ó b i c o b u s c a a las a r a ñ a s p a r a d e s t r u i r l a s ; a l c o n -
t r a r i o , e s c a p a d e e l l a s . " R a c i s e x i s m o " es e l t é r m i n o q u e p r o p o n e m o s
p a r a d e s i g n a r a los m i s ó g i n o s y a los q u e d i s c r i m i n a n a n e g r o s , j u d í o s ,
h o m o s e x u a l e s , e t c . e n f u n c i ó n d e l o q u e e l l o s s o n o p r e f i e r e n ser.^^
3 0 . Tempo piimo. F r e u d m e n c i o n a la diferencia de destinos de la
sexualidad m a s c u l i n a ( c o n la perversión c o m o algo hasta cierto p u n -
to aceptable para la sociedad) y la f e m e n i n a , puesta ante la o p c i ó n en-
tre l a m a t e r n i d a d y l a n e u r o s i s . " E n m u c h a s f a m i l i a s s o n los h o m b r e s
sanos, p e r o i n m o r a l e s hasta u n p u n t o i n d e s e a b l e p a r a l a s o c i e d a d , y
las m u j e r e s s o n n o b l e s y r e f i n a d a s , p e r o g r a v e m e n t e n e r v i o s a s " ( S R , p .
3 6 ) . L a s a l i d a p a r a e l l a s s e r í a l a i n f i d e l i d a d c o n y u g a l , p e r o , c u a n d o se
s o m e t e n a l " r e c l a m o c u l t u r a l " d e b e n buscar, o t r a vez, u n a m p a r o e n
l a n e u r o s i s . E n este p u n t o , e l p s i c o a n a l i s t a se p e r m i t e a r r o j a r l a g r u e s a
p i e d r a d e l a m á s fina i r o n í a : " N a d a p r o t e g e t a n s e g u r a m e n t e s u v i r t u d
c o m o l a e n f e r m e d a d " (SR p . 3 9 ) .
3 1 . F r e u d —así l o evocamos e n u n a variación a n t e r i o r — definió la
situación clínica q u e e n c o n t r a b a e n los sujetos q u e l l e g a b a n a analizar-
se c o n é l e n t é r m i n o s q u e h o y l l a m a r í a m o s d e " n e u r o s i s o r d i n a r i a " , l a
d e sus c o n t e m p o r á n e o s . D i s t i n t a es l a s i t u a c i ó n q u e se c o n s t a t a e n e l
a ñ o 2 0 0 8 t a n t o e n t é r m i n o s estadísticos c o m o e n t é r m i n o s n o r m a t i v o s .
Es p o r eso p o r l o q u e t o p a m o s c o n d i s t i n t o s a u t o r e s q u e h a b l a n d e
" p e r v e r s i ó n o r d i n a r i a " ^ ^ Q-P- L e b r u n , 2 0 0 7 ) y d e "psicosis o r d i n a r i a " ^ ^
(J.-A. M i l l e r , 2 0 0 3 ) . M u c h o s a n a l i s t a s c o r r o b o r a n q u e las p s i c o n e u r o s i s
q u e p o b l a b a n e l c o n s u l t o r i o d e F r e u d se h a c e n p o c o f r e c u e n t e s , q u e
las d e m a n d a s d e a t e n c i ó n p o r f r i g i d e z y p o r t r a s t o r n o s d e l a p o t e n c i a
sexual, antes m u y c o m u n e s , son a h o r a más b i e n raras. E l c a m b i o e n
la f e n o m e n o l o g í a clínica c o r r e s p o n d e a c a m b i o s e n los m o d o s c u l t u -
r a l e s d e e j e r c i c i o d e las p u l s i o n e s s e x u a l e s , esa " s u b v e r s i ó n s e x u a l a
escala s o c i a l ( L a c a n , 1 9 7 0 ) q u e e l p s i c o a n a l i s t a f r a n c é s l i g a b a a los
d e s a r r o l l o s d e l a c i e n c i a y a sus e f e c t o s d i r e c t o s e i n d i r e c t o s . H a y o t r a
normatividad.
32. L a sexualidad, n o p o r h a b e r c a m b i a d o la f e n o m e n o l o g í a , h a
d e j a d o d e ser f u e n t e d e c o n f l i c t o s p a r a e l s u j e t o n i se h a d e s d i b u j a d o
l a c o n t r a p o s i c i ó n f r e u d i a n a d e las f o r m a s d e e j e r c i c i o d e l a f u n c i ó n
g e n i t a l y las c o e r c i o n e s a las q u e esas m o d a l i d a d e s e s t á n s o m e t i d a s
e n las d i v e r s a s c u l t u r a s . C a s i n a d i e —^y F r e u d m e n o s q u e n a d i e — p r e -
t e n d i ó jamás alcanzar, a m o r o s e x u a l i d a d m e d i a n t e , l a felicidad de
l o s i n d i v i d u o s o d e l a e s p e c i e . H o y , c o m o h a c e 1 0 0 a ñ o s , es u n d e b e r
a n a l i z a r las f o r m a s e n q u e las m a n i f e s t a c i o n e s s e x u a l e s s i g u e n s i e n d o
c o n s i d e r a d a s c o m o sospechosas c u a n d o n o hostiles p a r a la c u l t u r a y
s o n causa de s u f r i m i e n t o s , n o los m i s m o s , n o m e n o r e s . L a " n e r v i o -
s i d a d m o d e r n a " d e los h é r o e s d e n u e s t r o t i e m p o sigue l i g a d a a l a
s e x u a l i d a d . . . p e r o su rostro h a c a m b i a d o . L a c o n s i g n a lanzada p o r el
discurso d e l a m o — a la q u e r e s p o n d í a n sin saberlo los pacientes de
F r e u d — o r d e n a b a la represión y el sujeto sólo p o d í a r e s p o n d e r a ella
c o n e l l e n g u a j e d e l s í n t o m a , "satisfacción s e x u a l sustitutiva".^^
33. H a c i a 1950, c u a n d o c o m i e n z a l a enseñanza d e L a c a n , la co-
y u n t u r a d i s c u r s i v a h a c a m b i a d o y e l p r i n c i p a l s i g n o d e e l l o es l a
decadencia de la figura y de la autoridad paterna. E l discurso del
capitalista, v a r i a n t e d e l discurso d e l a m o , p r e c o n i z a b a e n los años
siguientes a la segunda g u e r r a m u n d i a l la "tolerancia" c o n "desu-
blimación r e p r e s i v a " . C u a n d o el yo asume la representación del
s u j e t o y se p r e s e n t a c o m o e l a g e n t e d e l d i s c u r s o , e l s u j e t o es c o n m i -
n a d o a v i v i r o b e d e c i e n d o las c o n s i g n a s p r o c l a m a d a s p o r e l l i b e r a l i s -
m o e c o n ó m i c o , p o l í t i c o y s e x u a l . E l énfasis pasa d e l a p r o d u c c i ó n
a l c o n s u m o ; l a r e p r e s i ó n se h a c e a n t i e c o n ó m i c a y d i s f u n c i o n a l . L a
s e x u a l i d a d se c o n v i e r t e e n v á l v u l a d e e s c a p e e i n s t r u m e n t o d e n u e -
vas y r e n t a b l e s f o r m a s d e c o h e s i ó n s o c i a l . Se l a p u e d e c o n s e n t i r , i n -
cluso recomendar.
"patológicas"^^ c o n l a s e x u a l i d a d , e n t e n d i d a e n s e n t i d o psicoanalítico
y n o c o g n i t i v o - c o n d u c t u a l , sigue s i e n d o u n a tarea esencial p a r a e l clí-
n i c o . E l s u j e t o d e l a c l í n i c a f r e u d i a n a " d e c í a " s u r e b e l i ó n a los s o f o c a n -
tes d i c t a d o s d e l a m o a través d e u n s í n t o m a q u e e r a i n t e r p r e t a b l e . E l
d e l a clínica d e los t i e m p o s d e L a c a n era víctima d e los espejismos d e
l o i m a g i n a r i o y d e l " y o a u t ó n o m o " , d u e ñ o d e sí, l i b r a d o a sus f u e r z a s ,
c a p a z d e s a l i r d e l p a n t a n o d e l a n e u r o s i s j a l a n d o d e sus p r o p i o s c a b e -
llos. E l de la clínica c o n t e m p o r á n e a h a o p t a d o , p o r razones p r o f u n d a s
q u e los psicoanalistas d e b e m o s investigar, p o r l a a-dicción.
37. Las f o r m a s de e j e r c i c i o d e l psicoanálisis ("práctica", "técnica")
y h a s t a los m e c a n i s m o s d e f o r m a c i ó n d e los analistas, d e su o r g a n i -
z a c i ó n i n s t i t u c i o n a l , e t c . d e b í a n y d e b e n r e s p o n d e r a estas sucesivas
m e t a m o r f o s i s de la clínica c o m p r e n d i e n d o q u e l a e m e r g e n c i a d e los
n u e v o s discursos n o s i g n i f i c a q u e los a n t e r i o r e s h a y a n d e j a d o d e exis-
tir o de manifestarse,de m o d o conflictivo, e n quienes acuden buscan-
d o las r e s p u e s t a s d e l p s i c o a n a l i s t a y q u e é s t e n o h a c e s i n o c o n f i r m a r
q u e , p e s e a las m u t a c i o n e s h i s t ó r i c a s , s u c a m p o d e a c c i ó n es e l d e l a
"función y c a m p o de la p a l a b r a y el lenguaje". P u e d e n algunos creer
q u e , p o r p e d i r q u e se l e h a b l e , e l p s i c o a n a l i s t a es u n i n v e n t o a h o r a
anacrónico. Obsoleto.
38. E l saber científico sobre l a s e x u a l i d a d h a r e s p o n d i d o a múlti-
ples e n i g m a s y h a d e j a d o e n c l a r o c ó m o los l o g r o s e n e l c a m p o epis-
t é m i c o y e l a t r a v e s a m i e n t o c o n s t a n t e d e c i e r t a s limitaciones e n e l s a b e r
d a n l u g a r a i n n o v a c i o n e s tecnológicas q u e n o h a c e n sino subrayar los
límites q u e l a p u l s i ó n s e x u a l e n c u e n t r a p a r a u n a s a t i s f a c c i ó n c o m p l e t a
q u e f u e r o n e n t r e v i s t o s y e x p l i c i t a d o s p o r F r e u d . E l p l a c e r p o d r á ser
o r d e ñ a d o c o n p r o d u c t o s a d q u i r i d o s e n u n sex-shop o d i g i t a d o s e n I n -
t e r n e t . D e t o d o s m o d o s , los a p o t e g m a s l a c a n i a n o s : " n o hay relación
s e x u a l " y " L a m u j e r n o e x i s t e " se c o n f i r m a n c o m o i n d i c a d o r e s d e esos
l í m i t e s . Se a b r e así, t o d a v í a , u n m a r g e n p a r a e l d e s e o .
3 9 . Prestísimo. L a c i e n c i a c o n t e m p o r á n e a h a e n c o n t r a d o r e s p u e s t a s
q u e f a l t a b a n e n t i e m p o s d e F r e u d acerca d e los ciclos y m e c a n i s m o s
de la reproducción, acerca d e l f u n c i o n a m i e n t o gametogénico y e n -
d o c r i n o d e las g l á n d u l a s g e n i t a l e s , a c e r c a d e l o s m e c a n i s m o s m o l e -
coexiste con los remanentes de los otros dos discursos anteriormente desarrollados: el
del A m o y el del Capitalista.
^5 Cabe aclarar: "patológicas", connotando pathos, vale decir, sentidas como sufri-
miento, no "nosológicas", e n el sentido de enfermedades calificadas como tales por l a
medicina.
^8 V A R I A C I O N E S S O B R E E L T E M A D E L A " M O R A L S E X U A L " 49
p o r ser e n sí m i s m a d e s e x u a l i z a d a . E n e l f o n d o e l l a s y a n o b u s c a n l a
e u f o r i a s i n o t a n s ó l o l a c o m p e n s a c i ó n q u e j u s t i f i q u e ese e s f u e r z o d e l
que querrían, más que nada, librarse c o m o de algo superfluo."
4 2 . E n t r e las " n u e v a s r e a l i d a d e s " , h a y u n a e n p a r t i c u l a r q u e t r a s -
ciende l o anecdótico: la referida al lugar de la m u j e r e n la cultura, la
transformación más notable e n la vida de O c c i d e n t e a p o r t a d a p o r el
s i g l o X X , u n c a m b i o q u e a ú n está l e j o s d e c o n c l u i r . L o s s e c t o r e s d o -
m i n a n t e s h a n d e b i d o h a c e r l e u n l u g a r a este h e c h o h i s t ó r i c o r e c o n o -
c i e n d o y a d m i t i e n d o a regañadientes su r e a l i d a d e n e l o r d e n j u r í d i c o :
leyes d e d i v o r c i o , fin d e l a d i f e r e n c i a c i ó n e n t r e l o s h i j o s " l e g í t i m o s "
y "naturales", r e c o n o c i m i e n t o de parejas consensúales u n i d a s p o r
pactos distintos d e l m a t r i m o n i o bisexual, cambios e n e l sistema de
n o m i n a c i ó n p a t r i l i n e a l , a b o l i c i ó n de los p r i v i l e g i o s p a t e r n o s , p r i v a -
tización d e l o relativo a l a v i d a sexual, discusión a b i e r t a d e t o d o s los
a s p e c t o s r e l a t i v o s a l a v i d a í n t i m a d e l o s i n d i v i d u o s y las p a r e j a s . F r e u d
ya n o tendría q u e j u s t i f i c a r su d e c i s i ó n d e h a b l a r f r a n c a m e n t e s o b r e
la s e x u a l i d a d de u n a adolescente, c o m o d e b i ó h a c e r l o al presentar a
" D o r a " a u n q u e el m i s t e r i o d e l a m a d o n a d e l s e g u n d o s u e ñ o subsista.
Es u n p u n t o d e n o r e t o r n o : l a p o l í t i c a n o v o l v e r á a s e r u n a m á s c a r a d e
l a d o m i n a c i ó n n o r m a t i v a d e u n o d e l o s sexos.
43. A l a e v i d e n t e privatización (y " m e d i c a l i z a c i ó n " ) d e l a v i d a e r ó -
t i c a se a g r e g a u n a e x p l í c i t a p o l i t i z a c i ó n d e l a m o r a l s e x u a l . L o q u e e l
s u j e t o p u e d e o n o h a c e r c o n s u c u e r p o ( y a q u é e d a d ) p a s a a ser u n
asunto político. Quienes antes cargaban c o n e l m a r b e t e de la "perver-
sión" y d e b í a n p r o t e g e r s e d e l j u i c i o adverso d e los " n o r m a l e s " h o y t o -
m a n u n a p o s i c i ó n q u e r e i v i n d i c a sus d e r e c h o s . S i P r o u s t d e b í a h a b l a r
d e sus p r o p i a s i n c l i n a c i o n e s c o m o ' V i c i o s " y " a b e r r a c i o n e s " , h o y se e n -
tiende q u e la homosexualidad puede manifestarse c o n "orgullo". E n
l a v i d a a c a d é m i c a s o n los o t r o s , los d e f e n s o r e s d e u n a " n o r m a l i d a d "
a r c a i c a , l o s q u e t i e n e n q u e e s c o n d e r sus r e c h a z o s y p r e j u i c i o s . T o d o l o
s e x u a l se h a h e c h o p o l í t i c o y e l c a m i n o a b i e r t o p o r W i l h e l m Reich^"^,
e l d e l a " s e x p o l " , q u e l e v a l i ó l a e x p u l s i ó n d e las i n t e r n a c i o n a l e s d e l
c o m u n i s m o y d e l p s i c o a n á l i s i s , es l a b a s e d e u n a n u e v a o r t o d o x i a q u e
casi n a d i e d i s c u t i r í a .
44. C o m o h e m o s expuesto e n trabajos anteriores y a los que h i c i -
m o s a l u s i ó n e n a l g u n a s d e las v a r i a c i o n e s y a c o m p u e s t a s e n e s t e o p u s y
el sujeto c o n t e m p o r á n e o se m u e v e e n e l á r e a d e c o n f l i c t o e x i s t e n t e
e n t r e tres discursos sucesivamente d o m i n a n t e s : e l discurso d e l A m o
( F r e u d , a p a r t i r de 1900) el discurso d e l Capitalista (Lacan, a partir de
1 9 5 0 ) y, p o r fin, e l d i s c u r s o d e l o s M e r c a d o s ( a p a r t i r d e 2 0 0 0 ) . L a s f e -
chas p r o p u e s t a s son, p o r c i e r t o , a p r o x i m a d a s . L o s procesos subjetivos
y s o c i a l e s q u e s o n e f e c t o d e esas t r e s d o m i n a n c i a s h a b í a n comenzado
a r e f l e j a r l a o p e r a c i ó n d e tales discursos desde m u c h o antes. Las tres
épocas, caracterizadas p o r la e m e r g e n c i a de u n discurso específico
p a r a c a d a u n a , se h a c e n p a t e n t e s a l c o n s i d e r a r las f o r m a s c l í n i c a s d e l
i j n a l e s t a r e n l a c u l t u r a . Se las p i e n s a s i e m p r e a partir de c a m b i o s q u e y a
se h a n p r o d u c i d o e n l a s o c i e d a d . E l p s i c o a n a l i s t a l l e g a d e s p u é s , n e c e -
sariamente d e s p u é s , d e l p r o g r e s o e n e l saber, d e las t r a n s f o r m a c i o n e s
e c o n ó m i c a s q u e s o n s u c o n s e c u e n c i a , d e las i n n o v a c i o n e s tecnológi-
cas y d e l o s c a m b i o s e n l a v i d a d e l o s s u j e t o s . E s t a p e r i o d i z a c i ó n que
s o s t e n e m o s s i g u e l a l í n e a t e ó r i c a i n a u g u r a d a p o r L a c a n c o n s u tesis d e
l o s c u a t r o discursos^^ ( 1 9 6 9 ) y e l r e c o n o c i m i e n t o a m b i g u o f o r m u l a d o
a l g u n a vez d e u n q u i n t o d i s c u r s o , e l d e l c a p i t a l i s t a . ^ ^
4 5 , M a r c u s e ^ ° e n 1 9 5 6 h a b l ó d e l antiguamiento d e l psicoanálisis y
s o s t u v o q u e c u a n d o F r e u d c o m e n z ó sus r e f l e x i o n e s c e n t r a d a s e n e l
d o m i n i o de la figura p a t e r n a , éstas y a e r a n a n t i c u a d a s . E n 1 9 1 9 , e n
A l e m a n i a , c o m o b i e n r e c u e r d a C l a u s D . Rath,"*^ y a se h a b l a b a d e l a
s o c i e d a d s i n p a d r e s (vaterlose Gesselschafi). L a c a n d e s d e 1938^^ v e n í a
s e ñ a l a n d o l o s e f e c t o s c l í n i c o s d e l a d e c l i n a c i ó n d e l a figura d e l p a d r e .
Es p o s i b l e q u e L a c a n m i s m o e s t u v i e s e h a b l a n d o a t o r o p a s a d o c u a n -
d o e n u n c i a b a sus r e f e r e n c i a s a l d i s c u r s o d e l C a p i t a l i s t a ( c i t . , 1 9 7 1 y
1 9 7 2 ) . E l c l í n i c o s i e m p r e está a d e s t i e m p o e n r e l a c i ó n c o n l o s c a m -
d o c o n t e m p o r á n e o ) a p r e g u n t a r s e q u é se o c u l t a b a d e t r á s d e ese v e l é
i n t e r p u e s t o e n t r e e l o j o y e l o b j e t o d e l a p u l s i ó n escópica."*^ A l a b o l i r s e
l a f u n c i ó n d e l trompe Voeil ( t r a m p a n t o j o ) t o d o es leurre ( e n g a ñ o ) . L a
i m a g i n e r í a s e x u a l q u e e n n u e s t r o t i e m p o t o d o l o i n u n d a no es real
E s mrtual E l d e s e o es e l e n g a ñ a d o a n t e l a p r o m e s a d e l a s a t i s f a c c i ó n
s i e m p r e r e n o v a d a d e d e m a n d a s q u e t a m b i é n se r e n u e v a n s i n cesar. E l
sujeto, a t i b o r r a d o de imágenes y mensajes dirigidos a la sexualidad,
r e a c c i o n a a m e n u d o c o n u n a v e r d a d e r a anorexia a n t e las i m á g e n e s
que, después d e l diluvio, h a n dejado de significar y h a n dejado de
c o n v o c a r a l deseo. D i g a m o s q u e u n o d e los r e t o ñ o s d e l a s e x u a l i d a d
m o d e r n a es la anorexia sexual d e s u j e t o s m á s a t i b o r r a d o s q u e s a t i s f e -
c h o s . D i c h o c o n o t r a s p a l a b r a s , q u e l a afánisis ( l a d e s a p a r i c i ó n d e l
d e s e o s e x u a l ) y a n o es o b j e t o d e l t e r r o r s i n o d e u n o s c u r o d e s e o d e
escapar al " m a t r i m o n i o c o n e l p i p í " ^ q u e los t o x i c ó m a n o s p o n e n e n
p r á c t i c a . P o r los f á r m a c o s a las estrellas.
4 8 . A c o r d e c o n c l u s i v o , mesto. M a n i f e s t a c i ó n d e e s t e m i s m o c a m b i o
e n las f o r m a s d e e j e r c i c i o d e l a s e x u a l i d a d , c o n o b l i t e r a c i ó n d e l d e s e o
d e v e r l o q u e se e s c o n d e detráls d e l v e l o , es e l é x i t o m e r c a d o t é c n i c o
d e las p s i c o t e r a p i a s q u e o f r e c e n s a t i s f a c c i ó n d e l a d e m a n d a e n v e z d e l
psicoanálisis q u e aspira a l a e x p l o r a c i ó n d e l deseo i n c o n s c i e n t e . L a
p a n t a l l a d e l a televisión h a s u s t i t u i d o a l a p a n t a l l a d e l s u e ñ o .
M A R C O A N T O N I O C O U T I N H O J O R G E
I N T R O D U C C I Ó N
[55]
56 M A R C O A N T O N I O C O U T H I N H O J O R G E
E L C O R T E F R E U D I A N O
'' Marco Antonio Coutinho Jorge, Fundamentos da psicanálise de Freud a Lacan - vol.1:
As bases conceituais, Río de Janeiro, Jorge Zahar, 2000.
^ E n m i libro abordo los dos grandes conceptos de modo opuesto al de la cronolo-
gía de su surgimiento, primero la pulsión y después el inconsciente. Ibid.
^Jacques L a c a n , O seminario, limo 11: os quatro conceitos fundamentáis da psicanálise,
Río de Janeiro, Jorge Zahar, 1979, p. 143 (El Seminario, Libro 11, Los cuatro conceptos fun-
damentales del psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 2006, p. 156).
^"Jacques L a c a n , ibid., p. 26.
Sigmund F r e u d , "Prólogo a l a segunda edición", op. cit., p. 117.
Cf. la película de Rosa von Praunheim, The Einstein of sex, 2002.
Cf. Elisabeth Roudinesco y Michel Plon, Dicionário de Psicanálise, Río de Janeiro,
58 M A R C O A N T O N I O C O U T H I N H O J O R G E
F r e u d e n t r a e n ese d e b a t e a r m a d o d e u n a n u e v a y p o d e r o s a a r m a ,
e l c o n c e p t o d e i n c o n s c i e n t e , y es c o n e l l a c o n l a q u e i r á a e n f r e n t a r
la avalancha de problemas planteados p o r la sexualidad. C o m o for-
m u l a Elisabeth Roudinesco en la presentación a la segunda edición
f r a n c e s a d e l a o b r a d e H e n r i E l l e n b e r g e r , Histoire de la découverte de
l'inconscient, l o s h i s t o r i a d o r e s n o l l e g a r o n a e v i d e n c i a r , e n las i n v e s -
t i g a c i o n e s h e c h a s s o b r e las f u e n t e s u t i l i z a d a s p o r F r e u d e n su t e o r í a
d e l a s e x u a l i d a d , e l a u t é n t i c o corte epistemológico q u e F r e u d p r a c t i c ó
e n los estudios d e su é p o c a . Según la autora, Ellenberger sumer-
gió la obra de F r e u d en la p r o l o n g a d a duración de la historia del
d e s c u b r i m i e n t o d e l i n c o n s c i e n t e , p e r o "a costa d e d e s c o n o c e r l a n o -
c i ó n d e r u p t u r a t a l c o m o es e m p l e a d a p o r l a t r a d i c i ó n f r a n c e s a d e
l a h i s t o r i a d e las c i e n c i a s — d e s d e G a s t ó n B a c h e l a r d h a s t a M i c h e l
Foucault, pasando por Georges Canguilhem".^^ T o d a la historiogra-
fía a m e r i c a n a r e c h a z ó esta c o n c e p c i ó n e p i s t e m o l ó g i c a y d e s e m b o c ó
así e n l a e s c u e l a r e v i s i o n i s t a c u y o p r i n c i p a l r e p r e s e n t a n t e es F r a n k
J . S u l l o w a y c o n s u o b r a Freud, biologiste de l'esprit, p u b l i c a d a e n 1 9 7 9 .
I n c l u s o , según R o u d i n e s c o , c r i t i c a n d o a E r n e s t J o n e s p o r su b i o g r a -
fía q u e r e t r a t a a F r e u d c o m o a u n h é r o e s o l i t a r i o y a c e n t ú a l a h o s -
t i l i d a d d e l m e d i o científico c o n relación a su trabajo, Sulloway llega
a n e g a r q u e F r e u d sea e l i n i c i a d o r d e u n a n u e v a c o n c e p c i ó n del
inconsciente y de la sexualidad y a a f i r m a r q u e habría sido t a n sólo
" e l p o r t a v o z d e l a c i e n c i a d e s u é p o c a . "^^
L a n o v e d a d i n h e r e n t e a l a o b r a f r e u d i a n a q u e d a o l v i d a d a y si, p o r
u n a p a r t e , los revisionistas c r i t i c a r o n d u r a m e n t e a los biógrafos q u e
d i b u j a r o n u n r e t r a t o h e r o i c o d e F r e u d , p o r la otra, los e m u l a n en
i n v e r o s i m i l i t u d al destituir a su o b r a de toda y c u a l q u i e r originalidad.
R o u d i n e s c o r e s u m e esa p o l é m i c a d i c i e n d o q u e es n e c e s a r i o o p o n e r a
la a r g u m e n t a c i ó n q u e r e t i r a d e la o b r a de F r e u d su f e c u n d a r u p t u r a ,
" u n a i n t e r p r e t a c i ó n d i f e r e n t e d e l m i s m o f e n ó m e n o : a finales d e l s i g l o
p a s a d o , t o d o s l o s e s p e c i a l i s t a s d e l a s u b c o n c i e n c i a y d e las e n f e r m e -
dades nerviosas habían r e c o n o c i d o la i m p o r t a n c i a d e l factor sexual
Jorge Zahar, 1998, p. 702 (Diccionario de psicoanálisis, Argentina, Paidós, 1998, p. 462) y
Philippe Aries y André Bejín (orgs.), Sexualidades oádentais, Sao Paulo, Brasiliense, 1986
(Sexualidades occidentales, México, Paidós, 1987).
Elisabeüi Roudinesco, "Présentaüon", H e n r i F. Ellenberger, Histoire de la découverte
de l'inconscient, París, Fayard, 1994, p. 24 (El descubrimiento del inconsciente. Historia y evo-
lución de la psiquiatría dinámica, México, C r e d o s , 1960).
Elisabeth Roudinesco, op. cit., p. 24.
1905-1908: L A S U B V E R S I Ó N F R E U D I A N A 59
e n l a e t i o l o g í a d e las n e u r o s i s . F r e u d n o e r a , p o r l o t a n t o , u n ' h é r o e
s o l i t a r i o ' . S i n e m b a r g o , f u e e l ú n i c o e n e f e c t u a r u n a síntesis f e c u n d a
d e t o d a s las c o r r i e n t e s p a r a t r a d u c i r l a e v i d e n c i a b i o l ó g i c a a u n n u e v o
l e n g u a j e c o n c e p t u a l . "^^
Se t r a t a e n t o n c e s , e n e l p s i c o a n á l i s i s , d e l a d v e n i m i e n t o d e u n a n u e -
va c o n c e p c i ó n d e l a s e x u a l i d a d , esta n o v e d a d q u e c u m p l e c i e n a ñ o s .
F r e u d h a b l a d e u n a " t e o r í a d e l a s e x u a l i d a d " , allí d o n d e l o s a u t o r e s so-
l a m e n t e p r e s e n t a b a n l a r g a m e n t e sus casos c l í n i c o s s i n n i n g u n a t e o r i -
zación al respecto. Antes de F r e u d , n o hay p r o p i a m e n t e u n concepto
clínico de la sexualidad. L a "degeneración" de Krafft-Ebing y la "psi-
c o l o g í a a s o c i a t i v a " d e B i n e t , q u e se o p o n í a a e l l a , s o n d o s c o n c e p c i o -
n e s e x t r e m a d a m e n t e s i m p l i s t a s q u e se l i m i t a b a n a a p l i c a r l a a n t i g u a
d i c o t o m í a m é d i c a h e r e d i t a r i o / a d q u i r i d o a los p r o b l e m a s p l a n t e a d o s
p o r l a s e x u a l i d a d . P e r o n i n g ú n c o n c e p t o e m a n a d e esas d i s c u s i o n e s
q u e e m p r e n d i e r o n los s e x ó l o g o s p r e f r e u d i a n o s .
E l m é r i t o d e esos a u t o r e s f u e , e n p r i m e r l u g a r , h a b e r i n a u g u r a d o e l
d i á l o g o s o b r e l a s e x u a l i d a d e n e l c a m p o d e l a c i e n c i a , y, e n s e g u n d o
l u g a r , h a b e r e v i d e n c i a d o , c o n sus p u b l i c a c i o n e s , l a a l t a frecuencia de
las l l a m a d a s " a b e r r a c i o n e s s e x u a l e s " . N o e n b a l d e é s t e es e l t í t u l o d e l
p r i m e r o d e los tres ensayos d e F r e u d e n d o n d e h a c e r e f e r e n c i a a los
a u t o r e s m á s i m p o r t a n t e s d e s u é p o c a q u e t r a t a b a n e l t e m a . Es s o b r e
esos t r a b a j o s p r e c u r s o r e s q u e F r e u d v a a i n s t a u r a r u n c o r t e . E s t e c o r t e
es c o n c e p t u a l y t i e n e u n n o m b r e : p u l s i ó n .
L A E X C E P C I Ó N L A C A N
Es i n t e r e s a n t e o b s e r v a r q u e a q u e l l o q u e F r e u d s e ñ a l ó c o m o u n a d e
las f o r m a s m á s frecuentemente asumidas p o r la resistencia al psicoa-
nálisis — l a d e q u e l a t e o r í a p s i c o a n a l í t i c a e x a g e r a b a e n c u a n t o a l a
i m p o r t a n c i a d e l sexo p a r a la v i d a p s í q u i c a — r e t o r n a viva, aún hoy,
bajo la p l u m a de u n psicoanalista brasileño. E n u n texto consagra-
d o n a d a más y nada menos que a criticar la "noción" de pulsión (se
trata de la m i s m a oposición al concepto de la que hablaba L a c a n ) ,
cuya " f r a g i l i d a d " , " r e d u n d a n c i a " y carácter " c o n t r a d i c t o r i o " él a f i r m a
c o m o e v i d e n t e , ^ ^ J u r a n d i r F r e i r é C o s t a p o s t u l a q u e " l a c a u s a s e x u a l es
u n a d e las c a u s a s p o s i b l e s d e n u e s t r a v i d a m e n t a l y d e sus c o n f l i c t o s .
E s m u c h o , p e r o es s ó l o e s o " . S i n p r e c i s a r q u é o t r a s p u l s i o n e s s e r í a n
éstas, e l m i s m o a u t o r a f i r m a q u e " l a s e x u a l i d a d es u n a p u l s i ó n n i m á s
n i m e n o s e l e m e n t a l q u e tantas otras q u e p o d e m o s v e n i r a valorizar e n
la clínica", p a r a c o n c l u i r q u e "la i m p o r t a n c i a q u e F r e u d le atribuye al
s e x o es e n t e n d i b l e n o p o r ser él e l r e p r e s e n t a n t e d e las c u a l i d a d e s e l e -
m e n t a l e s u o r i g i n a r i a s d e l p s i q u i s m o , s i n o p o r los f a c t o r e s históricos
l i g a d o s a l a i n v e n c i ó n d e l psicoanálisis".^^
Ese e s c r i t o r e c i e n t e d e C o s t a , s o r p r e n d e n t e p o r s u v i o l e n c i a c o n
relación a la d e l i c a d a construcción c o n c e p t u a l f r e u d i a n a , r e t o m a ín-
t e g r a m e n t e , c o n v e i n t e a ñ o s de r e t r a s o , los p l a n t e a m i e n t o s q u e h i z o
J e a n - B e r t r a n d P o n t a l i s e n 1 9 8 4 , e n e l e d i t o r i a l d e l a Nouvelle Revue
de Psychanalyse,^^ e n u n n ú m e r o d e d i c a d o a La chose sexuelle. A f i r m a -
b a allí q u e l o s s u c e s o r e s d e F r e u d e s t a b l e c i e r o n , e n s u m a y o r í a , u n a
limitación e n el c a m p o de la sexualidad. Pontalis postulaba que n o
hay e n F r e u d u n a nítida distinción e n t r e el sentido trivial de la pala-
b r a "sexualidad", el " c o m p o r t a m i e n t o sexual p r o p i a m e n t e d i c h o " y
e l s e n t i d o p s i c o a n a l í t i c o d e " p s i c o s e x u a l i d a d " q u e se r e f i e r e a v a r i o s
e l e m e n t o s , c o m o , p o r e j e m p l o , los síntomas q u e a p a r e n t e m e n t e n a d a
tienen que ver con la sexualidad e n el sentido c o m ú n del término.
P o n t a l i s a g r e g a b a q u e l a distinción tardía e n t r e r e p r e s i ó n p r i m o r d i a l
( Unterdrückung) y r e p r e s i ó n (Verdrángung) i n t r a p s í q u i c a d e l a s e x u a l i -
d a d e s t á e n l a b a s e d e l a i n d e t e r m i n a c i ó n e n t r e las p r á c t i c a s s e x u a l e s
p r o p i a m e n t e d i c h a s y los e l e m e n t o s q u e estarían l i g a d o s a l a p u l s i ó n
sexual p o r la mediación de representaciones sin c o n t e n i d o sexual m a -
nifiesto.
Pontalis e n u m e r a c o n d e s e n v o l t u r a e l listado de los p o s f r e u d i a n o s
q u e , según él, p r o d u j e r o n u n a restricción teórica d e l a s e x u a l i d a d e n
e l c a m p o d e l psicoanálisis: M e l a n i e K l e i n , al h a b l a r de l a primacía d e
las p u l s i o n e s d e d e s t r u c c i ó n ; F a i r b a i r n y l o s t e ó r i c o s d e l a r e l a c i ó n
de objeto, que d e f i n e n el m o v i m i e n t o de la libido c o m o object-seeking
y n o c o m o pleasure-seeking, W i n n i c o t t , que disminuyó la i m p o r t a n c i a
d e l a s e x u a l i d a d i n f a n t i l c o n l a n o c i ó n d e " p r i m e r o , s e r " {first, being);
Jurandir Freiré Costa, " A comedia do demonio sexual", O vestido e a aura, Río de
Janeiro, Garamond, 2004, pp. 32, 34-35.
^« JUd., p. 51.
'^Jean-Bertrand Pontalis, "Argument", Nouvelle Revue de Psychanalyse, núm. 29, París,
Gallimard, 1984, pp. 5-10.
1905-1908: L A S U B V E R S I Ó N F R E U D I A N A 61
K o h u t , c o n e l e s t u d i o d e l d e s a r r o l l o narcisista, i n d e p e n d i e n t e d e l de-
sarrollo sexual. Y Pontalis concluye: "Sin duda, L a c a n constituye u n a
excepción.No sin añadir q u e L a c a n desprecia los datos clínicos
y, a d e m á s , s u b o r d i n a l a s e x u a l i d a d a l a s u p r e m a c í a d e l s i g n i f i c a n t e .
A u n q u e P o n t a l i s c o n s i d e r e esa s u b o r d i n a c i ó n c o m o u n d e m é r i t o , n o -
sotros v e m o s e n ella u n gesto fi~eudiano de articular lo real de la p u l -
sión c o n l o simbólico d e l inconsciente.^^ Por supuesto q u e , c o n su teo-
ría d e l a " p u l s i ó n s i n c u a l i d a d e s " , e n e l f o n d o , F r e u d a p u n t a h a c i a l a
i r r e d u c t i b i l i d a d de lo real — i n h e r e n t e a la pulsión— a lo simbólico.
¿ C u á l e s s o n l o s d a t o s c l í n i c o s a l o s q u e se r e f i e r e P o n t a l i s ? E n r e -
s u m e n : l a m u l t i p l i c a c i ó n d e d e m a n d a s d e análisis y d e f o r m a s p a t o -
lógicas q u e , e n a p a r i e n c i a , p o c o d e b e n a los c o n f l i c t o s sexuales, tales
c o m o l o s d i s t u r b i o s d e l c a r á c t e r , n e u r o s i s n a r c i s i s t a s , casos f r o n t e r i -
zos, a f e c c i o n e s p s i c o s o m á t i c a s , p e r s o n a l i d a d e s " c o m o s i " . I n c l u s o , se-
g ú n é l , l a n e u r o s i s o b s e s i v a y l a p e r v e r s i ó n p a s a r o n a ser c o n s i d e r a d a s
m e n o s c o m o u n c o n f l i c t o e n t r e las p u l s i o n e s s e x u a l e s y e l s u p e r y ó
q u e c o m o d i s f r a c e s d e u n " n ú c l e o p s i c ó t i c o " , así c o m o l a h i s t e r i a v i o
reevaluado el papel d e s e m p e ñ a d o e n ella p o r la sexualidad que fue
c o n s i d e r a d o c o m o t a n sólo u n a máscara. Los últimos a r g u m e n t o s
c l í n i c o s q u e L a c a n habría d e s p r e c i a d o , s e g ú n P o n t a l i s , serían los tras-
t o r n o s m a n i f i e s t a m e n t e sexuales, tales c o m o l a i m p o t e n c i a , e y a c u l a -
c i ó n p r e c o z y frigidez q u e salieron de la investigación psicoanalítica
p a r a d i r i g i r s e a las t e r a p i a s f u n c i o n a l e s y s e x u a l e s c o n u n a b o r d a j e
p u r a m e n t e técnico.
¿Cómo c o m e n t a r t o d a s estas o b s e r v a c i o n e s infiltradas p o r u n a
n o t a b l e n e g l i g e n c i a d e l t e x t o f r e u d i a n o q u e a s o m a e n las s u p u e s t a s
"actualizaciones"? ¿ C ó m o e n t e n d e r q u e Costa y Pontalis desprecien
tan m a r c a d a m e n t e la insistente observación freudiana, f o r m u l a d a a
p a r t i r d e l o s Tres ensayos^'^ d e q u e , p a r a e l p s i c o a n á l i s i s , l o s e x u a l n o es
l o m i s m o q u e l o g e n i t a l , y q u e es s ó l o p o r eso p o r l o q u e F r e u d p u d o
i n t r o d u c i r la noción inicialmente tan rechazada de "sexualidad infan-
til"? Así l o señala F r e u d e n e l " P r ó l o g o a l a c u a r t a e d i c i ó n " ( 1 9 2 0 ) , d e
s u o b r a : " P e r o , a d e m á s , es p r e c i s o r e c o r d a r q u e u n a p a r t e d e l c o n t e n i -
do im., p. 8.
d' D e hecho, para L a c a n las pulsiones constituyen "el eco e n el cuerpo del hecho de
que hay u n decir", asimismo hace hincapié en que a él le fue dado el mérito de explici-
tar esa vía "de l a relación entre lenguaje y sexo". Jacques L a c a n , Le sinthome. Livre XXIII,
París, Seuil, 2005, lecciones del 1 8 / 1 1 / 1 9 7 5 y 1 6 / 3 / 1 9 7 6 .
Sigmund Freud, Tres ensayos de teoría sexual, op. dt., p. 164.
62 M A R C O A N T O N I O C O U T H I N H O J O R G E
d o d e este t r a b a j o , a s a b e r , s u i n s i s t e n c i a e n l a i m p o r t a n c i a d e l a v i d a
s e x u a l p a r a t o d a s las a c t i v i d a d e s h u m a n a s y s u i n t e n t o d e a m p l i a r e l
c o n c e p t o de sexualidad constituyó desde s i e m p r e el m o t i v o más fuer-
t e d e r e s i s t e n c i a a l psicoanálisis".^^
Además, ¿ c ó m o hacerles ver que la dimensión p r o p i a m e n t e sexual
d e l a p u l s i ó n f u e l a p r i m e r a e n ser e v i d e n c i a d a p o r F r e u d p o r su ca-
rácter r u i d o s o , escandaloso, i n c l u s o estridente?^* E n u n s e g u n d o m o -
m e n t o , la dimensión narcisista i n h e r e n t e a l o sexual fue destacada p o r
F r e u d c o m o u n e l e m e n t o esencial a c l a r a n d o q u e su manifestación n o
es t a n e v i d e n t e c o m o l a l i g a d a a las r e l a c i o n e s d e o b j e t o — a u n q u e
sea d e g r a n i m p o r t a n c i a p a r a e v i d e n c i a r h a s t a q u é p u n t o e l y o es é l
m i s m o u n o b j e t o p a s i b l e d e ser i n v e s t i d o p o r l a l i b i d o , a l i g u a l q u e los
o b j e t o s d e l a f a n t a s í a y l o s o b j e t o s e x t e r n o s . Y, p o r ú l t i m o , l a p o s t r e r a
aprensión f r e u d i a n a respecto a l a pulsión e n su d i m e n s i ó n mortífe-
r a , q u e es e l n ú c l e o m á s i m p o r t a n t e p e r o e l m e n o s p e r c e p t i b l e d e l a
pulsión; de ahí la célebre f ó r m u l a de F r e u d según l a cual la pulsión
d e m u e r t e o p e r a e n s i l e n c i o . Ésta es l a ú l t i m a a p o r t a c i ó n d e F r e u d
e n Más allá del principio del placer. "También tiene que llamarnos la
a t e n c i ó n q u e las p u l s i o n e s d e v i d a [ l é a s e p u l s i o n e s s e x u a l e s ] t e n g a n
m u c h í s i m o m á s q u e v e r c o n n u e s t r a p e r c e p c i ó n i n t e r n a ; e n e f e c t o , se
p r e s e n t a n c o m o revoltosas, s i n cesar a p o r t a n tensiones cuya t r a m i t a -
c i ó n es s e n t i d a c o m o p l a c e r , m i e n t r a s q u e las p u l s i o n e s d e m u e r t e p a -
r e c e n realizar su t r a b a j o e n f o r m a i n a d v e r t i d a . E l p r i n c i p i o d e l p l a c e r
p a r e c e estar d i r e c t a m e n t e a l s e r v i c i o d e las p u l s i o n e s d e m u e r t e . " ^ ^
T a l f o r m u l a c i ó n será a ú n m á s p r e c i s a d a p o r F r e u d c u a n d o , e n " E l
problema económico del masoquismo", llegue a formular la distin-
c i ó n e n t r e los p r i n c i p i o s d e c o n s t a n c i a y d e N i r v a n a .
P a r a F r e u d , n o se t r a t a d e a b o r d a r a l o s e x u a l e n t a n t o p r á c t i c a o
c o m p o r t a m i e n t o sexual sino d e a b o r d a r l o e n su alcance y a r r a i g o i n -
c o n s c i e n t e s . L a c a n , e n e l s e m i n a r i o d e Los cuatro conceptos, a f i r m a q u e
" t o d a p u l s i ó n es p u l s i ó n d e m u e r t e " , y así i n t e n t a t r a n s m i t i r q u e l o
s e x u a l está r a d i c a l m e n t e l i g a d o a l a m u e r t e ; d e a h í e l s e g u n d o d u a l i s -
m o pulsional f r e u d i a n o q u e o p o n e vida, Eros, y m u e r t e , Tánatos.
H a y q u e d e c i r , d e u n a vez p o r t o d a s , q u e l a a m p l i a c i ó n d e l c o n c e p -
t o d e s e x u a l i d a d se b a s ó e n l a c o n c e p c i ó n freudiana de sexualidad
infantil — o b j e t o d e investigación e n e l s e g u n d o e n s a y o — q u e , d e f i -
n i d a c o m o p e r v e r s o - p o l i m o r f a , constituyó el p u e n t e e n t r e la sexua-
l i d a d l l a m a d a n o r m a l y l a p a t o l ó g i c a o p e r v e r s a . Es c o n e l l a c o n l a
q u e F r e u d , m a t a n d o dos pájaros de u n solo t i r o , p u d o d e c i r q u e n o ,
s i m u l t á n e a m e n t e , a las t e o r í a s q u e a b o r d a n l o s a s p e c t o s c o n g é n i t o s ,
i n n a t o s , c o m o l a d e g e n e r a c i ó n , y a aquellas q u e a b o r d a n los aspectos
adquiridos, c o m o la relativa al t r a u m a sexual.
Es p r e c i s o q u e r e c o r d e m o s l a i m p o r t a n t e a n o t a c i ó n d e F o u c a u l t
c u a n d o afirmó q u e e l g r a n escándalo p r o m o v i d o p o r e l psicoanálisis
n o fue t a n sólo h a b l a r de sexo, sino h a b l a r de sexo d e n t r o de u n a
c i e r t a l ó g i c a , d e n t r o d e c i e r t o a p a r a t o c o n c e p t u a l c o n s i s t e n t e . Y es
este a p a r a t o e l q u e , s e g u r a m e n t e , l o s d e t r a c t o r e s d e l p s i c o a n á l i s i s p r e -
t e n d e n d e m o l e r . L a c a n a s u v e z v a l o r ó e n o r m e m e n t e este t e x t o f r e u -
d i a n o : e n su s e m i n a r i o f u e l a séptima o b r a más c i t a d a e n g e n e r a l , y l a
c u a r t a o b r a f r e u d i a n a , e n particular.^^
L A F U N D A C I Ó N D E L P S I C O A N Á L I S I S
S e g í i n H e n r i E l l e n b e r g e r , l o s Tres ensayos s u f r i e r o n t a n t o s a ñ a d i d o s a
l o l a r g o d e las sucesivas e d i c i o n e s q u e s e r í a p r e c i s o l e e r l a e d i c i ó n d e
1905 p a r a p o d e r c o m p r e n d e r la teoría o r i g i n a l . F r e u d abría el p r i m e r
e n s a y o a d v i r t i é n d o n o s q u e e l c a p í t u l o e s t a b a b a s a d o e n las o b r a s d e
v a r i o s a u t o r e s , h o y t o t a l m e n t e d e s c o n o c i d o s p a r a los p s i c o a n a l i s t a s . Es
i m p r e s i o n a n t e l a sinopsis q u e F r e u d h i z o d e los trabajos d e los a u t o r e s
de su é p o c a , m o s t r a n d o su m e t o d o l o g í a h a b i t u a l de r e t o m a r la t r a d i -
ción respecto a u n t e m a antes de a b o r d a r l o de m o d o i n n o v a d o r .
F r e u d e n u m e r a , u n o tras o t r o , los s i g u i e n t e s n o m b r e s : K r a f f t - E b i n g ,
A l b e r t M o l í , M o e b i u s , H a v e l o c k EUis, S c h r e n c k - N o t z i n g , L ó w e n f e l d ,
E u l e n b u r g , B l o c h , M a g n u s H i r s c h f e l d , y a d e m á s , l a r e v i s t a Anuario de
las etapas sexuales intermedias. E l o r d e n d e p r e s e n t a c i ó n n o es a l f a b é t i -
c o y t a l v e z r e v e l e p o r sí s o l o c i e r t o é n f a s i s e n l a e l e c c i ó n h e c h a p o r
Después de La interpretación de los srieños. El banquete. Más allá del principio de pla-
cer. La fenomenología del espíritu. Tótem y tabú. Función y campo de la palabra y. del lenguaje
en el psicoanálisis. Cf. Éeole Laeanienne de Psychanalyse, Index des noms propres et titres
d'ouvrages dans l'emsemble des séminaires deJacques Lacan, París, E P E L , 1998, p. 66.
64 M A R C O A N T O N I O C O U T H I N H O J O R G E
F r e u d . A d e m á s , n i n g u n o d e esos a u t o r e s f o r m ó p a r t e d e l m o v i m i e n t o
p s i c o a n a l í t i c o ; es l a l i s t a d e u n g r u p o d e s e x ó l o g o s q u e , a finales d e l s i -
g l o X I X , i n v e s t i g a b a n los p r o b l e m a s relativos a l a s e x u a l i d a d . E n 1910,
F r e u d a ñ a d e e l n o m b r e d e I s i d o r Sadger c o n r e l a c i ó n a los datos r e f e -
rentes a la inversión sexual p e r o d i c h o a u t o r n o figura en la bibliogra-
fía a l final d e l v o l u m e n . Sabemos que frecuentó el círculo f r e u d i a n o
r e u n i d o e n l a S o c i e d a d de los Miércoles a p a r t i r d e 1906.
A p r o p ó s i t o , l a h i s t o r i a d e e s t a s o c i e d a d es, e n r e s u m e n , l a s i g u i e n -
te: e n el o t o ñ o de 1902, a l g u n o s p a r t i d a r i o s de F r e u d c o m e n z a r o n a
r e u n i r s e bajo la simpática n o m i n a c i ó n de Círculo Psicológico de los
M i é r c o l e s p o r l a N o c h e ; c o n e l paso d e los a ñ o s e l n ú m e r o de p a r t i c i -
p a n t e s f u e c r e c i e n d o . E l g r u p o i n i c i a l , q u e se r e u n í a e n l a sala d e es-
p e r a d e B e r g g a s s e 19,^' c o m p r e n d í a , a d e m á s d e F r e u d , a S t e k e l , A d l e r ,
R e i t l e r y K a h e n e . E l n ú c l e o se v i o a c r e c e n t a d o e n 1 9 0 3 p o r o t r o s , e n -
tre ellos, Paul F e d e r n , E d u a r d H i t s c h m a n n presentado al g r u p o e n
1 9 0 5 , O t t o R a n k y S a d g e r , e n 1 9 0 6 . E n este a ñ o , l a o r g a n i z a c i ó n c o n t a -
b a c o n diecisiete m i e m b r o s , c o n u n a asistencia p r o m e d i o de o n c e p o r
l a s e m a n a y se l l a m a b a S o c i e d a d P s i c o l ó g i c a d e l o s M i é r c o l e s . E n 1 9 0 8
t u v i e r o n su p r i m e r c o n t a c t o c o n F r e u d Ernest Jones, Sándor Ferenczi
y A. A. Brill.
A d e m á s , desde 1904, el e m i n e n t e psiquiatra de Zúrich, E u g e n
B l e u l e r e s c r i b i ó a F r e u d p a r a c o m u n i c a r l e e l i n t e r é s q u e sus t e o r í a s
despertaban e n la clínica Burghólzli, d o n d e J u n g , A b r a h a m , R i k l i n y
E i t i n g o n c o m e n z a b a n a a p l i c a r los p r o c e d i m i e n t o s terapéuticos f r e u -
dianos. E n 1906, J u n g i n i c i a su c o r r e s p o n d e n c i a c o n F r e u d , m i s m a
q u e se e x t i e n d e h a s t a l a r u p t u r a e n t r e e l l o s e n 1 9 1 3 - 1 9 1 4 .
C u a n d o , e n 1908, l a S o c i e d a d Psicológica d e los M i é r c o l e s fue
r e b a u t i z a d a o f i c i a l m e n t e c o m o S o c i e d a d d e Psicoanálisis d e V i e n a ,
F r e u d y su escuela estaban ya a u n paso de la c e l e b r i d a d m u n d i a l . L a
r e f u n d a c i ó n se h i z o a las p r i s a s , a t a n s ó l o d i e z d í a s d e l C o n g r e s o de
P s i c o a n á l i s i s d e S a l z b u r g o d e l a I P A , es d e c i r , c u a n d o e l p s i c o a n á l i s i s se
i n i c i a b a c o m o m o v i m i e n t o i n t e r n a c i o n a l . ^ ^ L o i n t e r e s a n t e a destacar,
d e s d e n u e s t r o p u n t o d e v i s t a , es q u e e l p s i c o a n á l i s i s se f u n d a c o m o
Ésta es la única sala del departamento de la Berggasse 19, e n Viena, que hoy se
encuentra amueblada exactamente como en la época e n que los F r e u d ahí vivieron. Y
eso debido a que, cuando la ciudad de V i e n a compró el inmueble para transformarlo
en museo, e n l a década de 1970, A n n a F r e u d envió desde L o n d r e s el mobiliario de l a
sala de espera para recomponerlo íntegramente.
Giancarlo Ricci, As cidades de Freud, Río de Janeiro, Jorge Zahar, 2005, p. 125.
1905-1908: L A S U B V E R S I Ó N F R E U D I A N A 65
u n v e r d a d e r o m o v i m i e n t o de a m p l i o alcance i n t e r n a c i o n a l a p a r t i r
d e l m o m e n t o e n e l q u e s o n c o n s t r u i d a s sus bases teóricas conceptuales^
p r i m e r o , e n 1 9 0 0 c o n e l c o n c e p t o d e i n c o n s c i e n t e p r e s e n t a d o e n La
interpretación de los sueños y, p o c o d e s p u é s , c o n e l c o n c e p t o d e p u l s i ó n ,
i n t r o d u c i d o p o r p r i m e r a v e z e n 1 9 0 5 , e n los Tres ensayos.
L a f u n d a c i ó n d e l psicoanálisis p a r e c e c o n s o l i d a r s e c o n el a d v e n i -
m i e n t o d e l c o n c e p t o de pulsión y su articulación c o n e l i n c o n s c i e n -
t e . Se p u e d e i n c l u s o d e c i r q u e e l c o n c e p t o d e p u l s i ó n c o n v i e r t e a l
i n c o n s c i e n t e e n u n a c o n q u i s t a teórica d e f i n i t i v a y le c o n f i e r e su ver-
d a d e r o a l c a n c e . E l p r i m e r e n s a y o d e F r e u d , d e d i c a d o a las l l a m a d a s
a b e r r a c i o n e s s e x u a l e s , t e r m i n a c o n l a i n t r o d u c c i ó n d e ese concepto,
m i s m o q u e p a r e c e ser p r e s e n t a d o c o m o u n v e r d a d e r o c o r o l a r i o d e l o
q u e F r e u d a p o r t a e n ese p r i m e r e n s a y o s o b r e las p e r v e r s i o n e s .
L A C O M P L E M E N T A R I E D A D M Í T I C A
C a b e d e s t a c a r q u e e l t ó p i c o d e l a h o m o s e x u a l i d a d , o c o m o a h í es
d e n o m i n a d a , d e l a " i n v e r s i ó n sexual",^^ es c e n t r a l e n l o s Tres ensayos,
al i g u a l q u e l o e r a e n i n n u m e r a b l e s trabajos d e los s e x ó l o g o s d e l siglo
x i x . N o p o r c a s u a l i d a d e l l i b r o d e F r e u d se a b r e y se c i e r r a c o n ese
t e m a y es j u s t a m e n t e e l p u n t o q u e p a r e c e c o n s t i t u i r e l m ó v i l p r i n c i p a l
de los d e s a r r o l l o s ahí c o n t e n i d o s .
E n l a sección d e d i c a d a a "Las aberraciones sexuales", l a p r i m e r a
sección d e l p r i m e r ensayo, e l t e m a d e la inversión sexual o c u p a l a
casi t o t a l i d a d d e las p á g i n a s d e d i c a d a s a las d e s v i a c i o n e s r e l a t i v a s a l
o b j e t o s e x u a l . L a s e c c i ó n s o b r e las " D e s v i a c i o n e s c o n r e s p e c t o a l o b j e -
t o s e x u a l " d e l p r i m e r e n s a y o , c o n s t a d e d o c e p á g i n a s , d e las q u e d i e z
páginas y m e d i a están d e d i c a d a s a " l a inversión" s e x u a l y u n a p á g i n a
y m e d i a a las " p e r s o n a s g e n é s i c a m e n t e i n m a d u r a s y a n i m a l e s c o m o
objeXos s e x u a l e s " .
E l ú l t i m o t ó p i c o d e l t e r c e r ( y ú l t i m o ) e n s a y o se t i t u l a " P r e v e n c i ó n
de l a i n v e r s i ó n " . E n él p o d e m o s o b s e r v a r l a m a n e r a s u b r e p t i c i a e n l a
q u e F r e u d , prácticamente, trae a la h o m o s e x u a l i d a d al c a m p o de la
n o r m a l i d a d . O b s e r v a n d o q u e l a atracción q u e los caracteres sexuales
a n t a g ó n i c o s e j e r c e n u n o s o b r e e l o t r o n o es s u f i c i e n t e p a r a e x c l u i r a
l a i n v e r s i ó n , F r e u d p o s t u l a q u e l a i n t e r d i c c i ó n d e ésta p o r l a s o c i e d a d
es u n f a c t o r p r e e m i n e n t e p a r a q u e se r e a l i c e e s t a e x c l u s i ó n . Y a ñ a -
d e : " d o n d e l a i n v e r s i ó n n o es c o n s i d e r a d a u n c r i m e n , p u e d e v e r s e
q u e r e s p o n d e c a b a l m e n t e a las i n c l i n a c i o n e s s e x u a l e s d e n o p o c o s
individuos".^^
C a b e q u e n o s d e t e n g a m o s b r e v e m e n t e e n este p u n t o d e l t e x t o " L a
m o r a l sexual ' c u l t u r a l ' y la n e r v i o s i d a d m o d e r n a " . E n p r i m e r lugar,
l l a m a la atención que el término "cultural" aparezca entre comillas,
señal gráfica q u e p u e d e i n d i c a r u n a cita o u n uso figurativo d e l térmi-
n o . E n u n p r i m e r p l a n o , las c o m i l l a s p a r e c e n a q u í r e f e r i r s e a l p r é s -
t a m o que Freud hace de la oposición i n t r o d u c i d a p o r V o n Ehrenfels
e n t r e m o r a l s e x u a l n a t u r a l y m o r a l s e x u a l c u l t u r a l , c i t a d a p o r él a l
i n i c i o d e l t e x t o c o n c o m i l l a s e n las p a l a b r a s " n a t u r a l " y " c u l t u r a l " . S i n
e m b a r g o , t e n i e n d o e n c u e n t a q u e F r e u d u t i l i z a n u e v a m e n t e las c o m i -
l l a s t r e s v e c e s a l o l a r g o d e l texto^^ ¿ p o d e m o s s u p o n e r t a m b i é n q u e
son empleadas p a r a sugerir u n uso figurativo del término "cultural",
c u e s t i o n a n d o así l o q u e es c u l t u r a l y l o q u e n o ? O b s é r v e s e q u e esta
f o r m a d e u t i l i z a r las c o m i l l a s , q u e c o n n o t a a l g o e n e l t é r m i n o e n u n -
c i a d o m á s allá d e s u s i g n i f i c a d o h a b i t u a l , es h e c h a p o r F r e u d e n este
m i s m o t e x t o , c u a n d o h a b l a d e l a m o r a l doble,^"* v á l i d a p a r a l o s h o m -
bres e n nuestra sociedad.
E n s e g u n d o l u g a r , u n o d e l o s p u n t o s c e n t r a l e s d e l t e x t o se e n -
c u e n t r a e n l a c o n s t r u c c i ó n f r e u d i a n a s e g ú n l a c u a l , a l n o estar v i n -
c u l a d a l a p u l s i ó n s e x u a l a l a r e p r o d u c c i ó n s i n o a l p l a c e r , se p u e d e n
d i f e r e n c i a r tres estadios culturales en lo que respecta a la historia del
d e s a r r o l l o d e la pulsión sexual: " P o d r e m o s d i s t i n g u i r tres grados de
cultura: u n o , e n el cual la actividad de la pulsión sexual va libre-
m e n t e m á s allá d e l a r e p r o d u c c i ó n ; o t r o e n e l q u e l a p u l s i ó n s e x u a l
q u e d a c o a r t a d a e n su t o t a l i d a d , salvo e n l a p a r t e p u e s t a a l s e r v i c i o d e
l a r e p r o d u c c i ó n , y u n t e r c e r o , e n fin, e n e l c u a l s ó l o l a r e p r o d u c c i ó n
I
68 M A R C O A N T O N I O C O U T H I N H O J O R G E
p e n d e n c i a d e l a e l e c c i ó n d e o b j e t o r e s p e c t o d e l s e x o d e este ú l t i m o ,
la posibilidad abierta de d i s p o n e r de objetos tanto masculinos c o m o
f e m e n i n o s , t a l c o m o se l a p u e d e o b s e r v a r e n l a i n f a n c i a , e n e s t a d o s
p r i m i t i v o s y e n é p o c a s prehistóricas. E n e l s e n t i d o d e l psicoanálisis,
entonces, n i siquiera el interés sexual exclusivo d e l h o m b r e p o r la
m u j e r es a l g o o b v i o , s i n o u n p r o b l e m a q u e r e q u i e r e e s c l a r e c i m i e n t o ,
r e s p e c t o d e l o c u a l c a b e s u p o n e r u n a a t r a c c i ó n q u e es e n e l f o n d o d e
carácter químico."^^
El q u i e b r e de valoración de la h o m o s e x u a l i d a d c o m o a n o r m a l i d a d
es i g u a l m e n t e e m p r e n d i d a p o r F r e u d , d e m o d o i n d i r e c t o , c u a n d o h a -
b l a d e las n e u r o s i s c o m o " p e r v e r s i o n e s n e g a t i v a s " y d e las p e r v e r s i o -
n e s c o m o " p e r v e r s i o n e s p o s i t i v a s " . * " F r e u d l l e v a l e j o s s u diktat d e q u e
" l a n e u r o s i s es e l n e g a t i v o d e l a p e r v e r s i ó n " . E l p r i m e r o d e l o s t r e s
aspectos sobre el q u e F r e u d l l a m a la atención, c u a n d o h a b l a de la re-
lación e n t r e neurosis y perversión y e n u m e r a los p u n t o s q u e acercan a
a m b a s , es l a h o m o s e x u a l i d a d . * ^ Es m á s , es p o r l a m a n e r a e n q u e F r e u d
a b o r d a la categoría novecentista de perversión, q u e llega a retirar a la
h o m o s e x u a l i d a d d e l c a m p o de la patología. A d e m á s de i n t r o d u c i r la
categoría inédita de "perversión p o l i m o r f a " p a r a designar a la sexua-
lidad infantil utiliza el término "perversión" c o n e x t r e m o cuidado:
p a r a é l e s t a p a l a b r a n o p u e d e ser u s a d a c o m o c e n s u r a y s u u t i l i z a c i ó n
n o conlleva u n a coloración moral.*^
L a c l a s i f i c a c i ó n f r e u d i a n a d e las a b e r r a c i o n e s s e x u a l e s , q u e e n e l
p r i m e r ensayo están d i v i d i d a s e n "desviaciones c o n r e s p e c t o a l o b j e t o "
y " d e s v i a c i o n e s c o n r e s p e c t o a l a m e t a " , es y a e n sí m i s m a t r i b u t a r i a d e
la conceptualización de l a pulsión ahí i n t r o d u c i d a . A l presentar cua-
t r o e l e m e n t o s — f u e n t e , e m p u j e , o b j e t o y m e t a — se v e q u e l a e s t r u c -
t u r a d e l a p u l s i ó n c o m p o r t a u n a r e l a c i ó n c o n l a m e t a , l a satisfacción;
se r e c o n s i d e r a así e l s a b e r s e x o l ó g i c o v i g e n t e e n l a é p o c a : l a b ú s q u e d a
d e s a t i s f a c c i ó n es i n h e r e n t e a l a p r o p i a p u l s i ó n y n o d e p e n d e d e l o b -
j e t o , d a d o q u e é s t e es t o t a l m e n t e v a r i a b l e .
L l a m a l a atención q u e e n e l i n i c i o d e l p r i m e r ensayo F r e u d cita el
m i t o d e A r i s t ó f a n e s e n El banquete d e P l a t ó n d e m a n e r a p a r c i a l : " L a fá-
b u l a p o é t i c a d e l a p a r t i c i ó n d e l ser h u m a n o e n d o s m i t a d e s — m a c h o
y h e m b r a - q u e a s p i r a n a r e u n i r s e d e n u e v o e n e l a m o r se c o r r e s p o n d e
a m a r a v i l l a c o n l a t e o r í a p o p u l a r d e l a p u l s i ó n s e x u a l " . * ^ N o es d e ese
m o d o s i m p l i s t a c o m o A r i s t ó f a n e s n a r r a s u m i t o : a l c o n t r a r i o , l o s seres
o r i g i n a r i o s e r a n esferas c o m p u e s t a s p o r d o s p o r c i o n e s y d e t r e s t i p o s
d i f e r e n t e s , m a s c u l i n a s , f e m e n i n a s y andróginas.** Aristófanes describe
m i n u c i o s a m e n t e q u e , h a b i e n d o s i d o p a r t i d o s a l a m i t a d , t a l e s seres
p a s a r o n a b u s c a r sus m i t a d e s d e l a c u a l f u e r o n e s c i n d i d o s y s u r g i e r o n
seres h o m b r e s q u e b u s c a b a n sus m i t a d e s m a s c u l i n a s , seres m u j e r e s
q u e b u s c a b a n sus m i t a d e s f e m e n i n a s y seres h o m b r e - m u j e r e s q u e b u s -
c a b a n sus m i t a d e s o p u e s t a s . L o q u e t a l vez d e b a m o s r e s a l t a r es q u e , e n
e l m i t o d e A r i s t ó f a n e s s o b r e e l a m o r , ¡la h e t e r o s e x u a l i d a d es p r o d u c t o
de u n a a n d r o g i n i a o r i g i n a l ! Y h e m o s de p r e g u n t a r n o s p o r q u é F r e u d
narra el m i t o amputándolo de u n pedazo tan relevante. Suponemos
q u e l o h a c e e n l a m e d i d a e n q u e eso r e f u e r z a l a i d e a d e q u e l a c o m -
p l e m e n t a r i e d a d d e l o s s e x o s m a s c u l i n o y f e m e n i n o es m í t i c a , l e g e n d a -
r i a , y es e l l a l a q u e d e b e ser d e s t a c a d a e n e l r e l a t o d e l m i t o .
L a c o n c l u s i ó n g e n e r a l a l a q u e F r e u d es l l e v a d o a l c e r r a r s u a b o r -
d a j e s o b r e las d e s v i a c i o n e s e n c u a n t o a l o b j e t o se r e f i e r e a l a v a r i a b i -
l i d a d d e l o b j e t o s e x u a l : "Bsyo g r a n c a n t i d a d d e c o n d i c i o n e s , y e n u n
n i i m e r o s o r p r e n d e n t e m e n t e e l e v a d o d e i n d i v i d u o s , l a clase y e l v a l o r
d e l o b j e t o s e x u a l p a s a n a u n s e g u n d o p l a n o . A l g u n a o t r a c o s a es l o
esencial y l o c o n s t a n t e e n l a p u l s i ó n sexual".*^
E l m i s m o q u i e b r e d e l a b a r r e r a e n t r e l o n o r m a l y l o p a t o l ó g i c o es
a f i r m a d o p o r F r e u d al insistir e n la n o c i ó n de "condición fetichista"
i n h e r e n t e a t o d a y c u a l q u i e r e l e c c i ó n d e objeto.*^ Más a i i n c u a n d o
a f i r m a , c i t a n d o a M o e b i u s , q u e e n c i e r t a f o r m a , t o d o s s o m o s histéri-
cos...
A s í , e l p r i m e r e n s a y o se d i r i g e a l a d e m o l i c i ó n d e l a b a r r e r a e n t r e
lo n o r m a l y lo patológico y t e r m i n a con la argumentación freudiana
de crítica a l a teoría d e l i n n a t i s m o p a r a l a p e r v e r s i ó n (Krafft-Ebing)
y también a l a teoría de l o a d q u i r i d o ( B i n e t ) . F r e u d e n c a m i n a su
p l a n t e a m i e n t o para p o d e r llegar a afirmar que, e n efecto, hay algo
d e i n n a t o e n las p e r v e r s i o n e s , p e r o d e m o d o u n i v e r s a l : " e n l a b a s e
d e las p e r v e r s i o n e s h a y e n t o d o s l o s casos a l g o i n n a t o , p e r o algo que
« Ibid., p. 124.
Platón, Le banquet/Phedre, trad., noticia y notas de Émile Chambry, París, Garnier-
Flammarion, 1964, p. 49 [ElBanquete, Madrid, Alianza Editorial, 2001, p. 81].
Sigmund Freud, Tres ensayos de teoría sexual, op. cit., pp.135-136.
^''md., p. 139.
70 M A R C O A N T O N I O C O U T H I N H O J O R G E
IHd., p. 156.
*^ Sigmund F r e u d , "Mis tesis sobre el papel de la sexualidad e n la etiología de las
neurosis", op. cit.
Sigmund F r e u d , Tres ensayos de teoría sexual, op. cit, p. 174.
1905-1908: L A S U B V E R S I Ó N F R E U D I A N A 71
D E L A B I S E X U A L I D A D A L O B J E T O A
L a b i s e x u a l i d a d f u e u n o d e los n o m b r e s e n c o n t r a d o s p o r F r e u d e n
la c u l t u r a científica d e l siglo x i x p a r a e x p r e s a r la i m p o s i b i l i d a d d e l a
r e l a c i ó n s e x u a l . S i l a i n v e r s i ó n e x i s t e es p o r q u e h a y u n a " d i s p o s i c i ó n
bisexual".^*^ S i n e m b a r g o , F r e u d r e f u t a l a h i p ó t e s i s d e u n a r e l a c i ó n
entre el hermafroditismo somático y u n supuesto hermafroditismo
p s í q u i c o q u e estaría e n e l o r i g e n d e l a i n v e r s i ó n . E n v e r d a d , l a t e o r í a
d e l a b i s e x u a l i d a d es u n v e r d a d e r o embrollo t e ó r i c o d e l c u a l a F r e u d
le c u e s t a d e s e m b a r a z a r s e . Y e s e n ese s e n t i d o q u e l a c r e a c i ó n d e l c o n -
cepto de pulsión, e n 1905, surge c o m o resultado d e l l a r g o diálogo
e s t a b l e c i d o e n t r e él y F l i e s s s o b r e l a n o c i ó n d e b i s e x u a l i d a d , p u e s es
e x a c t a m e n t e tras l a r u p t u r a e n t r e ellos, d e s p u é s d e los d i e c i s i e t e a ñ o s
q u e v a n de 1887 a 1904, c u a n d o F r e u d crea e l c o n c e p t o de pulsión.
L a p u l s i ó n es l a r e s p u e s t a c o n c e p t u a l f o r j a d a p o r F r e u d p a r a d a r
c o n s i s t e n c i a a las o b s e r v a c i o n e s p l a n t e a d a s p o r d i f e r e n t e s a u t o r e s d e
la é p o c a sobre la bisexualidad. F r e u d jamás dejó de hablar de l a b i -
sexualidad hasta el final d e su o b r a y l a definió e n su relación con
la elección de objeto, descartando t o d a y c u a l q u i e r referencia a la
b i s e x u a l i d a d b i o l ó g i c a t a l y c o m o l a sostenía Fliess. L a d i s c u s i ó n e n -
t r e e l l o s s o b r e ese p u n t o i n c i d í a m á s p r e c i s a m e n t e s o b r e l a r e l a c i ó n
e n t r e l a b i s e x u a l i d a d y l a r e p r e s i ó n : Fliess c r e í a q u e l a p r i m e r a e x p l i -
caba a la s e g u n d a e n el sentido de que el h o m b r e reprimía e l e m e n t o s
f e m e n i n o s y l a m u j e r e l e m e n t o s m a s c u l i n o s . S i F r e u d se s u b l e v a e n
c o n t r a d e e s t a c o n c e p c i ó n es e n l a m e d i d a e n q u e , d e e s t e m o d o , e l
sexo b i o l ó g i c o prevalece y e n g e n d r a , c o m o v e r d a d e r a p a l a b r a final,
los p r o c e s o s psíquicos l i g a d o s a l a represión.
A l contrario, para F r e u d la bisexualidadera u n a disposición psico-
l ó g i c a r e s p o n s a b l e d e las d i f e r e n t e s e l e c c i o n e s d e o b j e t o , h o m o s e x u a l
y h e t e r o s e x u a l , ya q u e e n t o d o sujeto e n c o n t r a m o s ambas f o r m a s de
e l e c c i ó n d e o b j e t o e n p r o p o r c i o n e s diversas. E n 1908, p a r a citar u n o
Ibid., p. 131.
72 M A R C O A N T O N I O C O U T H I N H O J O R G E
d e los m á s i m p o r t a n t e s pasajes f r e u d i a n o s s o b r e e l t e m a , e n e l t e x t o
s o b r e " L a s fantasías h i s t é r i c a s y s u r e l a c i ó n c o n l a b i s e x u a l i d a d " , F r e u d
e n u n c i a que hay u n a "disposición bisexual i n n a t a e n el hombre".^^
V o l v e r e m o s m á s a d e l a n t e a este a s p e c t o c u a n t i t a t i v o e n l a c o n c e p c i ó n
freudiana de la sexualidad.
S i h o y y a n o h a b l a m o s d e b i s e x u a l i d a d es p o r q u e t e n e m o s e l c o n -
cepto de objeto a i n t r o d u c i d o p o r L a c a n e n 1960 e n el s e m i n a r i o
s o b r e La angustia. E l o b j e t o a representa u n a especie de conclusión,
s e g u r a m e n t e a n h e l a d a p o r F r e u d , d e l a t e o r í a d e las p u l s i o n e s ; c o n é l
p o d e m o s prescindir de la tematización i m a g i n a r i a sobre la elección
d e o b j e t o . E l o b j e t o a, d i g á m o s l o así, v a a l a raíz d e l p r o b l e m a y, e n
v e z d e a b o r d a r l a c u e s t i ó n p o r l a vía d e l o i m a g i n a r i o , l o h a c e p o r l a
dimensión de lo real.
E l o b j e t o a es l a m í n i m a d e n o m i n a c i ó n e s t a b l e c i d a p o r L a c a n , c o n
l a p r i m e r a l e t r a d e l a l f a b e t o — d e c í a él: "Si f u e r a t a n fácil h a b l a r d e
é l , l e p o n d r í a m o s o t r o n o m b r e y n o o b j e t o « " — p a r a h a b l a r d e ese
o b j e t o q u e n o e x i s t e y q u e , p o r l o m i s m o , a n t e s d e ser e l o b j e t o d e l
d e s e o , s e g ú n a f i r m a e n e l s e m i n a r i o R.S.I., es e l objeto causa del deseo.^^
L a c a n f o r m u l a r í a e n e l s e m i n a r i o Aun: " E l h o m b r e es q u i e n a b o r d a a
l a m u j e r , o c r e e a b o r d a r l a . [...] S i n e m b a r g o , s ó l o a b o r d a l a causa d e
s u d e s e o , q u e d e s i g n é c o n e l a."^*
Las diferentes elecciones imaginarias de objeto, tematizadas p o r
F r e u d e n el r i g o r de su p e n s a m i e n t o clínico, son reducidas p o r L a -
can a l a lógica de lo real i n h e r e n t e a la falta d e l objeto. L a c a n ya
a n u n c i a b a t a l c o n f u s i ó n e n e l s e m i n a r i o s o b r e La relación de objeto a l
l l a m a r l a a t e n c i ó n h a c i a a q u e l p a s a j e s i t u a d o u b i c a d o a l final d e l o s
Tres ensayos, e n l a s e c c i ó n s o b r e " E l h a l l a z g o d e o b j e t o " , d o n d e F r e u d
p l a n t e a q u e " e l h a l l a z g o [ e n c u e n t r o ] d e o b j e t o es p r o p i a m e n t e u n
r e e n c u e n t r o " . ^ ^ E l s e n o c o m o o b j e t o p e r d i d o e n e l d e s t e t e es p r o t o t í -
p i c o d e l o b j e t o a.
H a y q u e r e s a l t a r q u e e l o b j e t o a es p r e f i g u r a d o e n F r e u d d e d i -
versos m o d o s , p o r e j e m p l o , c u a n d o a f i r m a q u e " d e b e m o s a f l o j a r , e n
n u e s t r a c o n c e p c i ó n , los lazos e n t r e p u l s i ó n s e x u a l y o b j e t o . P r o b a b l e -
m e n t e l a p u l s i ó n s e x u a l es, a l c o m i e n z o , i n d e p e n d i e n t e d e s u o b j e t o y
t a m p o c o d e b e s u g é n e s i s a l o s e n c a n t o s d e éste".^^
C o m o u n a d e sus e s t r a t e g i a s p a r a q u e b r a r l a b a r r e r a e n t r e l o n o r -
mal y lo patológico e n el ámbito de la sexualidad F r e u d valora explí-
c i t a m e n t e el p u n t o d e vista c u a n t i t a t i v o e n d e t r i m e n t o d e l c u a l i t a t i v o :
" P o r m á s q u e las d i f e r e n c i a s e n l o s r e s u l t a d o s p u e d a n ser d e n a t u r a l e -
za c u a l i t a t i v a , e l análisis m u e s t r a q u e las d i f e r e n c i a s e n las c o n d i c i o n e s
s o n s ó l o c u a n t i t a t i v a s " , ^ ' eso es l o q u e d i c e a l t r a t a r e l o b j e t o s e x u a l
d e l o s i n v e r t i d o s . L a p r o p i a p u l s i ó n es c a r a c t e r i z a d a p o r F r e u d c o m o
sin c u a l i d a d .
H O M O S E X U A L I D A D : ¿ I N V E R S I Ó N , P E R V E R S I Ó N O S U B V E R S I Ó N ?
E n t o d o m o m e n t o se o b s e r v a e n l a c u l t u r a e l p a p e l s u b v e r s i v o d e s e m -
p e ñ a d o desde siempre p o r la sexualidad h u m a n a y m u y especialmen-
te p o r l a h o m o s e x u a l i d a d . E n s u e n s a y o " S e x o é p o l í t i c a " , G o r e V i d a l
y a p o s t u l a b a h a c e m u c h o q u e " l a s a c t i t u d e s s e x u a l e s e n c u a l q u i e r so-
c i e d a d s o n e l r e s u l t a d o d e d e c i s i o n e s políticas".^^
E m b l e m á t i c o d e eso f u e l a r e e l e c c i ó n d e G e o r g e W . B u s h , h a c e
a l g u n o s años, p a r a e l g o b i e r n o de Estados U n i d o s , l a cual, según los
e s p e c i a l i s t a s , se d i o e s e n c i a l m e n t e e n v i r t u d d e l a p o y o d e l a m a s a c o n -
s e r v a d o r a d e l a p o b l a c i ó n a l c a n d i d a t o q u e se o p o n í a a l a a p r o b a -
ción de l a ley q u e a u t o r i z a b a el m a t r i m o n i o entre personas d e l m i s m o
s e x o , e l same sex marriage, c o m o se l e d e n o m i n a e n i n g l é s . M i e n t r a s
se e s p e r a b a q u e m u c h o s e l e c t o r e s q u e j a m á s a c u d i e r o n a las u r n a s
n o obligatorias estadunidenses lo hiciesen para resguardar al m u n d o
de los m a l e f i c i o s de la p o d e r o s a c a p a c i d a d destructiva d e l g o b i e r n o
r e p u b l i c a n o recién e x h i b i d a p o r Bush e n Iraq, tuvimos la sorpresa
de ver a l a cuestión sexual o c u p a r el p r i m e r p l a n o e n l a m e n t e de los
ciudadanos norteamericanos. Ellos prefirieron optar p o r exterminar
a Otros p u e b l o s y v e r m o r i r a sus h i j o s q u e a d m i t i r l a d i f e r e n c i a p u e s -
t a e n j u e g o p o r e l d e s e o h o m o s e x u a l . D i f e r e n c i a q u e se r e s u m e e n
la f o r m u l a c i ó n lacaniana: "la relación sexual n o existe". R e p u d i a r el
m a t r i m o n i o d e h o m o s e x u a l e s es u n a e x c e l e n t e m a n e r a d e s u s t e n t a r
e l m i t o d e l a r e l a c i ó n s e x u a l : o sea, e l d e q u e l a c o m p l e m e n t a r i e d a d
e n t r e l o s s e x o s e x i s t e . E n ese s e n t i d o , es i m p o r t a n t e o b s e r v a r c ó m o e l
d e b a t e s u s c i t a d o e n los E U A p o r esta c u e s t i ó n p r o m o v i ó e x p r e s i o n e s
c o m o : "unión n a t u r a l " , " m a t r i m o n i o sagrado", etcétera.
E n t a l s e n t i d o , c o m o y a i n d i q u é , es b a s t a n t e s i g n i f i c a t i v o q u e F r e u d ,
a l a b r i r l o s Tres ensayos, c i t e e l m i t o d e A r i s t ó f a n e s r e l a t a d o e n El ban-
quete d e P l a t ó n d e m a n e r a s o r p r e n d e n t e m e n t e p a r c i a l . R e t i r a d e l m i t o
s u c o s t a d o s u b v e r s i v o , l a i d e a d e q u e h a y seres h o m o s e x u a l e s y h e -
terosexuales, y l o p r e s e n t a e x c l u s i v a m e n t e e n su aspecto romántico,
d i f u n d i d o e n la cultura, de búsqueda de la c o m p l e m e n t a r i e d a d entre
l o s s e x o s o p u e s t o s . S i e s o es así, c i e r t a m e n t e es s i g u i e n d o u n a e s t r a -
t e g i a : e l l i b r o d e F r e u d es u n r a d i c a l c u e s t i o n a m i e n t o d e e s t a m i s m a
idea y desarrolla precisamente lo que L a c a n terminará p o r resumir d i -
c i e n d o : l a r e l a c i ó n s e x u a l n o e x i s t e . O sea, n o e x i s t e c o m p l e m e n t a r i e -
d a d e n t r e l o s s e x o s . Y si e n l a é p o c a se h a b l a b a d e " i n v e r s i ó n s e x u a l " ,
es p o r q u e se c r e í a q u e h a b í a u n a " v e r s i ó n " s e x u a l . T o d o i n d i c a q u e
F r e u d e x p l o r a la faceta d e l m i t o más aceptada p o r la cultura para po-
d e r d e s a r r o l l a r s u c r í t i c a c o n r e l a c i ó n a e l l a . A l r e s p e c t o , es b a s t a n t e
s i g n i f i c a t i v o q u e F r e u d i g u a l m e n t e c i e r r e l o s Tres ensayos r e f i r i é n d o s e
a la Antigüedad griega...
O t r a manifestación de prejuicios referidos a la sexualidad e n la cul-
t u r a fue el i n t e n t o de la ex g o b e r n a d o r a d e l estado de Río de Janei-
r o , R o s i n h a G a r o t i n h o ( c u y o n o m b r e es g r a c i o s a m e n t e b i s e x u a l )
d e p r o m o v e r a través d e l e s t a d o e l t r a t a m i e n t o g r a t u i t o p a r a l o s h o -
m o s e x u a l e s q u e d e s e a s e n c u r a r s e . Se t r a t a d e l p r o y e c t o d e l e y n ú m .
7 1 7 / 2 0 0 3 p r o p u e s t o p o r e l d i p u t a d o estatal evangélico E d i n o Fonse-
ca. L o s m a y o r e s de e d a d p o d r í a n b u s c a r t r a t a m i e n t o ' V o l u n t a r i a m e n -
t e " y los m e n o r e s , ¡ p o r l a v o l u n t a d d e los p a d r e s ! T a l p r o y e c t o — q u e
p a r t í a d e l s u p u e s t o d e q u e l a h o m o s e x u a l i d a d es u n a e n f e r m e d a d q u e
p u e d e , y, p o r l o t a n t o , d e b e s e r t r a t a d a — a m a l g a m a b a l o s p r e j u i c i o s
d e l o s e v a n g e l i s t a s a f i l i a d o s a l a A s a m b l e a d e D i o s c o n las f u e r z a s r e -
nho, ®' Acyr Maya, "Coergáo disfrazada de terapia",/omaZ O Globo, 1 9 / 6 / 2 0 0 4 , 1er. cua-
del derno, p. 7.
«2 Antonio Quinet,/omaZ O Globo, 1 5 / 1 1 / 2 0 0 4 , 1er. cuaderno, p. 7.
I
76 M A R C O A N T O N I O C O U T H I N H O J O R G E
L e g e n d r e c o n s i d e r ó e l deseo d e n o r m a l i z a c i ó n d e los h o m o s e x u a l e s
c o m o tributario de u n h e d o n i s m o ilimitado, heredero del nazismo.
A l r e s p e c t o , R o u d i n e s c o p r e g u n t a : "¿Por q u é los h o m o s e x u a l e s serían
r e s p o n s a b l e s p o r este h e d o n i s m o q u e e x i s t e e n t o d a s p a r t e s e n las
sociedades llamadas p o s m o d e r n a s y que, de h e c h o , p o d e m o s criticar?
¿Y p o r q u é d e s i g n a r este h e d o n i s m o c o m o u n h e r e d e r o d e l n a z i s m o ,
c u a n d o esta c o r r i e n t e filosófica e x i s t e d e s d e l a a r c a i c a G r e c i a ? "^^
Estar b a j o l a p r o t e c c i ó n d e l n o m b r e d e "psicoanálisis" o d e cual-
q u i e r a d e sus i n s t i t u c i o n e s , o a ú n d e c i r s e l a c a n i a n o , n o es e n l o m á s
m í n i m o s u f i c i e n t e p a r a s u s t e n t a r s u d i s c u r s o . Se t r a t a d e a l g o m u y
d i s t i n t o . C u r i o s a m e n t e , e s t o s p s i c o a n a l i s t a s i n t e n t a r o n j u s t i f i c a r sus
p o s i c i o n e s a b s o l u t a m e n t e p r e f i r e u d i a n a s a través d e s e u d o t e o r í a s y
fijeron bombardeados p o r u n a cultura liberal en la cual, felizmente,
n o hay l u g a r p a r a la h o m o f o b i a trasvestida c o m o discurso científico.
A f o r t u n a d a m e n t e Elisabeth Roudinesco tuvo el suficiente valor para
l e v a n t a r l a b a n d e r a d e l psicoanálisis e n l a p r e n s a y a l l a d o d e i n t e l e c -
t u a l e s , r e c o r d a n d o q u e , si l a c u l t u r a h a l o g r a d o h o y m a y o r l i b e r t a d e n
m a t e r i a s e x u a l , e l l o se d e b e e n g r a n p a r t e a l a o b r a d e l c r e a d o r d e l
psicoanálisis.
lo
A N A M A R I A R U D G E
las
B E T T Y B E R N A R D O F U K S
ir?
LO,
P o c o s a ñ o s d e s p u é s d e i n a u g u r a r e l p s i c o a n á l i s i s c o n La interpretación
de los sueños ( 1 9 0 0 ) , t e x t o c l a v e p a r a c o m p r e n d e r l a e s c r i t u r a d e l i n -
consciente, F r e u d firma su p r i m e r a crítica a la c u l t u r a e n " n u e s t r o "
artículo acerca de " L a m o r a l sexual ' c u l t u r a l ' y la n e r v i o s i d a d m o d e r -
n a " ( 1 9 0 8 ) . P a r e c e ser u n s a l t o p r e m a t u r o d e l fijindador de la ciencia
de los s u e ñ o s , s u m e r g i d o p o r e n t o n c e s e n l a t a r e a d e a r t i c u l a r dos
d e sus p r i n c i p a l e s c o n c e p t o s : i n c o n s c i e n t e y p u l s i ó n . S i n e m b a r g o ,
u n análisis r i g u r o s o d e m u e s t r a q u e e l t e m a d e l a r e l a c i ó n d e l s u j e t o
c o n la c u l t u r a ya estaba p r e f i g u r a d o e n e l "Proyecto de u n a psicología
p a r a n e u r ó l o g o s " ( 1 8 9 5 ) . A l l í , d e s i g n a n d o c o m o complejo del prójimo
el j u e g o q u e o c u r r e e n l a e m e r g e n c i a d e l o h u m a n o , F r e u d d e s c r i b e
u n a escena i n i c i a l e n d o n d e e l recién n a c i d o establece el p r i m e r y
r u d i m e n t a r i o l a z o s o c i a l c o n e l ser c e r c a n o (Nebenmensch), el p r i m e r
o t r o q u e a t i e n d e a su g r i t o de s o c o r r o , satisfaciendo su sed y su h a m -
b r e . T o d o q u e d a r í a a h í si e l b e b é n e c e s i t a s e d e l o t r o t a n s ó l o c o m o u n
i n s t r u m e n t o adecuado para reparar u n a falta localizable e n el cuerpo.
M á s allá d e l a m e r a e x p r e s i ó n d e u n i m p e r a t i v o b i o l ó g i c o , e n t r e t a n t o ,
el g r i t o pasará a a c t u a r c o m o l l a m a d o d e s o c o r r o e i n v o c a c i ó n de l a
presencia materna.
U n a p r i m e r a i n t e r l o c u c i ó n se e s t a b l e c e e n t r e e l b e b é y a q u é l , p o r
lo general la m a d r e , que ocupa el lugar del O t r o del lenguaje, signifi-
c a y n o m b r a s u d o l o r , l o i m p u l s a a j u z g a r y r e c o n o c e r las e x c i t a c i o n e s
i n t e r n a s q u e e m a n a n de su p r o p i o c u e r p o , y a separarse de l a f u e n t e
de excitaciones externas q u e fluyen s o b r e sí, d e l m u n d o e x t e r i o r . E l
s i n t a g m a c o n e l q u e F r e u d d e s i g n a esa a s i s t e n c i a , i n d i s p e n s a b l e a l a d -
v e n i m i e n t o d e l infans c o m o ser h a b l a n t e , es auxilio ajeno.
E l t é r m i n o " a j e n o " r e m i t e a l o n o f a m i l i a r , l o e x t r a ñ o , l o q u e se
a p r e n d e c o n h o r r o r . M i e n t r a s t a n t o , e l psicoanálisis r e v e l a u n a p a -
[77]
I
78 A N A M A R I A R U D G E / B E T T Y B. F U K S
r a d o j a : p a r a este ser m i n ú s c u l o , e l o t r o es u n d e s c o n o c i d o s i t u a d o
e n u n a r e l a c i ó n d e e x t r e m a c e r c a n í a . E l p r ó j i m o es, a l m i s m o t i e m -
p o , su p r i m e r o b j e t o d e satisfacción, f u e n t e d e l a e x p e r i e n c i a mítica
de placer absoluto que el niño intenta reproducir posteriormente y
también el p r i m e r objeto hostil, presencia extraña y amenazadora;
única p o t e n c i a capaz de prestar s o c o r r o , a q u e l q u e acoge y r e s p o n d e
a f e c t i v a m e n t e a s u n e c e s i d a d d e c o n f o r t , o r d e n a n d o sus m a n i f e s t a -
ciones pulsionales. O b j e t o a m b i g u o , puesto q u e p o l o de fascinación y
r e p u l s i ó n , e l o t r o , e n l a p e r s p e c t i v a f r e u d i a n a , se c o n s t i t u y e c o m o l o
"familiar-extraño" (Unheimlich).
E n r e s u m e n , f e r t i l i z a d a p o r la l i b i d o y p o r e l l e n g u a j e , la socia-
b i l i d a d c o m i e n z a e x a c t a m e n t e e n ese p u n t o d e i n t u i c i ó n d e l a e x -
trañeza d e l p r ó j i m o . M o m e n t o d e l n a c i m i e n t o de u n a relación de
p a r e n t e s c o , m á s a l l á d e t o d a b i o l o g í a , c o n a l g u i e n q u e es, a l m i s m o
t i e m p o , el semejante — i m a g e n del yo del sujeto—, y aquello que hay
d e m á s e x t r a ñ o y a j e n o d e n t r o d e sí; l o i m p o s i b l e d e m e t a b o l i z a r , e l
r e s t o n o s u s c e p t i b l e d e ser a l c a n z a d o e n los m e a n d r o s d e l a c u l t u r a .
Este l l e g a a ser u n p u n t o c r u c i a l p a r a los f u t u r o s p r o c e s o s d e s u b j e -
tivación d e l n i ñ o .
L a experiencia subjetiva i m p l i c a , necesariamente, la referencia d e l
sujeto al o t r o — o b j e t o de a m o r ( m o d e l o ideal) y de o d i o (obstáculo
i n s a l v a b l e ) — , y a l l e n g u a j e . P a r a u b i c a r a ese " o t r o " q u e F r e u d i d e n -
tificó c o m o b i s a g r a e n t r e e l sujeto i n d i v i d u a l y e l c o l e c t i v o , L a c a n i n -
t r o d u c e los términos Sujeto y O t r o , a r t i c u l a n d o c o n precisión l o q u e
designó c o m o la transindividualidad p r i m o r d i a l d e l inconsciente: más
allá d e las m a r c a s l i b i d i n a l e s q u e r e c i b e d e sus p r ó j i m o s , e l s u j e t o es
m a r c a d o , d e f o r m a i n d e l e b l e , p o r ciertas r e p r e s e n t a c i o n e s sociales y
políticas de su t i e m p o . L a o r i g i n a l i d a d de la l e c t u r a de L a c a n refuerza
l a v e r d a d d e l d e s t i n o q u e F r e u d r e s e r v ó a sus h e r e d e r o s : a ñ a d i r a l a
práctica clínica, de u n o e n u n o , la f u n c i ó n de críticos de la c u l t u r a
q u e p r o d u c e n t e s t i m o n i o s d e l o q u e o b s e r v a n . T a l f u n c i ó n es c e n t r a l ,
indispensable, para el quehacer d e l psicoanalista. Advierte Lacan:
" M e j o r pues q u e r e n u n c i e [a p r a c t i c a r el psicoanálisis] q u i e n n o p u e -
d a u n i r a s u h o r i z o n t e l a s u b j e t i v i d a d d e s u é p o c a . "^
A d v e r t e n c i a q u e p a r e c e ajustarse c o m o a n i l l o a l d e d o e n los lec-
tores de " L a m o r a l sexual". E l artículo instiga al lector a interesarse
fue a t r e v e r s e a r e v e r t i r esta p e r s p e c t i v a y a f i r m a r q u e l a r e p r e s i ó n d e
l a s e x u a l i d a d , es d e c i r , l a r e g u l a c i ó n y c o d i f i c a c i ó n d e l s e x o y d e l l a z o
s o c i a l e n t r e l o s h o m b r e s , sería, e n v e r d a d , l a g r a n f u e n t e d e e n f e r m e -
dades d e l a l m a d e l h o m b r e m o d e r n o . A l r e c o n o c e r q u e l a represión
de l a s e x u a l i d a d c o r r e s p o n d e a u n a o p e r a c i ó n psíquica d e l p r o p i o
s u j e t o f r e n t e a las e x i g e n c i a s d e l a c u l t u r a , a n u n c i a b a u n o d e l o s d e s t i -
nos d e l a e n e r g í a p u l s i o n a l . U n p o c o más t a r d e , a p a r t i r d e l d e s a r r o l l o
l ó g i c o d e las tesis d e l t e x t o d e 1 9 0 8 , c o n s t r u i d a s a p a r t i r d e l a e s c u c h a
c l í n i c a , a p e l a F r e u d a l a " h e c h i c e r a " {die Hexe) (la metapsicología)
para p r o p o n e r el concepto de represión originaria. C o n m u c h a "he-
c h i c e r í a " , c r e a e l m i t o d e Tótem y tabú, e l m i t o " c i e n t í f i c o " , u n a n a r r a -
tiva s o b r e e l o r i g e n d e l s u j e t o y d e l a c u l t u r a . Tótem y tabú ( 1 9 1 3 ) , t e x t o
del q u e F r e u d j a m á s o c u l t ó su p r e d i l e c c i ó n p e r s o n a l , m a p e a c o n p r e -
c i s i ó n l o s p r e s u p u e s t o s p s i c o a n a l í t i c o s d e las bases y c o n d i c i o n e s d e l a
c i v i l i z a c i ó n : á\n d e l a figura d e p o d e r e x c e s i v o y o m n i p o t e n -
te, e l P a d r e p r i m i t i v o q u e d e t e n t a e l g o c e a b s o l u t o ; ¿>] o b e d i e n c i a a las
leyes e i n s t i t u c i o n e s q u e a s e g u r a n e l l e n g u a j e y e l l a z o s o c i a l . ^ P o r l o
q u e se p u e d e c o n c l u i r q u e " L a m o r a l s e x u a l ' c u l t u r a l ' y l a n e r v i o s i d a d
m o d e r n a " f u e u n a o b r a p r e p a r a t o r i a d e l necesario salto al f u t u r o r e -
servado a la teoría psicoanalítica de la cultura.
E n e l c o n t e x t o histórico de la o b r a de F r e u d , la i d e a de q u e la
represión de l a sexualidad producía la n e r v i o s i d a d m o d e r n a p u e d e
c o n s i d e r a r s e c o m o t r i b u t a r i a d e l a n o c i ó n m i s m a d e pulsión i n t r o d u c i -
d a e n l o s Tres ensayos de teoría sexual ( 1 9 0 5 ) . A q u í , d e s p r o v i s t o d e c u a l -
q u i e r m o r a l i s m o o m a r c a s i d e o l ó g i c a s , F r e u d u b i c a r á a las p u l s i o n e s
p a r c i a l e s c o m o a q u e l l o q u e n o tiene r e m e d i o n i n u n c a l o t e n d r á . L a s
caracteriza n o sólo c o m o parciales, sino también c o m o p o l i m o r f a s y
perversas. A p a r t i r de l a n o c i ó n de perversión p a r a c o n c e p t u a l i z a r a
la s e x u a l i d a d i n f a n t i l , F r e u d r o m p e e n t e r a m e n t e c o n l o s p r e s u p u e s t o s
en los q u e descansaba d i c h a n o c i ó n , e n su tiempo. Para el sentido
c o m i i n , e l s i g n i f i c a n t e perversión e n g l o b a b a las i d e a s d e s e x u a l i d a d
a n o r m a l y d e f e c t o m o r a l , ideas q u e venían c o n q u i s t a n d o cierta legi-
timidad científica y consistencia c o n c e p t u a l e n la m e d i c i n a legal d e l
siglo X I X .
L a s e x u a l i d a d n o r m a l , d e l a c u a l l a p e r v e r s a sería u n a d e s v i a c i ó n ,
es l a q u e s i r v e p a r a l a c o n s e r v a c i ó n d e l a e s p e c i e , e n e l m a r c o d e u n
ideario evolucionista. A l caracterizar a la sexualidad i n f a n t i l c o m o u n i -
5 Betty B. Fuks, Freud ár' a cultura, Río de Janeiro, Jorge Zahar, 2003, p. 28.
82 A N A M A R I A R U D G E / B E T T Y B. FURS
v e r s a l m e n t e p o l i m o r f a y p e r v e r s a , F r e u d s u b v i e r t e esa n o c i ó n , u n a vez
q u e el t é r m i n o perversión ya n o designa solamente a u n a anomalía o
desviación de la n o r m a , sino a la sexualidad i n f a n t i l n o r m a l . L a ten-
d e n c i a a l a p e r v e r s i ó n es p e r c i b i d a c o m o p a r t e d e l a c o n s t i t u c i ó n d e l
s u j e t o h u m a n o , l o q u e s i g n i f i c a q u e se d e b e r á a b a n d o n a r l a n o c i ó n
d e i n s t i n t o . L a pulsión sexual, d a d a s su i n d e t e r m i n a c i ó n , su e x t r e m a
p l a s t i c i d a d y su "desadaptación", f u e r z a a u n a l e j a m i e n t o completo
del paradigma del instinto.
A d i f e r e n c i a d e l i n s t i n t o , l a p u l s i ó n n o p o s e e u n o b j e t o n a t u r a l al
cual adaptarse. L a teoría de la pulsión, a u n q u e enigmática, d e f i n i d a
de f o r m a a m b i g u a e i n t e r p r e t a d a de muchas maneras discordantes,
a l g u n a s d e e l l a s r e d u c c i o n i s t a s , es u n a i n n o v a c i ó n i m p o r t a n t e e n l a
n o c i ó n d e s e x u a l i d a d h e g e m ó n i c a h a s t a ese e n t o n c e s . A l conceptua-
l i z a r a l a s e x u a l i d a d d e f o r m a i n é d i t a , y a l r e p r e s e n t a r l a a través d e
los destinos de la pulsión, F r e u d firmaba l a tesis d e q u e l a s e x u a l i d a d
h u m a n a es e s t r u c t u r a l m e n t e d e s n a t u r a l i z a d a y h a s t a a n t i n a t u r a l .
L a s p u l s i o n e s n o p u e d e n ser r e d u c i d a s a l a b i o l o g í a . Se c o n s t i t u y e n
a p u n t a l á n d o s e e n l a s a t i s f a c c i ó n d e las n e c e s i d a d e s , y s o n , p o r l o t a n -
t o , t r a z o s y r e s i d u o s d e las v i v e n c i a s c o n e l O t r o m a t e r n o e n l o s i n i c i o s
de la v i d a ( e x p e r i e n c i a de satisfacción), vivencias q u e causaron placer
y q u e se d e s e a c o n s e r v a r p a r a s i e m p r e . S o n , p o r l o t a n t o , e l f u n d a -
m e n t o y e l c o r r e l a t o d e los p r i m e r o s lazos sociales q u e describimos
e n e l i n i c i a d e e s t e t e x t o , y l a m a t e r i a b r u t a d e l a q u e E r o s se s i r v e , e n
su búsqueda de j u n t a r individuos, familias, pueblos, en u n a u n i d a d ,
y a q i i e l a ' ' c u l t u r a es u n p r o c e s o a l s e r v i c i o d e E r o s " . ^ E n este s e n t i d o ,
se p u e d e d e c i r q u e e l c o n c e p t o d e p u l s i ó n f u e u n a h e r r a m i e n t a c o n -
c e p t u a l i m p o r t a n t e u t i l i z a d a p o r F r e u d e n su m o v i m i e n t o t e n d i e n t e
a invalidar toda y cualquier diferencia entre psicología individual y
c o l e c t i v a , t o m a n d o a l h o m b r e c o m o u n ser d e l a c u l t u r a , así c o m o d e
d e s c o n s t r u i r l a c o n t i n u i d a d e n t r e p s i c o l o g í a h u m a n a y a n i m a l , base
de m u c h a s teorías y reflexiones d e l c a m p o de l a psicología.
E n " L a t n o r a l sexual ' c u l t u r a l ' y la nerviosidad m o d e r n a " , e l autor,
e n u n p r i m e r m o m e n t o , i m p r e g n a d o p o r las m i s m a s p r e o c u p a c i o n e s
d e sus c o n t e m p o r á n e o s , i n d a g a e l m o d o p o r e l c u a l las b a r r e r a s h i s t ó -
ricas impuestas a l a sexualidad p o r el m o v i m i e n t o civilizatorio (lo q u e
d e l a p u l s i ó n está r e g u l a d o p o r e l l e n g u a j e y, p o r l o t a n t o , s o m e t i d o a
la L e y de de prohibición d e l incesto) e n f e r m a al sujeto. A l respecto.
e l l e c t o r a d v e r t i d o c a p t a r á este e f e c t o e n l a t r z m s c r i p c i ó n d e l h a b l a d e
u n o d e sus p a c i e n t e s s u m e r g i d o e n l o s d i c t á m e n e s m o r a l e s d e l a é p o c a :
" E n nuestra f a m i l i a h e m o s e n f e r m a d o todos d e los n e r v i o s p o r h a b e r
q u e r i d o l l e g a r a ser a l g o m á s d e l o q u e n u e s t r o o r i g e n n o s p e r m i t í a . " '
¿ U n a e x i g e n c i a d e l a c u l t u r a m o d e r n a ? P a r e c e q u e sí, r e s p o n d e F r e u d
a l u d i e n d o a los datos d e l a investigación d e W . E r b , a u n q u e tales fac-
t o r e s d e p r e d i s p o s i c i ó n a l a n e u r o s i s p u e d a n o n o e j e r c e r ese efecto.
" L a l u c h a p o r la existencia exige d e l i n d i v i d u o m u y altos r e n d i m i e n t o s
[ . . . ] ; a l m i s m o t i e m p o , las n e c e s i d a d e s i n d i v i d u a l e s y e l a n s i a d e g o c e s
h a n c r e c i d o e n t o d o s l o s s e c t o r e s , u n l u j o i n s ó l i t o se h a e x t e n d i d o h a s t a
p e n e t r z i r e n c a p a s s o c i a l e s a las q u e j a m á s h a b í a l l e g a d o a n t e s . "^
L o s o r p r e n d e n t e es q u e e l t e x t o e s c r i t o h a c e u n s i g l o d a l a i m p r e s i ó n
d e ser u n c o m e n t a r i o s o b r e l o s impasses d e l a é p o c a e n l a q u e v i v i m o s .
M o d e r n i d a d : goce excesivo, l u j o , i r r e l i g i o s i d a d , músicas ruidosas, n u e -
vos m e d i o s d e c o m u n i c a c i ó n , p r i s a , a g i t a c i ó n , e t c . . . C o n m u c h a r a z ó n ,
la l i t e r a t u r a acerca de l a m o d e r n i d a d de l a V i e n a d e F r e u d insinúa q u e
ella adelantó, e n m u c h o s aspectos, n u e s t r a p o s m o d e r n i d a d . S i n e m b a r -
g o , e n t r e é s t o s n o se e n c u e n t r a l a m o r a l s e x u a l c i v i l i z a d a d e l a é p o c a ,
s o b r e l a c u a l F r e u d t e j e severas críticas, s e ñ a l á n d o l a c o m o l a p r i n c i p a l
r e s p o n s a b l e d e las n e u r o s i s q u e e n c o n t r a b a e n s u c l í n i c a . P o r ese m o -
t i v o , h a y q u i e n e s l o a c u s a n d e c e d e r a n t e l a u t o p í a , a l s u p o n e r q u e , si
esa m o r a l f u e s e m e n o s r í g i d a , l o s h o m b r e s s e r í a n m á s f e l i c e s . Se h a
d i c h o q u e más tarde, al escribir " E l malestar e n la cultura", F r e u d h a -
b r í a a d m i t i d o q u e e l m a l e s t a r es i r r e d u c t i b l e , y a q u e l a c u l t u r a d e s c a n s a
necesariamente sobre la supresión d e nuestras t e n d e n c i a s sexuales y
d e s t r u c t i v a s . D i r e m o s , s i n e m b a r g o , q u e é s a es u n a l e c t u r a a p r e s u r a d a
de " L a morzil sexual", ya que la c o m p l e j i d a d d e l a r g u m e n t o e n ella d e -
s a r r o l l a d o n o a u t o r i z a l a e s p e r a n z a u t ó p i c a d e a l g ú n happy ending.
U n a l e c t u r a m á s c u i d a d o s a d e l t e x t o d e 1 9 0 8 r e v e l a q u e e l análisis
d e l s u f r i m i e n t o p s í q u i c o n o se p u e d e b a s a r e n l a c o n c e p c i ó n d e u n a
simple oposición entre cultura y sexualidad. L a aporía p e r m e a el tex-
t o : si p o r u n l a d o l a c u l t u r a e x i g e l a r e p r e s i ó n d e l a s e x u a l i d a d p a r a s u
b e n e f i c i o , p o r e l o t r o , e s t o n o i m p i d e q u e e s t e m i s m o m e c a n i s m o sus-
traiga de la c u l t u r a ciertas preciosas aportaciones. P o r e j e m p l o , F r e u d
o b s e r v a q u e , c o m o las m u j e r e s e r a n i n s t r u i d a s , p o r l a e d u c a c i ó n q u e
recibían, para n o ocuparse intelectualmente d e l sexo y para n o ceder
a SU c u r i o s i d a d , m u c h a s v e c e s l a s u p r e s i ó n d e l a c u r i o s i d a d s e x u a l n o
l o g r a b a sus e f e c t o s s i n q u e se p r o d u j e s e u n a i n h i b i c i ó n g e n e r a l d e l
p e n s a m i e n t o . A s í , l a i n f e r i o r i d a d i n t e l e c t u a l d e las m u j e r e s s e r í a u n a
d e las c o n s e c u e n c i a s d e ese e s t a d o d e cosas. D e l a m i s m a f o r m a , F r e u d
o b s e r v a q u e u n h o m b r e q u e r e p r i m e sus i n c l i n a c i o n e s a l a d u r e z a y a
la c r u e l d a d , volviéndose b o n d a d o s o e n compensación, p r o b a b l e m e n -
t e h a r á m u c h o m e n o s p o r l o s o t r o s , d e b i d o a l a i n h i b i c i ó n , q u e si n o
hubiese r e p r i m i d o la hostilidad.
T o d a s esas c o n s i d e r a c i o n e s l l e v a r o n a F r e u d a i n s i s t i r e n q u e las
n e u r o s i s l o g r a n s i e m p r e f r u s t r a r los p r o p ó s i t o s de l a c u l t u r a y q u e ,
e f e c t i v a m e n t e , h a c e n e l t r a b a j o d e las f u e r z a s m e n t a l e s r e p r i m i d a s ,
hostiles a la cultura.
D e ahí q u e e l s í n t o m a d e b a ser c o n s i d e r a d o c o m o u n a a c c i ó n d e
p r o t e s t a e n c o n t r a d e l a a c c i ó n c o e r c i t i v a d e l a c i v i l i z a c i ó n . Es s u g e s -
t i v o o b s e r v a r e l u s o d e las m e t á f o r a s b é l i c a s y d i s c i p l i n a r i a s p o r p a r t e
de F r e u d p a r a esclarecer el m e c a n i s m o de la neurosis — d e f e n s a , r e -
s i s t e n c i a , f r e n o , r e p r e s i ó n , c e n s u r a , etc.—-; e l l a s r e v e l a n e l e s t a d o d e
t e n s i ó n e n t r e e l sujeto y e l O t r o d e l a c u l t u r a . N o s i n r a z ó n , los " E s t u -
d i o s sobre l a h i s t e r i a " son u n t r a t a d o sobre los efectos d e l a política
d e r e p r e s i ó n s e x u a l n o v e c e n t e r a s o b r e l a m u j e r . A l l í e l p s i c o a n á l i s i s es
p r e s e n t a d o a l l e c t o r c o m o u n saber, u n b i e n d e l a c u l t u r a , capaz d e
i n c e n t i v a r e l r e g r e s o d e las p a s i o n e s a l a e s c e n a d e l o s o c i a l .
D e m a n e r a g e n e r a l , e l m o v i m i e n t o d e l f r e u d i s m o consistió e n d i -
l u i r las f r o n t e r a s e n t r e n o r m a l i d a d y p a t o l o g í a p s í q u i c a , d e j a n d o v e r
q u e s o n las m i s m a s l e y e s las q u e g o b i e r n a n e l p s i q u i s m o , y q u e , a t o d a
patología, corresponde u n a contrapartida en la psicopatología de la
vida cotidiana. Mientras tanto, F r e u d t o m a sin d u d a r el mecanismo
d e inhibición c o m o u n a línea divisoria e n t r e neurosis y n o r m a l i d a d ,
c o m o se p u e d e l e e r e n l a c a r t a e s c r i t a a A b r a h a m e l 3 d e j u n i o de
1 9 1 2 , s o b r e e l F a r a ó n A m e n h o t e p I V ( 1 3 6 0 a 1 3 4 3 a . C ) , a q u i e n este
. . . t e n g o d u d a s si r e p r e s e n t a r tan d e f i n i d a m e n t e a l r e y c o m o u n neurótico, l o
q u e c o n t r a s t a nítidamente c o n s u energía y actos e x c e p c i o n a l e s , p u e s a s o c i a -
m o s l a n e u r o s i s . . . c o n l a inhibición. T o d o s t e n e m o s e s o s c o m p l e j o s y d e b e -
m o s evitar l l a m a r neurótico a t o d o e l mundo.^°
L a i n h i b i c i ó n n o es t a n s ó l o u n a c o n s e c u e n c i a d e l a p é r d i d a d e
e n e r g í a q u e , e n t o d a n e u r o s i s , t i e n e q u e ser e m p l e a d a p a r a e l m a n -
t e n i m i e n t o de la represión. C o m o quedará claro más tarde, el p r i -
m e r m o v i m i e n t o d e l a n e u r o s i s es u n a l e j a m i e n t o d e l a r e a l i d a d p o r
l a i n t r o v e r s i ó n d e l a l i b i d o ( F r e u d , 1 9 2 4 ) , y ese a l e j a m i e n t o s u b y a c e
a t o d a sintomatología neurótica. F r e u d interpreta el término i n t r o -
versión, f o r j a d o p o r J u n g , e n tanto q u e retracción de la investidura
l i b i d i n a l d e los objetos de la r e a l i d a d y de l o c o t i d i a n o , y su e m p l e o
e n l a i n v e s t i d u r a d e c i e r t o s o b j e t o s i m a g i n a r i o s . L a i n t r o v e r s i ó n es l a
contrapartida de la represión, p r o d u c i d a p o r el yo bajo la i n f l u e n -
c i a d e l c o n f l i c t o d e las p u l s i o n e s c o n l a r e a l i d a d . L a c o n s e c u e n c i a es
q u e l o s o b j e t o s i m a g i n a r i o s p a s a n a ser i n v e s t i d o s , y l a l i b i d o q u e d a
e n p a r t e r e s t r i n g i d a a l m u n d o d e l a fantasía: las s a t i s f a c c i o n e s s e r á n
p r e d o m i n a n t e m e n t e i m a g i n a r i a s , y la b ú s q u e d a d e satisfacciones e n
l a r e a l i d a d q u e d a r e l e g a d a a s e g u n d o t é r m i n o . Esa f o r m a d e satisfac-
c i ó n i m a g i n a r i a d e l a p u l s i ó n es l a o t r a c a r a d e l a i n h i b i c i ó n d e l a c t o .
E l y o intentará i m p e d i r q u e l a satisfacción sustitutiva d e l a p u l s i ó n
r e p r i m i d a tenga cualquier efecto e n l a realidad. E l síntoma neuróti-
c o , e n t a n t o q u e s a t i s f a c c i ó n p u l s i o n a l s u s t i t u t i v a , d e g r a d a y d e s v í a las
satisfacciones pulsionales hacia e l p l a n o de l o i m a g i n a r i o , al r e h u i r la
acción en la realidad. M u y p o r el contrario, el otro destino de la pul-
sión alternativo a la represión, l a sublimación, coloca fuertes sumas de
energía a disposición del trabajo en favor de la cultura.
U n a o r i g i n a l contribución d e l texto de 1908 reside e n la aplicación
d e l a i d e a d e q u e l a p u l s i ó n s e x u a l , q u e está i n h i b i d a e n l a n e u r o s i s y
a p e n a s se s a t i s f a c e , y a q u e s ó l o l o h a c e i m a g i n a r i a m e n t e , p u e d e e f e c -
t i v a m e n t e e n c o n t r a r satisfacción e n l a s u b l i m a c i ó n . A d i f e r e n c i a d e l a
A q u e l l o s i n d i v i d u o s a q u i e n e s u n a constitución i n d o m a b l e i m p i d e i n c o q j o -
r a r s e a e s t a represión g e n e r a l d e las p u l s i o n e s , s o n c o n s i d e r a d o s , p o r l a so-
c i e d a d , c o m o " d e l i n c u e n t e s " y d e c l a r a d o s f u e r a d e l a ley, a m e n o s q u e su
posición s o c i a l o sus c u a l i d a d e s s o b r e s a l i e n t e s les p e r m i t a n i m p o n e r s e c o m o
"grandes hombres" o como "héroes"."
H é r o e s , c r e a d o r e s y artistas s o n q u i e n e s , d e algún m o d o , s u b o r d i -
n a n l a a c t i v i d a d p u l s i o n a l a l c u m p l i m i e n t o d e su o b r a . L a o b r a crea-
tiva s i e m p r e i m p l i c a u n a transgresión, e l e n c u e n t r o d e l o n u e v o , de
l o q u e n o e s t a b a s u b s u m i d o e n e l statu quo. C o n t i n u a n d o c o n e l t e m a
d e l a s u b l i m a c i ó n , e n El malestar en la cultura, F r e u d m u e s t r a c ó m o la
c r e a c i ó n artística c o n t r i b u y e a a m i n o r a r l o s p o d e r e s d e l a r e p r e s i ó n
s o c i a l s o b r e las p u l s i o n e s . E l i m p a c t o d e d e t e r m i n a d a s o b r a s plásticas
sobre l a civilización, c o n su e v e n t u a l valor subversivo, t e s t i m o n i a d e l
v i g o r de l a sublimación sobre l a v i d a social.
L a v í a d e r e a l i z a c i ó n d e l d e s e o p r e s e n t e e n las f a n t a s í a s y q u e f u n -
d a m e n t a l o s s í n t o m a s n e u r ó t i c o s , o sea, l a q u e se m a n t i e n e e n e l p l a -
n o i m a g i n a r i o y tiene c o m o p a r a d i g m a l a s a t i s f a c c i ó n a l u c i n a t o r i a , es
c o n s i d e r a d a p o r L a c a n , e n e l s e m i n a r i o X X , c o m o u n a "satisfacción"
p a r a d ó j i c a . E l o b j e t o i m a g i n a r i o c o n e l q u e e l l a se c o n t e n t a , n o está
b i e n m o l d e a d o p a r a l a satisfacción p u l s i o n a l . Las satisfacciones i m a g i -
narias, p o r evitar los riesgos de displacer, son satisfacciones insuficien-
tes d e s d e e l p u n t o d e v i s t a d e l goce.^^ Es e n e l a c t o d o n d e l a p u l s i ó n
p u e d e e n c o n t r a r su (relativa) satisfacción.
P o r l o t a n t o , e l t e r r e n o d e l a p u l s i ó n es e l d e l a c t o ; p o r eso e l l a es
d e f i n i d a p o r F r e u d c o m o u n a pieza de actividad, idea desarrollada
p o r L a c a n c u a n d o localiza e n el trazado d e l acto la esencia de la p u l -
s i ó n . E x p o n e r s e a l a a n g u s t i a es l a c o n t r a p a r t i d a d e n o i n h i b i r e l a c t o ,
de n o h u i r frente a la exigencia pulsional. F r e u d n o llegó a desarrollar
s i s t e m á t i c a m e n t e l a n o c i ó n d e s u b l i m a c i ó n , o tal vez l o h a y a h e c h o e n
e n e l d e l a r t e . A d e m á s d e sus r e a l i z a c i o n e s , e n t r e e l l a s l a c o n s -
t r u c c i ó n d e u n a c i u d a d d e d i c a d a a A t ó n , e l F a r a ó n a b a n d o n ó el
n o m b r e q u e el p a d r e le transmitió, pasándose a l l a m a r Ikhnatón,
que significa "agradable para Atón".
I k h n a t ó n h a b r í a s i d o a l g u i e n q u e , e n vez d e r e p r i m i r su h o s t i l i d a d
e n relación c o n el p a d r e , la trasformó s u b l i m a t o r i a m e n t e e n u n a nue-
v a r e l i g i ó n q u e s u b v e r t í a d e m a n e r a r a d i c a l las t r a d i c i o n e s h e r e d a d a s
d e ese p a d r e . A u n q u e t r a n s f o r m a d a e n s u b l i m a c i ó n , l a h o s t i l i d a d se
e?:presa d e f o r m a b a s t a n t e a g u e r r i d a y c l a r a , l l e g a n d o a l r e c h a z o d e l
n o m b r e d e su p a d r e . El f a r a ó n n o escapa a l a satisfacción p u l s i o n a l
e n v u e l t a e n e l a c t o ; p o r e l c o n t r a r i o , es c a p a z d e i n a u g u r a r u n a n u e v a
é t i c a y o t r a c o n c e p c i ó n d e l m u n d o q u e p o s t e r i o r m e n t e d e m o s t r ó ser
t a n decisiva e n la h i s t o r i a de la h u m a n i d a d .
Las dos o p e r a c i o n e s psíquicaíif«^represión y s u b l i m a c i ó n — f u e r o n
o b j e t o d ^ u n a r e f l e x i ó n rninu.ciosaj.de JFreud e n " L a m o r a l s e x u a l ' c u l t u -
r a l ' y l a n e r v i o s i d a d m o d e r n a " . Se p u e d e r e f l e x i o n a r s o b r e l a c o m p l e j a
r e l a c i ó n e n t r e e l s u j e t o y l a c u l t u r a y e x t r a e r d e las e n t r e l i n e a s d e l t e x t o
ciertas ideas q u e a n t i c i p a n y p r e p a r a n la e m e r g e n c i a , años más tarde,
d e las tesis d e El malestar en la cultura (1930). Allí, e f e c t i v a m e n t e , F r e u d
t o m ó e n c u e n t a esa c a r a d e l a s o l i d a r i d a d e n t r e s e x u a l i d a d y c u l t u r a , al
s u b s u m i r e n las p u l s i o n e s d e v i d a — E r o s — a l a s e x u a l i d a d , e l a m o r , y
t o d o l a z o s o c i a l y a l u b i c a r e l c o n f l i c t o , n o e n t r e l a c u l t u r a y l a sexua-
f U ^ d s i n o e n e l c o m b a t e e n t r e la^^'piilsiones d e v i d a y las d e m u e r t e , o
e n t r e E r e s y T á n a t o s . C o n r e l a c i ó n , a»ése g i r o t e ó r i c o , e f e c t o d e l a e l a b o -
r a c i ó n d e l c o n c e p t o d e p u l s i ó n d e m u e r t e , e n e l a r t í c u l o d e 1930, hay
u n pasaje i m p o r t a n t e q u e p e r m i t e v i s l u m b r a r s u n o v e d a d c o n r e l a c i ó n
al texto de 1908.
Es u n a n u e v a é p o c a , l a c u e s t i ó n p r e s e n t a d a p o r l a a c t u a l i d a d a l p s i -
c o a n a l i s t a y a n o está c e n t r a d a e n l a r e p r e s i ó n d e l a s e x u a l i d a d , s i n o e n
el i m p a c t o p r o v o c a d o p o r la p r i m e r a g u e r r a m u n d i a l , c o n la revela-
c i ó n d e q u e , a ú n e n los p a í s e s q u e h a b í a n a l c a n z a d o e l m á s a l t o n i v e l
de realizaciones culturales, la v i o l e n c i a y la barbarie podrían e m e r g e r
e n s u f a c e t a m á s b r u t a l . E n El malestar en la cultura, e l énfasis e n l a
represión de la s e x u a l i d a d , c o m o el factor f u n d a m e n t a l responsable
d e l s u f r i m i e n t o h u m a n o , es r e l a t i v i z a d o p o r e l m i s m o F r e u d . E n ese
t e x t o m á s t a r d í o , irá a d e s t a c a r a l a d e s t r u c t i v i d a d y a l a r e p r e s i ó n d e
las p u l s i o n e s d e s t r u c t i v a s p o r i n t e r m e d i a c i ó n d e l s u p e r y ó , t a n n e c e -
saria p a r a la v i d a social, c o m o n ú c l e o f u n d a m e n t a l d e l m a l e s t a r e n l a
c u l t u r a . S i n e m b a r g o , eso n o s i g n i f i c a q u e l a r e p r e s i ó f i d e l a s e x u a l i -
d a d h a y a d e j a d o d e ser c o n s i d e r a d a c o m o u n d e t e r m i n a n t e p o t e n c i a l
para el padecer neurótico. A l c o n t r a r i o , e n 1930, F r e u d reafirma la
tesis d e q u e l a v i d a s e x u a l d e l h o m b r e c u l t o se e n c o n t r a b a g r a v e m e n t e
d a ñ a d a , e n p r o c e s o d e r e t r o c e s o , e n f u n c i ó n d e las e x i g e n c i a s d e l a
vida moderna.^'*
C o m o es c o m ú n e n l a o b r a f r e u d i a n a , las n u e v a s e l a b o r a c i o n e s n o
i m p l i c a n u n a b a n d o n o d e las a n t i g u a s , s i n o s u i n c l u s i ó n e n u n a n u e -
va c o n f i g u r a c i ó n teórica. C u a l q u i e r crítica psicoanalítica a l a c u l t u r a
d e b e i g n o r a r las d i f e r e n c i a s r i g u r o s a s d e l a l ó g i c a a r i s t o t é l i c a , l o s
" n o e s " y l o s "oes d i s y u n t i v o s " , p a r a h a c e r v a l e r , e n l a c o n s t r u c c i ó n d e
l a t e o r í a , l a s o n o r i d a d d e l a c o n j u n c i ó n " y " , e n t o d a s u p l e n i t u d . Es
p o r e s o p o r l o q u e n o se p u e d e a b a n d o n a r , c o m o l o h a c e n m u c h o s ,
n i a l " p r i m e r o " , n i a l " s e g u n d o " F r e u d . E n t r e las d o s tópicas e x i s t e
u n a tensión p e r m a n e n t e . Si e n 1908 l a cuestión q u e c o n v o c a b a a
Freud a pensar la cultura era la nerviosidad, a cuenta de u n a m o r a l
s e x u a l c u l t u r a l m u y r e p r e s i v a e s p e c i a l m e n t e p a r a c o n las m u j e r e s ,
e n 1 9 3 0 e r a n los t r a s t o r n o s r e s u l t a n t e s de l a v i o l e n c i a d e l a p r i m e -
r a g u e r r a m u n d i a l , así c o m o l a j u s t a e v a l u a c i ó n d e l a l c a n c e d e l a
d e s t r u c t i v i d a d e n e l h u m a n o , las q u e i n s t i g a b a n a l p s i c o a n a l i s t a a
reflexionar sobre la tercera f u e n t e de malestar e n la cultura: la rela-
c i ó n d e l h o m b r e c o n e l o t r o . A ú n a s u m i e n d o las m á s d i s t i n t a s t o n a -
lidades a lo l a r g o d e l t i e m p o , ambas cuestiones aún nos acosan e n
la a c t u a l i d a d .
T r a s esta visión e n r e t r o s p e c t i v a d e " L a m o r a l s e x u a l " , subsiste l a
p r e g u n t a p o r s u a c t u a l i d a d y p o r las p e r s p e c t i v a s f u t u r a s . M u c h o s c o n -
Ibid., p. 103.
90 A N A M A R I A R U D G E / B E T T Y B. F U K S
s i d e r a n a este t e x t o c o m o a l g o y a s u p e r a d o , u n a v e z q u e l a r e p r e s i ó n
s o c i a l d e l a s e x u a l i d a d , e s p e c i a l m e n t e s o b r e las m u j e r e s , y a n o s u b s i s t e
e n l a f o r m a de aquellas c o n d i c i o n e s q u e tantas histerias p r o d u j e r o n
e n l a V i e n a d e l s i g l o x i x . E n esa m i s m a l í n e a , se c u e s t i o n a i n c l u s o si
e l p s i c o a n á l i s i s a ú n t e n d r í a u n l u g a r e n e s t a é p o c a e n q u e " t o d o es
p e r m i t i d o " » e n q u e l a m o r a l i d a d d e l c a p i t a l i s m o es l a d e t o d o c o m -
p r a r , p a r a d e t o d o g o z a r y e n s e g u i d a s u p r i m i r . Esa f u e u n a p r e o c u -
p a c i ó n acuciante de L a c a n e n su r e t o r n o a F r e u d , cuando, frente al
p a n o r a m a histórico de su t i e m p o y de la e x i g e n c i a ética de fidelidad
al p e n s a m i e n t o f r e u d i a n o y a su transmisión, p r o p o n í a u n a r e l e c t u r a
de la energética f r e u d i a n a de la pulsión e n términos de economía
p o l í t i c a . E n las p a l a b r a s d e R a b i n o v i t c h , " l o q u e l e i n t e r e s a a L a c a n es
u n a e c o n o m í a p o l í t i c a d e l g o c e — e l p l u s d e goce—".^^ D e t o d o l o q u e
nos d e j ó , l o q u e L a c a n c o n s i d e r ó c o m o su c o n t r i b u c i ó n más o r i g i n a l ,
fue el c o n c e p t o de o b j e t o a c o m o real, o b j e t o q u e oscila, e n su presen-
tación, e n t r e dos d i m e n s i o n e s : la d i m e n s i ó n de causa d e l deseo y la
d i m e n s i ó n d e la pulsión c o m o p é r d i d a o g a n a n c i a excesiva d e goce.
T a l vez " L a m o r a l s e x u a l ' c u l t u r a l ' " sea e l a r t í c u l o d e las Obras comple-
tas e n q u e F r e u d p l a n t e a m á s c l a r a m e n t e c u á n t o d e l o s s í n t o m a s y q u e -
j a s q u e c o n s t a t a b a e n s u p r á c t i c a c l í n i c a , e n e f e c t o , d e b í a ser c o n s i d e -
r a d o c o m o i n s e p a r a b l e d e l c o n t e x t o h i s t ó r i c o y d e las n o r m a s s o c i a l e s
v i g e n t e s y y a p a r a e n t o n c e s a n t i c u a d a s . Se t r a t a d e u n a e s p e c i e d e b r ú -
j u l a o r i e n t a d o r a p a r a e l analista q u e desea seguir e l e j e m p l o d e F r e u d :
i n d a g a n d o e n e l a l m a h u m a n a , dejarse sensibilizar p o r los p r o b l e m a s
candentes de la época. E l texto nos incita a tomar e n cuenta, a partir
d e n u e s t r a s p r á c t i c a s c l í n i c a s , l a d i v e r s i d a d s o c i o c u l t u r a l , así c o m o l a
d i m e n s i ó n h i s t ó r i c a y, a p a r t i r d e a h í , fieles a l o s c o n c e p t o s f u n d a m e n -
tales d e l psicoanálisis, a l e n t a r u n a l e c t u r a crítica d e n u e s t r a é p o c a .
E n los días actuales, l a o r g a n i z a c i ó n f a m i l i a r v i e n e s u f r i e n d o c a m -
b i o s i m p o r t a n t e s , l a i n f o r m a c i ó n c o r r e c o n c e l e r i d a d , las n o v e d a d e s
r e s u l t a n t e s d e los avances d e l a c i e n c i a s o n , c o m o t o d o s l o sabemos,
i m p r e s i o n a n t e s . L a v e r d a d es q u e , d e m o d o g e n e r a l , d e s d e l a r e v o -
l u c i ó n s e x u a l d e los a ñ o s sesenta y d e l a d v e n i m i e n t o d e l a p i l d o r a
anticonceptiva, la represión sexual sobre la m u j e r e n O c c i d e n t e , h a
retrocedido de manera notable.
E n t r e los psicoanalistas hay u n a g r a n p r e o c u p a c i ó n p o r situar e l
p s i c o a n á l i s i s c o n r e l a c i ó n a n u e s t r a é p o c a , c o n t o d o s estos c a m b i o s y
c o n sus c a r a c t e r í s t i c a s s o c i o p o l í t i c a s , t o d a v e z q u e l o s p a c i e n t e s q u e
l l e g a n a los c o n s u l t o r i o s ya n o s o n los d e h a c e más d e u n siglo. L o s
esfuerzos p o r d a r c u e n t a de l a m u t a b l e r e a l i d a d c u l t u r a l , son más q u e
legítimos, son v e r d a d e r a m e n t e indispensables a la vitalidad d e l c a m p o
psicoanalítico. C o n f r e c u e n c i a l a m e n t a m o s t e n e r q u e constatar q u e
sus r e s u l t a d o s se q u e d a n c o r t o s , y q u e m u c h a s a f i r m a c i o n e s p a r e c e n
a p r e s u r a d a s y simplistas, q u e e v i t a n l a vía m á s a r d u a d e c o n s t r u c c i ó n
de la teoría, y el esfuerzo de u n a e l a b o r a c i ó n i n t e r i o r al c a m p o psicoa-
nalítico q u e r e s p o n d a a d i c h o desafío.
E l d e s á n i m o f r e n t e a las p e r s p e c t i v a s f u t u r a s d e l p s i c o a n á l i s i s l l e g a
a veces h a s t a e l p u n t o e n q u e , e n vez d e s i t u a r l o e n l a a c t u a l i d a d , a l -
gunos comentaristas le r e h u s a n t o d o l u g a r e n n u e s t r o t i e m p o , y prác-
ticamente lo c o n d e n a n a la extinción.
U n e s c r i t o d e C h a r l e s M e l m a n es b u e n e j e m p l o d e e s t a t e n d e n c i a .
E n s u l i b r o El hombre sin gravedad, al intentar teorizar al sujeto c o n -
t e m p o r á n e o desde e l p u n t o de vista d e l psicoanálisis, insiste e n q u e
ya n o h a y m á s r e p r e s i ó n n i i n c o n s c i e n t e , y q u e , p o r l o t a n t o , ya n o
se e s t a b l e c e l a t r a n s f e r e n c i a e n l o s c o n s u l t o r i o s d e l o s a n a l i s t a s . Ésas
s e r í a n las c o n s e c u e n c i a s d e l a " i d e o l o g í a a c t u a l , l a d e q u e c u a l q u i e r
d e s e o d e b e r í a ser s a t i s f e c h o " , ^ ^ i d e o l o g í a q u e e s t a r í a l e g i t i m a n d o las
r e i v i n d i c a c i o n e s d e m a t r i m o n i o p a r a l o s h o m o s e x u a l e s y las c i r u g í a s
de c a m b i o de sexo y de i d e n t i d a d p a r a los transexuales.
M e l m a n es u n c r í t i c o d e e s t a c o n t r i b u c i ó n f r e u d i a n a q u e v e n i m o s
de reseñar e n " L a m o r a l sexual", r e s p o n s a b i l i z a n d o al f u n d a d o r d e l
psicoanálisis p o r h a b e r p r o m o v i d o e l i d e a l d e u n a m o r a l sexual m e -
nos estricta y rígida. L a l i b e r t a d sexual, excesiva según el autor, h o y
vigente c o n l a b e n d i c i ó n d e l f u n d a d o r d e l psicoanálisis, habría v u e l t o
a l m u n d o m e n o s i n t e r e s a n t e y estéril p a r a e l p e n s a m i e n t o . P o s i b l e -
m e n t e l a i d e a q u e s u s t e n t a esa c r í t i c a , a d e m á s d e l c o n s e r v a d u r i s m o
q u e se d e j a v e r e n las e n t r e l i n e a s d e El hombre sin gravedad, es l a q u e j a
de q u e el psicoanalista habría p e r d i d o su lugar social c o n la a r g u m e n -
t a d a d e s a p a r i c i ó n d e las n e u r o s i s c l á s i c a s , n o s ó l o d e l a h i s t e r i a s i n o
t a m b i é n d e l a n e u r o s i s obsesiva, c u a d r o s q u e e l psicoanálisis estaría
e n ó p t i m a s c o n d i c i o n e s p a r a a t e n d e r y curar.'"'
'® C . Melman, El hombre sin gravedad - gozar a cualquier precio, Rosario, Universidad
Nacional de Rosario, 2005.
Sobre ese tema, cf. Rudge (2006), "As teorías do sujeito contemporáneo e os des-
92 A N A M A R I A R U D O E / B E T T Y B. FUKS
c i ó n d e o t r a s e x p e r i e n c i a s q u e se e x p r e s a n c u l t u r a l m e n t e a través d e
c o n j u n t o s d e s í m b o l o s q u e las v u e l v e n h o m o g é n e a s .
N o es s ó l o u n a u t o r , e n este c a s o M e l m a n , q u i e n d i a g n o s t i c a a l
s u j e t o d e l a a c t u a l i d a d . E s a es u n a v e t a q u e h a s i d o m u y e x p l o r a d a
e n los últimos t i e m p o s , a u n q u e los d i a g n ó s t i c o s p r o p u e s t o s p o r los
d i f e r e n t e s ensayistas n o s i e m p r e sean c o n c o r d a n t e s . E h r e n b e r g , q u e
es u n s o c i ó l o g o y n o u n p s i c o a n a l i s t a , h a i n f l u i d o f u e r t e m e n t e l a p r o -
d u c c i ó n e n el área psi e n t o r n o al " d i a g n ó s t i c o " d e l sujeto c o n t e m p o -
ráneo. M o s t r a n d o c ó m o , e n la sociedad actual, el culto al performance
y la valorización de la a u t o n o m í a s o n valores centrales, destaca a l a
d e p r e s i ó n c o m o e l s í n t o m a princeps d e l m a l e s t a r d e n u e s t r o s días. E l
c u l t o a l a performance se a r t i c u l a c o n l a d e p r e s i ó n p o r q u e , e n u n a so-
ciedad d o n d e la a u t o n o m í a y la realización p e r s o n a l son cualidades
t a n v a l o r i z a d a s , e l t e m o r d e n o e s t a r a l a a l t u r a se v u e l v e u n a c o n s t a n -
t e . L a d e p r e s i ó n es u n m o d o d e r e s p o n d e r a esos n u e v o s p r o b l e m a s ,
y, s e g ú n este a u t o r , h a b r í a s u s t i t u i d o a l a n e u r o s i s .
E h r e n b e r g t a m b i é n t i e n d e a d e s c a r t a r las f o r m u l a c i o n e s b á s i c a s
d e l psicoanálisis c o m o ya rebasadas. E n su o p i n i ó n p a r e c e q u e l a d e -
presión r e t o m a la c o n c e p c i ó n de J a n e t de neurosis, y m a r g i n a a la
c o n c e p c i ó n f r e u d i a n a . E l s u j e t o a c t u a l y a n o estaría s u j e t o a u n c o n -
flicto, s i n o a l s e n t i m i e n t o d e i n s u f i c i e n c i a y t e m o r a l f r a c a s o : ''La fati-
gue d'etre soi es u n e s t u d i o d e c a s o e n e l c u a l b u s q u é m o s t r a r q u e , e n
e l p a s o d e l a n e u r o s i s h a c i a l a d e p r e s i ó n , se t r a n s i t a d e u n a p a t o l o g í a
del c o n f l i c t o — q u e coloca e n escena al deseo— a u n a patología de la
i n s u f i c i e n c i a , q u e p o n e e n j u e g o l a c u e s t i ó n d e l a acción."^^
L a t e o r í a f r e u d i a n a d e l a n e u r o s i s es c o n s i d e r a d a p o r é l c o m o u n a
f o r m a d e a b o r d a j e de la d i m e n s i ó n m e n t a l de los p r o b l e m a s g e n e r a -
dos p o r e l t i p o d e reglas sociales d e l a é p o c a . " D e l a m i s m a m a n e r a ,
la d e p r e s i ó n , s o c i o l ó g i c a m e n t e h a b l a n d o , es u n m o d o d e n o m b r a r
cierto n ú m e r o de problemas generados p o r la regla de la autonomía
q u e p r e v a l e c e h o y , r e g l a q u e está i n s t i t u i d a e n e l s e n t i d o d e q u e e l l a
está e n t o d o s l o s espíritus."^''
L a alternativa entre descartar el m o d e l o psicoanalítico d e l conflic-
to p s í q u i c o y a d h e r i r al de l a i n s u f i c i e n c i a , c o m o J a n e t , o, a c t u a l m e n -
t e , E h r e n b e r g , o m a n t e n e r s e fiel a l o s p r e s u p u e s t o s d e l p s i c o a n á l i s i s ,
t a l v e z d e b i e r a ser e v a l u a d a m á s c o n p a r á m e t r o s é t i c o s q u e c o n o t r o s
s u p u e s t a m e n t e "científicos", e n g a ñ o s a m e n t e t o m a d o s c o m o n e u t r o s y
n o v a l o r a t i v o s . ^ ^ P a r a e l p s i c o a n á l i s i s e l c o n f l i c t o es p e r m a n e n t e , p o r -
q u e l a civilización nace c o n y p o r la represión. N o p u e d e existir cuer-
p o social sin la instauración de u n sistema colectivo de represión.
C u a n d o E h r e n b e r g se p r e g u n t a si e l p s i c o a n á l i s i s n o e s t a r í a a p u n t o
d e t r a s f o r m a r s e e n u n a d e f e c t o l o g í a , n o h a y c ó m o d e s c a r t a r esa c o n -
c e p c i ó n , t o d o es p o s i b l e . E l p r o b l e m a es d ó n d e n o s l l e v a . E l t é r m i n o
d e f e c t o l o g í a , l i t e r a l m e n t e " e s t u d i o d e l d e f e c t o " , es u n á r e a d e l s a b e r
l i g a d a a l a e d u c a c i ó n de los n i ñ o s c o n d e f i c i e n c i a s auditivas, visuales y
verbales irreversibles o retraso mental.
T o m a r a las d e p r e s i o n e s o a c i e r t o s p r o b l e m a s n a r c i s i s t a s u o t r a s
quejas q u e a p a r e c e n c o n f r e c u e n c i a h o y e n día, s i m p l e m e n t e c o m o
d e f e c t o s e n r e l a c i ó n c o n l o q u e se e s p e r a r í a d e c a d a u n o , ¿ n o s e r í a
c e r r a r filas c o n esos v a l o r e s s o c i a l e s d e l a a c t u a l i d a d , t a l e s c o m o l a
a u t o n o m í a , e l n i v e l d e performance, l a r e a l i z a c i ó n p e r s o n a l ? ¿ N o sería
v a l i d a r e l s e n t i m i e n t o d e fracaso de q u i e n va a b u s c a r a y u d a a causa
d e l o m i s m o , a s o c i á n d o s e a l s u p e r y ó c u l t u r a l q u e c o m a n d a ese s u -
f r i m i e n t o ? E n ú l t i m a i n s t a n c i a e l c o n f l i c t o es i n a m o v i b l e , p o r q u e l a
p u l s i ó n g a r a n t i z a l a p r e s e n c i a d e u n a o p o s i c i ó n a las i m p o s i c i o n e s
c u l t u r a l e s p o r p a r t e d e este o b j e t o " i n g o b e r n a b l e , d e s c u b i e r t o p o r l o s
p o e t a s y e l e v a d o p o r e l p s i c o a n á l i s i s a l a d i g n i d a d d e ciencia".^*'
F r e u d , además de considerar al conflicto c o m o p e r m a n e n t e , de-
fendió la idea del malestar e n la cultura c o m o algo progresivo e i n -
e v i t a b l e . C o n t o d o , s i e m p r e c r e y ó e n l a p o s i b i l i d a d d e q u e , e n vez d e
r e c u r r i r a u n a l e j a m i e n t o d e l a r e a l i d a d , sea a través d e l a i n t r o v e r s i ó n
d e l a l i b i d o y e l e c c i ó n p o r e l m u n d o d e l a fantasía, c o m o e n e l caso
d e l a n e u r o s i s , sea p o r e l r e c o g i m i e n t o d e l a l i b i d o h a c i a e l y o e n l a
p s i c o s i s , ese m a l e s t a r p u e d a l l e v a r a m o d i f i c a c i o n e s a l o p l á s t i c a s , o sea,
a l t r a b a j o c a p a z d e a c a b a r e n l a t r a n s f o r m a c i ó n d e esos a s p e c t o s d e l a
c u l t u r a q u e causan sufrimiento.
P e r o los p r o p i o s síntomas c o m o destinos de pulsión, t a n t o n e u r ó -
t i c o s c o m o p s i c ó t i c o s , l l e v a n e n sí u n p o t e n c i a l d e c r í t i c a s o c i a l , q u e
O A l e m a n i a p r e n a z i s t a ; y c o n los n e u r ó t i c o s d e g u e r r a , q u e expresaban
1- e n sus d i s t u r b i o s m o t o r e s y e n las c r i s i s d e a n g u s t i a s u d e s e s p e r a c i ó n y
o su r e c h a z o a l a b r u t a l i d a d d e l a g u e r r a .
ir
IS B I B L I O G R A F Í A
lO
A b r a h a m , H i l d a ( 1 9 7 4 ) , " K a r l A b r a h a m : A n u n f i n i s h e d b i o g r a p h y " , Int. R.
ía
Psycho-Analysis, p p . 17-72, c a r t a d e l 3 d e j u n i o d e 1 9 1 2 .
la
A b r a h a m , K a r l ( 1 9 1 2 ) , " C o n t r i b u t i o n p s y c h a n a l y t i q u e á l'étude d e s a p e r s o n -
ía nalité et d u c u i t e monothéiste d ' A t h o n " , Karl Abraham Oeuvres completes/I
5a 1907-1914, París, Éditions P a y o t , 1 9 6 5 , p p . 2 3 2 - 2 5 6 .
u- B e k e r m a n , J . , "Raíces d e l c o n c e p t o d e a c t o e n e l s e m i n a r i o V I I y e n l a p r i m e r a
la tópica: p l a c e r , r e a l i d a d y más allá". Acerca de la ética del psicoanálisis, B u e n o s
es A i r e s , M a n a n t i a l , 1990, p p . 7 4 - 8 7 .
B r a u n s t e i n , N . , " 4 8 v a r i a c i o n e s s o b r e l a " m o r a l s e x u a l " , e n este l i b r o , p p . 30-
os
53.
E a g l e t o n , T . , Las ilusiones del posmodernismo, B u e n o s A i r e s , Paidós, 2 0 0 4 .
e- E h r e n b e r g , A l a i n , La fatigue d'etre soi - Dépression e société, París, Éditions O d i l e
n- J a c o b , 2000.
le , Depressáo, d o e n g a d a a u t o n o m í a ? E n t r e v i s t a d e A l a i n E h r e n b e r g a
>n M i c h e l B o t b o l . Traducción d e R e g i n a H e r z o g , Agora (Río d e J a n e i r o ) , v o l .
so 7, n ú m . 1, j u l i o / e n e r o d e 2 0 0 4 , p p . 1 4 3 - 1 5 3 .
E l i a s , N . ( 1 9 9 4 ) , A s o c i e d a d e d o s i n d i v i d u o s , e n A Sociedade dos individuos,
la
Río d e J a n e i r o , J o r g e Z a h a r , p p . 11-58 [ 1 9 3 9 ] [La sociedad de los individuos,
;a,
B a r c e l o n a , Península, 1 9 9 0 ] .
la E n r i q u e z , E . , Da Horda ao Estado - Psicanálise do vínculo social, Río d e J a n e i r o ,
J o r g e Z a h a r , 1991 [De la horde á l'Etat. Essai de psychanalyse du lien social,
ó- París, G a l l i m a r d , 1 9 8 3 ] .
ue F r e u d , S . , Obras completas ( A E ) , B u e n o s A i r e s , A m o r r o r t u , 2 4 vols., 1976.
, Tres ensayos de teoría sexual ( 1 9 0 5 ) , A E , v o l . v i i .
, " L a m o r a l sexual 'cultural' y la nerviosidad m o d e r n a " (1908), Buenos
[ue
A i r e s , Santiago R u e d a , v o l . x i i i , p p . 27-46.
xd, , Tótemy tabú ( 1 9 1 3 [ 1 9 1 2 - 1 9 1 3 ] ) , A E , v o l . x n i .
, "Pulsiones y destinos de pulsión" ( 1 9 1 5 ) , A E vol. x i v .
53.
I
96 A N A M A R I A R U D O E / B E T T Y B. F U K S
M A R T A G E R E Z A M B E R T Í N
[97]
98 M A R I A CiEREZ AMBERTÍN
c a m b i o ) a l o s v a r o n e s , e i n t e r r o g a : ¿ p o r q u é l a s o c i e d a d a d m i t e esa
doble moral? Y n o sólo diríamos que la admite, sino que la sustenta
a través d e d o b l e s m e n s a j e s . A l p r o m e d i a r s u t e x t o e s b o z a u n a r e s -
puesta c u a n d o afirma: "[...] la 'doble' m o r a l sexual, existente para el
h o m b r e e n n u e s t r a s o c i e d a d , es l a m e j o r c o n f e s i ó n d e q u e l a s o c i e d a d
m i s m a q u e h a p r o m u l g a d o los p r e c e p t o s respectivos n o cree p o s i b l e
su o b s e r v a n c i a " ( 1 9 0 8 a ; p . 3 8 x ) . D o b l e m o r a l s e x u a l ( q u i z á c o r r e s -
p o n d a e n u n c i a r e l o x í m o r o n "doble moral cultural-pulsional") que anida
e n t o d a s u b j e t i v i d a d y e n las m i s m a s leyes q u e i n s t i t u y e l a s o c i e d a d .
¿ N o está a c a s o a q u í d e l i n e a n d o y a n t i c i p a n d o a q u e l l o q u e m a n i f e s -
tará s i n a m b a g e s e n E l malestar en la cultura? L a ley r e g u l a d a q u e ga-
rantiza el c o n t r a t o social y la r e n u n c i a p u l s i o n a l arrastra, ella m i s m a ,
u n i n q u i e t a n t e " p l u s " d e irregularidad q u e es u n o d e l o s d a r d o s q u e
i n s t i l a l a " n e r v i o s i d a d ". E s a l e y r e g u l a d a , s a n c i o n a d a p a r a f a v o r e c e r
el p r o g r e s o d e la e s p i r i t u a l i d a d , c o n l l e v a el p a r a d ó j i c o i n c r e m e n t o
de a q u e l l o q u e p r e t e n d e d e s e c h a r : e l r e t o r n o p u l s i o n a l y su a m e n a z a .
A m e n a z a c o n t r a la subjetividad y c o n t r a el lazo social (el pacto social).
¿ C ó m o c u r a r l a " n e r v i o s i d a d m o d e r n a " s i t a l a m e n a z a es c o n s u s t a n c i a l
(intrínseca) a la cultura? C o n ella y desde ella deviene e n malestar la
p u l s i ó n s e x u a l q u e p r e t e n d e ser d e s a l o j a d a c o n l o s i l u s t r e s a r g u m e n -
tos d e la c u l t u r a . N o p a r e c e p o s i b l e q u e e l psicoanálisis p u e d a p r o -
p o n e r l a " i l u s i ó n " d e t a l pharmakon, pues, pese a q u e la "civilización"
p r e t e n d e e x p u l s a r l a p u l s i ó n s e x u a l , ésta se c u e l a y t e r m i n a c o n v e r t i d a
e n b a s t i ó n d e l h o s t i g a m i e n t o d e l a c u l t u r a . P o r eso, a l s u j e t o n o l e
q u e d a más r e m e d i o q u e navegar p o r la c u l t u r a h a c i e n d o lazo social y
s o p o r t a n d o , a su vez, los oleajes traumáticos q u e e s t a l l a n e n su seno.
Y las m i n a s d e l o r e a l q u e e s t a l l a n y a n o p r o v i e n e n t a n s ó l o d e l a v i d a
pulsional, sino — y f u n d a m e n t a l m e n t e — de la domesticación que la
c u l t u r a p r e t e n d i ó h a c e r s o b r e esa v i d a . L o q u e p r o m e t í a l a p a z a p o r t a ,
finalmente, la violencia de la discordia, tanto e n el seno m i s m o de la
subjetividad c o m o e n el t o d o de la vida social.
Y a q u í F r e u d t o p a o t r a v e z c o n las p a r a d o j a s d e l a l e y c u y o h i l o h a
d e s e g u i r i n c a n s a b l e m e n t e h a s t a e l t e x t o d e 1 9 3 9 : Moisés y la religión
monoteísta, e n e l i n t e n t o d e d e s p e j a r las p a r a d o j a s d e l a ley... l a l e y d e l
padre que, e n "La m o r a l sexual 'cultural'" n o n o m b r a , pero cuyo tra-
t a m i e n t o n o p o d e m o s o m i t i r . Discordancias e n t r e la ley r e g u l a d a y su
o t r o lado, el oscuro saldo n o legislable.
L a ley simbólica t i e n e su i n f a l t a b l e reverso e n l o q u e F r e u d l l a m a
" f u e r a d e l a l e y " y n o s o t r o s e l l a d o d e s r e g u l a n t e d e l a ley, s u c o n t r a c a -
100 M A R T A G E R E Z A M B E R T Í N
r a m á s o s c u r a q u e i m p e l e a g o z a r . . . s i e m p r e m á s allá d e l p r i n c i p i o d e l
placer. L a ley r e g u l a d a q u e i m p o n e la c u l t u r a — p r e t e n d i e n d o deste-
r r a r a las p u l s i o n e s — n o d e j a d e i n c i t a r a l a t e n t a c i ó n d e f r a n q u e a r sus
l í m i t e s ; p o r eso, l a s o c i e d a d q u e d e b e h a c e r c u m p l i r l a l e y i m p o n e l a
doble moral cultural-pulsional.
Aquí desembocamos e n u n a arista embarazosa p r o v e n i e n t e de
n u e s t r a l e c t u r a d e l t e x t o f r e u d i a n o q u e nos i n t e r e s a resaltar. F r e u d ,
a l r e f e r i r s e a l a " d o b l e m o r a l s e x u a l " , n o se c i r c u n s c r i b e a l a p u l s i ó n
s e x u a l p r o p i a m e n t e d i c h a ; él a l u d e a l a p u l s i ó n e n g e n e r a l . C i e r t a -
m e n t e , a u n q u e aún n o h a p l a s m a d o su tercer d u a l i s m o — q u e , desde
1920, i n c l u y e a l a pulsión de m u e r t e — hay, de a l g u n a m a n e r a , u n a
alusión a ella e n el texto q u e nos ocupa bajo la solapada designación
de " m o c i o n e s h o s t i l e s a l a c u l t u r a " o " c r u e l d a d " . E s t o se d e s p r e n d e
d e s u a f i r m a c i ó n : q u i e n n o p u e d a s o f o c a r sus p u l s i o n e s " e n f r e n t a r á l a
sociedad c o m o 'delincuente y declarado fuera de la ley', a menos que
"su p o s i c i ó n s o c i a l o sus c u a l i d a d e s s o b r e s a l i e n t e s " n o l e p e r m i t a n
i m p o n e r s e c o m o u n "gran h o m b r e " o c o m o "héroe " (1908a; p. 3 8 x ) .
E n n u e s t r o s t i e m p o s p o d e m o s a g r e g a r : o como una gran mujer.
D e s t a c a r á t a m b i é n a l g o q u e v a m á s allá d e l a v i d a a m o r o s a ( o m a -
r i t a l ) e n t r e l o s seres s e x u a d o s , a v a n z a h a c i a e l h o r i z o n t e d e l " f u e r a d e
l a l e y r e g u l a d o r a " y se p e r m i t e l l e g a r h a s t a e l t e r r e n o d e l o criminal
Y n u e v a m e n t e allí d e s t a c a l a d o b l e m o r a l d e l a s o c i e d a d q u e n o j u z g a
a t o d o s sus m i e m b r o s p o r i g u a l , q u e h a c e d i f e r e n c i a s n o s ó l o e n t r e
h o m b r e s y m u j e r e s s i n o t a m b i é n e n t r e las clases s o c i a l e s ( " e s t r a t o s "
d i c e F r e u d ) a las q u e e l l o s p e r t e n e c e n . Es r e c o n o c i d o p o r t o d o s q u e
n o r e c i b e n n i l a m i s m a sanción p e n a l n i e l m i s m o t r a t o los c r í m e n e s
d e " g u a n t e s b l a n c o s " q u e l o s " c r í m e n e s d e l a p o b r e z a " ; t a m p o c o se
t r a t a c o n e l m i s m o rasero a los m o t i v a d o s y b i e n t r a z a d o s ( c a l c u l a d o s )
c r í m e n e s políticos, q u e a los pasionales " i n m o t i v a d o s " .
esas m e t a s c u l t u r a l e s . P e r o se s u p o n e q u e e l r e s u l t a d o o b t e n i d o p o r
l a formación reactiva es d i f e r e n t e a l q u e se c o n s i g u e c o n l a sublimación.
Si l a p r i m e r a i n f i l t r a d e p u l s i ó n a l a c u l t u r a ( p u e s , p r e t e n d i e n d o d e s -
e x u a l i z a r , p o t e n c i a l a r e s e x u a l i z a c i ó n ) , d e l a s e g u n d a se e s p e r a r í a l o
c o n t r a r i o y a q u e , a través d e l a m o d i f i c a c i ó n d e l a m e t a y e l d e s v í o e n
l a e l e c c i ó n d e l o b j e t o , se o b t e n d r í a e l d e s a l o j o p u l s i o n a l . P e r o , ¿ s u c e -
d e así?, ¿ n o d e j a l a s u b l i m a c i ó n s e c u e l a s p u l s i o n a l e s ?
Este d i l e m a estuvo p r e s e n t e e n e l p e n s a m i e n t o f r e u d i a n o hasta
e l fin d e s u o b r a . Y es q u e F r e u d f u e a b a n d o n a n d o p o c o a p o c o las
grandes expectativas que planteó e n u n p r i n c i p i o e n t o r n o a la subli-
m a c i ó n y a c e r c á n d o s e a sus d e s a r r o l l o s d e 1 9 2 9 ( e n E l malestar de la
cultura) d o n d e afirma que la sublimación n o puede garantizar " u n a
p r o t e c c i ó n p e r f e c t a c o n t r a e l s u f r i m i e n t o ; n o [... ] p r o c u r a u n a c o r a z a
i m p e n e t r a b l e p a r a los d a r d o s d e l d e s t i n o . . . " (1929, p p . 79-80).
A q u í c o n v i e n e d e s t a c a r q u e e n s u o b r a , l a n o c i ó n d e d e s t i n o se h o -
m o l o g a a l a d e l s u p e r y ó , es d e c i r , a u n o d e l o s r e d u c t o s m á s p o t e n t e s
d e l a v i d a p u l s i o n a l ; es p o r e l l o p o r l o q u e se t o r n a c a d a vez m á s c a u t o
e n sus h i p ó t e s i s s o b r e l a s u b l i m a c i ó n y n o e s p e r a d e e l l a e l c u m p l i -
m i e n t o de grandes promesas p a r a el avance de la c u l t u r a .
S e r á e n 1 9 3 8 {Moisés y la religión monoteísta) c u a n d o llegará a l a c o n -
clusión de q u e , a pesar de la ley s u b l i m e d e l p a d r e q u e p e r m i t e el
"progreso de la espiritualidad", quedará siempre u n saldo r e m a n e n t e
de goce... u n o f r e c i m i e n t o q u e i m p l i c a el c u e r p o — r e s t o de fijación
pulsional indestructible.
P e r o e s t a c o n c l u s i ó n n o es n u e v a . L o s h o r r o r e s d e l a p r i m e r a g r a n
g u e r r a , s i m p l e esbozo d e l g e n o c i d i o d e l a s e g u n d a , ya le habían h e -
c h o decir: " . . . l a afrenta y la d o l o r o s a desilusión q u e e x p e r i m e n t a m o s
por la conducta inculta de nuestros conciudadanos del m u n d o en la
presente g u e r r a n o estaban justificadas. Descansaban e n u n a ilusión
de la que éramos prisioneros. E n realidad, n o cayeron t a n bajo c o m o
t e m í a m o s , p o r q u e n u n c a se h a b í a n e l e v a d o t a n t o c o m o creíamos"
(1915, p. 286).
E n suma, p o d e m o s a f i r m a r q u e hay e n la o b r a f r e u d i a n a m o m e n -
tos e n l o s q u e e n c o n t r a m o s u n a s o b r e v a l o r a c i ó n d e l a s u b l i m a c i ó n y,
e n o t r o s , u n a f o r m u l a c i ó n m á s p r e c a v i d a q u e se a l e j a d e l a e s p e r a n z a
i d e a l i z a d a d e r e m e d i a r l a " n e r v i o s i d a d m o d e r n a " p o r esa v í a . O s c i l a -
c i ó n f r e u d i a n a e n t o r n o a l t e m a q u e n o cesa y q u e , c o m o v i m o s , t i e n e
su o m b l i g o e n 1 9 0 8 .
E n r e s p u e s t a a este d e b a t e d i r á L a c a n : " S u b l i m e n t o d o l o q u e q u i e -
104 M A R T A G E R E Z A M B E R T Í N
r a n , h a y q u e p a g a r l o c o n a l g o . Ese a l g o se l l a m a g o c e . Esa o p e r a c i ó n
m í s t i c a l a p a g o c o n u n a l i b r a d e c a r n e " ( 1 9 5 9 - 1 9 6 0 ; p . 3 8 3 ) . Y t a l vez p o r
e s t o L a c a n a p o s t ó m á s a l a c a t e g o r í a d e acto q u e a l a d e subümaáón.
F r e u d n o o b t i e n e los esperados réditos d e l a p r e t e n d i d a d i f e r e n c i a -
c i ó n e n t r e formación reactiva y sublimación. Q u i z á n o sea p o s i b l e d e s t e -
r r a r d e l a c u l t u r a e l m e o l l o p u l s i o n a l y, p o r eso, é s t e se c o n v i e r t e e n
malestar e n la c u l t u r a infiltrada p o r la pulsión. ¿ N o resulta de todo
esto la " d o b l e m o r a l c u l t u r a l - p u l s i o n a l " ?
31 de diciembre de 2007
B I B L I O G R A F Í A
D A N I E L K O R E N
M i c h e l Foucault i n a u g u r a el p r i m e r v o l u m e n de su m o n u m e n t a l tri-
l o g í a s o b r e l a Historia de la sexualidad"^ c o n u n c a p í t u l o t i t u l a d o : " N o -
sotros los V i c t o r i a n o s " . Sería difícil e n c o n t r a r m e j o r subtítulo p a r a e l
texto de F r e u d de 1908 q u e nos sirve aquí de p r e t e x t o . A c i e n a ñ o s de
distancia, " L a m o r a l sexual ' c u l t u r a l ' y la nerviosidad m o d e r n a " ^ gene-
ra necesariamente e n el lector de hoy u n c u r i o s o i m p a c t o ; m u c h o s de
los c o m e n t a r i o s d e F r e u d n o p u e d e n s i n o h a c e r n o s s o n r e í r . S i n em-
bargo, u n a lectura atenta d e l artículo debería llevarnos a r e c o n s i d e r a r
este p r i m e r j u i c i o u n t a n t o a p r e s u r a d o . ¿ Y si F r e u d fíiera "anticuado"
e n l o c o y u n t u r a l y a n e c d ó t i c o . . . p e r o a c e r t a r a e n l o esencial? ¿Ysi este
texto tan "caduco" viniera a recordarnos la celebérrima máxima de
El gatopardo, de G i u s e p p e T o m a s i de L a m p e d u s a , según la cual "algo
debe c a m b i a r p a r a q u e t o d o siga igual"? Hipótesis q u e nos guiará p o r
[107]
108 D A N I E L K O R E N
r a z o n e s q u e e x p l i c i t a r e m o s p r o g r e s i v a m e n t e . Se tratará d e s a b e r q u é
es l o q u e s i g u e i g u a l . N o t e m o s d e e n t r a d a q u e si e l a r t í c u l o n o s p a r e c e
" f e c h a d o " , l o es t a m b i é n e n r e l a c i ó n c o n l a o b r a d e l m i s m o F r e u d .
H a b r á q u e r e t o m a r l a tesis f r e u d i a n a y p o n e r l a a p r u e b a . C o m e n -
z a n d o p o r d o s a f i r m a c i o n e s c e n t r a l e s s e g ú n las c u a l e s " e l i n f l u j o n o -
c i v o d e l a c u l t u r a se r e d u c e e n l o e s e n c i a l a l a d a ñ i n a s o f o c a c i ó n d e
la v i d a s e x u a l d e los p u e b l o s ( o estratos) d e c u l t u r a p o r o b r a d e la
m o r a l sexual ' c u l t u r a l ' que e n ellos impera",'* c o m p l e m e n t a d a p o r
l a s e g u n d a : " e n t é r m i n o s u n i v e r s a l e s l a c u l t u r a se e d i f i c a s o b r e l a
s o f o c a c i ó n d e p u l s i o n e s " . ' ' ¿ C ó m o s o s t e n e r estas d o s p r o p u e s t a s e n
n u e s t r o m u n d o a c t u a l , c u a n d o las p u l s i o n e s p a r e c e n b a s t a n t e p o c o
" s o f o c a d a s " , c u a n d o se m a n i f i e s t a n bajo la a p a r i e n c i a paradójica
d e u n a e x t r a o r d i n a r i a l i b e r t a d . . . s i n q u e e l r e s u l t a d o sea n e c e s a r i a -
m e n t e m á s s a t i s f a c t o r i o ? H a b r á q u e v e r e n q u é c o n s i s t e este e x t r a o r -
d i n a r i o desplazarriiento q u e t r a n s f o r m a la p r e g u n t a , p u e s t o q u e el
i n t e r r o g a n t e q u e n o s p l a n t e a e l s u j e t o d e l a " h i p e r m o d e r n i d a d " ^ ' es
muy diferente. Podría, en u n a p r i m e r a aproximación, formularse
así: a n t e u n d i s c u r s o s o c i a l q u e e n t r o n i z a e l g o c e c o m o i m p e r a t i v o
a b s o l u t o y, h a y q u e d e c i r l o , s u p e r y o i c o , q u e i n t e r p e l a f r o n t a l m e n t e
a l a s u b j e t i v i d a d , ¿ c ó m o "se l a s a r r e g l a n " l o s s u j e t o s c o n e l g o c e " o r -
denado"?
I n d i q u e m o s desde y a los d o s e l e m e n t o s q u e n o s o c u p a r á n a l o lar-
g o d e e s t e t e x t o : ¿de qué manera inciden los diferentes factores culturales
actuales en la nerviosidad moderna, y qué diferencia implica o no la "cultura
sexual" actual, q u e se sitúa n o a u n s i g l o s i n o a a ñ o s l u z d e l a q u e F r e u d
describió?
V o l v a m o s a l t e x t o y c o m e n c e m o s p o r e l t í t u l o m i s m o , q u e n o so-
l a m e n t e n o es d e F r e u d ( p u e s t o q u e t o m a d e V o n E h r e n f e l s l a e x -
presión " m o r a l sexual 'cultural'") sino que implica u n a contradicción
t e m i b l e , a l i n e a n d o tres t é r m i n o s difícilmente c o n c i l i a b l e s : l a m o r a l ,
* Ibid., p. 166.
^ Ibid., pp. 167-168. Esta tesis será retomada tanto e n El malestar en la cultura (1930),
O.C., vol. X X I , como en Moisés y la religión monoteísta (1933-1939), O.C., vol. x x i i i .
^ A lo largo de este texto aparecerán oscilaciones entre los acljetivos "posmoderno"
e " h i p e r m o d e r n o " . Muchos de los autores que serán citados prefieren la primera de-
nominación; e n lo que me concierne, opto pjor la segunda. Retomo e n este sentido la
diferencia que establece Gilíes Lipovetsky {Les temps hypermodemes, París, Grasset, 2004).
Posmoderno designa más bien u n estado terminado, la constatación de u n a moder-
n i d a d suj>erada (como se dice e n medicina de u n " c o m a irreversible"), e n tanto que
" h i p e r m o d e r n o " designaría u n fenómeno e n curso.
C U L I U R A S E X U A L Y N E R V I O S I D A D H I P E R M O D E R N A
109
r a r e l a t i v a m e n t e f a l a z ) a través d e u n a s e r i e d e o p o s i c i o n e s b i n a r i a s
q u e p r e s e n t a n l a v e n t a j a d e s u b r a y a r las d i f e r e n c i a s esenciales.
L a posmodernidad'** ( e n la versión p r i n c e p s d e J . - F . L y o t a r d ) se
p r e s e n t a c o m o e l fin d e l p r o y e c t o i l u m i n i s t a , e l p r o y e c t o d e las L u -
ces, d e l r a c i o n a l i s m o q u e t o m a i m p u l s o d e s d e e l R e n a c i m i e n t o , se
acelera e n el siglo x v i i y e n c u e n t r a su a p o g e o e n t r e l a m i t a d d e l siglo
x v i i i y l a d e l x i x . E s t a " p o s m o d e r n i d a d " r e p r e s e n t a e l fin d e l a i d e a
( ¿ u t ó p i c a ? ) d e p r o g r e s o , e l fin d e l o s g r a n d e s d i s c u r s o s c o n s t i t u y e n t e s
de l a m o d e r n i d a d f u n d a d a e n l a R a z ó n , e l fin d e l i m p e r i o d e las figu-
ras t r a s c e n d e n t a l e s . T a l es e l p u n t o c o m ú n entre diferentes autores
q u e c o n s t a t a n e l pasaje a la p o s m o d e r n i d a d . E n filosofía, Nietzsche y
H e i d e g g e r m a r c a n , c a d a u n o a su m a n e r a , e l final d e las v i s i o n e s a b -
solutas y t o t a l i z a n t e s de la h i s t o r i a . K a n t , H e g e l y M a r x son i n v i t a d o s
a r e t i r a r s e e n p u n t a s de p i e . A s i s t i m o s al a g o t a m i e n t o y a la d e s a p a r i -
ción p r o g r e s i v a d e t o d o s los discursos de l e g i t i m a c i ó n , en particular
del discurso religioso y d e l discurso político.'^
La filosofía d e las L u c e s se f u n d a b a e n l a m á x i m a k a n t i a n a "sapere
aude"; atreverse a saber e r a l a clave d e l a e m a n c i p a c i ó n d e l g é n e r o h u -
m a n o e n e l m a r c o d e u n a visión g l o b a l d e l saber ( p e r s p e c t i v a de u n a
ciencia enciclopédica), universalista y h u m a n i s t a . Puesto que todo lo
r a c i o n a l es r e a l y t o d o l o r e a l es r a c i o n a l ( H e g e l ) , l a a c c i ó n humana
que t i e n d e al a u m e n t o d e los c o n o c i m i e n t o s a p u n t a p o r su m i s m o
i m p u l s o a l p r o g r e s o e n t o d o s los d o m i n i o s : p o l í t i c o , e c o n ó m i c o , so-
c i a l , i n c l u s o e s p i r i t u a l . N o o l v i d e m o s a este r e s p e c t o q u e , p o r m o t i v o s
d i a m e t r a l m e n t e o p u e s t o s , t a n t o los m o v i m i e n t o s nazi-fascistas c o m o
los d i f e r e n t e s p a r t i d o s c o m u n i s t a s a p l i c a r o n o p r e t e n d i e r o n a p l i c a r
m é t o d o s "científicos" y "racionales" p a r a el b i e n de la sociedad ( n a t u -
r a l m e n t e ) c o n vistas a l a c r e a c i ó n d e u n " h o m b r e nuevo".
L y o t a r d constata que la razón n o conlleva n i automática n i nece-
sariamente la emancipación y q u e n o hay n i n g u n a garantía de nece-
sidad e n t r e los e n u n c i a d o s d e s c r i p t i v o s d e la c i e n c i a y los enunciados
prácticos y prescriptivos q u e a p u n t a n a la supuesta e m a n c i p a c i ó n de
la h u m a n i d a d . E s t o s d o s p u n t o s r e q u i e r e n u n a n u e v a d e f i n i c i ó n de
los o b j e t i v o s d e las c i e n c i a s y u n análisis c r í t i c o d e l d i s c u r s o s o c i a l .
L a m o d e r n i d a d i m p l i c a b a e l pasaje de u n O t r o ( e l r e y q u e gobier-
2* Serge Leclaire, Écñts pour la psychanalyse, vol. i i , París, Seuil-Arcanes, 1998, p. 194.
2^ L o que permite la multiplicación de "escrituras" que reflejan los tipos más varia-
dos de reivindicaciones identitarias o comunitarias (feministas, gays, lesbianas, queer,
regionalistas, etcétera).
2^ Para un examen detallado de estas transformaciones y entre muchas referencias
posibles, cf. Jeremy Rifkin, The age of access, The new culture of hypercapitalism where all of
Ufe is a paid-for experience, Nueva York, Jeremy P. T a c h e r / G . P. Putnam's Sons, 2000; Dany-
116 D A N I E L K O R E N
P o r estas r a z o n e s f o r m u l a m o s u n a p r e g u n t a q u e n o t i e n e d e p a r a -
d o j a m á s q u e l a a p a r i e n c i a . ¿Es c u a n d o c r e e m o s h a b e r a l c a n z a d o e l
m á x i m o de a u t o n o m í a c u a n d o estamos más encadenados, más aliena-
d o s ? E l l i b e r a l i s m o n o s h a l i b e r a d o e n a p a r i e n c i a d e t o d a s las o p r e s i o -
n e s a n t e r i o r e s . D i f í c i l m e n t e se p o d r í a p e n s a r e n u n a é p o c a c o n m a -
yores m á r g e n e s de m a n i o b r a e n términos de libertades individuales y
colectivas. S i n e m b a r g o , y acaso e n u n a inversión e s p e c t a c u l a r e ines-
p e r a d a , ¿podría o c u r r i r q u e e l sistema de m á x i m a l i b e r t a d segregue
el m á x i m o de opresión? ¿ N o estaríamos inmersos e n u n a sociedad
c o n s t i t u i d a p o r rebaños e n l o s q u e c a d a u n o d e sus m i e m b r o s se c r e e
o se p r e t e n d e a b s o l u t a m e n t e l i b r e c u a n d o está t e l e c o m a n d a d o , c o n -
d u c i d o p o r u n a sedosa m a n o de h i e r r o t a n p o d e r o s a c o m o invisible?
L a r e f e r e n c i a a l " r e b a ñ o " p o d r í a a l u d i r a l s o l i t a r i o d e S i l s - M a r i a y su
c é l e b r e " p s i c o l o g í a d e l r e b a ñ o " . ^ ' S i n e m b a r g o n o es N i e t z s c h e q u i e n
n o s s i r v e d e g u í a a q u í s i n o o t r o p e n s a d o r , a n t e r i o r a é l , p a r a q u i e n las
c u e s t i o n e s d e l a l i b e r t a d y l a d e m o c r a c i a c o n s t i t u í a n e l c e n t r o d e sus
preocupaciones. Y de m a n e r a v e r d a d e r a m e n t e p r e m o n i t o r i a :
Robert Dufour, L'art de réduire les tetes - Sur la nouvelle servitude de l'homme liberé á l'ére du
capitalisme total, París, Denoél, 2003.
2' Friedrich Nietzsche, La genealogía de la moral, Madrid, Alianza, 1980.
C U L T U R A S E X U A L Y N E R V I O S I D A D H I P E R M O D E R N A 117
p a r a s u p e r a r l a m a s a ; no rompe las voluntades, pero las ablanda, las pliega y las diri-
ge [..-] y reduce finalmente c a d a nación a n o s e r más que un rebaño de animales
tímidos e industriosos del cual el gobierno es el pastor.
H e creído s i e m p r e q u e e s t a s u e r t e d e s e r v i d u m b r e , r e g u l a d a , suave y a p a -
c i b l e d e l a c u a l a c a b o d e h a c e r e l r e t r a t o podría c o m b i n a r s e más d e lo q u e
se i m a g i n a c o n a l g u n a s d e l a s f o r m a s e x t e r i o r e s d e l a l i b e r t a d , y q u e n o sería
i m p o s i b l e q u e e s t a s e r v i d u m b r e se e s t a b l e c i e s e a l a s o m b r a m i s m a d e l a s o b e -
ranía d e l pueblo.'^'^
L a n u e v a t e o l o g í a d e este c o n j u n t o d e i n d i v i d u o s q u e , c r e y é n d o s e
l i b r e s , n o s o n m á s q u e r e b a ñ o , e l r e b a ñ o d e l o s q u e se c r e e n l i b r e s ,
es l a d e l d i o s d e l m e r c a d o . S u l e y p u e d e l i m i t a r s e a c u m p l i r c o n dos
m a n d a m i e n t o s : Consume y Goza.
C o m o l o s o s t i e n e B e r n a r d Stiegler,-^' e l c a p i t a l i s m o p r o c e d e , l u e g o
d e l a p r o l e t a r i z a c i ó n d e l o s t r a b a j a d o r e s , a l a p r o l e t a r i z a c i ó n d e los
c o n s u m i d o r e s . E s t a tesis es c o m p a r t i d a p o r e l s o c i ó l o g o a m e r i c a n o
G e o r g e Pitzer: " L a esencia d e l c a p i t a l i s m o m o d e r n o n o reside tanto
e n l a m a x i m i z a c i ó n d e l a e x p l o t a c i ó n d e los t r a b a j a d o r e s c o m o e n la
maximización d e l consumo."^^
E l s u j e t o d e l a h i p e r m o d e r n i d a d se c o n s i d e r a , p r o b a b l e m e n t e m á s
q u e n i n g ú n o t r o q u e h a y a e x i s t i d o a n t e s , c o m o e l a u t o r d e sí m i s m o ,
d e s u d i s c u r s o , d e s u d e v e n i r y d e s u d e s t i n o . U n self-made-man, único,
s i n g u l a r y o r i g i n a l q u e se m i r a — y s i n s a b e r l o se c o n s t i t u y e — e n e l
e s p e j o q u e l e t i e n d e esa figura anónima que hemos dado en llamar
" e l M e r c a d o " ( f i g u r a q u e , h u e l g a d e c i r l o , sobrepasa a m p l i a m e n t e el
m a r c o c a d a vez m á s e s t r e c h o d e los e s t a d o s - n a c i ó n ) .
L a g r a n p a r a d o j a d e este s u j e t o es q u e a l b e r g a l a i l u s i ó n d e i n d e -
pendencia, autonomía, libertad, originalidad y singularidad, cuando,
t a l vez y e n r e a l i d a d , n u n c a a n t e s los sujetos h a y a n s i d o m á s " f o r m a -
t e a d o s " e n sus m e n s a j e s , m o d o s d e p e n s a r , d e v e s t i r , d e a l i m e n t a r s e ,
d e c o n s u m i r , d e d i v e r t i r s e , etcétera.^^
Este n a r c i s i s m o e x a c e r b a d o c o n l l e v a l a c r e e n c i a e n u n a " a u t o - f i j n -
dación"; en u n sujeto sin historia, sin pasado, sin d e u d a simbólica. El
efecto de u n a p u r a operación auto-referencial, sin intervención de
u n T e r c e r o i n s t i t u i d o . Si e n l a B i b l i a le estaba r e s e r v a d o a D i o s e l d e -
a poco colonizado y la esfera mercantil secuestra u n a parte cada vez más importante de
nuestra vida cotidiana." Jeremy Rifkin, L'áge de l'accés - La nouvelle culture du capitalisme,
París, L a Découverte, 2005, p. 129.
3^ Cf. Bernard Stiegler, Mécreance et discrédit I, París, Galilée, 2004.
^'^ George Pitzer, Tous rationalisés: La macdonaldisation, París, Albin Michel, 1999.
Se me objetará que cuando la religión dominaba el espectro político y social la
conducta de los hombres estaba tanto o más "formateada". Esto es verdad hasta cierto
punto. Existe no obstante u n a diferencia fundamental y es que los padres y padrecitos
de las diferentes iglesias (no sólo de la católica) no contaban con los instrumentos para
penetrar e n permanencia en la intimidad de todos y cada uno: la televisión en primer
lugar, Internet más recientemente. Respecto de la invasión de pantallas y del control te-
levisivo no es redundante releer con la perspectiva actual esas obras maestras pioneras
que fueron 1984 de George Orw^ell y Fahrenheit 451 de Ray Bradbury.
C U L T U R A S E X U A L Y N E R V I O S I D A D H I P E R M O D E R N A 119
Agente —» otro
verdad producción
Los elementos:
S I : s i g n i f i c a n t e - a m o ; S2: c o n j u n t o d e s i g n i f i c a n t e s , e l s a b e r ; ^ e l s u -
j e t o e n t a n t o d i v i d i d o ( a ) : o b j e t o a, p l u s - d e - g o c e .
L o s c u a t r o d i s c u r s o s así f o r m u l a d o s son:
S1-*S2 S2-^a ^ ^ S l
^ a S\ a S2 S2 SI
N o c o r r e s p o n d e d e s a r r o l l a r a q u í l a l ó g i c a d e este d i s p o s i t i v o n i sus
i m p l i c a c i o n e s clínicas y e p i s t e m o l ó g i c a s . N o s r e f e r i m o s a estos d i s c u r -
sos e n l a m e d i d a e n q u e L a c a n , d e s p u é s d e h a b e r a f i r m a d o q u e hay
c u a t r o y solamente c u a t r o discursos, i n t r o d u c e u n a m o d i f i c a c i ó n q u e
p u e d e p e r m i t i r n o s pensar la mutación de la subjetividad e n la m e d i d a
e n q u e e l l a es a t r a v e s a d a y c o n s t i t u i d a p o r e l d i s c u r s o .
E l discurso del amo r e p r e s e n t a a l s u j e t o e n t a n t o i d e n t i f i c a d o a l s i g -
nificante-amo, desconocedor de la falta que lo constituye, exigiendo
d e l saber la p r o d u c c i ó n de u n plus-de-goce. N o t e m o s q u e la línea su-
perior p o n e en relación el significante u n a r i o S I c o n el c o n j u n t o de
los s i g n i f i c a n t e s S 2 , y q u e e l s u j e t o d e l i n c o n s c i e n t e se sitúa e n esta
3* Éxodo, m , 14.
120 DANIEL KORFM
h i a n c i a e n t r e S I y S2,'^-" m i e n t r a s q u e l a l í n e a i n f e r i o r sitúa a l s u j e t o
e n r e l a c i ó n d e i m p o s i b i l i d a d c o n (a), o b j e t o c a u s a d e d e s e o y p l u s - d e -
g o c e , e s t o es, l a f ó r m u l a l a c a n i a n a d e l f a n t a s m a ( í > 0 a).
Es e n r e l a c i ó n c o n e l d i s c u r s o d e l a m o , r e p r e s e n t a n t e d e l s u j e t o
d e l i n c o n s c i e n t e , d e l s u j e t o " e d í p i c o " , q u e L a c a n l l e g ó a f o r m u l a r , de
m a n e r a inesperada, u n ¿nuevo? discurso.
E n la efervescencia d e l i n m e d i a t o pos-68, L a c a n prestaba aten-
c i ó n p a r t i c u l a r a t o d o a q u e l l o q u e surgía de n o v e d o s o e n los discur-
sos y a s u i n c i d e n c i a e n l o p o l í t i c o , e n l o s o c i a l y, c l a r o está, t a m b i é n
e n l o s u b j e t i v o . A s í , e n s u s e m i n a r i o De un Otro al otro, L a c a n i n d i c a -
b a a l p a s a r q u e " . . . e s a p o s t e r i o r ! (aprés-coup) c o m o h a y q u e v e r el
sentido de lo que o c u r r e . El capitalismo h a c a m b i a d o c o m p l e t a m e n -
t e las c o s t u m b r e s (habitudes) d e l p o d e r , éstas se h a n c o n v e r t i d o e n
a b u s i v a s . El capitalismo ha introducido esto que no se había visto jamás, el
poder liberaV^^ U n a ñ o d e s p u é s , c u a n d o se e n c u e n t r a y a a b o c a d o al
d e s a r r o l l o d e la teoría d e los " c u a t r o discursos", h a b l a n d o d e la rela-
c i ó n e n t r e e l saber y l a v e r d a d , d e j a caer c o m o a l pasar e l c o m e n t a r i o
siguiente: "Para verlo n o h u b o que esperar a que el discurso d e l amo
se d e s a r r o l l a r a p o r c o m p l e t o h a s t a r e v e l a r su mejor expresión en el dis-
curso del capitalista, e n su c u r i o s a c o p u l a c i ó n c o n l a ciencia."''' U n año
más tarde L a c a n r e t o m a la cuestión en dos tiempos. E n el segundo
de éstos, i n d i c a n d o c l a r a m e n t e q u e " . . . e l plus-de-goce, c o m o la plus-
v a l í a , n o es d e t e c t a b l e m á s q u e e n u n d i s c u r s o d e s a r r o l l a d o , d e l c u a l
n o es c u e s t i ó n d e d i s c u t i r q u e se l o p u e d a d e f i n i r c o m o e l d i s c u r s o
d e l c a p i t a l i s t a . U s t e d e s n o s o n m u y c u r i o s o s , y p o r s o b r e t o d o son
p o c o i n t e r v e n c i o n i s t a s , d e m a n e r a q u e c u a n d o les h a b l é d e l discurso
del amo e l a ñ o p a s a d o , n a d i e v i n o a c o s q u i l l e a r m e p a r a p r e g u n t a r m e
cómo se situaba ahí el discurso del capitalista. Yo l o estaba e s p e r a n d o , no
p i d o m á s q u e e x p l i c á r s e l o s , s o b r e t o d o q u e es m u y s i m p l e . Una cosita
que gira y vuestro discurso del amo aparece como transformable en discurso
del capitalista."^^ Es e v i d e n t e q u e L a c a n t e n í a g a n a s d e q u e se l o p r e -
eto g u n t a r a n , p u e s t o q u e ese m i s m o a ñ o d e l s e m i n a r i o , u n m e s a n t e s
<ie- exactamente, había vuelto a la carga c o n el discurso d e l capitalista,
h a b l a n d o d e l a i d e n t i f i c a c i ó n a l o q u e él l l a m a " e l í d o l o h u m a n o " ,
eto que p r o d u c e u n a identificación "camuflada, secreta" al objeto c o m o
de o b j e t o a, y q u e c r i s t a l i z a " . . . s o b r e p e r s o n a s q u e n o t e n í a n n a d a d e
místico, q u e estaban c o m p l e t a m e n t e embarcadas e n el proceso d e l
en- d i s c u r s o d e l c a p i t a l i s t a , c o n l o q u e él c o n l l e v a d e p u e s t a e n c u e s t i ó n
ur- d e l p l u s - d e - g o z a r b a j o s u f o r m a d e plusvalía".^^
ién L a i n s i s t e n c i a d e L a c a n e n esos a ñ o s ( e n t r e 1 9 6 9 y 1 9 7 2 ) sobre
ca- el d i s c u r s o d e l capitalista m e r e c e q u e n o s d e t e n g a m o s e n él, p u e s t o
• el q u e v i e n e a i l u s t r a r l a p r o b l e m á t i c a q u e nos o c u p a . Este " d i s c u r s o d e l
en- capitalista", L a c a n lo anuncia, lo e n u n c i a , lo repite, p e r o n u n c a lo
en e x p l í c i t a . ¿ P o r q u é e s t a a m b i g ü e d a d ? ¿El d i s c u r s o d e l c a p i t a l i s t a es u n
>, el n u e v o d i s c u r s o q u e se a g r e g a a l o s c u a t r o a n t e r i o r e s o v i e n e a s u s t i t u i r
• al al d i s c u r s o d e l a m o ? P r o p o n d r é m i respuesta p e r o n o s i n d e t e n e r -
ala- m e a n t e s e n l a a m b i g ü e d a d d e L a c a n . P a r a e l l o , l u e g o d e las i n t e r -
v e n c i o n e s q u e h e m o s m e n c i o n a d o , h a y q u e e v o c a r d o s m á s . U n a es
rio
relativamente b i e n conocida, c o r r e s p o n d e a la c o n f e r e n c i a de Milán
no
e n l a q u e L a c a n , p o r p r i m e r a y ú n i c a vez, e s c r i b i ó l o q u e a n u n c i a b a
iis-
d e "esa c o s i t a q u e g i r a " y q u e e s t a b l e c e r í a e l d i s c u r s o d e l c a p i t a l i s t a
ño
c o m o u n d i s c u r s o específico: " . . . l a crisis, n o d e l d i s c u r s o d e l a m o ,
do
sino del discurso capitalista, que es el sustituto, e s t á a b i e r t a . [... ] e l d i s c u r -
us- so c a p i t a l i s t a [ . . . ] es a l g o l o c a m e n t e a s t u t o . L o c a m e n t e a s t u t o p e r o
aal d e s t i n a d o a r e v e n t a r . E n fin, d e s p u é s d e t o d o es l o m á s a s t u t o q u e se
so h a y a h e c h o c o m o d i s c u r s o . N o p o r eso está m e n o s d e s t i n a d o a r e v e n -
on tar. E s i n s o s t e n i b l e . . . es u n a c o s a ( u n truc) q u e p o d r í a e x p l i c a r l e s . . .
rso p o r q u e e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a está a h í , u s t e d e s l o v e n ( e s c r i b e l a f ó r -
ne m u l a : ,^/Sl—* S 2 / a ) u n a p e q u e ñ a inversión e n t r e e l S I y e l que
no es e l s u j e t o . . . b a s t a p a r a q u e m a r c h e c o m o s o b r e r u e d a s , n o puede
a n d a r m e j o r , p e r o j u s t a m e n t e m a r c h a d e m a s i a d o r á p i d o , se c o n s u m e ,
ita
se c o n s u m e t a n b i e n q u e t e r m i n a p o r c o n s u m i r s e " . ^ M á s allá d e e s t a
rso
p r i m e r a y única escritura d e l discurso d e l capitalista, L a c a n l o presen-
ve-
t a c o m o e l q u e se " s u s t i t u i r í a " a l d i s c u r s o d e l a m o . ¿ H a y q u e e n t e n -
lón:
derlo c o m o u n q u i n t o discurso, o c o m o u n remplazo d e l p r i m e r o (el
P-
I
122 D A N I E L K O R E N
d i s c u r s o d e l a m o ) ? L a c a n i n d i c a e n la m i s m a c o n f e r e n c i a q u e " n o hay
36 discursos, hay solo cuatro".^' U n o s meses más t a r d e , r e s p o n d i e n d o
a u n a i n t e r v e n c i ó n d e M . S a f o u a n , L a c a n precisa: ".. . m e t o m ó m u c h o
t i e m p o lograr que haya u n cierto n ú m e r o de personas que e n t r e n en
aquello c o n q u e yo i n t e n t o , e n suma, c o n t r i b u i r al m a n t e n i m i e n t o del
d i s c u r s o a n a l í t i c o , m o s t r a n d o c u a n f á c i l m e n t e se d e s v í a y se r e s u e l v e
e n o t r o s d i s c u r s o s . T o d o esto está e v i d e n t e m e n t e l i g a d o a l h e c h o de
q u e , si es p a r t i c u l a r m e n t e i n s o s t e n i b l e , es p r e c i s a m e n t e p o r l a m i s m a
r a z ó n q u e h a p r o v o c a d o su n e c e s i d a d , a saber a l g o a ú n más insoste-
n i b l e e n l o q u e c o n s t i t u y e el discurso en el que estamos todos embarcados,
es u n h e c h o h i s t ó r i c o , n o soy y o q u i e n t i e n e q u e d e m o s t r a r l o [ . . . ] Es
lo que se llama el discurso del capitalista. Es a h í d o n d e se d e m u e s t r a que
n o se p u e d e d e c i r c u a l q u i e r c o s a . Eso es lo que el discurso analítico está
encargado de escuchar...'"^^
E l d i s c u r s o d e l c a p i t a l i s t a p o s e e esta p a r t i c u l a r i d a d : e n e l l u g a r d e l
agente aparece el sujeto t o m a n d o el lugar d e l significante amo
( S I ) a l c u a l e s t a b a i d e n t i f i c a d o . Es d e c i r q u e e l s u j e t o n o se i d e n t i f i c a
c o n l o s s i g n i f i c a n t e s d e l O t r o s i n o q u e p u e d e p r e t e n d e r ser e l " a u t o r "
d e su d i s c u r s o ( u n Yo i d e n t i f i c a d o a su e n u n c i a d o , e n s u m a ) d e s c o n o -
c i e n d o e l s i g n i f i c a n t e q u e l o f u n d a ( S I ) . Es, p o r l o t a n t o , u n d i s c u r s o
e n d o n d e e l sujeto aparece c o m o " n o - s u j e t a d o " , y e n e l q u e la pose-
sión d e l o b j e t o c o m o p r o d u c c i ó n p u e d e parecer "realista".
A h o r a b i e n , esto tendría, d e s d e e l p u n t o d e vista d e L a c a n , u n a
consecuencia estructural y clínica inmediata, n i más n i menos que
el rechazo de la castración: " L o q u e distingue el discurso d e l capi-
t a l i s m o es e s t o : l a Verwerfung, el rechazo, el rechazo fuera de todos
los c a m p o s d e l o s i m b ó l i c o , c o n l o q u e ya dije q u e trae c o m o c o n -
s e c u e n c i a . ¿ E l r e c h a z o d e q u é ? D e l a castración."'^^ E s t a h i p ó t e s i s d e
los p r i m e r o s e m p u j a n a u n c o n s u m o s i e m p r e r e n o v a d o d e objetos
c a d a vez m á s r á p i d a m e n t e p e r e c e d e r o s , desechables y remplazables.
E l s e g u n d o : d a d o q u e n i n g ú n o b j e t o p u e d e s a t i s f a c e r l a p u l s i ó n , es
n e c e s a r i o q u e n u e v o s o b j e t o s , s u c e d á n e o s d e l O b j e t o m í t i c a m e n t e sa-
tisfactorio, vengan a fascinar al sujeto, imaginarizando la completud
f á l i c a q u e d e s m i e n t e s u f a l t a e n ser.
C o n t r a r i a m e n t e a lo q u e algunos p r e t e n d e n e n el sentido de una
s u p u e s t a e v a c u a c i ó n d e l a l ó g i c a fálica,"*' y o t e n d e r í a a p e n s a r q u e esta-
m o s m á s b i e n f r e n t e a u n a exacerbación extrema de esa ló^ca fálica, p e r o
e x c l u s i v a m e n t e e n su v e r t i e n t e i m a g i n a r i a , e n t a n t o q u e investida en
l o s o b j e t o s . H a b r í a q u e c o n s i d e r a r q u e e l d e b i l i t a m i e n t o r e l a t i v o d e la
f u n c i ó n s i m b ó l i c a d e l a l ó g i c a f á l i c a se s a l d a p o r l a p o s i t i v a c i ó n i m a g i -
n a r i a d e l o q u e L a c a n e s c r i b í a c o m o -<p.
T a m b i é n e n e s t e s e n t i d o se f u n d a m i d i s c r e p a n c i a c o n a u t o r e s c o n
los q u e , sin e m b a r g o , c o m p a r t o b u e n n ú m e r o d e p r e o c u p a c i o n e s e
i n t e r r o g a c i o n e s . " * ^ S i n d u d a es a b s o l u t a m e n t e n e c e s a r i o i n t e r r o g a r s e
s o b r e las t r a n s f o r m a c i o n e s d e l m u n d o a c t u a l ( q u e c o m o h e m o s visto
n o d a t a n d e a y e r y n e c e s i t a n u n l a r g o t i e m p o d e g e s t a c i ó n ; vide supra
l a c i t a d e T o c q u e v i l l e ) y s o b r e los e f e c t o s subjetivos q u e e l l o i m p l i c a .
N o o b s t a n t e , e s t a l e g í t i m a i n t e r r o g a c i ó n n o d e b e r í a p e r d e r d e vista
c i e r t o s p u n t o s esenciales.
L o p r i m e r o sería evitar e l riesgo d e t r a n s p o n e r , de transportar
( d e ¿transferir?) d e m a n e r a m e c á n i c a los c a m b i o s sociales como
cambios e n la estructura subjetiva. D i c h o de o t r o m o d o , y toman-
d o p r e s t a d a l a e x p r e s i ó n d e D - R D u f o u r , h a b r í a q u e ser c u i d a d o s o
c o n e l ( a b ) u s o d e "las f o r m a s históricas d e l i n c o n s c i e n t e " . Si el
i n c o n s c i e n t e es e l d i s c u r s o d e l O t r o ( L a c a n ) , n o es f a l s o s u p o n e r
q u e los cambios sobrevenidos e n el discurso d e l O t r o p r o v o q u e n
efectos e n el sujeto, a c o n d i c i ó n de n o p e r d e r de vista q u e el i n -
c o n s c i e n t e p o s e e características e s t r u c t u r a l e s q u e p r e s i d e n a su
f u n c i o n a m i e n t o , i n d e p e n d i e n t e m e n t e de los " c o n t e n i d o s " (pues-
to q u e e n el i n c o n s c i e n t e , j u s t a m e n t e , n o hay c o n t e n i d o s ; supo-
n e r l o implicaría u n a "ontologización" d e l i n c o n s c i e n t e ) . Habría
I
126 D A N I E L K O R E N
r e m u n e r a c i ó n p o r l o s r i e s g o s q u e les i m p o n e e l e m b a r a z o y e l p a r t o .
E n t é r m i n o s " c o m e r c i a l e s " se t r a t a d e u n " a r r e n d a m i e n t o d e v i e n t r e " .
Las tecnologías de r e p r o d u c c i ó n p e r m i t e n o t r a e v o l u c i ó n de la filia-
c i ó n : las " I A D " {insemination avecdonneur. inseminación con d o n a d o r ) .
Es c u a n d o u n o d e l o s m i e m b r o s d e l a p a r e j a es estéril y se r e c u r r e a
u n o v o c i t o o a l e s p e r m a d e u n " d o n a d o r " . L a p a r e j a será l a m a d r e o
e l p a d r e " s o c i a l " d e l n i ñ o , s i n t e n e r l a z o g e n é t i c o c o n é l . Estas n u e v a s
variedades de la reproducción tienen repercusiones particulares e n
sí, p e r o a d q u i e r e n u n a i m p o r t a n c i a p a r t i c u l a r e n e l c o n t e x t o d e l o s
c a m b i o s e n las o r g a n i z a c i o n e s f a m i l i a r e s .
L a l i b e r a l i z a c i ó n d e l o s c o m p o r t a m i e n t o s (moeurs) h a t e n i d o efec-
tos r a d i c a l e s e n l a o r g a n i z a c i ó n s o c i a l , e f e c t o s q u e , a f u e r z a d e h a -
ber sido p l e n a m e n t e integrados, parecen h o y a b s o l u t a m e n t e banales,
mientras q u e e r a n considerados c o m o conductas transgresivas hace
tres o c u a t r o d é c a d a s . E s t o s c a m b i o s p u e d e n r e s u m i r s e así: si se c o n -
s i d e r a n d o s e j e s , e l e j e d e l a d e s c e n d e n c i a y e l e j e d e las a l i a n z a s , e l
p r i m e r o se m a n t i e n e r e l a t i v a m e n t e e s t a b l e m á s allá d e l o s a v a t a r e s d e
la v i d a d e l o s i n d i v i d u o s , m i e n t r a s q u e e l s e g u n d o , e l d e las a l i a n z a s ,
se h a c e c a d a v e z m á s frágil y p r o v i s o r i o .
Para citar algunos ejemplos: la multiplicación de u n i o n e s libres ( c o n -
cubinatos), el divorcio p o r c o n s e n t i m i e n t o m u t u o y la aparición de
familias "recompuestas", e l paso d e l a n o c i ó n d e " a u t o r i d a d p a t e r n a " ,
que p r o c e d e d e l derecho r o m a n o , a la de " a u t o r i d a d parental"; cambios
todos q u e v a n e n e l s e n t i d o de u n a p a r e n t a l i d a d c o n c e b i d a más c o m o
dispositivo social q u e c o m o realidad biológica, a c e n t u a n d o aún más la
d i f e r e n c i a e n t r e l o s g e n i t o r e s y las f u n c i o n e s m a t e r n a o p a t e r n a . O t r a
e v o l u c i ó n n o t a b l e : l a e c l o s i ó n d e f a m i l i a s m o n o p a r e n t a l e s , q u e sería
más j u s t o d e n o m i n a r m o n o m a t e r n a l e s : u n i d a d d e e d u c a c i ó n y d e c r i a n -
za d e l o s h i j o s s i n l a p r e s e n c i a h a b i t u a l d e u n h o m b r e e n l a f a m i l i a .
L a m á s e m b l e m á t i c a d e las m o d i f i c a c i o n e s a p a r e c i d a s e n las " p a -
r e n t a l i d a d e s s o c i a l e s " es l a d e m a n d a ( f o r m u l a d a a m e n u d o como
e x i g e n c i a ) d e c o n s t i m i r f a m i l i a s h o m o p a r e n t a l e s y r e i v i n d i c a r s u le-
g a l i z a c i ó n . E l e t n ó l o g o M a u r i c e G o d e l i e r ^ ^ h a d e m o s t r a d o q u e esta
r e i v i n d i c a c i ó n a p a r e c e e n u n m o m e n t o p r e c i s o d e l a h i s t o r i a d e las
sociedades o c c i d e n t a l e s , e n el p u n t o d e c o n v e r g e n c i a d e tres movi-
m i e n t o s s o c i a l e s d i s t i n t o s . E l primer movimiento, s e g ú n G k ) d e l i e r , s u r g e
d u r a n t e el siglo x i x y n o tiene n i n g u n a relación c o n la homosexua-
l i d a d . Se t r a t a d e l a v a l o r i z a c i ó n p r o g r e s i v a d e l n i ñ o y d e l a i n f a n c i a .
El deseo de tener u n hijo q u e conocemos hoy n o tiene ningún punto
e n c o m ú n c o n e l q u e p o d í a n t e n e r las p o b l a c i o n e s m a y o r i t a r i a m e n t e
campesinas d e l siglo x i x interesadas e n d i s p o n e r de u n a m a y o r fuerza
d e t r a b a j o a través d e u n a p r o l e n u m e r o s a . G o d e l i e r s e ñ a l a q u e h o y
e n d í a l a v a l o r i z a c i ó n d e l a i n f a n c i a y d e l n i ñ o es a l m i s m o t i e m p o
l a d e l o s p a d r e s y l a d e u n a f o r m a d e p a r e n t a l i d a d . P a r a d e c i r l o de
o t r a m a n e r a : h a y u n a i n v e s t i d u r a d e l a p a r e n t a l i d a d más narcisista
y m e n o s " p r a g m á t i c a " . " E l segundo movimiento c o m i e n z a a m e d i a d o s
d e l siglo x x y lleva a la "despatologización" d e l a h o m o s e x u a l i d a d . La
h o m o s e x u a l i d a d y a n o es e n t e n d i d a n i c o m o e n f e r m e d a d n i c o m o
p e r v e r s i ó n . ' ' ^ Si p a r a las r e l i g i o n e s m o n o t e í s t a s l a h o m o s e x u a l i d a d si-
g u e s i e n d o c o n s i d e r a d a c o m o u n a s e x u a l i d a d contra natura y p o r e n d e
c o n d e n a d a y c o n d e n a b l e , p a r a l a m a y o r í a d e l a o p i n i ó n p ú b l i c a de
l o s p a í s e s o c c i d e n t a l e s y d e m o c r á t i c o s l a h o m o s e x u a l i d a d es p e r c i b i d a
c a d a v e z m á s c o m o o t r a f o r m a d e s e x u a l i d a d . E l tercer movimiento q u e
se h a d e s a r r o l l a d o d e m o d o m á s v i s i b l e e n l o s p a í s e s o c c i d e n t a l e s c o n
r é g i m e n d e m o c r á t i c o , d e r i v a d e l h e c h o d e q u e e n u n a d e m o c r a c i a las
m i n o r í a s l u c h a n p o r o b t e n e r y e j e r c e r l o s m i s m o s d e r e c h o s q u e las
m a y o r í a s o p o r a d q u i r i r d e r e c h o s p a r t i c u l a r e s q u e n o p e r j u d i c a n a los
d e r e c h o s d e los o t r o s .
S e g ú n Ck)delier, e l e n c u e n t r o y l a c o n v e r g e n c i a d e estos tres m o -
v i m i e n t o s creó e n O c c i d e n t e , desde hace p o c o más de dos décadas.
u n a s i t u a c i ó n h i s t ó r i c a i n é d i t a e n l a c u a l se h a h e c h o p e n s a b l e y a l a
vez p o s i b l e q u e l o s g a y q u i e r a n t a n t o v i v i r s u h o m o s e x u a l i d a d c o m o
r e c l a m a r y r e a h z a r su deseo de h i j o ( e n e l s e n t i d o m o d e r n o de "deseo
d e h i j o " q u e h e m o s e x p l i c i t a d o ) , c r e a n d o así i n é d i t a s f a m i l i a s h o m o -
sexuales. " F a m i h a " e n e l s e n t i d o estricto q u e a c u e r d a al t é r m i n o u n
e t n ó l o g o c o m o G o d e l i e r , es u n a " u n i d a d d e p r o c r e a c i ó n o d e c r i a n z a
de los h i j o s " . L o s m o v i m i e n t o s gay p r o m u e v e n u n a d e f i n i c i ó n d i s t i n t a
de l a f a m i l i a c o m o " u n i d a d d e v i d a c o m ú n y d e e d u c a c i ó n d e los h i -
j o s " . A h o r a b i e n , h a s t a h a c e u n o s a ñ o s este d e s e o d e h i j o se e x p r e s a b a
b a j o l a f o r m a d e u n a d e m a n d a d e a d o p c i ó n p e r o a h o r a las n u e v a s
técnicas de r e p r o d u c c i ó n h a n a b i e r t o perspectivas inéditas e n l o q u e
respecta a la filiación.
A p a r t i r d e esta p e r s p e c t i v a histórica y a n t r o p o l ó g i c a Godelier
s o s t i e n e q u e se i m p o n e a d m i t i r q u e n o se p u e d e d e t e n e r c o n me-
dios de c o e r c i ó n y de represión política y policiaca la multiphcación
y l a l e g a l i z a c i ó n d e las f a m i l i a s h o m o s e x u a l e s . P o r e l c o n t r a r i o , es
necesario reconocer esta e v o l u c i ó n y e n m a r c a r l a j u r í d i c a m e n t e a l
t é r m i n o d e u n d e b a t e s o c i a l y p o l í t i c o q u e fijará l o s d e r e c h o s y l o s
d e b e r e s d e l o s h o m o s e x u a l e s r e s p e c t o a sus h i j o s . D e r e c h o s y d e -
b e r e s q u e n o p o d r á n ser d i f e r e n t e s d e a q u e l l o s d e l o s h i j o s d e las
familias heterosexuales.
L a v a r i a b i l i d a d d e f o r m a s empíricas de f a m i l i a y p a r e n t a l i d a d ense-
ñ a q u e l a f a m i l i a p u e d e ser —^y d e h e c h o e s — i n s t i t u i d a d i v e r s a m e n t e
s e g ú n e l p e r i o d o h i s t ó r i c o y s e g ú n las m o d a h d a d e s d e s o c i e d a d . S o n
dispositivos sociales q u e t i e n e n p o r f u n c i ó n i n s c r i b i r a los h i j o s e n u n
lazo d e filiación y asegurar la transmisión de bienes materiales y sim-
b ó l i c o s . E l l a z o f a m i h a r se p r e s e n t a a l o s i n d i v i d u o s b a j o l a f o r m a d e
r e g l a s , p r e s c r i p c i o n e s y p r o h i b i c i o n e s ; e n t r e éstas n o s i n t e r e s a n p a r t i -
c u l a r m e n t e las q u e c o n c i e r n e n a l a d i f e r e n c i a s e x u a l y a l a d i f e r e n c i a
d e g e n e r a c i o n e s (es d e c i r , e l c o m p l e j o d e E d i p o ) . E l g r u p o f a m i l i a r
c o n s t i t u y e u n a e s c e n a d o n d e se j u e g a e l d r a m a d e l a s e x u a c i ó n y d e
las i d e n t i f i c a c i o n e s s e x u a l e s p a r a t o d o s u j e t o . E n ese n i v e l l a f a m i l i a
d e s e m p e ñ a u n p a p e l y u n a f u n c i ó n esencial e n los r e g i s t r o s s i m b ó l i c o
e imaginario.
Las nuevas f o r m a s de procreación h a n p r o v o c a d o u n c a m b i o m a -
yor e n u n d o b l e s e n t i d o . Ellas r e s p o n d í a n e n p r i m e r l u g a r al sufri-
m i e n t o d e p a r e j a s i m p e d i d a s d e t e n e r a c c e s o a l a filiación p o r r a z o n e s
d e í n d o l e b i o l ó g i c a . A l a v e z estas t é c n i c a s s u s c i t a r o n u n n u e v o t i p o d e
d e m a n d a , q u e p u e d e oscilar e n t r e la súplica y la reivindicación m i l i -
130 OANIEI. K O R E N
t a n t e d e u n " d e r e c h o a l h i j o " . E l p r o f e s o r R e n e F r y d m a n , p i o n e r o de
l a f e c u n d a c i ó n in vitro, t e s t i m o n i a c o n p r e c i s i ó n e n este s e n t i d o .
D e h e c h o , asistimos a u n a "tecno-biologización" de la r e p r o d u c c i ó n
q u e l a s e p a r a c a d a vez m á s d e l n i v e l g e n i t a l . E n este s e n t i d o , l u e g o de
h a b e r s u r g i d o c o m o u n a r e s p u e s t a a l p r o b l e m a d e l a e s t e r i l i d a d , la
l ó g i c a tecnocientífica h a d e s a r r o l l a d o o t r a l ó g i c a q u e o r i g i n a fantas-
m a s d i f e r e n t e s , p a r t i c u l a r m e n t e e l d e p o d e r p r e s c i n d i r d e l o t r o sexo
( r e s t r i n g i d o al p a p e l de d o n a d o r a n ó n i m o de e s p e r m a u ovocitos que
se o b t i e n e n e n " b a n c o s " c r e a d o s p a r a t a l e f e c t o ) , d e p o d e r p r o c r e a r y
tener u n hijo "en solitario/a",*'" de liberarse de la diferencia sexual, i n -
cluso d e l e m b a r a z o m i s m o (ectogénesis, útero artificial)''^ para p o d e r
e n g e n d r a r y cabe i m a g i n a r (ingeniería genética m e d i a n t e ) la etapa
s i g u i e n t e , l a s e l e c c i ó n d e las c a r a c t e r í s t i c a s d e s e a b l e s o i n d e s e a b l e s .
E l s u e ñ o d e l d e m i u r g o será f a c t i b l e e n e l s u p e r m e r c a d o g e n é t i c o d e l
mañana.
H o y s o n las p a r e j a s h o m o s e x u a l e s las q u e r e i v i n d i c a n c o n m á s f u e r -
z a e s t e " d e r e c h o a l a p r o c r e a c i ó n " . D e r e c h o l e g í t i m o e n sí, p e r o res-
p e c t o a l c u a l es i m p o r t a n t e s u b r a y a r e l s i l o g i s m o q u e p r e s u p o n e la
d e s m e n t i d a d e la d i f e r e n c i a s e x u a l . Los m o v i m i e n t o s gay r e i v i n d i c a n
e l a c c e s o a las t é c n i c a s d e p r o c r e a c i ó n a s i s t i d a p o r l a m e d i c i n a ( e n
f r a n c é s : P M A , procréation médicalement asistéé) e n n o m b r e d e l d e r e c h o
a la igualdad de tratamiento m é d i c o garantizado p o r el Estado. La
l ó g i c a d i s c u r s i v a es l a s i g u i e n t e : p u e s t o q u e las m u j e r e s e s t é r i l e s h a n
o b t e n i d o l a p o s i b i l i d a d d e p r o c r e a r , c o m o las o t r a s , g r a c i a s a l a P M A
tales técnicas y los actos m é d i c o s q u e ellas c o n l l e v a n — a c a r g o d e l
sistema d e s a l u d d e l E s t a d o — n o p o d r í a n e x c l u i r a los h o m o s e x u a l e s
cuyas r e l a c i o n e s sexuales s o n f o r z o s a m e n t e estériles. Este a r g u m e n t o
establece u n a e q u i v a l e n c i a e n t r e dos situaciones disímiles (la m u j e r
estéril n o h a e l e g i d o s e r l o e n t a n t o q u e los h o m o s e x u a l e s r e i v i n d i c a n
s u " e l e c c i ó n " d e s e x o ) y se c o n v i e r t e e n u n a c u e s t i ó n d e d e f e n s a d e l a
l i b e r t a d i n d i v i d u a l y d e l a v i d a p r i v a d a ( q u e e v i d e n t e m e n t e n o están
e n d i s c u s i ó n a q u í ) . L a d e m a n d a d e u n " d e r e c h o a l h i j o " p u e d e ser
e n t e n d i d a c o m o e l d e r e c h o " a ser c o m o l o s o t r o s " a l p u n t o t a l q u e
e v o c a r o d i s c u t i r estas c u e s t i o n e s ( c o m o l o h a c e m o s a q u í ) es a m e n u -
do p e r c i b i d o y asimilado a u n signo de h o m o f o b i a .
E l p u n t o q u e n o s p a r e c e e s e n c i a l y e n e l q u e q u e r e m o s i n s i s t i r n o es
e l d e l d e r e c h o d e l o s h o m o s e x u a l e s a ser p a d r e s / m a d r e s s i n o l a v o l u n -
t a d d e c l a r a d a d e " b o r r a r las d i f e r e n c i a s " y e n p a r t i c u l a r t o d o a q u e l l o
q u e c o n c i e r n e a la d i f e r e n c i a sexual. E l j u r i s t a y activista h o m o s e x u a l
Daniel B o r i l l o lo e n u n c i a de m a n e r a m u y clara, r e i v i n d i c a n d o la vida
f a m i l i a r p a r a t o d o s , c u a l q u i e r a q u e sea su o r i e n t a c i ó n s e x u a l y m i l i t a n -
d o p o r e l " d e r e c h o d e l h o m b r e a l a familia".*^^ L a f a m i l i a p o r l a q u e
a b o g a D . B o r i l l o d e b e n o o b s t a n t e e s t a r " l i b r a d a d e s u f u n c i ó n d e sis-
t e m a d e o b l i g a c i o n e s " y d e los d i v e r s o s " ó r d e n e s " a l o s c u a l e s está s u -
b o r d i n a d a : " L a v i d a f a m i l i a r n o está p a r a n a d a a l s e r v i c i o d e u n o r d e n
metafísico ya q u e ella n o t i e n e n e c e s i d a d n i d e l o r d e n n a t u r a l n i d e l
o r d e n s i m b ó l i c o d e l a d i f e r e n c i a d e sexos y n i s i q u i e r a d e l a l e y p a r a
c a h f i c a r e l v í n c u l o . " ' ' ' ' Se l l e g a así a u n a e x a l t a c i ó n d e las d i f e r e n t e s
experiencias e n el registro de la parentalidad y de la filiación (paren-
talidad múltiple, p l u r i p a r e n t a l i d a d , h o m o p a r e n t a l i d a d , etc.), f o r m a s
e x p e r i m e n t a l e s y d i f u s a s q u e s u s c i t a n e n t u s i a s m o e n q u i e n e s las p r a c -
t i c a n e n l a m e d i d a e n q u e , c o m o B o r i l l o , se p r e t e n d e n y se p r e s e n t a n
c o m o " l i b e r a d o s " d e las o b l i g a c i o n e s i n s t i t u i d a s d e l a v i d a f a m i l i a r y d e
las f u n c i o n e s p a r e n t a l e s . L a p a l a b r a c l a v e es " i n n o v a c i ó n " .
E n este c o n t e x t o n o d e b e p e r d e r s e d e v i s t a l a i n s i s t e n c i a c a d a vez
mayor e n la indiferenciación sexual del padre o la m a d r e e n el p l a n o
d e las r e s p e c t i v a s f u n c i o n e s p a r e n t a l e s : n o h a y n i n g u n a e s p e c i f i c a c i ó n
p u e s t o q u e l o s d o s s o n " i g u a l m e n t e " p a d r e s . Se e f e c t ú a u n p a s o s u p l e -
m e n t a r i o a f i r m a n d o q u e las f u n c i o n e s p a r e n t a l e s n o s o n funciones
s e x u a d a s n i s e x u a l i z a d a s (es d e c i r , i n c l u i d a s e n l a d i f e r e n c i a s e x u a l ) .
Se a f i r m a q u e estas f u n c i o n e s c o r r e s p o n d e n a t a r e a s e d u c a t i v a s ( e d u -
car a los h i j o s , asegurarles a m o r y p r o t e c c i ó n ) más q u e a r e s p o n s a b i l i -
d a d e s g e n e r a c i o n a l e s , p r o m o v i e n d o así u n a c o n f u s i ó n e n t r e las t a r e a s
q u e s u p o n e u n h i j o y las f u n c i o n e s s i m b ó l i c a s d e l p a r e n t e s c o . ' ' ^
l'ombre. Discours sociaux sur les nouvelles normes et formes d u lien familial", IM, Clini-
queLaeanienne, núm. 12 — Parentalités d'aujourd'hui... et d'ailleurs, Ramonville Saint-Agne,
Eres, noviembre de 2007, pp. 27-47.
^ E n general, se observa en el medio homosexual militante u n a reactividad desme-
dida a toda reserva emitida desde el psicoanálisis, como si el psicoanálisis desautorizara
por principio o, peor aún, como si el psicoanálisis fuera u n a instancia de censura que
tuviera el poder de imponer normas sociales, lo cual nos parece bastante alejado de la
realidad.
A título de ejemplo: las violentas reacciones que recibió el artículo del psicoana-
lista Jean-Pierre Winter, "Gare aux enfants symboliquement modifiés", Le Monde des
Débats, marzo de 2000.
A l no poder abordar aquí esta problemática e n toda su complejidad, aconsejo la
lectura del pertinente artículo de Irene Théry, "Différence des sexes, homosexualite et
filiation", en Martine Gross et al, Homoparentalités, état des lieux, Ramonville Saint-Agne,
Eres, 2005, pp. 151-178.
CULTURA SEXUAL Y NERVIOSIDAD HIPERMODERNA 133
S i n e m b a r g o u n c u r i o s o q u i a s m a se p e r f i l a .
P o r u n a p a r t e , l o s m o v i m i e n t o s gay, queer, e t c . , e n s u d e m a n d a d e
r e c o n o c i m i e n t o , se a d h i e r e n c o n f e r v o r a t o d o l o q u e h e m o s s e ñ a l a d o
c o n r e s p e c t o a l d i s c u r s o d e l m e r c a d o . N o p e n s a m o s q u e estas p o s i c i o -
nes s u b j e t i v a s t e n g a n p o r o r i g e n ese d i s c u r s o o f o r m e n p a r t e d e é l ,
s i n o q u e é s t e l o p o t e n c i a l i z a . A s í , las f o r m a s d e r e i v i n d i c a c i ó n d e estas
s e x u a l i d a d e s se p r e s e n t a n c o m o v e r d a d e r o s s í n t o m a s .
F r e u d a f i r m a b a s i n a m b a g e s h a c i a e l final d e s u v i d a c u á l e r a l a c o n -
tribución esencial d e l psicoanálisis a la c u l t u r a y al m i s m o t i e m p o e l
shibbólet d e l o s p s i c o a n a l i s t a s : e l c o m p l e j o d e E d i p o : " M e a t r e v o a d e c i r
q u e si e l p s i c o a n á l i s i s n o p u d i e r a g l o r i a r s e d e o t r o l o g r o q u e h a b e r
d e s c u b i e r t o e l c o m p l e j o d e E d i p o r e p r i m i d o , esto s ó l o sería m é r i t o
s u f i c i e n t e p a r a q u e se l o c l a s i f i c a r a e n t r e las n u e v a s a d q u i s i c i o n e s v a -
liosas d e l a h u m a n i d a d . " ' ' * ^
E l c o m p l e j o d e E d i p o , h i s t o r i e t a aparte,'''^ c o n s i s t e e n u n a a s e r c i ó n
tan s i m p l e c o m o esencial: la de u n a d o b l e d i f e r e n c i a . D i f e r e n c i a de
sexos ( c o m p l e j o d e c a s t r a c i ó n ) , d i f e r e n c i a d e g e n e r a c i o n e s (prohibi-
ción d e l i n c e s t o ) . E l r e c o r r i d o q u e h e m o s efectuado lleva a p r e g u n -
t a r si n u e s t r o s u j e t o h i p e r m o d e r n o n o se e n c u e n t r a e n vías d e h a c e r
saltar esta d o b l e d i f e r e n c i a . ¿ H a b r á sido L a c a n u n v i s i o n a r i o c u a n d o
a f i r m a b a (¡en 1960!) " E l E d i p o sin e m b a r g o n o p o d r í a conservar i n -
d e f i n i d a m e n t e e l e s t r e l l a t o e n u n a s f o r m a s d e s o c i e d a d d o n d e se p i e r -
de c a d a vez m á s e l s e n t i d o d e l a t r a g e d i a " ? ' "
L a aparición de la n o c i ó n de " g é n e r o " e n e l paisaje c u l t u r a l ( a c o m -
pañada por el desarrollo de l o s gender studies y las gender theories en
los U S A ) tiende a b o r r a r p r o g r e s i v a m e n t e u n a d e estas d i f e r e n c i a s , l a
d i f e r e n c i a s e x u a l . ^ ' L a tesis f u n d a m e n t a l se d e c l i n a e n d o s p u n t o s : e l
p r i m e r o , q u e l a s e x u a l i d a d n o se l i m i t a a l a b i o l o g í a , es d e c i r e n q u e
e l c u e r p o sea b i o l ó g i c a m e n t e m a s c u l i n o o f e m e n i n o . E n este p u n t o e l
p s i c o a n á l i s i s , c o n t r a r i a m e n t e a c i e r t o s r e p r o c h e s q u e se l e d i r i g e n , n o
p o d r í a estar e n d e s a c u e r d o p u e s t o q u e insistió d e s d e e l p r i n c i p i o en
e s t a d i f e r e n c i a c i ó n . ' ^ E l s e g u n d o p u n t o c o n c i e r n e a l a " e l e c c i ó n " de
sexo. "Sean cuales sean m i s características c o r p o r a l e s ' i n n a t a s ' , tengo
d e r e c h o a e l e g i r m i s e x o " . L a s t e o r í a s s o b r e e l g é n e r o r e p o s a n so-
bre el zócalo doble de la rebelión c o n t r a el d e t e r m i n i s m o biológico
y l a p o s i b l e a u t o d e t e r m i n a c i ó n p o r e l e c c i ó n p e r s o n a l . C i t a n d o u n (a)
t r a n s e x u a l : " L a n a t u r a l e z a se e q u i v o c ó a l d a r m e u n s e x o m a s c u l i n o . "
Es d i f í c i l s o s t e n e r q u e l a n a t u r a l e z a a v e c e s h a c e m a l sus c á l c u l o s ; si se
n o s p e r m i t e e l p a s t i c h e , d i g a m o s m á s b i e n q u e la cultura genera razones
que la naturaleza ignora. E l sujeto de la h i p e r m o d e r n i d a d considera
q u e n o h a y r a z ó n p a r a s o p o r t a r e s t a " i n j u s t i c i a b i o l ó g i c a " , y q u e está
e n s u d e r e c h o a l " d e m a n d a r r e p a r a c i ó n " ( a l a c i e n c i a ) y e l e g i r e l sexo
a l q u e " v e r d a d e r a m e n t e p e r t e n e c e " . ' ' ' L a p r e g u n t a q u e se p l a n t e a es
q u é q u i e r e d e c i r esa e l e c c i ó n . I n s i s t a m o s u n a vez m á s : si a l g u i e n p u e -
d e r e b e l a r s e c o n t r a las " i n j u s t a s " d e t e r m i n a c i o n e s d e l a n a t u r a l e z a , es
p o r q u e es u n ser q u e h a b l a . L o r e p e t i m o s : l a s e x u a l i d a d ( i n c l u y e n d o
l a c u e s t i ó n d e l g é n e r o ) es u n a c u e s t i ó n c u l t u r a l , y n o n a t u r a l .
J u s t a m e n t e , a p a r t i r d e l m o m e n t o e n q u e s o m o s seres d e l e n g u a j e ,
es d e c i r d e c u l t u r a , e x i s t e l a p o s i b i l i d a d d e i n v e n t a r e s c a p a t o r i a s a las
d e t e r m i n a c i o n e s n a t u r a l e s . L o s seres h u m a n o s l o v e n i m o s h a c i e n d o
d e s d e l a n o c h e d e l o s t i e m p o s : n o s c o n t a m o s c u e n t o s . L o p r o p i o de
l o s c u e n t o s es q u e p e r m i t e n i m a g i n a r l o q u e u n o n o es ( d e j a n d o e n
s u s p e n s o l a p r e g u n t a d e l o q u e u n o sí e s ) . E s t o c o n c i e r n e e s e n c i a l -
m e n t e l a p r o b l e m á t i c a d e l a " e l e c c i ó n " d e s e x o q u e n o p o d e m o s cali-
ficar sino c o n el término de "ilusión".
U n e j e m p l o e m i n e n t e d e estas " i l u s i o n e s " es l a o b r a d e J u d i t h B u t -
l e r , u n a d e las m á s c o n s p i c u a s r e p r e s e n t a n t e s d e l a t e o r í a queer. A la
p o s i c i ó n " n a t u r a l i s t a " o " e s e n c i a l i s t a " q u e a f i r m a q u e l o s c u e r p o s y la
s e x u a l i d a d s o n d e f i n i d o s p o r d e t e r m i n a c i o n e s n a t u r a l e s , B u t l e r res-
p o n d e c o n u n a t e o r í a d i s c u r s i v o - p e r f o r m a t i v a , u n a t e o r i z a c i ó n d e los
procesos de materialización corporal. Butler concibe este proceso
c o m o l a i n s t a u r a c i ó n d e u n c o n j u n t o d e n o r m a s c o r p o r a l e s q u e de-
p e n d e de u n a reiteración o asignación d e i m p r o n t a s d e g é n e r o que
Punto perfectamente notado por T i m Dean, " L a c a n a n d queer theory", The Cam-
bridge companion to Lacan, Jean-Michel Rabaté (ed.), Cambridge, Cambridge University
Press, 2003, y por Javier Sáez, Théorie queer et psychanalyse, París, E p e l , 2006.
A este respecto Jean-Pierre L e b r u n , " L e transsexuel, enfant-modéle de la science",
Essaim, núm. 3, París, Eres, 1999.
CULTURA SEXUAL Y NERVIOSIDAD HIPERMODERNA 135
c o n f i e r e n u n a i d e n t i d a d d e l a q u e a s u vez d e p e n d e l a p o s i b i l i d a d d e
r e s i g n i f i c a c i ó n o d e a l t e r a c i ó n . ' ^ P a r a esta a u t o r a , q u e h a l l a e n e l p e n -
s a m i e n t o p s i c o a n a l í t i c o u n i n t e r l o c u t o r p e r m a n e n t e , l a s e x u a l i d a d es
u n a p u r a c o n s t r u c c i ó n s o c i a l y se a s i m i l a a f o r m a c i o n e s s i m b ó l i c a s e
i m a g i n a r i a s . L o p r o b l e m á t i c o e n s u d i s c u r s o es q u e está e s t r u c t u r a d o
a p a r t i r d e u n a c o n c e p c i ó n q u e e n d e f i n i t i v a es m á s p r ó x i m a d e l a
p s i c o l o g í a d e l Yo q u e d e l psicoanálisis l a c a n i a n o a l q u e n o o b s t a n t e
e l l a se r e f i e r e . H a y u n a d i f e r e n c i a e s e n c i a l e n t r e a f i r m a r , c o m o l o h a c e
B u t l e r , q u e e l c u e r p o y l a s e x u a l i d a d se c o n s t i t u y e n p o r l a a f i r m a c i ó n
r e p e t i d a d e a c t o s d i s c u r s i v o s y p e r f o r m a t i v o s ( o sea: d o n d e " y o " soy
" d u e ñ o " d e m i a c t o ) , d o n d e e l sujeto " c o n s t r u y e " su i d e n t i d a d p o r l a
r e i t e r a c i ó n d e sus a c c i o n e s , y l a p o s i c i ó n p s i c o a n a l í t i c a q u e s o s t i e n e
q u e e l s u j e t o e n d e f i n i t i v a n o h a b l a , s i n o q u e es h a b l a d o . D i c h o d e o t r a
m a n e r a : e l s u j e t o es e f e c t o d e l l e n g u a j e y e f e c t o d e l d e s e o d e l O t r o . Y
c o n relación al cuerpo, hay u n a oposición radical entre la posición de
B u t l e r q u e r e ú n e e n u n m i s m o m o v i m i e n t o d e síntesis e l e g o ( q u e e l l a
c o n f u n d e c o n el sujeto), el c u e r p o y la i d e n t i d a d , c o n la c o n c e p c i ó n
de L a c a n q u e postula la discordancia entre el c u e r p o , el sujeto y el
deseo.'^ L a asimilación de l a r e p e t i c i ó n p e r f o r m a t i v a de n o r m a s a l a
c o m p u l s i ó n a l a r e p e t i c i ó n f r e u d i a n a es u n e j e m p l o s i g n i f i c a t i v o d e l
impasse d e B u t l e r : " E n este s e n t i d o , se p o d r í a i n t e r p r e t a r ú t i l m e n t e l a
r e p e t i c i ó n p e r f o r m a t i v a d e las n o r m a s c o m o e l e f e c t o c u l t u r a l d e l a
c o m p u l s i ó n a l a r e p e t i c i ó n d e F r e u d . Se trataría d e u n a r e p e t i c i ó n n o
al s e r v i c i o d e l c o n t r o l d e l p l a c e r sino q u e d e s t r u y e c o m p l e t a m e n t e e l
p r o y e c t o d e c o n t r o l . E s e n este s e n t i d o e n e l q u e L a c a n h a s o s t e n i d o
e n Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis que la repetición
m a r c a e l f r a c a s o d e l a s u b j e t i v a c i ó n : l o q u e se r e p i t e e n e l s u j e t o es
p r e c i s a m e n t e l o q u e n o es c o n t r o l a d o y n o s e r á j a m á s c o n t r o l a b l e . " ' ' '
Judith Butler, Bodies that matter. On the discursive limits of "sex", Nueva York,
Routledge, 1993 (versión española: Cuerpos que importan - Sobre los límites materiales y
discursivos del "sexo", Buenos Aires, Paidós, 2002). Gender trouble - Feminism and thepolitics
of subversión, Nueva York, Routledge, 1990 (versión francesa: Trouble dans le genre, París,
L a Découverte, 2005). Butler, como todos los autores queer se inspira ampliamente e n
la reflexión del "último" Foucault.
''^ Relación de inconmensurabilidad que L a c a n desarrolla a partir de su seminario
de 1966-1967, La logique du fantasme (inédito, publicación interna de la Asociación L a -
caniana Internacional) donde se prefiguran el apotegma " N o hay relación sexual" y las
fórmulas de la sexuación.
Judith Butler, "Critically queer", citada por Javier Sáez, Théorie queer et psychanalyse,
op. dt, pp. 125-126.
136 DANIEL KC:)RF,isj
Se ve c l a r a m e n t e l a d i f i c u l t a d : l a c o m p u l s i ó n a l a r e p e t i c i ó n es l o q u e ,
e n l a c l í n i c a , p e r m i t e a F r e u d a r t i c u l a r e l c a r á c t e r " d e m o n i a c o " d e la
p u l s i ó n q u e n o se satisface c o n n i n g ú n o b j e t o , ni siquiera con un objeto
de placer y, p o r e l l o , a p u n t a a l o q u e e s c a p a p o r c o m p l e t o a B u t l e r y
m á s g e n e r a l m e n t e a t o d o s l o s a u t o r e s queer. e l m á s allá d e l p r i n c i p i o
d e p l a c e r , es d e c i r , e l g o c e . E n ese s e n t i d o n o está e q u i v o c a d a a l r e f e -
r i r s e a L a c a n y s u b r a y a r l o q u e l a r e p e t i c i ó n i m p l i c a , salvo q u e l o q u e
e l l a d e n o m i n a " f r a c a s o " d e s u b j e t i v a c i ó n es la subjetivación misma, es e l
m o v i m i e n t o m i s m o de la pulsión, q u e n o t i e n e satisfacción definitiva
q u e a p o r t e a l s u j e t o l a c o m p l e t u d ( d e i d e n t i d a d u o t r a ) . Es j u s t a m e n t e
p o r eso p o r l o q u e las r e p e t i c i o n e s c u l t u r a l e s , q u e p o r c i e r t o n o s o n
despreciables, m u y al c o n t r a r i o , q u e son también efectos d e l trabajo
d e la p u l s i ó n p e r o q u e n o p u e d e n p r e t e n d e r a l c a n z a r n i n g ú n t i p o de
c o m p l e t u d . ' ' I n v e r s a m e n t e , h a y q u e c o n c l u i r q u e si l a " r e p e t i c i ó n p e r -
f o r m a t i v a d e n o r m a s " es u n e f e c t o d e l a c o m p u l s i ó n a l a r e p e t i c i ó n ,
esa r e p e t i c i ó n s ó l o p u e d e e n t e n d e r s e c o m o u n a p u e s t a e n a c t o i n c o n s -
c i e n t e q u e escapa a t o d a " e l e c c i ó n " .
L a d i f i c u l t a d f u n d a m e n t a l c o n s i s t e e n t o n c e s e n q u e l a t e o r í a queer
e f e c t ú a u n a l e c t u r a d e las p r á c t i c a s s e x u a l e s n o - n o r m a t i v a s c o m o f o r -
m a s d e r e s i s t e n c i a s i m b ó l i c a y p o l í t i c a , p e r o evacuando por completo la
dimensión del deseo inconsciente y de su subjetivación. E n d e f i n i t i v a , se t r a t a
de u n a especie de p r o p o s i c i ó n de construcción i d e n t i t a r i a p o r m e d i o
d e ( s i se n o s p e r m i t e l a h u m o r a d a ) u n a " t e o r í a d e l p a s a j e a l a c t o p e r -
manente".
Si B u t l e r d e f i n e l a s e x u a l i d a d c o m o u n d i s p o s i t i v o s o c i a l , s i m b ó l i c o
e i m a g i n a r i o , n o p o d e m o s d e j a r d e i n t e r r o g a r eso q u e e l l a o m i t e : l o
Real d e l sexo.
P a r t a m o s d e u n a b a s e " s ó l i d a " : ¿ q u é es l o " R e a l " d e l sexo? P a r a
e l l o h a y d o s r e s p u e s t a s . L a p r i m e r a es p s i c o a n a l í t i c a : l o r e a l d e l sexo
es l o q u e n o se i n s c r i b e e n e l i n c o n s c i e n t e d e l a d i f e r e n c i a s e x u a l , l a
a u s e n c i a d e s i g n i f i c a c i ó n hombre o mujer. L a segunda, biológica, pero
n o p o r e l l o m e n o s i m p o r t a n t e , y a q u e e l l a sí t i e n e q u e v e r c o n u n a
inscripción: aquello que podría denominarse la " f i r m a cromosómi-
Notemos sin embargo que en sus publicaciones más recientes Butler relativiza
sus primeras posiciones y cuestiona la noción de identidad performativa. C f La viepsy-
chique du pouvoir - L'assujetissement en theories, París, L e o Scheer, 2002. Estas pocas líneas
no dan cuenta de la complejidad del pensamiento de Butler, que merecería ser más
ampliamente discutida. Nuestro objetivo aquí consiste tan sólo en destacar la diferencia
esencial.
C U L T U R A S E X U A L Y NERVIOSIDAH HIPERMODERNA 137
c a " : X Y p a r a l o s h o m b r e s , X X p a r a las m u j e r e s . P i e n s e l o q u e p i e n s e ,
h a g a l o q u e h a g a , i m a g i n e l o q u e i m a g i n e y e n t o d o caso hasta p r u e b a
d e l o c o n t r a r i o , c a d a ser h u m a n o está a f e c t a d o p o r u n o u o t r o t i p o
de estos pares c r o m o s ó m i c o s q u e d e t e r m i n a n los caracteres sexuales
primarios. U n transexual h o m b r e puede atiborrarse de hormonas,
h a c e r s e o p e r a r , v e s t i r s e c o m o u n a m u j e r y, e v e n t u a l m e n t e , c a m b i a r
de n o m b r e p a r a q u e el estado civil lo (la) r e c o n o z c a según el g é n e r o
q u e se h a e l e g i d o . T o d o e s t o n o i m p e d i r á q u e e n e l h i p o t é t i c o c a s o e n
q u e d e c i d i e r a (y p u d i e r a ) c l o n a r s e , su " r e p r o d u c c i ó n " a p a r e c e r á n e -
c e s a r i a m e n t e c o n los m i s m o s rasgos sexuales q u e h a q u e r i d o b o r r a r .
E j e m p l o p e r f e c t o d e u n a d e las d e f i n i c i o n e s d e l o R e a l s e g ú n L a c a n :
a q u e l l o q u e r e t o r n a s i e m p r e al m i s m o sitio.
L o R e a l d e l s e x o es, e n c o n s e c u e n c i a , i n a l t e r a b l e . Es i m p o s i b l e l a
inscripción e n el i n c o n s c i e n t e de u n a "esencia" m a s c u l i n a o f e m e n i -
n a , es i m p o s i b l e l a m o d i f i c a c i ó n d e l a " f i r m a c r o m o s ó m i c a " . E l l o n o
i m p i d e q u e o t r a s o p c i o n e s e s t é n a b i e r t a s p a r a este ser p a r l a n t e , j u s -
t a m e n t e p o r q u e es u n ser p a r l a n t e . Es l o q u e L a c a n h a d e n o m i n a d o
"hacer el h o m b r e " y "hacer la m u j e r " ' ^ r e c u r r i e n d o a la categoría de
" s e m b l a n t e " . Y a u n q u e sea e v i d e n t e h a y q u e i n s i s t i r e n l a e v i d e n c i a :
los h e t e r o s e x u a l e s " n o r m a l e s " ( a q u e l l o s c u y o s e x o b i o l ó g i c o corres-
ponde c o n e s o q u e las n o r m a s s e x u a l e s v i g e n t e s e n las s o c i e d a d e s
h e t e r o n o r m a t i v a s i d e n t i f i c a n c o m o a c o r d e a él) también " h a c e n de
h o m b r e " o de "mujer". De tal m o d o que nada i m p i d e — l o s hechos lo
p r u e b a n sin cesar— que haya h o m b r e s que hacen de m u j e r y mujeres
que hacen de h o m b r e , h o m b r e s heterosexuales "feminizados," y m u -
j e r e s h e t e r o s e x u a l e s " m a s c u l i n i z a d a s " . P e r o es m e n e s t e r s e ñ a l a r q u e
esta r e a l i d a d e v i d e n t e n o e s p e r ó , p a r a ser t e o r i z a d a , l a e c l o s i ó n d e l a
m o d a d e l o s gender studies. B a s t a c o n r e f e r i r s e a las l l a m a d a s " f o r m u l a s
la l ó g i c a d e l a s e x u a c i ó n es e n d e f i n i t i v a u n a l ó g i c a d e l g é n e r o , e s t o
n o e l i m i n a — c o m o l o p r o p o n e l a t e o r í a queer— la diferencia sexual,
y a g r e g u e m o s , a n t i c i p a n d o lo que sigue, q u e i m p u g n a r la h e t e r o n o r -
m a t i v i d a d n o i m p l i c a n e g a r l a d i f e r e n c i a . Es e x a c t a m e n t e l o q u e a p a -
r e c e c o m o s i n t o m á t i c o e n l a m a y o r í a d e las p o s i c i o n e s h o m o s e x u a l e s ,
queer, e t c . . . . y así n o s v e m o s r e m i t i d o s o t r a vez a l a p r o b l e m á t i c a d e l
sujeto h i p e r m o d e r n o .
A h o r a b i e n , e n su afán p o r l o g r a r e l l e g í t i m o r e c o n o c i m i e n t o d e
sus d e r e c h o s , e s t o s g r u p o s t i e n d e n a m u l t i p l i c a r p o r u n l a d o las d e c l a -
r a c i o n e s y r e i v i n d i c a c i o n e s i d e n t i t a r i a s y, p o r o t r o , a a t a c a r v i o l e n t a -
m e n t e a las i n s t a n c i a s q u e a p a r e c e n , a sus o j o s , c o m o f u e r z a s d e r e p r e -
s i ó n q u e r e c h a z a n sus o p c i o n e s s e x u a l e s ( c u a l q u i e r a q u e e m i t a u n a
o p i n i ó n d i s t i n t a es i n m e d i a t a m e n t e d e f i n i d o c o m o " h o m ó f o b o " ) .^'^ A
este r e s p e c t o es i n t e r e s a n t e n o t a r q u e e l p s i c o a n á h s i s y l o s p s i c o a n a l i s -
tas o c u p a n u n l u g a r d e s t a c a d o e n sus listas d e " e n e m i g o s " . L o m e n o s
q u e se p u e d e h a c e r es p r e g u n t a r p o r las r a z o n e s ; este a t a q u e es a ú n
m á s l l a m a t i v o si c o n s i d e r a m o s q u e , c o m o a c a b a m o s d e v e r , es j u s t a -
m e n t e e l psicoanáhsis, y e n p a r t i c u l a r el psicoanáhsis de inspiración
lacaniana el q u e más h a insistido en destejer la r e d de creencias alre-
dedor de u n a supuesta " n o r m a l i d a d " sexual.
E l p u n t o clave d e los m o v i m i e n t o s h o m o s e x u a l e s ( b i , trans, queer,
e t c . ) es l a p o s t u l a c i ó n d e u n a s e x u a l i d a d y d e u n a identidad sexual
elegida.^^ H a y u n a reivindicación identitaria e x t r e m a , q u e e n c u e n t r a
su a c m é e n l a p o s i c i ó n " t r a n s g é n e r o " q u e c o n s i s t e e n a f i r m a r q u e sus
adherentes n o t i e n e n n i n g u n a (identidad) puesto q u e cabe tenerlas
a t o d a s . Se p u e d e ser e n t o n c e s h e t e r o y h o m o , t r a n s y b i , h o m b r e o
m u j e r , según los m o m e n t o s y lugares. S u p r e m a astucia de l a razón
i d e n t i t a r i a , p u e s t o q u e esta fluctuación proteiforme de la identidad
es e l e s c a p e i m a g i n a r i o p e r f e c t o a l a f a l t a (es d e c i r a l a c a s t r a c i ó n ) . E n
efecto, al n o aceptar a n i n g u n a i d e n t i d a d sexual p u e d o tenerlas (po-
l
140 DANIEL KOREN
l i b r e , a u t ó n o m o , a u t o r d e sí m i s m o , a u t o l e g i t i m a d o y a u t o r r e t e r e i i t e
y q u e c r e e p o d e r d e t e r m i n a r s e " l i b r e m e n t e " e n f u n c i ó n d e c u a n t o se
le p r o p o n e e n e l m e r c a d o g l o b a l i z a d o , i n c l u i d o s los " k i t s " identitarios
( q u e n o se l i m i t a n , d i c h o sea d e p a s o , s ó l o a l r e g i s t r o d e las s e x u a -
l i d a d e s ) . Es d i f í c i l n o v e r e l l a z o e x i s t e n t e e n t r e este d i s c u r s o d e la
h i p e r m o d e r n i d a d y las r e i v i n d i c a c i o n e s s u b j e t i v a s c o n c e r n i e n t e s a la
s e x u a l i d a d , la o r g a n i z a c i ó n f a m i l i a r , o los m é t o d o s d e r e p r o d u c c i ó n .
E l n a r c i s i s m o o m n i p o t e n t e d e los d i s c u r s o s " d e m o c r á t i c o s " (¡Es m i
derecho!), del mercado ( ¡ p u e d o t e n e r el o b j e t o ! ) , tecno-científico
( ¡ l o i m p o s i b l e está a m i a l c a n c e , es l a c i e n c i a q u i e n p r o v e e ! ) c o n d u -
cen a lo que algunos autores llaman, con suma inquietud, u n m u n d o
s i n límite.*^" E l p s i c o a n á l i s i s n a d a t i e n e q u e o b j e t a r a e s t o ; n o está e n
s t i p o d e r ( ¡ f e l i z m e n t e ! ) d e t e r m i n a r e l c u r s o d e l a h i s t o r i a , n i las n o r -
m a s s o c i a l e s n i las o p c i o n e s d e l o s s u j e t o s . E l p s i c o a n á l i s i s n a d a t i e n e
q u e o f r e c e r e n este á m b i t o p e r o n o p u e d e ser s o r d o a l c l a m o r d e los
s u j e t o s , a l o q u e t r a n s m i t e n e n sus d i s c u r s o s . Y l o q u e e l p s i c o a n a l i s t a
e s c u c h a es q u e e n e l d i s c u r s o t r i u n f a n t e d e l m u n d o " l i b e r a l " y " l i b e -
r a d o " h a y a l g o q u e , c o m o h u b i e r a d i c h o L a c a n , "ne tourne pas rond",
n o m a r c h a s o b r e r u e d a s . T a l es e l f u n d a m e n t o d e l a " n e r v i o s i d a d h i -
permoderna".
L i m i t á n d o n o s p o r e l m o m e n t o a l ú l t i m o t e m a a b o r d a d o , e l d e las
sexualidades, j u s t a m e n t e p o r q u e n o hay s e x u a l i d a d " n o r m a l " sino
" m o n t a j e s " d e s e x u a l i d a d e s , ^ ^ es q u e e l p s i c o a n á l i s i s es i n t o l e r a b l e : su
p r a x i s p o n e e n e v i d e n c i a e l c a r á c t e r d e s í n t o m a y d e m a s c a r a d a de
todas estas p o s i c i o n e s . S a l v o q u e a f i r m a r e s t o n o es p e y o r a t i v o n i d e -
n i g r a n t e . H e e s c r i t o : todas estas p o s i c i o n e s . L a h o m o s e x u a l i d a d es u n
s í n t o m a . . . c o m o l a h e t e r o s e x u a l i d a d ( u n a m u j e r es u n s í n t o m a p a r a
el h o m b r e , señalaba L a c a n ) . Ciertas r e i v i n d i c a c i o n e s homosexuales o
queer, e n c a m b i o , s o n s í n t o m a s d e o t r a e s p e c i e .
¿Está e l p s i c o a n á l i s i s e n c o n t r a d e n u e v a s s e x u a l i d a d e s , d e n u e v a s
configuraciones familiares, de nuevos métodos de reproducción?
C i e r t a m e n t e no. ¿Está e n t o n c e s a f a v o r ? Tampoco. E l p s i c o a n á l i s i s (y e l
p s i c o a n a l i s t a ) e s t á . . . a l a e s c u c h a . E l p s i c o a n a l i s t a n o es n i p o l í t i c o , n i
Jacques L a c a n , " E l estadio del espejo como formador de la función del yo (Je) tal
como se nos revela e n la experiencia psicoanalítica" (1949), Escritos, op. cit, p. 90.
S i g m u n d F r e u d , " L a s resistencias al psicoanálisis" (1925), O. C, vol. x i x , pp.
227-235.
®^ Sigmund Freud, El malestar en la cultura (1930), O. C, vol. x x i , op. cit, p. 117.
146 DANIEL KOREN
u n o c r e e d i s c e r n i r q u e n o es s ó l o l a p r e s i ó n d e l a c u l t u r a , s i n o algo
q u e está e n l a e s e n c i a d e l a f u n c i ó n m i s m a , l o q u e n o s d e n i e g a l a sa-
tisfacción p l e n a y nos esfuerza p o r o t r o s c a m i n o s .
T o d o h a c a m b i a d o ; t o d o s i g u e i g u a l . E l m u n d o n o es e l m i s m o ,
p e r o sí l o es e l f u n d a m e n t o d e l o s s u j e t o s h e c h o s n o d e a r c i l l a sino
d e l e n g u a j e : l a f a l t a , e l d e s e o i n c o n s c i e n t e , l a p u l s i ó n s i e m p r e insa-
tisfecha q u e e m p u j a s i e m p r e h a c i a d e l a n t e . L a insatisfacción n o ha
d e s a p a r e c i d o , l a n e r v i o s i d a d t a m p o c o . Se h a c o n t e n t a d o c o n c a m b i a r
de si(g)no.
¿ Q u é h a c e r c o n s e m e j a n t e d i s c u r s o ? Eso es lo que el discurso analítico
tiene el encargo de escuchar.
M e g é v e - P a r í s , d i c i e m b r e d e 2 0 0 7 / e n e r o d e 2008
96 Ibid., p. 103.
TRAS E L CRISTAL.
METAPSICOLOGÍA DE L A NERVIOSIDAD
INTRODUCCIÓN
[147]
148 ALEJANDRO SALAMONOVITZ
l a e s p e c i f i c i d a d d e las n e u r o s i s a c t u a l e s . Éstas, e n t a n t o p r o d u c t o d e
u n a f o r m a actual de ejercicio de la sexualidad, y p o r lo m i s m o vin-
culadas a u n a m o r a l sexual "cultural", d a n cuenta de u n f e n ó m e n o
c o l e c t i v o e n el q u e todos e n f e r m a m o s , e n m a y o r o m e n o r m e d i d a , al
ser i n t o x i c a d o s p o r l a p ó c i m a d e l a m o r a l s e x u a l . Esta " n e r v i o s i d a d
m o d e r n a " , a n c l a d a e n las n e u r o s i s a c t u a l e s , n o s c o m p e l e a p e n s a r
los p u n t o s d e articulación e n t r e e l s u j e t o p s í q u i c o y la s o c i e d a d . Esta-
m o s , c o m o m u c h a s veces n o s o c u r r e e n psicoanálisis, b o r d e a n d o los
abismos que surgen al acercarnos a la f r o n t e r a de otras disciplinas,
e n este caso l a s o c i o l o g í a . E l c o n c e p t o p s i c o a n a l í t i c o q u e n o s pone
e n esta f r o n t e r a , c o n c e p t o p o r d e m á s o s c u r o e n l a p l u m a f r e u d i a n a ,
es e l d e s u b l i m a c i ó n . C e n t r a r e m o s b u e n a p a r t e d e n u e s t r o t r a b a j o
e n este c o n c e p t o . L o s c a m i n o s y f a l e n c i a s d e l a s u b l i m a c i ó n n o s p e r -
mitirán pensar la " n e r v i o s i d a d m o d e r n a " , al t i e m p o q u e f o r m u l a r e -
m o s u n a p r o p u e s t a t e ó r i c a e n t o r n o d e l p r o c e s o s u b l i m a t o r i o y sus
c o n e x i o n e s c o n la c o n c e p c i ó n psicoanalítica d e l t r a u m a . Pero antes
d e e n t r a r a l c u e r p o d u r o , Kernel de nuestras reflexiones, continua-
c i ó n d e u n t r a b a j o a n t e r i o r , ^ se i m p o n e u n r e c o r r i d o p r e v i o e n t o r n o
d e l e s t a d o a c t u a l d e l a m o r a l s e x u a l ' c u l t u r a l ' . ¿Es l a m i s m a d e h a c e
c i e n a ñ o s o h a c a m b i a d o y c ó m o ? Y si h a c a m b i a d o ; ¿ c o n t r a d i c e n o
n o e s o s c a m b i o s a l e s t a d o d e las n e u r o s i s a c t u a l e s e n e l p r e s e n t e ?
Estas h a n t e n d i d o a m a n i f e s t a r s e c o m o e n f e r m e d a d e s c o r p o r a l e s y
c o n f i g u r a n e l c a m p o p s i c o s o m á t i c o ; nos p a r e c e q u e ellas v a n d e l a
m a n o d e las d e p r e s i o n e s , las a d i c c i o n e s y l a v i o l e n c i a , e s o q u e h e m o s
n o m b r a d o e n o t r a parte^ " e n f e r m e d a d e s d e l s i l e n c i o " . Si aceptáse-
m o s el vínculo entre neurosis actuales y e n f e r m e d a d e s d e l silencio,
t e n d r í a m o s q u e s u s c r i b i r l a t e s i s d e q u e l a " n e r v i o s i d a d m o d e r n a " se
i n c r e m e n t ó e x p o n e n c i a l m e n t e e n e s t o s ú l t i m o s c i e n a ñ o s . Y si e s t o
es así p o d r e m o s a f i r m a r q u e l a m o r a l s e x u a l " c u l t u r a l " h a a u m e n t a -
d o de igual f o r m a . M e parece q u e n o cabe pensar e n u n a u m e n t o de
la m o r a l sexual "cultural", sino que, p o r el c o n t r a r i o , al menos e n lo
m a n i f i e s t o , l a m o r a l " c u l t u r a l " se h a r e l a j a d o b a s t a n t e d e s d e 1 9 0 8 .
Sin e m b a r g o , n o c o n s i d e r a m o s q u e F r e u d e n su artículo caiga e n
u n a i n c o n g r u e n c i a lógica p o r el hecho de a u m e n t a r la nerviosidad
^ W. Styron (1992), Esa visible oscuridad. Memoria de la locura, México, Grijalbo, 1992.
150 A L E J A N D R O S A L A M O N O V I T Z
v a l o r e s s o n l o s d e las b o l s a s y las a c c i o n e s , c u a n d o n o s o n c r i m i n a l e s ,
son bursátiles.
E l p u n t o de vista d i n á m i c o de la m e t a p s i c o l o g í a de la n e r v i o s i d a d
q u e d a b i e n r e p r e s e n t a d o p o r l a o p o s i c i ó n e n t r e las p u l s i o n e s d e v i d a
y d e m u e r t e , m i s m a q u e i n t r o d u c e u n a t o p o l o g í a q u e e n f r e n t a a l es-
pacio intrapsíquico c o n el extrapsíquico.
E l pasaje de la n e r v i o s i d a d a la m e l a n c o l í a , de l a a c t i v i d a d a la pasi-
v i d a d y de la sexualidad a la m u e r t e , o c o m o d e c i m o s más adelante, a
l a s e x u a l i d a d d e m u e r t e , es e l r o s t r o m o s t r a d o p o r l a n e r v i o s i d a d p o s -
m o d e r n a , t o r m e n t a d e l c e r e b r o , s i l e n c i o d e s e s p e r a d o e n los albores
del nuevo milenio.
E L T I E M P O : V I A J E S A L E U T U R O Y A L P A S A D O
i n t e g r a n l a e c u a c i ó n q u e n o s p e r m i t i r á v i s l u m b r a r e l d e s a r r o l l o d e la
n e r v i o s i d a d e n nuestras sociedades, al t i e m p o q u e permitirá reflexio-
nar sobre nuestras errancias c o m o sociedad p r o d u c t o r a de cultura.
P o r esta vía b u s c a r e m o s c o n e c t a r e l p r o b l e m a d e l a m o r a l s e x u a l c o n
el t e m a d e l t r a u m a e n psicoanálisis. C r e e m o s q u e c e n t r a r e l p r o b l e m a
d e l a m o r a l s e x u a l e n e l t r a u m a s e x u a l , n o s p e r m i t i r á n o c o n f u n d i r la
"liberación sexual" c o n u n a mejoría e n la calidad de la sexualidad hu-
m a n a . E s t e pasaje d e l c o n c e p t o d e m o r a l s e x u a l a l d e t r a u m a n o s per-
m i t e evitar caer e n c o n t r a d i c c i o n e s , t a n t o f r e n t e a l discurso f r e u d i a n o
c o m o a n t e e l e s p e c t r o p s i c o p a t o l ó g i c o q u e e n f r e n t a m o s e n l a clínica.
E l t r a u m a , a s u vez, será a r t i c u l a d o c o n e l c o n c e p t o d e s u b l i m a c i ó n .
T r a u m a y s u b l i m a c i ó n se r e l a c i o n a n e n u n a d i a l é c t i c a c u y o s e l e m e n t o s
c o m p a r t i d o s s o n los d i s t i n t o s a b o r d z y e s d e l t i e m p o ; d e l a n t e s d e s p u é s
d e a h o r a , e l aprés-coup o r e s i g n i f i c a c i ó n f r e u d i a n a , p e r o t a m b i é n e l a h o -
r a d e s p u é s d e antes, a l a m a n e r a d e u n viaje q u e r e c o r r e e l t i e m p o en
f o r m a i n v e r t i d a . Es d e c i r , e l t r a u m a y l a s u b l i m a c i ó n s o n c o n c e p t o s q u e
i n t e r a c c i o n a n e n u n m u n d o h e c h o d e t i e m p o , d o l o r y p a l a b r a . Son
c o n c e p t o s q u e n a v e g a n e n e l t i e m p o m á g i c o q u e se p r o d u c e a través
d e l a r t e , l a c i e n c i a y, e n p a r t i c u l a r , e n esa m á q u i n a d e h a c e r a r t e y c i e n -
c i a q u e l l a m a m o s p s i c o a n á l i s i s . E l d i v á n ( q u e s i g n i f i c a o b r a p o é t i c a ) es
el asiento m a t e r i a l de u n m u n d o q u e W i n n i c o t t ' llamó espacio transi-
c i o n a l . Espacio d o n d e r e i n a u n e r ó n o s d o n d e e l sujeto viaja a l pasado
p a r a r e s i g n i f i c a r e l p r e s e n t e . Q u i e n l o g r a h a b i t a r ese tiempo o t r o , tiem-
p o m á g i c o , tiempo i m p o s i b l e , p u e d e c o n s t r u i r l a e s p e r a n z a d e r o m p e r
el cristal q u e l o aisla d e l m u n d o d é los afectos. S ó l o l a o n d a d e c h o q u e
d e l t i e m p o n o c r o n o l ó g i c o , es c a p a z d e r o m p e r e l c r i s t a l d e l a p o s n e r -
v i o s i d a d . Es e l e s t r u e n d o , ese g r i t o d e s g a r r a d o r q u e r o m p e e l s i l e n c i o
p a r a volver a i n s t i t u i r la p a l a b r a c o m o ley social.
l i d a d a su c o n t r a r i o , Tánatos. S i n e m b a r g o , c r e e m o s q u e e l o r i g e n
de la contradicción está e n l l a m a r s e x u a l i d a d a c i e r t a s p r á c t i c 2 i s que
n u e s t r a c u l t u r a l l a m a sexuales. Q u i e r o r e l a t a r u n a h i s t o r i a q u e me
c o n t ó u n a a m i g a q u e r e s i d e e n E U A h a c e y a m u c h o s a ñ o s . Se t r a t a
del d r a m a de u n amigo de ella que c o n o c i ó a u n a m u c h a c h a muy
b o n i t a c o n l a q u e i n t i m a b a e n l o q u e p o d r í a ser u n s u e ñ o i d í l i c o de
unas pocas horas, y q u e acaba e n la c a m a de u n h o t e l d o n d e "hacen
el a m o r " . E l h o m b r e q u e d a d o r m i d o después de la a v e n t u r a y c u a n d o
d e s p i e r t a se d a c u e n t a d e q u e l a c h i c a y a se f u e . É l , r e s i g n a d o a q u e las
h i s t o r i a s d e a m o r p o s m o d e r n a s d u r e n a l g u n a s h o r a s , se l e v a n t a y v a a l
b a ñ o a lavarse la c a r a c o m o p r e p a r á n d o s e p a r a l a s i g u i e n t e h i s t o r i a d e
a m o r . C u a n d o l l e g a al b a ñ o , levanta l a vista y q u e d a p a s m a d o f r e n t e a
u n a f r a s e e s c r i t a c o n l á p i z l a b i a l s o b r e e l e s p e j o : "Welcome to the world
of aids" ( B i e n v e n i d o a l m u n d o d e l s i d a ) . E n este i n s t a n t e s i e n t e q u e
d e s a p a r e c e , q u e e l e s p e j o y a n o l e d e v u e l v e s u i m a g e n y q u e é l se d e s -
v a n e c e f r e n t e a u n e s p e j o q u e se v u e l v e c r i s t a l .
L o q u e p a r e c e r í a u n e n c u e n t r o d e a m o r y s e x o se d e v e l a c o m o u n
e n c u e n t r o d e o d i o . Estas n u e v a s f o r m a s d e s e x u a l i d a d t i e n e n q u e v e r
c o n Tánatos y n o con Eros. L a sexualidad de m u e r t e n o puede contri-
b u i r a d i s m i n u i r la nerviosidad m o d e r n a , p o r el c o n t r a r i o , la a u m e n t a
hasta e l d e s b o r d a m i e n t o ; lejos de inscribirse e n los registros d e l a m o r ,
se i n s c r i b e e n e l r e g i s t r o d e l a g u e r r a . ¿ C u á n t a s b a t a l l a s se l i b r a n e n
las a l c o b a s ? R e i v i n d i c a c i o n e s d e g é n e r o , r e i v i n d i c a c i o n e s t r a n s g e n e -
racionales, venganzas, r e s e n t i m i e n t o s , c a l u m n i a s , engaños, la lista de
l o q u e se a c t ú a e n c a d a e n c u e n t r o s e x u a l es t a n l a r g a c o m o l o n o - d i -
cho en nuestra cultura. Sexualidad de muerte, sexualidad guerrera:
f o r m a s traumáticas d e ejercer la s e x u a l i d a d .
E n las p r i m e r a s c o n c e p c i o n e s freudianas s o b r e l a e t i o l o g í a d e las
n e u r o s i s , se a c u s a b a a l t r a u m a c o m o c a u s a n t e d e l a r e p r e s i ó n secun-
d a r i a . E l t r a u m a , i n s c r i t o e n l a r e a h d a d psíquica, sería e f e c t o d e a l m e -
n o s d o s e s c e n a s . E n l a p r i m e r a d e e l l a s se p r o d u c e u n a c o n t e c i m i e n t o
e n e l q u e i r r u m p e la s e x u a l i d a d a d u l t a e n e l n i ñ o . Esta p r i m e r a escena
n o p u e d e ser s i g n i f i c a d a p o r e l m e n o r y a q u e n o c u e n t a c o n u n a p z i r a -
to conceptual q u e le p e r m i t a e n t e n d e r lo que ocurrió. E n u n segundo
tiempo y después de la p u b e r t a d , cierta escena evoca l a p r i m e r a , c o n
l o q u e l a p r i m e r a e s c e n a es r e s i g n i f i c a d a e n c u a n t o a s u c o n t e n i d o
s e x u a l . E l t r a u m a se p r o d u c e e n este s e g u n d o tiempo c o m o u n golpe
p o s t e r i o r , u n aprés-coup. Este m o d e l o explicaría l a génesis d e l a psico-
n e u r o s i s . E n e l caso d e l t r a u m a q u e aparece e n n u e s t r o e j e m p l o , n o
154 ALEJANDRO S A L A M O N O V n Z
h a y u n l a p s o e n e l q u e se r e s i g n i f i q u e c o n l a l e n g u a d e l a d u l t o o d e l
adolescente algo q u e fue vivido c o n la l e n g u a de la infancia. S i n e m -
b a r g o , sí h a y d o s t i e m p o s q u e se c r u z a n . Está e l p r i m e r t i e m p o d e l a
fantasía d e l a m o r , d e sexo, d e e n c u e n t r o , y u n s e g u n d o t i e m p o e n q u e
i r r u m p e n e l o d i o , l a v e n g a n z a y l a m u e r t e . N o se t r a t a d e l d i f e r e n d o
d e l e n g u a s e n t r e e l n i ñ o y e l a d u l t o , q u e es c o m o n o s e x p l i c á b a m o s
l a g é n e s i s d e l a p s i c o n e u r o s i s . A q u í e s t a m o s e n e l a b i s m o q u e se a b r e
entre la l e n g u a del amor, de Eros y la l e n g u a d e l p o d e r y de Tánatos.
Quizá habría que decir, c o m o para i r precisando, la no-lengua d e l po-
d e r y d e T á n a t o s . Se c r e a u n a b i s m o e n t r e u n p r i m e r t i e m p o e n e l q u e
r e i n a n la l e n g u a y el deseo, y u n segundo t i e m p o e n el que i r r u m p e el
s i l e n c i o , c u a n d o l a n o - l e n g u a p a r a l i z a e l d e s e o . Es u n p r i m e r t i e m p o
erótico y u n s e g u n d o t i e m p o tanático.
E s t e t r a u m a q u e se p r o d u c e e n u n s o l o e v e n t o n o s c o n d u c e , o r a
a u n a neurosis actual ora a u n a e n f e r m e d a d del silencio. C u a n d o el
t r a u m a o c u r r e e n dos t i e m p o s e n t r e los cuales h a y u n c a m b i o e n la
c a p a c i d a d d e h a b l a r d e l s u j e t o , es d e c i r , c u a n d o m e d i a l a p u b e r t a d , y
c u a n d o las c o n c e p c i o n e s d e l a s e x u a l i d a d h a n c a m b i a d o d e l a p r i m e -
r a a l a s e g u n d a escena, estamos a n t e la génesis d e u n a neurosis. Q u e -
r e m o s resaltar q u e e n los t r a u m a s q u e o c u r r e n e n u n solo t i e m p o , n e -
c e s a r i a m e n t e h a y — a l m e n o s — d o s escenas. P e r o t a m b i é n q u e r e m o s
m o s t r a r q u e ese t i e m p o es e n r e a l i d a d u n m o n t a j e d e d o s t i e m p o s .
E n este s e n t i d o , a f i r m a m o s q u e t o d o t r a u m a , i n c l u i d a a q u e l l o s q u e
p r o d u c e n las c a t á s t r o f e s y las g u e r r a s , está c o n s t r u i d o p o r n o m e n o s
d e dos escenas y d e dos t i e m p o s .
E n o t r o trabajo^ m o s t r a m o s e l carácter p a l p i t a n t e d e l a p a r a t o psí-
quico. "Hablar de u n t r a u m a c o m o desencadenante de u n d e r r u m b e
n a r c i s i s t a s e r í a p o d e r p e n s a r l o e n sus d o s t i e m p o s . E l c a r á c t e r p a l -
pitante d e l aparato psíquico aquí p r o p u e s t o i n t r o d u c e dos t i e m p o s
p s í q u i c o s p a r a c a d a e v e n t o q u e o c u r r e e n u n s o l o t i e m p o físico. U n
aparato palpitante muestra u n segundo t i e m p o v i n c u l a d o c o n la his-
t o r i a i n c o n s c i e n t e y l a i n f a n c i a a través d e l p r o c e s o r e g r e d i e n t e q u e l a
palpitación produce."^
Q u e r e m o s d e f i n i r la s e x u a l i d a d d e v i d a c o m o u n a a c c i ó n q u e des-
e n c a d e n a u n a p a l p i t a c i ó n e n e l p s i q u i s m o . Es u n a e s c e n a q u e hace
r e a l i z a b l e u n d e s e o . L a s e x u a l i d a d d e v i d a e s t a r í a e n l a base d e t o d a s
las f o r m a c i o n e s d e c o m p r o m i s o c o m o s o n l o s s u e ñ o s , l o s a c t o s íalli-
dos, los chistes y los s í n t o m a s . F r e u d a f i r m a q u e los s í n t o m a s s o n l a
f o r m a q u e t i e n e n los n e u r ó t i c o s d e e j e r c e r su s e x u a l i d a d . L o s sínto-
mas n e u r ó t i c o s e s t á n e n l a s e r i e d e las f o r m a c i o n e s d e c o m p r o m i s o
j u n t o c o n los s u e ñ o s . F r e u d t a m b i é n a f i r m a q u e los s u e ñ o s s o n u n a
r e a l i z a c i ó n s i m b ó l i c a d e d e s e o . S i g u i e n d o este r a z o n a m i e n t o a f i r m a -
m o s q u e l a s e x u a l i d a d d e v i d a es l a r e a l i z a c i ó n s i m b ó l i c a d e d e s e o
por excelencia. M e atrevo a decir simbólica, e n el sentido que d e f i n e
F r e u d l a e x p e r i e n c i a d e satisfacción,^*^ e x p e r i e n c i a ú n i c a e i r r e p e t i b l e
e n e l l a c t a n t e , s o b r e l a q u e se m o n t a r á e l d e s e o d e l s u j e t o , e n t a n t o
efecto d e esta f a l t a , d e l a p é r d i d a o r i g i n a r i a d e l a m a d r e . L a c a n p o r su
p a r t e d i c e q u e a m a r es d a r l o q u e n o se t i e n e a a l g u i e n q u e n o es. E s t a
c o n c e p c i ó n también p e r m i t e pensar el a m o r c o m o u n a realización
s i m b ó l i c a d e d e s e o . J u n t a n d o estas d o s c o n c e p c i o n e s p o d e m o s d e c i r
q u e l a s e x u a l i d a d d e v i d a e s t á a s o c i a d a a l a m o r y, p o r e n d e , a l s í m b o l o
y al lenguaje.
A p a r t i r d e l o a n t e r i o r d e c i m o s q u e l a s e x u a l i d a d d e v i d a es a m o -
rosa e i n v o l u c r a al m e n o s u n a palpitación d e l p s i q u i s m o . Esta p a l p i -
tación p o n e e n j u e g o u n t i e m p o q u e t i e n e q u e ver c o n los p r o c e s o s
i n c o n s c i e n t e s así c o m o las h u e l l a s m n é m i c a s d e l s i s t e m a i n c o n s c i e n t e .
P r o p o n e m o s l l a m a r a este t i e m p o : t i e m p o d e a p e r t u r a .
L a sexualidad de m u e r t e , e n c a m b i o , transcurre ante u n psiquismo
c e r r a d o , i n c a p a z d e p u l s a r ; s e r í a e l f r a c a s o d e l d e s e o . Es l a p r e s e n c i a
d e u n d e s e o s i m b ó l i c a m e n t e i r r e a l i z a b l e . L a s e x u a l i d a d d e m u e r t e es
u n acto que busca aniquilar al otro, el prójimo. Dice Lacan que " E n el
o r i g e n , antes d e l lenguaje, e l deseo sólo existe e n el p l a n o ú n i c o de la
relación i m a g i n a r i a d e l estadio especular; existe proyectado, a l i e n a d o
e n e l o t r o . L a t e n s i ó n q u e p r o v o c a n o t i e n e s a l i d a . Es d e c i r , q u e no
t i e n e o t r a s a l i d a — H e g e l l o e n s e ñ a — q u e l a d e s t r u c c i ó n d e l otro."^^
Si b i e n es d i s c u t i b l e h a b l a r d e d e s e o " a n t e s d e l l e n g u a j e " , n o s p a r e c e
m u y i m p o r t a n t e esta a f i r m a c i ó n d e L a c a n e n l a q u e e n t e n d e m o s ese
"antes d e l l e n g u a j e " c o m o u n l e n g u a j e q u e fracasa, u n p s i q u i s m o q u e
n o p a l p i t a . U n a e n e r g í a q u e p o r n o a p a l a b r a r s e se h a c e c r i m e n . L a
sexualidad de muerte tiene que ver con u n psiquismo cerrado, sin
acceso al i n c o n s c i e n t e , d o n d e el o d i o cabalga e n silencio, d o n d e el
e n g a ñ o y l a c a l u m n i a se d i s f r a z a n d e p a l a b r a . E l tíempo e n e l q u e esto
o c u r r e lo n o m b r a m o s t i e m p o de cerradura.
T R A U M A Y S I L E N C I O
E l t r a u m a q u e se c o n s t r u y e e n d o s t i e m p o s e n t r e l o s c u a l e s t r a n s c u r r e
la p u b e r t a d , g e n e r a lo q u e F r e u d teoriza c o m o represión secundaria.
E s t e t i p o d e t r a u m a , q u e e s t á e n l a b a s e d e las p s i c o n e u r o s i s , p r o d u c e
u n a a m n e s i a d e l a p r i m e r a e s c e n a y e n s u l u g a r a p a r e c e r á — e n el
t e r c e r t i e m p o d e l a represión, r e t o r n o d e l o r e p r i m i d o — el síntoma
n e u r ó t i c o . Este t r a u m a r e f u e r z a los m u r o s d e l a represión, y c o n ello
s o s t i e n e Matrix a l d e s e o y a sus p o s i b l e s r e a l i z a c i o n e s . A m b o s t i e m p o s ,
e n las d o s escenas d e este t r a u m a , s o n t i e m p o s d e a p e r t u r a separados
p o r u n c a m b i o de lengua. Esto hace q u e el segundo t i e m p o resignifi-
q u e a l p r i m e r o . A m b o s s o n t i e m p o s d e d e s e o , tiempos d e l e n g u a j e , d e
E r o s . L a s e n f e r m e d a d e s q u e r e s u l t a n d e estos t r a u m a s s o n e n f e r m e -
dades de palabra y n o de silencio.
E l t r a u m a d e g u e r r a , d e o d i o , d e m u e r t e , es p r o d u c t o d e l c h o q u e
e n t r e d o s tiempos d e s i s t e m a s d i s t i n t o s e n u n m i s m o i n s t a n t e . Es l a c o n -
frontación entre u n tiempo de apertura y u n tiempo de cerradura. A
e s t e tipo d e t r a u m a p r o p o n e m o s l l a m a r l o t r a u m a actual c o n e l fin d e
conservar la huella del concepto freudiano de neurosis actual.
E l t r a u m a a c t u a l n o r e s i g n i f i c a s i n o q u e m e l a n c o l i z a . Es u n a c o n t e -
c i m i e n t o que enciende la máquina de la repetición, precisamente por
q u e n o resignifica. Y n o resignifica p o r q u e hay dos tiempos q u e se
encuentran en el tiempo p e r o q u e p e r t e n e c e n a espacios diferentes.
U n o es i n t r a p s í q u i c o y e l o t r o es e x t r a p s í q u i c o . U n o e s t á e n e l m u n d o
de la palabra y la angustia, el o t r o e n el d e l silencio, en el del dolor.
Son dos tiempos q u e se e n c u e n t r a n e n u n p e r m a n e n t e d e s e n c u e n -
t r o . E s e d e s e n c u e n t r o t o p o l ó g i c o es e f e c t o d e l a d o b l e p e r t e n e n c i a
d e l s i s t e m a p e r c e p c i ó n - c o n c i e n c i a , ' ^ ese s i s t e m a b t f r o n t e q u e m i r a a l
m u n d o e x t e r n o y, a l a v e z , a l m u n d o i n t e r n o . E s p a c i o t o c a d o p o r l a
r e a l i d a d o b j e t i v a , y a l a vez p o r l a r e a l i d a d psíquica.'^
Es j u s t a m e n t e e l tiempo de la cerradura el que cancela la palpi-
tación d e l a p a r a t o psíquico''* y p r o d u c e e l d e s e n c u e n t r o ; e l q u e r e a -
liza u n m o n t a j e , - u n a s u e r t e d e c o n f u s i ó n - d e los d o s o j o s d e l s i s t e m a
p e r c e p c i ó n - c o n c i e n c i a . ' ' ' Este s e g u n d o t i e m p o , t i e m p o d e c e r r a d u r a
d e u n t r a u m a a c t u a l , es u n t i e m p o d e s i l e n c i o — q u e m á s q u e e n -
frentar u n a l e n g u a a o t r a — , retira al sujeto d e l lenguaje. Su efecto
n o es l a r e s i g n i f i c a c i ó n , s i n o l a p u l v e r i z a c i ó n d e l a p a l a b r a . E s u n a
a l q u i m i a mortífera q u e disuelve l a p a l a b r a c o n v i r t i é n d o l a e n d o l o r . Ya
n o estamos a n t e u n afecto s e p a r a d o d e su s i g n i f i c a n t e , d e su p a l a b r a ,
c o m o e n e l c a s o d e l a n e u r o s i s . N o se t r a t a d e u n a f e c t o h e c h o a n g u s -
tia, h e c h o m o n e d a d e c a m b i o , s i n o d e u n afecto 2 i j e n o a l s í m b o l o .
Este a f e c t o s i n p a l a b r a n o es s e p a r a c i ó n s i n o o r f a n d a d , n o es a n g u s t i a
s i n o d o l o r . Es r e p e t i c i ó n i n f i n i t a d e l f r a c a s o d e l a r e s i g n i f i c a c i ó n . L a
clínica d e l t r a u m a actual, n o p u e d e f u n d a r s e e n l a resignificación.
Estamos ante el r e t o de c o n s t r u i r u n a clínica q u e p r o d u z c a tiempos
d e a p e r t u r a p a r a p o d e r e n t o n c e s r e s i g n i f i c a r . E s t a c l í n i c a es i m p o s i b l e
sin u n a t e o r í a d e l a s u b l i m a c i ó n .
LA S U B L I M A C I Ó N
U n a v e z p u l v e r i z a d a l a p a l a b r a es i n e v i t a b l e q u e l a s e x u a l i d a d p a s e
p o r l a m u e r t e . F r e u d d e s a r r o l l a esta i d e a e n "Más allá d e l p r i n c i p i o
d e l placer"'*^ c u a n d o a r g u m e n t a q u e s o m o s m o r t a l e s p o r s e r s e x u a d o s .
Es u n o d e l o s p o c o s m o m e n t o s e n l a o b r a d e F r e u d e n q u e , a l h a b l a r
d e l h u m a n o , l o u b i c a e n e l r e i n o a n i m a l . Es t a m b i é n c u a n d o a l u d e a
la p u l s i ó n d e m u e r t e q u e u s a l a p a l a b r a " i n s t i n t o " . H a y a l g o e n e l c o n -
cepto psicoanalítico de m u e r t e q u e a p u n t a a u n cierto o r i g e n a n i m a l
mítico. Vemos algo p a r e c i d o e n L a c a n c u a n d o h a b l a d e l estadio d e l
espejo,'"^ o r i g e n m í t i c o d e l s u j e t o h u m a n o . C u a n d o L a c a n i n t r o d u -
ce e l e s t a d i o d e l e s p e j o c o m o e l e m e n t o f u n d a m e n t a l e n l a d i a l é c t i c a
intersubjetiva que da n a c i m i e n t o al psiquismo h u m a n o incluye ejem-
plos t o m a d o s d e l m u n d o a n i m a l . L a c a n h a b l a d e l efecto especular e n
l a p a l o m a y e n l a c i g a r r a . E l t r a u m a a c t u a l q u e n o s a r r o j a a l t i e m p o de
c e r r a d u r a , p u l v e r i z a n d o a la p a l a b r a y c o n ella a la c u l t u r a , amenaza
c o n l a n z a r — y a n o a l s u j e t o s i n o a l a e s p e c i e — a ese r e c i n t o m í t i c o
q u e l e a s i g n a a l ser h u m a n o u n l u g a r e n e l m u n d o a n i m a l . L o s efec-
tos b e n é f i c o s q u e p r o d u j o la " l i b e r a c i ó n s e x u a l " de l a s e g u n d a m i t a d
d e l siglo x x , d i s m i n u y e n d o la n e r v i o s i d a d m o d e r n a , f u e r o n neutra-
l i z a d o s y d e s b o r d a d o s p o r l a p r o l i f e r a c i ó n d e las p r á c t i c a s sexuales
mortíferas. Dichas prácticas son de a l g u n a f o r m a u n a recreación, una
m i c r o r e p e t i c i ó n de los h o r r o r e s d e l siglo x x , c u y o p a r a d i g m a d e igno-
m i n i a s o n las c á m a r a s d e gas d e A u s c h w i t z .
E l m a l e s t a r e n l a c u l t u r a d e s c r i t o p o r F r e u d , q u e está m o n t a d o en
la m o r a l sexual " c u l t u r a l " , h a c e d i d o t e r r e n o a la c u l t u r a destruida,
p a l a b r a p u l v e r i z a d a q u e a p u n t a a l p a r a í s o p e r d i d o d e l i n s t i n t o . Pre-
tender evadir al malestar en la cultura, parece arrojarnos a la muerte.
N o hay r e t o r n o . Sólo nos q u e d a seguir creando cultura, reinstaurar
l a n e r v i o s i d a d m o d e r n a a través d e a c t o s c i v i l i z a t o r i o s , a c t o s d e su-
b l i m a c i ó n . F r e n t e a l a p a l a b r a p u l v e r i z a d a n o q u e d a o t r o c a m i n o , al
m e n o s p a r a e l psicoanálisis, que hacer palabra, reinventar la lengua
m e d i a n t e el acto s u b l i m a t o r i o que inscribe u n tercer t i e m p o , tiempo
de a p e r t u r a ante el t r a u m a actual. E l t i e m p o de cerradura, tiempo
de m u e r t e , requiere de u n t i e m p o de apertura, previo a todo intento
de resignificación. L a sublimación desexualiza la pulsión de muerte
c r e a n d o o t r o t i e m p o , d e a p e r t u r a , q u e h a c e p o s i b l e e r o t i z a r l a sexua-
hdad.
Mientras que el t r a u m a que da o r i g e n a u n a psiconeurosis encuen-
t r a s u s a l i d a e n u n t e r c e r t i e m p o q u e F r e u d l l a m a " r e t o r n o d e l o re-
p r i m i d o " . Es e l t i e m p o d e l o s s í n t o m a s , e l t i e m p o e n q u e , c o n s u e r t e ,
h a c e m o s u n a d e m a n d a d e análisis. E l t e r c e r t i e m p o d e l a r e p r e s i ó n es
el q u e h a c e p o s i b l e l a i n i c i a c i ó n d e u n psicoanálisis. P a r a emanciparse
d e l t r a u m a actual, el de la devastación de la c u l t u r a , segundo tiempo
d e c e r r a d u r a , se r e q u i e r e d e u n t e r c e r t i e m p o , t i e m p o d e a p e r t u r a ,
d e s u b l i m a c i ó n , d e p r o d u c c i ó n d e p a l a b r a . Ese t e r c e r t i e m p o es e l d e l
n a c i m i e n t o d e l sujeto, sujeto d e l a c u l t u r a . D i c e L u i s H o r n s t e i n que
" l a c r e a c i ó n artística es u n a f o r m a d e r e t o r n o d e l o r e p r i m i d o y en
f u n c i ó n d e eso p r o d u c e e f e c t o s . E l d i a l e c t o d e l a r t e , a d i f e r e n c i a d e l
s í n t o m a , es comunicable".'^
CONCLUSIONES
El c o n c e p t o de pulsión de m u e r t e en la o b r a de F r e u d , t a n c o n t r o v e r -
t i d o h a s t a e l d í a d e h o y , h a d e j a d o d e ser u n a n e c e s i d a d t e ó r i c a p a r a
convertirse e n u n a evidencia clínica y social. L a desmezcla p u l s i o n a l
q u e p r o d u c e la exigencia c u l t u r a l , hace asomar, h o y más q u e n u n c a
e n c i e n a ñ o s , l a c a r a d e T á n a t o s e n t r e las d e s g a r r a d u r a s d e E r o s . S i
aceptamos la propuesta de que la sublimación instaura u n t i e m p o de
a p e r t u r a , pausa a n t e l a m u e r t e q u e a b r e los c a m i n o s de re-erotización
d e l m u n d o , e n t o n c e s t e n d r e m o s q u e p l a n t e a r q u e b u e n a p a r t e d e los
p r o d u c t o s d e n u e s t r a c u l t u r a n o es e f e c t o d e l a s u b l i m a c i ó n . Y q u e es
j u s t a m e n t e t o d a esa c u l t u r a c h a t a r r a , c u l t u r a q u e o f e n d e l a e s t é t i c a
y la creatividad, la responsable de la desmezcla pulsional. L a c u l t u r a
c h a t a r r a e s t a r í a e n l a b a s e d e las e n f e r m e d a d e s d e l s i l e n c i o . E l p s i c o a -
nálisis es, e n este t e n o r , u n a c o n t r a c u l t u r a q u e se o p o n e a l a c u l t u r a
c h a t a r r a , e n t a n t o se t r a t a d e u n a p r á c t i c a q u e se c o n d u c e a p a r t i r
d e u n a ética d e l deseo, q u e b i e n p o d r í a m o s p e n s a r c o m o u n a ética
f u n d a d a e n l a estética.
L a s u b l i m a c i ó n es u n a s u n t o d e b e l l e z a y n o d e b o n d a d , d e g o c e es-
t é t i c o y n o d e u t i l i d a d o, c o m o se d i c e , d e c o s t o - b e n e f i c i o . P o d e r p r e -
c i s a r c o n m a y o r c l a r i d a d q u é es l a s u b l i m a c i ó n , n o s o l a m e n t e o r i e n t a
n u e s t r a clínica psicoanalítica, s i n o q u e p r o p o r c i o n a u n a brújula social
e n l a l u c h a c o n t r a las a d i c c i o n e s , las d e p r e s i o n e s , las e n f e r m e d a d e s
somáticas y la violencia. E n t a n t o p o d a m o s hacer de la s e x u a l i d a d h u -
m a n a o b r a de arte y n o cacería de orgasmos y p u n t o s " G " , estaremos
c o n t r i b u y e n d o a paliar la nerviosidadm o d e r n a que e n g e n d r a nuestra
c u l t u r a . L a c u l t u r a a c t u a l está d i l a p i d a n d o a l a l i b i d o , c o m o l o h a c e
c o n e l p e t r ó l e o . L a l i b i d o c u l t u r a l es u n a e s p e c i e d e r e s e r v a e s t é ü c a
d e l a h u m a n i d a d . Este a g o t a m i e n t o d e l a l i b i d o h a c e c a d a vez m á s
visible la cara silenciosa de la pulsión de m u e r t e .
N u e s t r a t a r e a c l í n i c a es p i n t a r d e p a l a b r a e l c r i s t a l , h a c e r l o e s p e j o ,
p a r a f r e n a r e l e m p u j e d e n u e s t r a c u l t u r a h a c i a l a p e r v e r s i ó n . Es r o b a r -
l e p a l a b r a a l a m u e r t e , s o n i d o a l s i l e n c i o . Es h a c e r p a u s a , h a c e r t i e m -
p o antes de s u c u m b i r a la tentación c r i m i n a l . Esta n u e v a c u l t u r a de
a l t a a d r e n a l i n a — q u e c o h a b i t a c o n l a s e x u a l i d a d d e m u e r t e — es u n
grito desesperado, a n o r e x i a de la palabra que busca descarnadamen-
t e s e n t i r a l g o e n u n c u e r p o q u e n o s es a j e n o . E l c u e r p o q u e h a b i t a m o s
h a s i d o e x p r o p i a d o d e sus a f e c t o s , d e s u d e r e c h o a l a n e r v i o s i d a d . H o y
s ó l o se p o n e n n e r v i o s o s l o s m e r c a d o s financieros. L a palabra, en tan-
160 ALEJANDRO SALAMONOVIl Z
t o e x i l i a d a d e l c u e r p o , n o es c a p a z d e h a c e r l o s c o r t e s s i m b ó l i c o s q u e
la c a r n e r e q u i e r e , a r r o j a n d o a nuestros jóvenes a transitar el tatuaje,
l o s c o r t e s d e n a v a j a , las m u t i l a c i o n e s y l o s a c c i d e n t e s , t o d o e l l o c o m o
e x p r e s i ó n d e a l g o q u e se r e p i t e e n i n c e s a n t e f r a c a s o d e i n s c r i p c i ó n .
E s o , e n vez d e s e r a c t o f a l l i d o , e x p r e s i ó n d e u n d e s e o r e a l i z a b l e a t r a -
v é s d e l s í m b o l o , n o es s i n o l a p r e s e n c i a d e l a p u l s i ó n d e m u e r t e . Eso
n o c e s a d e n o i n s c r i b i r s e e n s u c a r n e d e Matrix, q u e a g u a r d a tras e l
cristal, u n m i l a g r o q u e p u e d a e n c a r n a r e n u n a palabra. Ellos sueñan
p o d e r s o ñ a r , e n e s p e r a d e u n s u s u r r o d e l e n g u a j e q u e les d e v u e l v a e l
afecto p e r d i d o que n u n c a tuvieron. L a nerviosidad m o d e r n a duele,
es m e l a n c o l í a p o r l a p a l a b r a e x t r a v i a d a , p a l a b r a q u e a ñ o r a m o s s i n
n u n c a h a b e r l a t e n i d o , falta de l a falta, a b i s m o e n e l a b i s m o , límite sin
límite, t e r r o r sin t i e r r a . . . sin c u e r p o .
DE L A NERVIOSIDADA L ENMUDECIMIENTO
C A R L O S L . FERNÁNDEZ GAOS
' J . Strachey, Nota introductoria a " L a moral sexual 'cultural' y la nerviosidad mo-
derna", en O. C, vol. i x , Buenos Aires, Amorrorm, p. 162.
^ J . Strachey, Nota introductoria a El malestar en la cultura, en O. C, vol. x x i , p. 60.
[i6i]
162 t:ARLX)S L . Fl.RNÁNin.Z GAOS
p r i m e r o e n e l q u e se d e d i c a d e l l e n o a e l l o . F r e u d c o n c r e t a a q u í u n
p r i m e r abordaje de u n a i n q u i e t u d q u e venía gestándose e n trabajos
a n t e r i o r e s , e n c a m i n a d a , e n ú l t i m a i n s t a n c i a , a e n t e n d e r c ó m o es q u e
l a c u l t u r a p u d o h a b e r l l e g a d o a c o n f i g u r a r sus d e s v e n t u r a s . Es j u s -
t a m e n t e e l d i s p o s i t i v o d e l a c l í n i c a e l q u e F r e u d a p r e c i a c o m o l a vía
p r i v i l e g i a d a p a r a ese p r o p ó s i t o . Así l o e n t i e n d o c u a n d o e n e l t r a b a j o
q u e estamos c o m e n t a n d o dice: "...del c u a d r o clínico p u e d e deducir-
se d i r e c t a m e n t e , m u c h a s v e c e s , l a e s p e c i a l e t i o l o g í a sexual".'^
N o se t r a t a , e n e f e c t o , d e l a i r r u p c i ó n d e l p s i c o a n á l i s i s e n t e r r e n o s
p r o p i o s d e la s o c i o l o g í a , n i d e u n a b o r d a j e r e d u c c i o n i s t a d e los temas
q u e epistemológicamente parecen c o r r e s p o n d e r a otras disciplinas.
Esta incursión c o n s t i t u y e u n o d e los m o m e n t o s iniciales d e r u p t u r a
c o n las p r e m i s a s e p i s t e m o l ó g i c a s e n las q u e se s o p o r t a n las f r o n t e r a s
d i s c i p l i n a r i a s h e r e d a d a s d e l p o s i t i v i s m o , aún, quizás, a regañadien-
tes d e l p r o p i o F r e u d d e esa é p o c a , y p r e p a r ó e l t e r r e n o p a r a q u e las
t a n m a n i d a s d i f e r e n c i a s e n t r e estas d o s d i m e n s i o n e s d e l a c o n d i c i ó n
h u m a n a , l a i n d i v i d u a l y l a s o c i a l , v a l e d e c i r , l o c u l t u r a l , p u e d a n ser
c o n s i d e r a d a s c o m o u n m e r o p r e j u i c i o c o n c e p t u a l . E l p r o p i o F r e u d lo
deja en claro cuando, años después, dice:
E n l a v i d a anímica d e l i n d i v i d u o , e l o t r o c u e n t a , c o n t o t a l r e g u l a r i d a d , c o m o
m o d e l o , c o m o o b j e t o , c o m o a u x i l i a r y c o m o e n e m i g o , y p o r eso desde e l co-
m i e n z o m i s m o la p s i c o l o g í a i n d i v i d u a l es simultáneamente psicología social
e n este s e n t i d o más l a t o , p e r o e n t e r a m e n t e legítimo.^
A s u m i e n d o las c o n s e c u e n c i a s d e e s t a r e v e l a d o r a a f i r m a c i ó n , es fac-
t i b l e p e n s a r la c u l t u r a c o m o creación d e los p r o p i o s i n d i v i d u o s para
t r a m i t a r l o s a n t a g o n i s m o s a l o s q u e s u p r o p i o o r i g e n l o s e n f r e n t ó . Es
p o r e l l o p o r l o q u e F r e u d p u e d e i n f e r i r l a e t i o l o g í a s e x u a l d e l a socie-
d a d t o d a a p a r t i r d e l o s c u a d r o s c l í n i c o s i n d i v i d u a l e s . A fin d e c u e n t a s ,
c o m o también afirmó e n o t r a ocasión: " E l i n d i v i d u o lleva r e a l m e n t e
u n a e x i s t e n c i a d o b l e , e n c u a n t o es fin p a r a sí m i s m o y e s l a b ó n d e u n a
c a d e n a d e l a c u a l es t r i b u t a r i o c o n t r a s u v o l u n t a d o, a l m e n o s , s i n q u e
m e d i e ésta."^
E l o r i g e n s o c i a l d e l o h u m a n o es l o h u m a n o d e l o r i g e n q u e F r e u d
f u n d ó e n e l m i t o d e l a s e s i n a t o d e l p a d r e p r i m o r d i a l . Así p u e s , l o s o c i a l -
c u l t u r a l inicia c o n u n mítico acto c r i m i n a l q u e n o estamos obligados a
fundar, c o m o lo hizo Freud, en ninguna condición animal. L a prehis-
t o r i a d e l o h u m a n o p u e d e situarse, b a j o la m i s m a lógica, l o m i s m o e n
esa c o n d i c i ó n q u e , c o m o l o h u b i e s e d i c h o C a r i S a g a n , e n e l p o l v o d e las
e s t r e l l a s , a l o q u e p o d r í a m o s r e p l i c a r c o n las p a l a b r a s d e l p o e t a : "polvo,
sí, pero polvo enamorado". E n n a d a ayuda f u n d a r u n m i t o e n otro; el m i t o
d e l o r i g e n es e l o r i g e n d e l m i t o , y t i e n e t a m b i é n , c o m o t o d a p r o d u c -
c i ó n h u m a n a , u n a f u n c i ó n ansiolítica d e su c o n d i c i ó n abismática.
N o s o n p o c a s las o c a s i o n e s e n q u e , f u e r a d e l á m b i t o p s i c o a n a l í t i c o ,
se h a a l u d i d o a l a o b r a f r e u d i a n a t a c h á n d o l a c o m o m i t o p a n s e x u a l i s t a .
E l t r a b a j o d e l q u e n o s o c u p a m o s e n este v o l u m e n p o d r í a c o n s t i t u i r u n
e s t u p e n d o e j e m p l o p a r a sus d e t r a c t o r e s si n o se a t i e n d e c o n c u i d a d o
a l o q u e e n él se e x p o n e , si b i e n c o n s i d e r o n e c e s a r i o r e i n t e r p r e t a r s u
sentido a partir de u n a lectura del c o n j u n t o de la o b r a y c o n c o m p r o -
m i s o s d i s t i n t o s a los d e F r e u d , l o q u e s i g n i f i c a r e n u n c i a r a l a l e a l t a d a
u l t r a n z a a s u l e g a d o , así c o m o a u n t r a b a j o d e e x é g e s i s p r o b a t o r i a d e
l a v e r a c i d a d y a c t u a l v i g e n c i a d e sus a r g u m e n t o s .
E n efecto, F r e u d sitiia la "sexualidad" c o m o n ú c l e o causal de la "ner-
v i o s i d a d " , p e r o n o es u n a s e x u a l i d a d r e f e r i d a s ó l o a l a g e n i t a l i d a d d e
l a q u e e x p l í c i t a m e n t e t r a t a e n este e n s a y o , s i n o d e u n a q u e h u n d e sus
raíces e n el o r i g e n m i s m o de l o h u m a n o . N o obstante, l a s e x u a l i d a d
m i s m a n o deja de insinuar u n a referencia teórica problemática, incluso
e n el t r a t a m i e n t o q u e el p r o p i o F r e u d hace de ella, p o r e j e m p l o c u a n -
d o d i c e : "Los f e n ó m e n o s sustitutivos q u e aquí e m e r g e n a consecuencia
de la sofocación de lo pulsional constituyen lo que describimos c o m o
n e r v i o s i d a d , e n especial c o m o psiconeurosis" (p. 171). E l estatuto p u l -
sional q u e adjudica a la sexualidad fue, desde el inicio, problemático
p a r a él y c o n t i n u ó s i é n d o l o a l o l a r g o d e t o d a su o b r a . C ó m o n o habría
d e s e r l o si e l l u g a r m i s m o d e l a " p u l s i ó n " r e s u l t a t a n i n c i e r t o , a p u n t o t a l
q u e e n e l c é l e b r e e n s a y o Más allá del principio de placer dijo, refiriéndose
a la pulsión:
[...] d e t o d a s las f u e r z a s e f i c a c e s q u e p r o v i e n e n d e l i n t e r i o r d e l c u e r p o y se
t r a n s f i e r e n a l a p a r a t o anímico; es éste e l e l e m e n t o más i m p o r t a n t e y o s c u r o
d e l a investigación psicológica.^
N o es é s t a l a o c a s i ó n m á s i n d i c a d a p a r a p r o f u n d i z a r e n este t e m a ;
b á s t e n o s r e f e r i r a los t r a b a j o s q u e al r e s p e c t o h a n e s c r i t o G r e e n , ' As-
soun*^ y L a p l a n c h e , ^ e n t r e o t r o s .
P a r a l o q u e aquí n o s i n t e r e s a c o n s i d e r o , e n e f e c t o , p r e f e r i b l e usar
e l t é r m i n o " d e s e o " , e n vez d e l d e s e x u a l i d a d , s i n n e c e s i d a d d e f u n d a -
m e n t a r l o e n a l g u n a base s o m á t i c a , r e s i d u o d e l a f o r m a c i ó n científica
y médica de Freud. Sin pretensiones tampoco de dar u n a definición
p r e c i s a , s i n o r e f i r i é n d o l o , e n g e n e r a l , a los saldos p e n d i e n t e s e n el
s u j e t o tras su p r o c e s o d e c o n s t i t u c i ó n narcisista, q u e v a n r e s u l t a n d o
d e los e n c u e n t r o s sucesivos c o n u n " o t r o " a l q u e a t r i b u y e , e n c o n c o -
m i t a n c i a c o n ese p r o c e s o , l a p o s e s i ó n d e u n p o d e r s o b r e é l q u e a é l l e
f a l t a . L a r a z ó n d e e s t a p r e f e r e n c i a es q u e , d e esta m a n e r a , l a i n c l u s i ó n
de lo c u l t u r a l c o m o ámbito de investigación psicoanalítica, t e m a d e l
e n s a y o d e 1 9 0 8 , a b a r c a d i m e n s i o n e s d e las v i c i s i t u d e s h u m a n a s c o t i -
d i a n a s d i s t i n t a s d e las r e f e r i d a s m e r a m e n t e a l a s e x u a l i d a d g e n i t a l ;
p o r s u p u e s t o , todas ellas e m p a r e n t a d a s c o n l a s e x u a l i d a d , p e r o t o c a n -
d o m á s d i r e c t a m e n t e a l o c u l t u r a l a c t u a l y m e n o s i m p l i c a d a s c o n las
c o n n o t a c i o n e s t e ó r i c a s a las q u e F r e u d i n t e n t a b a d a r c o n s i s t e n c i a .
A s í p u e s , p o d r í a m o s d e c i r , s i n t e t i z a n d o y r e f o r m u l a n d o l a tesis d e
F r e u d , q u e la m o r a l cultural i m p o n e la domesticación d e l deseo, per-
m u t a n d o sus m e t a s p o r fines d e s e a b l e s p a r a l a c u l t u r a t o d a . D o m e s -
ticación y n o aniquilación, a u n q u e haya q u e pagar el precio de u n a
c u o t a d e " e n f e r m e d a d p s í q u i c a " , p o r así d e c i r , n o r m a l . D e s p u é s d e
t o d o , l a c u l t u r a creará t a m b i é n los dispositivos p a r a q u e los saldos n o
deseables sean a t e n d i d o s y r e g u l a d o s o e x c l u i d o s d e la v i d a social. Las
p s i c o n e u r o s i s d e las q u e se o c u p a F r e u d f o r m a n p a r t e d e l i n v e n t a r i o
d e las c o n s e c u e n c i a s i r r e m e d i a b l e s d e e s t a c o n d i c i ó n c u l t u r a l .
S i n e m b a r g o , las r e s t r i c c i o n e s d e l a m o r a l c u l t u r a l a las q u e a l u d e
F r e u d afectan al placer sexual, n o al "goce", categoría q u e c o r r e s p o n -
d e m e j o r a l a p r o b l e m á t i c a a c t u a l . Están e n t e l a d e j u i c i o m u c h a s f o r -
m a s d e l g o c e , a l g u n a s d e las c u a l e s s o n a d m i s i b l e s y h a s t a e s p e r a b l e s ,
l o q u e e n m u c h a s o c a s i o n e s las c o n v i e r t e , i n c l u s o , e n d e s e a b l e s . P o r
e s o es d a b l e p e n s a r , e n t é r m i n o s g e n e r a l e s , e n o t r a s r u t a s p o s i b l e s
p a r a e l d e s e o : l a r e n u n c i a t o t a l a sus a s p i r a c i o n e s o l a r e i v i n d i c a c i ó n
' A . G r e e n , El discurso vivo. Una concepción psicoanalítica del afecto. Valencia, Promoli-
bro, 1998.
^ P.-L. Assoun, Introducción a la metapsicología freudiana, Buenos Aires, Paidós, 1994.
^ J . L a p l a n c h e , La révolution copernicienne inachavée, París, Aubier, 1992.
DE LA NERVIOSIDAD AI. E N M U D E C : i M I E N T O 165
p a s i o n a l m á s allá d e t o d o l í m i t e . E n estos d r a c o n i a n o s e s c e n a r i o s se
i n s c r i b e n las d e p r e s i o n e s , l a v i o l e n c i a y las e n f e r m e d a d e s s o m á t i c a s ,
todas ellas t a n características d e n u e s t r a é p o c a .
L a s c o n d i c i o n e s p a r a e l e g i r c u a l q u i e r a d e las r u t a s n o t i e n e n q u e
v e r s ó l o c o n l a c o n s t i t u c i ó n s i n g u l a r d e c a d a ser h u m a n o , si e n t e n d e -
m o s esta c o n s t i t u c i ó n e n t é r m i n o s d e capacidades y l i m i t a c i o n e s p r o -
pias d e l a c o n s t r u c c i ó n b i o l ó g i c a de cada i n d i v i d u o , tal c o m o p o d r í a
deducirse de la afirmación de Freud:
E n c a m b i o , si p o r c o n s t i t u c i ó n e n t e n d e m o s l a d e l n a r c i s i s m o , p o -
d e m o s tener en cuenta la presencia del o t r o en tanto depositario de
u n a c u l t u r a p a s a d a p o r s u p r o p i o c e r n i d e r o y, e n c o n s e c u e n c i a , c o m o
c o n t r i b u y e n t e e n l a f o r m a c i ó n d e l y o y d e l i d e a l d e l y o , esas i n s t a n c i a s
d e c u y a c o n s i s t e n c i a p a r a resistir los e m b a t e s d e l deseo d e p e n d e r á l a
o b e d i e n c i a o n o a los r e c l a m o s de l a c u l t u r a .
U n s i g n o d e s t a c a d o d e n u e s t r a c u l t u r a p o s m o d e r n a es l a s u m i s i ó n
a l o s d i c t a d o s d e ese p r e t e n d i d o r e l e v o d e l a f u n c i ó n p a t e r n a q u e es e l
s a b e r d e l a c i e n c i a . L a o r f a n d a d e n l a q u e se e n c o n t r ó e l ser h u m a n o
c u a n d o N i e t z s c h e p r o c l a m ó l a m u e r t e de D i o s , p r o n t o b u s c ó subsa-
n a r s e i n v e n t a n d o u n s a b e r e n e l q u e se p u d i e r a r e f u g i a r d e l v é r t i g o
q u e l e p r o v o c a b a t e n e r q u e r e s p o n s a b i l i z a r s e d e sus d e s e o s . A s í , e r i g i ó
al saber de la c i e n c i a c o m o límite necesario a l a preservación d e l a
c o n s i s t e n c i a d e u n y o , q u e se h a b í a s o s t e n i d o e n l a m i r a d a d e u n a m o -
ral r e g i d a p o r principios religiosos y c o m o p r o m e s a de resarcimiento
p o r l a b r u t a l p é r d i d a d e esa m i r a d a .
El desafío ancestral desatado entre el deseo y la razón, que tuvo
u n m o m e n t o c a n d e n t e e n las c i r c u n s t a n c i a s q u e r o d e a r o n l a o b r a
f r e u d i a n a y q u e e n m u c h o s s e n t i d o s p e r s i s t e h a s t a n u e s t r o s d í a s , es
e l c e n t r o e n e l q u e se d e b a t e l a i n s t a u r a c i ó n d e u n a m o r a l q u e , e n e l
p r o c e s o d e s u c o n s t r u c c i ó n , d e j a c a d a vez m e n o s o p c i o n e s . L a r e n d i -
c i ó n t o t a l d e l d e s e o , su e n m u d e c i m i e n t o , n o d e j a l u g a r m á s q u e p a r a
S. F r e u d , " L a moral sexual ' c u l t u r a l ' . . . " , SR, op. dt, pp. 36-37.
166 CARLOS L . FERNÁNDEZ CAOS
e l g o c e . A q u e l i d e a l i n i c i a d o e n l a G r e c i a c l á s i c a , h o y p e r v i e r t e su
o r i g e n y t o m a la f o r m a de u n a regulación "técnica" e " i n s t r u m e n t a l "
d e l c u e r p o y sus a p e t i t o s . D i c e n A l l i e z y F e h e r .
. . . L a sumisión d e l c u e r p o a u n a d i s c i p l i n a r i g u r o s a , q u e d o m e ñ a sus i m p u l -
sos s i n e n a j e n a r sus c a p a c i d a d e s , r e s p o n d e a u n a i d e a d e g r a c i a q u e , e n l a
é p o c a clásica, h a b i t a a l c i u d a d a n o l i b r e y a c t i v o . E l e q u i l i b r i o d e las p r o p o r -
ciones d e l c u e r p o , la m e d i d a q u e i n f o r m a su aspecto externo y movimientos,
s o n o t r o s tantos c r i t e r i o s q u e r e f l e j a n l a e x c e l e n c i a ética d e q u i e n los r e s p e t a .
T o d o s u c e d e , p u e s , c o m o si l a impresión d e armonía p r o d u c i d a p o r ttn c u e r -
p o g r a c i o s o fuese u n s i g n o d e s u t e m p e r a n c i a . "
Se t r a t a b a , e n a q u e l t i e m p o t a m b i é n , d e d o m e ñ a r l o s i m p u l s o s a l o s
q u e i n c i t a el deseo, c o m o efecto de la gracia q u e habita al c i u d a d a n o ,
l o q u e , p o r o t r a p a r t e , l o h a c í a e l e g i b l e p a r a las f u n c i o n e s p o l í t i c a s .
P e r o esa g r a c i a , p o d e m o s s u p o n e r , n o e r a o b l i g a d a n i p r e s c r i t a , t a n
sólo e r a deseable p a r a la c u l t u r a . Sin e m b a r g o , e n nuestros tiempos,
a l c i u d a d a n o se l e o f r e c e t o d a u n a t e c n o l o g í a p a r a l o g r a r r e s u l t a d o s
s i m i l a r e s , a u n q u e p r e s c i n d i e n d o de l a g r a c i a q u e los haría posibles,
a c a s o p o r q u e se s u p o n g a q u e n o h a y g r a c i a q u e l o h a b i t e , o , e n caso
d e h a b e r l a , n o es l a d e s e a b l e . A s í p u e s , s o n las p r e s c r i p c i o n e s d e l a
c i e n c i a , e l e v a d a s a l r a n g o d e c a b a l m o r a l , las q u e se h a c e n c a r g o d e
g a r a n t i z a r tales r e s u l t a d o s .
El régimen al q u e son sometidos h o y el c u e r p o y el deseo, siguien-
d o c o n l a a l u s i ó n d e l a c i t a a n t e r i o r , d e n u n c i a a esta r a c i o n a l i d a d
c o m o p r o d u c t o r a de u n s i m u l a c r o de la gracia, vale decir, de la m o r a l
q u e tendría q u e habitar e n cada c i u d a d a n o , a h o r a canjeada p o r sólo
a l g u n o s signos q u e serían su r e s u l t a n t e . E l c u e r p o " b e l l a " y " s a n a m e n -
t e " c o n s e r v a d o a b a s e d e r e n u n c i a s a l d e s e o , n o es s i g n o d e n i n g u n a
g r a c i a o t e m p e r a n c i a , s i n o d e s u m i s i ó n c o m p l a c i e n t e q u e se ofrece
al r e c o n o c i m i e n t o d e los d i c t a d o s d e la razón técnico-instrumental.
P e r o , aíin más, los signos n o s o n sólo los d e l a fisonomía o d e l aspecto
físico, s i n o l o s d e l a p e g o m i s m o a l a r a c i o n a l i d a d e n l a q u e se f u n d a s u
p o s i b i l i d a d y q u e h a c o l o n i z a d o , p r á c t i c a m e n t e , t o d a s las d i m e n s i o n e s
e n las q u e se m u e v e l a v i d a c o t i d i a n a .
'' E r i c Alliez y Michel F e h e r (1991), "Las reflexiones del alma", e n Michel Feher,
R a m o n a Naddaff y Nadia Tazzi, Fragmentos para una historia del cuerpo humano, Madrid,
Taurus, segunda parte, p. 50.
DE L A NERVIOSIDAD A L E N M U D E C I M I E N T O 167
N o o b s t a n t e , si este d i s c u r s o es e f i c a z p a r a o c u l t a r , r e g u l a r , r e s t r i n -
g i r o m o d u l a r e l d e s e o , n o es s ó l o e n v i r t u d d e s u p o d e r e n tanto
r a z ó n , p u e s t o q u e t o d a a d h e r e n c i a a u n a r a z ó n l o es e n v i r t u d de
l o s " v í n c u l o s a f e c t i v o s " c o n q u i e n l a s o s t i e n e ( " n o se a m a p o r q u e se
v e , s i n o q u e , se v e p o r q u e se a m a " ) y d e las g a n a n c i a s n a r c i s i s t a s q u e
c o m p o r t a , sino p o r e l saber s u p r e m o q u e p r o m e t e , e n t a n t o razón
superior, restituir, compensar o subsanar la falta en el sujeto que el
o t r o , e l s e m e j a n t e , e n c a r n a . "Se a m a a l o q u e p o s e e e l m é r i t o que
f a l t a a l y o p a r a alcanzar e l ideal".''^ E n otras p a l a b r a s , l o q u e opera,
e n t o n c e s , p a r a l a e f i c a c i a d e l d i s c u r s o d e l a m o r a l d e l a r a z ó n , o, si se
p r e f i e r e , r a z ó n d e l a m o r a l , es t a m b i é n e l l u g a r e n e l e s p e c t r o f a n t a s i o -
so d e i d e n t i f i c a c i o n e s q u e p r o m e t e , c o m o o p o r t u n i d a d p a r a q u e c a d a
u n o t r a m i t e sus p r o p i a s d e n e g a c i o n e s e n c u a n t o a l a f a l t a . Es d e c i r ,
a b r e u n e s p a c i o l e g i t i m a d o , d o n d e c a d a s u j e t o n e g o c i a las c a t e g o r í a s
y c o n c e p t o s n e c e s a r i o s p a r a h a c e r e l d i a g n ó s t i c o d e sus c o n f l i c t o s y l o s
r e c u r s o s p r á c t i c o s p a r a d e n e g a r l o s . E s t e es e l m e c a n i s m o q u e , d e s d e
cada i n d i v i d u o , h a i d o gestando lo que la cultura ostenta a h o r a c o m o
discurso m o r a l dictado p o r la ciencia.
Las consecuencias d e estas s a n c i o n e s e n e l s u j e t o , d e p e n d e r á n de
la m a n e r a e n q u e p u e d a a n u d a r el discurso q u e la c u l t u r a prescribe
c o m o d e s e a b l e y q u e c a d a q u i e n a s u m e c o m o i d e a l d e l y o , y e l q u e es
t o m a d o t a n t o d e sus v í n c u l o s a f e c t i v o s c o m o d e las i n c i t a c i o n e s q u e
c o r r e s p o n d e n a s u d e s e o . E s t a s o l u c i ó n es l a q u e p o d r í a ser l l a m a d a
"nerviosidad", p o r supuesto, con rostros personalizados que pueden
s e r t i p i f i c a d o s d e m u c h a s m a n e r a s a las q u e y a n o s r e f e r i m o s p e r o
q u e , n o o b s t a n t e , e n c o n t r a r á n e n e l trámite d a d o a l deseo e l n ú c l e o
p r i v i l e g i a d o d e s u p r o d u c c i ó n . A s í , l a i n m a n e n c i a d e l d e s e o y sus m o r -
dazas s o n , e n última i n s t a n c i a , l o q u e p e r m i t e e n t e n d e r , l o m i s m o
a h o r a q u e e n t i e m p o s d e F r e u d , esta " n e r v i o s i d a d " .
S i n e m b a r g o , si e n t i e m p o s d e F r e u d c o n v i v í a n u n a m o r a l s u s t e n -
tada e n premisas de o r d e n religioso y u n a razón e m p e ñ a d a e n legi-
timarlas, asistimos a h o r a a u n a suerte de t r i u n f o exacerbado de la
r a z ó n . L a r a z ó n e n sí m i s m a d e v i n o m o r a l . E l s u p e r y ó a c t u a l n o t i e n e
moral; tiene " r a z ó n " . E l a p e g o a sus r e s t r i c c i o n e s es s i g n o d e v i r t u d ,
p e r o p a g a n d o el precio de e n m u d e c e r al deseo.
N o o b s t a n t e , s i l e n c i a d o e n l a m o d a l i d a d q u e l e es p r o p i a , e l v i g o r
e n e r g é t i c o d e l d e s e o p o d r á ser i n v e r t i d o e n l o c u l t u r a l m e n t e v a l o -
r a d o , o, h a b r í a q u e precisar, e n l o c u l t u r a l m e n t e a d m i s i b l e . E l arte,
l a a c t i v i d a d c i e n t í f i c a , las a c t i v i d a d e s h u m a n i t a r i a s , e t c . , si b i e n n o su-
p o n e n n e c e s a r i a m e n t e e l c e l i b a t o r a d i c a l , c o m p o n e n e l catálogo de
lo celebrado y enaltecido p o r la cultura c o m o consecuencia de la ren-
d i c i ó n p a r c i a l d e l d e s e o . P e r o o t r a s p o s i b i l i d a d e s se a b r e n a n t e esta
rendición, p o r ejemplo, el recurso a lo razonablemente admisible,
q u e es t a m b i é n e s p e r a b l e e n v i r t u d d e las c o o r d e n a d a s e n l a q u e es
acotado, de m o d o que hay lugar para producciones que, n o obstante
s u a b e r r a c i ó n , s o n a d m i t i d a s p o r l a r a z ó n d o m i n a n t e p o r q u e d e ellas
a l i m e n t a s u c í c l i c a d e n e g a c i ó n . T a l es e l c a s o d e las d e p r e s i o n e s , las
a d i c c i o n e s , e n t r e o t r a s m u c h a s d e las así l l a m a d a s e n f e r m e d a d e s q u e
a t i n a d a m e n t e S a l a m o n o v i t z ' ^ h a l l a m a d o " d e l s i l e n c i o " , a las q u e esta
r a z ó n les h a c o n c e d i d o s u d e r e c h o d e a d m i s i ó n a título d e a c c i d e n t e ,
d e c o n t i n g e n c i a , d e d e s g r a c i a y hasta d e gen-ética, (léase ética d e l
o r i g e n ) , p e r o q u e c o n s t i t u y e n otras tantas m o d a l i d a d e s q u e e l sujeto
u r d e c o m o r e f u g i o e n e l a u t o - a m o r d a z a m i e n t o d e l d e s e o d e l q u e se
h a c e c ó m p l i c e l a r a z ó n i n s t i t u c i o n a l i z a d a q u e las a u t o r i z a . " N a d a p r o -
tege t a n s e g u r a m e n t e su v i r t u d c o m o la e n f e r m e d a d . " ' ' '
D e este m o d o , l a l l a m a d a " s u b l i m a c i ó n " , m á s allá d e r e f e r i r s e a l o
s o c i a l m e n t e útil y v a l o r a d o , c o m o es f r e c u e n t e o í r d e c i r , a d m i t e t a m -
b i é n e s t e o t r o tipo d e p r o d u c c i o n e s q u e se s o s t i e n e n i n s t i t u c i o n a l m e n -
te c o m o descargo d e la r e s p o n s a b i l i d a d q u e c o n l l e v a e l c o m p r o m i s o
q u e e l d e s e o e x i g e . E n p a l a b r a s d e F r e u d : " A esta f a c u l t a d d e c a m b i a r
e l fin s e x u a l p r i m i t i v o p o r o t r o , y a n o s e x u a l , p e r o p s í q u i c a m e n t e a f í n
a l p r i m e r o , es l o q u e d e s i g n a m o s c o n e l n o m b r e d e c a p a c i d a d d e s u -
b l i m a c i ó n . " " ^ Se t r a t a d e u n a m e r a p e r m u t a c i ó n q u e , e n l o s casos a l o s
q u e m e e s t o y r e f i r i e n d o , r e s u l t a s o c i a l m e n t e útil e n t a n t o s o s t i e n e a l a
razón e n l a q u e el sujeto r e f u g i a e l silencio de su deseo.
P o r l o t a n t o , si h a y q u e c a r a c t e r i z a r d e a l g ú n m o d o l a n e r v i o s i -
d a d , o l a p o s - n e r v i o s i d a d a l a q u e se r e f i e r e S a l a m o n o v i t z , t e n g o l a
impresión de que vivimos en u n m o m e n t o cultural "perverso". I m -
p r e s i ó n q u e m e es s u g e r i d a t a m b i é n p o r esa i m a g e n q u e c o n s t r u y e
él m i s m o , d e l s u j e t o tras e l c r i s t a l , a d i f e r e n c i a d e l q u e está f r e n t e
al espejo, c o m o e n u n a especie de j a u l a escaparate q u e m e lleva a
p e n s a r e n e l título de la o b r a de T e n n e s e e W i l l i a m s , " E l z o o l ó g i c o d e
c r i s t a l " , esa e s p e c i e d e l u g a r d e l voyeur desde d o n d e , e n su s o l e d a d ,
es e l t e s t i g o p a s m a d o y a j e n o d e l a s p a l a b r a s q u e h a b l a n d e é l , p o r é l
y, p o r l o t a n t o , e n c o n t r a d e é l . U n a c u l t u r a voyeur, que c o n f i r m a la
certeza de su razón p o r q u e h a l o g r a d o enjaular el deseo al q u e c o m -
placientemente observa enclaustrado, llegando a creer que desde
ahí p u e d e ser e s c u c h a d o .
S i F r e u d h a b í a d i c h o q u e : " . . . m u c h a p a r t e d e las e n e r g í a s u t i l i -
zables p a r a l a l a b o r c u l t u r a l tienen su o r i g e n e n l a r e p r e s i ó n d e los
e l e m e n t o s l l a m a d o s p e r v e r s o s d e l a e x c i t a c i ó n sexual",'® e l p a n o r a m a
a c t u a l p a r e c e r í a i n d i c a r q u e esos e l e m e n t o s p e r v e r s o s fiieron permu-
t a d o s e n i n s t i t u c i o n e s d e l a c u l t u r a , d e m o d o q u e éstas p u e d a n a h o r a
autorizar otro tipo de p e r m u t a s , e n a p a r i e n c i a m e n o s nocivas para
la c o n v i v e n c i a , p e r o t e r r i b l e s p a r a e l i n d i v i d u o , c o m o son los m e n -
c i o n a d o s casos d e e n f e r m e d a d . P o r s u p u e s t o q u e d e s d e l o s tiempos
d e F r e u d h a n c a m b i a d o las m o d a l i d a d e s d e estos " a t e r r a m i e n t o s " y,
e n c o n s e c u e n c i a , las e s t r a t e g i a s p a r a c o n t e n d e r c o n e l l o s , p e r o n o l a
vigencia de lo que, desde aquel entonces, concluía:
L a s p u l s i o n e s s e x u a l e s c o a r t a d a s y a n o se e x t e r i o r i z a n , d e s d e l u e g o , c o m o
tales —^y e n esto c o n s i s t e e l éxito p a r c i a l d e l p r o c e s o i n h i b i t o r i o — ; p e r o sí e n
otras f o r m a s igualmente nocivas p a r a e l individuo q u e lo inutilizan p a r a toda
l a b o r s o c i a l , t a n e n a b s o l u t o c o m o l e h u b i e r a i n u t i l i z a d o l a satisfacción i n m o -
d i f i c a d a d e l a s p u l s i o n e s q u e se s o f o c a r o n . E n e s t o último c o n s i s t e e l f r a c a s o
parcial d e l proceso, fracaso q u e a l a larga a n u l a e l é x i t o . "
E s t a c u l t u r a e n d o n d e l a r a z ó n c i e n t i f i z a d a se h a c o n v e r t i d o e n e l
fiel de la balanza para m e d i r l o deseable y l o admisible, desdibuja, c o n
su f a l t a d e espejos, los r o s t r o s , t a n t o los p r o p i o s c o m o los ajenos. E l
dramático atentado d e l mensaje e n el espejo que Salamonovitz p o n e
c o m o e j e m p l o d e l a s e x u a l i d a d d e m u e r t e , así c o m o l o s m u c h o s r e l a -
t o s d e b a t a l l a s l i b r a d a s e n las a l c o b a s , n o d e j a n v e r m á s q u e u n p r o -
p ó s i t o d e r e i v i n d i c a c i ó n , d e r e s a r c i m i e n t o d e las h e r i d a s p r o v o c a d a s
p o r e l e n g a ñ o d e l q u e es v í c t i m a e l s u j e t o p o s m o d e r n o p o r l a i m p o s i -
b i l i d a d de ver c u m p l i d a la p r o m e s a e n la q u e había confiado. Todos
los r o s t r o s s o n i n t e r c a m b i a b l e s e n t a n t o los sujetos tienen lugar e n la
Ibidem, p. 33.
" Ibidem, p. 35.
170 CARLOS I,. FERNÁNDEZ GAOS
SERGIO T E L L E S
[171]
172
F r e u d a t r i b u y e l a n e c e s i d a d d e esos o b s t á c u l o s a l a " p r o l o n g a d a y
difícil h i s t o r i a d e d e s a r r o l l o d e esta p u l s i ó n " y destaca dos factores:
E n p r i m e r lugar, a consecuencia d e l a a c o m e t i d a de l a e l e c c i ó n de o b j e t o en
dos t i e m p o s separados p o r l a interposición d e l a b a r r e r a d e l incesto, e l ob-
j e t o d e f i n i t i v o d e l a pulsión sexual ya n o es n u n c a e l o r i g i n a r i o , sino sólo u n
s u b r o g a d o d e éste.^
Es d e c i r , c o m o e l o b j e t o o r i g i n a r i o — l a m a d r e — está p e r d i d o , to-
d o s l o s d e m á s s o n m e r o s s u s t i t u t o s y n i n g u n o d e e l l o s es p l e n a m e n t e
s a t i s f a c t o r i o ; d e e s e h e c h o p r o c e d e , p a r a e l s u j e t o , e l " h a m b r e d e estí-
m u l o " , q u e es u n a d e las causas d e s u i n c o n s t a n c i a frente a l o b j e t o .
F r e u d continúa:
E n s e g u n d o lugar, s a b e m o s q u e l a pulsión s e x u a l se d e s c o m p o n e a l p r i n c i p i o
e n u n a g r a n serie d e c o m p o n e n t e s — m á s b i e n p r o v i e n e d e e l l o s — , n o todos
los c u a l e s p u e d e n ser a c o g i d o s e n su conformación u l t e r i o r , s i n o q u e d e b e n s e r
sofocados a n t e s o r e c i b i r o t r o e m p l e o . S o b r e t o d o los e l e m e n t o s p u l s i o n a l e s
coprófilos d e m u e s t r a n ser i n c o m p a t i b l e s c o n n u e s t r a c u l t u r a estética, p r o b a -
b l e m e n t e d e s d e q u e al a d o p t a r l a m a r c h a e r e c t a a p a r t a m o s d e l a t i e r r a n u e s t r o
órgano o l f a t o r i o ; lo m i s m o vale p a r a b u e n a p a r t e d e las i m p u l s i o n e s sádicas q u e
p e r t e n e c e n a l a v i d a a m o r o s a . P e r o t o d o s esos p r o c e s o s d e d e s a r r o l l o sólo ata-
ñen a los estratos s u p e r i o r e s d e l a c o m p l e j a e s t r u c t u r a . L o s p r o c e s o s f u n d a m e n -
tales q u e b r i n d a n l a excitación a m o r o s a n o h a n c a m b i a d o . L o e x c r e m e n t i c i o
f o r m a c o n l o s e x u a l u n a u r d i m b r e d e m a s i a d o íntima e i n s e p a r a b l e , l a posición
de los g e n i t a l e s — i n t e r urinas et Jaeces— sigue s i e n d o e l factor decisivo e i n m u t a -
ble. Podría d e c i r s e aquí, p a r o d i a n d o u n f a m o s o d i c h o d e l g r a n N a p o l e ó n : " L a
anatomía es e l d e s t i n o . " L o s g e n i t a l e s m i s m o s n o h a n a c o m p a ñ a d o e l d e s a r r o -
llo h a c i a l a b e l l e z a d e las f o r m a s d e l c u e r p o h u m a n o ; c o n s e r v a n u n carácter
a n i m a l , y e n e l f o n d o lo es tanto e l a m o r h o y c o m o lo f u e e n t o d o tíempo. L a s
p u l s i o n e s a m o r o s a s s o n difíciles d e e d u c a r , y s u educación c o n s i g u e o r a d e m a -
siado, o r a d e m a s i a d o p o c o . L o q u e l a c u l t u r a p r e t e n d e h a c e r c o n ellas n o p a r e -
ce a s e q u i b l e s i n s e r i a aminoración d e l p l a c e r , y l a p e r v i v e n c i a d e las m o c i o n e s
n o a p l i c a d a s se e x p r e s a e n e l q u e h a c e r s e x u a l c o m o insatisfacción. Por todo eUo,
acaso habría que admitir la idea de que en modo alguno es posible avenir las exigencias
de la sexualidad con los requerimientos de la cultura, y serían inevitables la renuncia y el
padecimiento, así como, en un lejano futuro, el peligro de extinción del género humano a
consecuencia de su desarrollo cultural* (cursivas d e S . T . ) .
F r e u d r e p e t i r á e s t e m i s m o a r g u m e n t o e n 1 9 2 9 e n El malestar en la
cultura. S o n interesantes los pasajes e n los q u e F r e u d p a r e c e llevar has-
ta l a s últimas c o n s e c u e n c i a s l a t e n d e n c i a b i o l o g i z a n t e a l s o s t e n e r u n a
represión "orgánica", l i g a d a d i r e c t a m e n t e a las c o n d i c i o n e s d e l a tra-
yectoria d e l a evolución h u m a n a . P a r e c e alejarse bastante d e s u p r o -
p u e s t a a n t e r i o r , q u e c o n s i d e r a b a a l a represión c o m o c o n s e c u e n c i a
de m e c a n i s m o s identificatorios, d e l a introyección d e l a ley p a t e r n a ,
v e r t i e n t e q u e abría e l c a m i n o a l a s l e c t u r a s m á s a c t u a l e s , c e n t r a d a s e n
la i m p o r t a n c i a decisiva d e l O t r o q u e , c o n su deseo, v i e n e a c o n f i g u r a r
e l p s i q u i s m o d e c a d a ser h u m a n o .
M e p a r e c e o p o r t u n o r e c o r d a r ese fi"agmento de la o b r a freudiana
e n e l c u a l n u e s t r o p a r e n t e s c o c o n los a n i m a l e s a p a r e c e s u b r a y a d o . En
s u l i b r o E l animal que por ende soy, D e r r i d a d e s c o n s t r u y e e l c o n c e p t o
d e animal Y l o s u s t i t u y e p o r e l d e viviente y crea el n e o l o g i s m o animot,
n e o l o g i s m o c o m p u e s t o q u e p o r h o m o f o n í a r e m i t e e n f r a n c é s a l a pa-
l a b r a animaux ( a n i m a l e s ) , c o n s t i t u i d a p o r l a f u s i ó n d e las p a l a b r a s
animal + mot ( a n i m a l + p a l a b r a ) . ^ E n ese t e x t o , D e r r i d a p r o p o n e u n a
reflexión sobre la relación e n t r e el lenguaje y la a n i m a l i d a d — a t r i b u -
tos i r r e v e r s i b l e s d e n u e s t r a c o n s t i t u c i ó n — . C o n l o c u a l nos r e c u e r d a
q u e la excesiva disociación y a l e j a m i e n t o entre el h o m b r e y el animal
t i e n e c o n n o t a c i o n e s i d e o l ó g i c a s y r e f u e r z a las c r e e n c i a s r e l i g i o s a s , p o r
e j e m p l o , el rechazo d e l d a r w i n i s m o p o r el f u n d a m e n t a l i s m o religioso
q u e a c t u a l m e n t e p r e t e n d e ( y h a s t a l o g r a ) i m p o n e r r e s t r i c c i o n e s a la
enseñanza y divulgación d e la teoría de la evolución e n la educación
norteamericana.
Dice Derrida:
E l o p t i m i s m o r e f o r m i s t a p r e s e n t a d o p o r F r e u d e n " L a m o r a l sexual
' c u l t u r a l ' y l a n e r v i o s i d a d m o d e r n a " , a b a n d o n a d o e n " S o b r e l a más
g e n e r a l i z a d a d e g r a d a c i ó n d e l a v i d a a m o r o s a " , se t r a n s f o r m a e n u n
e s c é p t i c o p e s i m i s m o t r a s e l p l e n o r e c o n o c i m i e n t o d e l a p u l s i ó n de
m u e r t e , t a l c o m o é l l o d e s a r r o l l a e n E l malestar en la cultura (1929).
^Jacques Derrida, O animal que logo sou, Sao Paulo, Editora Unesp, 2002, pp. 87-92.
{El animal que por ende soy).
*^ Jacques D e r r i d a y Elisabeth Roudinesco, De que amanhá..., Río de Janeiro, Jorge
Zahar Editor, 2004, p. 91. {Ymañana, qué..., Buenos Aires, F o n d o de Cultura Económi-
ca, 2003, pp. 82-83).
I D E A S A C E R C A D E E A M O R A L S E X U A L ' C U L T U R A L ' " 175
Allí, d i c e F r e u d :
T r a s t o d o e s t o , es u n f r a g m e n t o d e r e a l i d a d e f e c t i v a l o q u e se p r e t e n d e des-
m e n t i r ; e l s e r h u m a n o n o es u n s e r m a n s o , a m a b l e , a l o s u m o c a p a z d e d e f e n -
d e r s e si l o a t a c a n , s i n o q u e es lícito a t r i b u i r a s u dotación p u l s i o n a l u n a b u e n a
c u o t a d e a g r e s i ^ ^ d a d . E n c o n s e c u e n c i a , e l prójimo n o es s o l a m e n t e u n p o s i b l e
a u x i l i a r y o b j e t o s e x u a l s i n o u n a tentación p a r a s a t i s f a c e r e n él l a agresión,
explotar s u f u e r z a de trabajo sin resarcirlo, usarlo s e x u a l m e n t e sin s u c o n s e n -
timiento, desposeerlo de su patrimonio, h u m i l l a r l o , infligirle dolores, marti-
r i z a r l o y a s e s i n a r l o . Homo homini lupus: ¿quién, e n vista d e las e x p e r i e n c i a s d e
la v i d a y d e l a h i s t o r i a , osaría p o n e r e n e n t r e d i c h o tal a p o t e g m a ? '
Y concluye:
P u e s t o q u e l a c u l t u r a i m p o n e t a n t o s s a c r i f i c i o s n o sólo a l a s e x u a l i d a d , s i n o a
l a inclinación a g r e s i v a d e l ser h u m a n o , c o m p r e n d e m o s m e j o r q u e los h o m -
b r e s difícilmente se s i e n t a n d i c h o s o s d e n t r o d e ella.**
F r e u d e s t a b l e c e q u e e l m a l e s t a r es d e f i n i t i v o e i n e v i t a b l e , q u e e l
psicoanálisis p u e d e c o m p r e n d e r l o y a p o r t a r e l e m e n t o s p a r a enfren-
t a r l o , p e r o j a m á s p o d r á e l i m i n a r l o o s u p r i m i r l o . E n t i e n d e q u e n o se-
r í a p o s i b l e p o s t u l a r u n a s e x u a l i d a d " l i b r e " o " n a t u r a l " , p u e s e l l a está
c o n d i c i o n a d a e s t r u c t u r a l m e n t e p o r los i m p e d i m e n t o s internalizados
p r o p i o s de l a constitución d e l sujeto, c o n s e c u e n c i a d e su paso p o r los
d e s f i l a d e r o s d e l n a r c i s i s m o y d e l c o m p l e j o d e E d i p o , a d e m á s d e estar
infiltrada p r i m o r d i a l m e n t e p o r la pulsión de m u e r t e .
E n " L a m o r a l sexual ' c u l t u r a l ' y la nerviosidad moderna" Freud
a f i r m a q u e , f r e n t e a l a sexualidad, p o d r í a n diferenciarse tres estadios
c u l t u r a l e s . E n e l p r i m e r o , l a s e x u a l i d a d se p o d r í a m a n i f e s t a r l i b r e m e n -
t e , s i n t o m a r e n c o n s i d e r a c i ó n l o s fines r e p r o d u c t i v o s . E n e l s e g u n d o ,
d e l a p u l s i ó n s e x u a l t o d o está r e p r i m i d o , a e x c e p c i ó n d e l o q u e t i e n e
q u e v e r c o n l a r e p r o d u c c i ó n . E n e l t e r c e r o , a g r a v á n d o s e las r e s t r i c -
c i o n e s , s ó l o l a r e p r o d u c c i ó n l e g í t i m a es p e r m i t i d a c o m o m e t a s e x u a l .
Sería ése e l estadio vigente e n e l m o m e n t o d e su artículo ( 1 9 0 8 ) .
S u p r i m e r a c o n c l u s i ó n es q u e , a ú n t o m a n d o c o m o p u n t o d e p a r t i -
d a l o q u e sería e l s e g u n d o e s t a d i o , m u c h o s sujetos estarían i m p o s i b i l i -
Ilñd., p. 38.
178 SERGIO TELLES
Teóricos d e l g é n e r o c o m o J u d i t h B u t l e r ( 1 9 9 0 ) , V i r g i n i a G o l d n e r (1991),
A d r i e n n e H a r r i s ( 1 9 9 1 ) , y j e s s i c a Benjamín ( 1 9 9 6 ) , h a n d e s a f i a d o las n o c i o -
n e s psicoanalíticas r e f e r e n t e s a u n a i d e n t i d a d fija y estable d e g é n e r o (Stoller,
1964). Butler, especialmente, h a explorado el rol que la c u l t u r a h a j u g a d o en
l a construcción d e g é n e r o y desafía l a rígida dicotomía e n t r e lo m a s c u l i n o y
lo f e m e n i n o . A s i m i s m o , los teóricos d e l a queer theory ( S e d g w i c k , 1990; d e L a u -
r e n t i s , 1 9 9 4 ; G r o s z , 1 9 9 5 ) también h a n c u e s t i o n a d o s u p o s i c i o n e s c o m ú n m e n -
te a c e p t a d a s a c e r c a d e l a e s e n c i a y n a t u r a l e z a d e l a orientación s e x u a l . L a queer
theory r e c h a z a las n o c i o n e s d e i d e n t i d a d e s e s e n c i a l e s y fijas. D e a c u e r d o c o n
los e s c r i t o s d e M i c h e l F o u c a u l t ( 1 9 7 8 ) , queer theorists c o m o A n n a m a r i e J a g o s e
( 1 9 9 5 ) , h a n d e c l a r a d o q u e " l a r e c i e n t e crítica d e política d e i d e n t i d a d . . . n o
h a s u r g i d o s i m p l e m e n t e p o r q u e l a reificación d e c u a l q u i e r i d e n t i d a d s i n g u l a r
s e a s e n t i d a c o m o e x c l u y e n t e . Esto ha ocurrido porque, en el postestructuralismo, la
noción de identidad en un sentido coherente y permanente del sí mismo es percibida más
como una fantasía cultural, que como un hecho demostrable ( p . 8 2 ) . ' *
C a b e p r e g u n t a r p o r q u é e l a u t o r n o i n c l u y ó las h e c e s p a r a c o m p l e t a r
e l l i s t a d o d e los fluidos c o r p o r a l e s q u e señala c o m o f u e n t e de p l a c e r
p a r a m u c h o s . T a m b i é n es i n t e r e s a n t e c o n t r a p o n e r este t e x t o c o n las
afirmaciones de F r e u d sobre la represión "orgánica", antes citado.
O t r o analista, R a u g h t o n , dice:
Grosso modo, f e m i n i s t a s , h o m o s e x u a l e s y a c a d é m i c o s v i n c u l a d o s a l a
queer theory a l e g a n s o b r e u n a s p e c t o c e n t r a l d e l a t e o r í a p s i c o a n a l í t i c a
Carolyn Snack, "Psychoanalysis meets queer theory - A n encounter with the terri-
fying other", Gender íjf Psychoanalysis, 1999, 4:71-87.
Ralph E . Roughton, op. dt.
180 SERGIO lELLES
clásica — a q u é l l i g a d o a la f o r m a c i ó n d e la i d e n t i d a d sexual, l i g a d o al
c o m p l e j o de castración, m o m e n t o decisivo e n el i n t e r i o r d e l c o m p l e j o
de E d i p o , proceso considerado f u n d a m e n t a l para la constitución del
sujeto.
L a s i t u a c i ó n es b a s t a n t e d e l i c a d a , p u e s las e l a b o r a c i o n e s s o b r e las
c o n s e c u e n c i a s p s í q u i c a s d e las d i f e r e n c i a s a n a t ó m i c a s e n t r e l o s s e x o s
s o n partes f u n d a m e n t a l e s d e l c u e r p o teórico d e l psicoanálisis y p a r e -
ce p o c o p r o b a b l e q u e se p u e d a p r e s c i n d i r d e e l l a s .
E l psicoanálisis n o p u e d e p a c t a r c o n p r e j u i c i o s e i n j u s t i c i a s sociales
c o m o e f e c t i v a m e n t e l o s h o m o s e x u a l e s , l o s queer y las m u j e r e s s u f r i e -
r o n y s u f r e n . Si l a " m o r a l s e x u a l ' c u l t u r a l ' " a c t u a l c a m b i ó , a d o p t a n d o
u n a a c t i t u d m u c h o más tolerante, respetuosa y permisiva c o n aquellos
a n t e r i o r m e n t e perseguidos y discriminados, p o r supuesto, debe apo-
yar t a l avance d e los d e r e c h o s h u m a n o s y d e la c i u d a d a n í a . S i n e m b a r -
g o , ¿ i m p l i c a eso q u e l a t e o r í a d e b e a b a n d o n a r s i n d i s c u s i ó n a l g u n o s
d e sus p r e s u p u e s t o s p a r a s o m e t e r s e a c i e r t a s p r e s i o n e s p o l í t i c a s ?
Es u n h e c h o q u e l a t e o r í a d e b e e s t a r a b i e r t a p a r a o b s e r v a r l o s n u e -
vos h e c h o s q u e la r e a l i d a d p r e s e n t a , y a p a r t i r d e ellos r e o r g a n i z a r
l o q u e n o es c o m p a t i b l e c o n e l l o s . C o m o d e c í a C h a r c o t a u n a t e n t o
F r e u d , La théorie, c'est bou, mais fa n'empéche pas d'exister. L a t e o r í a es
b u e n a p e r o , i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e ella, los h e c h o s s i g u e n e x i s t i e n -
d o , a ú n c u a n d o l a c o n t r a d i c e n . D e ser é s e e l c a s o , n o q u e d a n a d a p o r
hacer más que repensarla, r e f o r m u l a r l a .
R o u d i n e s c o d a u n b u e n e j e m p l o d e ese impasse. E n su l i b r o sobre la
f a m i l i a , m u e s t r a q u e a l p e l e a r e l r e c o n o c i m i e n t o l e g a l d e sus u n i o n e s
y la h o m o p a r e n t a l i d a d , el m o v i m i e n t o h o m o s e x u a l francés enfrentó
d i r e c t a m e n t e l a c o n d e n a d e los psicoanalistas. D i c e ella:
c l o n e s i n c a p a c e s d e a f r o n t a r o t r a c o s a q u e l a "lógica d e l o m i s m o " . D u r a n t e
u n p r o g r a m a d e televisión d e j u n i o d e 2 0 0 1 y u n a intervención e n R T L e l 21
d e l m i s m o m e s . C h a r l e s M e l m a n s o s t u v o q u e " l o s h i j o s d e las p a r e j a s h o m o -
s e x u a l e s serían j u g u e t e s d e p e l u c h e d e s t i n a d o s a satisfacer e l n a r c i s i s m o d e
sus p a d r e s " . E n tales c o n d i c i o n e s , e r a i m p o s i b l e q u e u n a f a m i l i a f u e r a c o n s i -
derada "honorable"."
E l psicoanálisis t i e n e u n a l a r g a tradición de i r c o n t r a la c o r r i e n -
t e . E n sus i n i c i o s , ese " i r c o n t r a l a c o r r i e n t e " se i d e n t i f i c a b a c o n l o
"nuevo", con la lucha en c o n t r a de lo viejo. E n el m o m e n t o actual,
las p o s i c i o n e s d e l o s p s i c o a n a l i s t a s f r e n t e a las c u e s t i o n e s d e g é n e r o
levantadas p o r los g r u p o s f e m i n i s t a s , h o m o s e x u a l e s , y los p a r t i d a r i o s
d e l a queer theory p a r e c e n ser c o n s e r v a d o r a s , u n a vez q u e l o " n u e v o "
estaría r e p r e s e n t a d o p o r tales g r u p o s . Si r e c o r d a m o s e l espíritu d e l
ü e m p o de nuestra sociedad de c o n s u m o , d o m i n a d a p o r la p u b l i c i d a d
q u e p r o m e t e l a f e l i c i d a d y l a c o m p l e t u d n a r c i s i s t a a través d e l a a d q u i -
sición d e bienes d e c o n s u m o , e l psicoanálisis va a c o n t r a c o r r i e n t e al
d e n u n c i a r su falacia.
Así, el psicoanálisis h a sido p r e s e n t a d o c o m o u n v e j e s t o r i o conser-
v a d o r f r e n t e a l o " n u e v o " d e las n e u r o c i e n c i a s q u e t o m a r o n p o r a s a l t o
e l c a m p o d e l a psiquiatría. S u f r i e n d o desde hace m u c h o t i e m p o u n a
crisis d e i d e n t i d a d e n el i n t e r i o r de la m e d i c i n a , h u m i l l a d a p o r n o
s e r " c i e n c i a " c o m o las d e m á s e s p e c i a l i d a d e s , l a p s i q u i a t r í a se r e g o -
c i j a c o n los i n n e g a b l e s avances d e l a t e c n o c i e n c i a m é d i c a {PET-scan,
n e u r o t r a n s m i s o r e s , d r o g a s de t i l t i m a g e n e r a c i ó n , etc.) y r e c h a z a los
c o n o c i m i e n t o s p s i c o a n a l í t i c o s a r g u y e n d o q u e n o s o n " c i e n t í f i c o s " , ca-
l i f i c a c i ó n a t r i b u i d a e x c l u s i v a m e n t e a l c o g n i t i v i s m o q u e n o es s i n o e l
n u e v o ropaje de u n a psicología basada e n la conciencia.
Es ése u n i m p o r t a n t e y vasto p r o b l e m a e n e l q u e n o n o s p o d e m o s
detener. Sólo diré que, a u n q u e paradójico, el actual divorcio entre la
psiquiatría y e l psicoanálisis, p e r j u d i c i a l e n m u c h o s aspectos, n o d e j a
de c o r r e s p o n d e r a u n antiguo deseo de F r e u d expresado e n "¿Pueden
l o s l e g o s e j e r c e r e l análisis?". A h í é l d e f e n d í a l a r e t i r a d a d e l p s i c o a n á l i -
sis d e l á m b i t o d e l a i d e o l o g í a m é d i c a , c u y o s m o d e l o s d e t r a t a m i e n t o y
c u r a t a n t o i n t e r f i r i e r o n e n l a práctica analítica. P o r o t r o l a d o , l a cues-
Sigmund Freud, " L a moral sexual 'cultural' y la nerviosidad moderna", SR, vol.
XIII, p. 42.
184 sí,R(;io TF.LLES
como una unidad clínica, olvidando así que constituye la descarga de los más diversos
componentes sexuales y de las fantasías por estos alimentadas. La nocividad del onanis-
mo es sólo en mínima parte autónoma, o sea, condicionada por su propia naturaleza.
En lo principal coincide por completo con la significación patógena de la vida sexual. El
hecho de que tantos individuos toleren sin daño el onanismo (vale decir, cierta extensión
de ese quehacer) nos enseña solamente que en ellos la constitución sexual y el decurso
de los procesos de desarrollo ha consentido el ejercicio de la fundón bajo las condiciones
culturales, mientras que otros individuos, a consecuencia de una constitución sexual
desfavorable o de un desarrollo perturbado, enferman a raíz de su sexualidad, o sea, no
pueden llenar .ún inhilnciones y formaciones sustitutivas los requisitos para la sofoca-
ción y sublimación de los componentes sexuales^'^' (cursivas de S.T.).
D e f i e n d e estas i d e a s e n e l a r t í c u l o e n q u e s i n t e t i z a u n d e b a t e c o -
lectivo sobre el asunto. M i e n t r a s Stekel defiende a b i e r t a m e n t e la mas-
t u r b a c i ó n —actitud d e l a g r a n m a y o r í a d e los m é d i c o s e n l a a c t u a l i -
d a d - F r e u d l a ve c o n reservas, e n l a m e d i d a e n q u e e l l a r e m i t e a la
masturbación infantil ligada al c o m p l e j o de E d i p o , lo cual la sumerge
p a r a s i e m p r e e n l a c u l p a b i l i d a d , y es p o r e l l o p e r j u d i c i a l e n t r e s a s p e c -
tos: p o r causar u n d a ñ o o r g á n i c o , p o r establecer u n p a t r ó n p s í q u i c o
d e c o m p l a c e n c i a q u e l l e v a a l a b ú s q u e d a d e l a s o l u c i ó n más fácil y p o r
i n d u c i r l a fijación d e l a s e x u a l i d a d e n p a u t a s i n f a n t i l e s . S i n e m b a r g o ,
c o n c u e r d a c o n Stekel e n que la masturbación posibilita " c o n s u m a r
e n l a fantasía u n o s d e s a r r o l l o s sexuales y u n a s s u b l i m a c i o n e s " q u e a
p e s a r d e ser " d a ñ i n a s f o r m a c i o n e s de c o m p r o m i s o " , "vuelve inocuas
s e r i a s i n c l i n a c i o n e s p e r v e r s a s y e s q u i v a las p e o r e s c o n s e c u e n c i a s d e l a
a b s t i n e n c i a . " Y dice todavía:
^° Sigmund Freud, " A propósito de u n caso de neurosis obsesiva", op. cit., vol. x, pp.
158-159.
Sigmund F r e u d , "Contribuciones para u n debate sobre el onanismo", op. cit., vol.
x n , pp. 262-263.
I D E A S A C E R C A D E " E A M O R A E S E X U A L ' C U L T U R A L ' " 185
p a p e l i m p o r t a n t e la simbología d e l j u g a d o r y t o c a d o r de p i a n o y la
i m p o r t a n c i a d e las m a n o s e n estas a c t i v i d a d e s . A h í a p a r e c e c i t a d a u n a
a n t e r i o r c a r t a a Fliess, e n d o n d e F r e u d c o n s i d e r a q u e l a m a s t u r b a c i ó n
es u n a " i n c l i n a c i ó n p r i m a r i a " y e l o r i g e n d e t o d a s las d e m á s a d i c c i o -
n e s c o m o las d e l a l c o h o l , e l j u e g o , l a m o r f i n a , etcétera.'^'^
E n el m o m e n t o actual la cuestión de la masturbación tiene u n re-
n o v a d o interés d e b i d o al i n c r e m e n t o d e la p o r n o g r a f í a p o r el uso
d e I n t e r n e t . Es c u r i o s o e l s i l e n c i o a l r e d e d o r d e l a p o r n o g r a f í a e n l o s
m e d i o s analíticos, l o q u e t a l vez i n d i q u e q u e vestigios d e l a " m o r a l
s e x u a l ' c u l t u r a l ' " d e 1 9 0 8 a ú n p e r s i s t a n , i n c l u s o allí. A l a c c e d e r a l s i t i o
d e l a Psychoanalytic Electronic Publishing<wwv/.pep-weh.OTg>, que reúne
las 2 0 ( v e i n t e ) r e v i s t a s m á s i m p o r t a n t e s d e p s i c o a n á l i s i s e s c r i t a s e n
l e n g u a inglesa, e investigar artículos c o n la p a l a b r a " p o r n o g r a p h y "
e n su título, se e n c u e n t r a u n ú n i c o í t e m . A l i n v e s t i g a r a r t í c u l o s q u e
m e n c i o n a n la palabra e n el texto, el n ú m e r o crece a 243 (doscien-
t o s c u a r e n t a y t r e s ) . Esos n ú m e r o s se v u e l v e n a ú n m á s s i g n i f i c a t i v o s
c u a n d o los c o m p a r a m o s c o n los q u e p r o p o r c i o n a u n b u s c a d o r c o m o
el Google. A l digitar " p o r n o g r a p h y " e n c o n t r a m o s 2 4 8 0 0 0 0 0 (veinti-
cuatro millones ochocientos m i l ) resultadosy para " p o r n " 150000000
( c i e n t o c i n c u e n t a m i l l o n e s ) .'^"^
I n t e r n e t v o l v i ó o b s o l e t a s t o d a s las m e d i d a s l e g a l e s p o r las c u a l e s l o s
estados i n t e n t a b a n c o n t r o l a r l a p r o d u c c i ó n , divulgación y c o m e r c i a -
lización de l a pornografía. C o n I n t e r n e t , la pornografía alcanza u n a
n u e v a d i m e n s i ó n social q u e e l psicoanálisis n o p u e d e i g n o r a r .
L a s e x u a l i d a d h u m a n a v i e n e d e l O t r o y se o r g a n i z a p o r e l j u e g o d e
las i d e n t i f i c a c i o n e s c o n s t i t u t i v a s p u e s t o e n m a r c h a c o n e l c o m p l e j o d e
E d i p o . A l n o ser n a t u r a l e i n s t i n t i v a , c o m o e n los a n i m a l e s , l a s e x u a l i -
d a d h u m a n a n e c e s i t a ser e n s e ñ a d a p a r a ser p r a c t i c a d a . S i eso n o o c u -
r r e , n i el h o m b r e n i la m u j e r saben c ó m o c o m p o r t a r s e sexualmente.
Sobre t o d o p o r q u e la sexualidad h u m a n a , tal c o m o F r e u d la descri-
b i ó , es r e g i d a p o r e l f a l o , e x i g i e n d o u n c o m p l i c a d o p r o c e s o p a r a q u e
l a v a g i n a p u e d a ser v i s t a p o s i t i v a m e n t e y n o c o m o a u s e n c i a d e p e n e .
A m b a s características s o n ilustradas p o r L a c a n c o n l a fábula d e D a f n i s
y Cloe, t e m a de la pastoral de L o n g o , el poeta r o m a n o .
T r a s r e c o r d a r q u e c l í n i c a m e n t e se c o n s t a t a q u e las n i ñ a s se c o n s i -
d e r a n castradas; q u e n i ñ o s d e los dos sexos c o m p a r t e n l a i m a g e n d e
[...] L a s vías d e lo q u e h a y q u e h a c e r c o m o h o m b r e o c o m o m u j e r p e r t e n e c e n
e n t e r a m e n t e a l d r a m a , a l a t r a m a , q u e se sitúa e n e l c a m p o d e l O t r o — e l E d i p o
es p r o p i a m e n t e e s o — . S o b r e esto h i c e hincapié l a vez p a s a d a , e l s e r h u m a n o lo
t i e n e q u e a p r e n d e r p o r e n t e r o d e l o t r o . A l r e s p e c t o evoqué a l a v i e j a d e l c u e n t o
d e D a f n i s y C l o e , fábula q u e i n d i c a q u e h a y u n c a m p o último, e l d e l a realiza-
ción s e x u a l , c u y o s c a m i n o s , a fin d e c u e n t a s , e l i n o c e n t e desconoce.
c o n d i c i o n e s q u e su n o v i o c o m p a r t í a . A p e s a r d e l i n t e n s o d e s e o s e x u a l ,
n i n g u n o d e los dos sabía c ó m o c o n s u m a r l a r e l a c i ó n . D e s p u é s d e va-
rios días de i n t e n t o s frustrados, el caliente m a r i d o t e r m i n ó p o r p r o -
v o c a r l e , p o r los i n t e n t o s t o r p e s d e p e n e t r a c i ó n , la r u p t u r a d e l m e a t o
u r e t r a l y u n a grave infección u r i n a r i a . A l c o n s u l t a r c o n el u r ó l o g o ,
éste, a d e m á s de m e d i c a r l a , j u g ó e l p a p e l q u e L o n g o atribuía a los
l o b o s e n su pastoral.
L a pastoral de L o n g o da pie para elaborar algunas cuestiones refe-
ridas a la pornografía.
S i l o s n i ñ o s d e b e n ser p r o t e g i d o s d e l a p o r n o g r a f í a , así c o m o d e
c u a l q u i e r cosa n o a p r o p i a d a a su c o n d i c i ó n , ¿ c ó m o d e b e a b o r d a r s e el
t e m a e n r e l a c i ó n c o n los a d o l e s c e n t e s y adultos?
¿Es q u e e l r e c u r s o t a n i n t e n s o d e los a d o l e s c e n t e s a l a p o r n o g r a f í a ,
p a r a escándalo de m u c h o s , n o tendría c o m o objetivo el aprendizaje
d e l a c t o sexual? ¿ N o tendría e l l a l a f u n c i ó n d i d á c t i c a d e los l o b o s d e
Longo?
¿ N o p r o p o r c i o n a r í a a los a d o l e s c e n t e s u n m o d e l o p e r m i s i v o y l e -
g í t i m o d e l a s e x u a l i d a d e n u n m o m e n t o e n q u e ésta se e n c u e n t r a
i m p r e g n a d a p o r fuertes reviviscencias incestuosas edípicas, y e n c o n -
secuencia m u y censurada y prohibida?
¿Llevaría efectivamente la p o r n o g r a f í a a la realización de crímenes
s e x u a l e s ? E n caso d e q u e f u e r a v e r d a d y c o n l a t r e m e n d a e x p a n s i ó n
en e l c o n s u m o d e p o r n o g r a f í a vía I n t e r n e t , ¿ n o d e b e r í a h a b e r u n a
e p i d e m i a m u n d i a l d e c r í m e n e s sexuales? ¿Hasta d ó n d e l a visión q u e
se t i e n e d e l a p o r n o g r a f í a n o e s t á m a r c a d a p o r l a r e p r e s i ó n y l a h i p o -
cresía?
C o r r e g i d o e l p u n t o d e vista i n f a n t i l , q u e ve e l c o i t o b a j o l a p e r s p e c -
t i v a v i o l e n t a d e l a e s c e n a p r i m a r i a y d e las p r o f u n d a s a n s i e d a d e s d e
castración despertadas p o r el genital f e m e n i n o , ¿podría la p o r n o g r a -
fía — e n v e r d a d , e n este c a s o d e b e r í a m o s l l a m a r l a " a r s e r ó t i c a " — ser
benéfica?
L a p o r n o g r a f í a , o m e j o r d i c h o "ars e r ó t i c a " , ¿sería u n a e v i d e n c i a
de E r o s o Tánatos?
S t o l l e r , u n o d e los p o c o s p s i c o a n a l i s t a s e n a b o r d a r a l a p o r n o g r a f í a ,
a y u d a a responder a dichas cuestiones. Dice:
c o n s e c u e n c i a d e oü"os f a c t o r e s ? E j e m p l o s d e p r e g u n t a s p a r a e l p r i m e r p u n t o ,
serían las s i g u i e n t e s : ¿ Q u é t a n f r e c u e n t e m e n t e l a pornografía, p o r e l p o d e r
q u e tíene p a r a e x c i t a r , i n d u c e a l a agresión s e x u a l ? O , p o r e l c o n t r a r i o , ¿Qué
t a n f r e c u e n t e m e n t e e l l a atenúa l o s m a l o s i n s t i n t o s p o r i n d u c i r a l a mastur-
bación? ¿Cuánto i n s t i g a d e o d i o y p e r f i d i a y cuánto enseña d e anatomía,
c o m p o r t a m i e n t o erótico y l i b r e disposición p a r a e l p l a c e r ? ¿Cuál e s e l m a y o r
estímulo p a r a l a v i o l e n c i a y l a degradación: l o s p r o g r a m a s d e televisión y las
películas e n g e n e r a l ? ¿La pornografía haría e m e r g e r a l e s t u p r a d o r q u e existe
e n t o d o y c u a l q u i e r h o m b r e ? ¿ 1 ^ pornografía sería m á s p e r j u d i c i a l , p o r así
d e c i r , q u e e l a l c o h o l , las d r o g a s , l a participación e n p a n d i l l a s , e l r a c i s m o b l a n -
c o , las g u e r r a s patiióticas fanáücas? E j e m p l o p a r a e l s e g u n d o p u n t o : e l m a l
extrínseco a l a n a t u r a l e z a d e l a pornografía p e r o i n d i r e c t a m e n t e generado
p o r e l l a , c o m o l a a m e n a z a d e l a diseminación d e l s i d a a través d e s u s p r a c t i -
c a n t e s y e l c o n t r o l d e l a i n d u s t r i a pornográfica p o r e l c r i m e n o r g a n i z a d o .
S t o l l e r r e c u e r d a q u e las c u e s t i o n e s p l a n t e a d a s p o r l a p o r n o g r a f í a
e n g l o b a n p r e j u i c i o s e i d e o l o g í a y h a n t e n i d o respuestas políticas p o c o
objetivas. P o r s u p u e s t o q u e él r e c o n o c e los p r o b l e m a s d e l a d i s e m i -
n a c i ó n d e las e n f e r m e d a d e s p o r t r a n s m i s i ó n s e x u a l , d e l c r i m e n o r -
ganizado y l a cuestión de la pedofilia; sin e m b a r g o , e n c u a n t o a la
p o r n o g r a f í a e n sí m i s m a , c o n s i d e r a q u e es i n o c u a y a f i r m a c o n c i e r t a
ironía:
L a pornografía, c o n p o c a s e x c e p c i o n e s , c o m o u s a r a l o s niños, h a c e u n p o c o
b i e n y u n p o c o m a l , si p o r " b i e n " n o s r e f e r i m o s a a l g o q u e p r o m u e v a l a s a l u d
o e l b i e n e s t a r g e n e r a l y p o r " m a l " q u e p r o m u e v a l a manipulación pérfida d e
p e r s o n a s e n e l m u n d o r e a l ; si d e b e m o s e l i m i n a r l a pornografía p o r q u e " h a c e
mal" ( l o q u e constituye u n a r g u m e n t o r e m a n i d o ) , e n t o n c e s d e b e m o s elimi-
n a r también e l a l c o h o l , l o s c a r r o s , l a s películas n o pornográficas, las leyes, los
políticos, las v i t a m i n a s , l o s z a p a t o s d e t a c o n e s , l a s c o m p u t a d o r a s , e l d i n e r o , l a
práctica d e l esquí, l a experimentación c o n a n i m a l e s e n l a b o r a t o r i o s , l a r e l i -
gión d e l otro y l a luz d e l sol.^'
S t o l l e r p l a n t e a q u e , si h a y p e r j u d i c a d o s p o r l a p o r n o g r a f í a , ellos
son los actores: h o m b r e s y m u j e r e s fragilizados, traumatizados, vícti-
^ Robert StoUer, Porn: Myths for the twentieth century, New H a v e n y Londres, Yale
University Press, 1991, p. 225.
" Robert Stoller, op. cit, p. 215.
I D E A S A C E R C A D E " L A M O R A L S E X U A L ' C U L T U R A L ' " 189
P a r a l o s n o i n i c i a d o s h a d e r e s u l t a r increíble l o r a r o q u e e s h a l l a r , e n l o s
m a t r i m o n i o s situados bajo e l i m p e r i o de nuestra m o r a l sexual cultural, u n a
p o t e n c i a n o r m a l d e l m a r i d o y l o fi-ecuente, e n c a m b i o , d e l a f r i g i d e z d e l a m u -
j e r . N o s o s p e c h a n c i e r t a m e n t e cuántos r e n u n c i a m i e n t o s t r a e c o n s i g o , a v e c e s
para ambas partes, el m a t r i m o n i o , n i a lo q u e q u e d a r e d u c i d a l a felicidad d e
l a v i d a c o n y u g a l , t a n a p a s i o n a d a m e n t e a n h e l a d a . Y a i n d i c a m o s q u e e n tales
c i r c u n s t a n c i a s l a n e r v i o s i d a d e s e l d e s e n l a c e más p r ó x i m o . Describiremos ahora
en quéforma actúa un tal mMtrimxmio sobre los hijos —el hijo único, o los pocos hijos—
de él nacidos. A p r i m e r a vista, n o s p a r e c e e n c o n t r a r n o s e n estos c a s o s a n t e i m a
transmisión h e r e d i t a r i a q u e , d e t e n i d a m e n t e e x a m i n a d a , r e s u l t a n o s e r s i n o e l
e f e c t o d e i n t e n s a s i m p r e s i o n e s i n f a n t i l e s . La mujer no satisfecha por su marido
y, a consecuencia de ello, neurótica, hace objeto a sus hijos de una exagerada ternura,
atormentada por constantes zozobras, pues concentra en ellos su necesidad de amor; y
despierta en ellos una prematura madurez sexual. Por otro lado, el desacuerdo entre los
190 SÉROIO TELLES
padres excita la vida sentimental del niño y, le hace experimentar, ya en la más tierna
edad, amor, odio y celos. Luego, la educación severa, que no tolera actividad alguna a
esta vida sexual despertada tan tempranamente, interviene como poder represor, y seme-
jante conflicto a esa edad integra todos los factores precisos para la causación de una
nerviosidad que ya no le abandonará en toda la vidd^*^ ( c u r s i v a s d e S . T . ) .
T a l p a s a j e r e m i t e a o t r a s d o s o b s e r v a c i o n e s . U n a d e e l l a s se e n c u e n -
tra e n " L e o n a r d o " :
C u a n d o L e o n a r d o consiguió r e f l e j a r e n e l r o s n o d e M o n a L i s a e l d o b l e s e n -
t i d o q u e ese sonreír poseía, l a p r o m e s a d e u n a t e r n u r a s i n límites así c o m o la
a m e n a z a f u n e s t a (según las p a l a b r a s d e P a t e r ) , c o n e l l o n o hacía s i n o m a n -
t e n e r s e fiel a l c o n t e n i d o d e su primerísimo r e c u e r d o . E n e f e c t o , l a t e r n u r a
d e l a m a d r e f u e p a r a él una-f^Ltalidad, c o m a n d ó s u d e s t i n o y las p r i v a c i o n e s
••qn» le a g u a r d a b a n . L a violejsíeia d e l a s - c a r i c i a s a q u e a p u n t a l a interpretación
d e s u fantasía s o b r e e l b u i t r e n o e r a s i n o c o s a h a r t o n a t u r a l ; l a p o b r e m a d r e
a b a n d o n a d a n o tenía más r e m e d i o q u e d e j a r q u e a f l u y e r a n a l a m o r m a t e r n a l
t o d o s s u s r e c u e r d o s d e c a r i c i a s g o z a d a s , así c o m o s u añoranza d e o t r a s n u e -
vas; y e r a e s f o r z a d a a e l l o , n o sólo p a r a r e s a r c i r s e d e n o t e n e r m a r i d o , sino
p a r a r e s a r c i r a l h i j o , q u e n o tenía u n p a d r e q u e p u d i e r a a c a r i c i a r l o . Así, a l a
m a n e r a d e t o d a s las m a d r e s i n s a t i s f e c h a s , t o m ó a s u h i j o c o m o r e m p l a z a n t e
d e s u m a r i d o y, p o r l a maduración d e m a s i a d o t e m p r a n a d e s u e r o t i s m o , le
arrebaftó» u n a p a r t e de«au/.viH-ilidad. E l a m o r d e l a m a d r e p o r e l l a c t a n t e a
q u i e n - e l l a n u t r e y cuidá*es''aíg6íi'que l l e g a m u c h o más h o n d o q u e s u p o s t e r i o r
afección p o r e l niño c r e c i d o . P o s e e l a n a t u r a l e z a d e u n a relación a m o r o s a
p l e n a m e n t e s a t i s f a c t o r i a , q u e n o sólo c u m p l e t o d o s l o s d e s e o s anímicos s i n o
t o d a s l a s n e c e s i d a d e s c o r p o r a l e s , y si r e p r e s e n t a u n a d e las f o r m a s d e l a d i c h a
a s e q u i b l e a l s e r h u m a n o e l l o se d e b e , n o e n último término, a l a p o s i b i l i d a d
d e satisfacer s i n r e p r o c h e también m o c i o n e s d e d e s e o h a c e m u c h o r e p r i m i -
d a s y q u e " h e m o s d e l l a m a r " p e r v e r s a s " . A ú n e n l a más d i c h o s a p a r e j a j o v e n ,
e l p a d r e s i e n t e q u e e l h i j o , e n p a r t i c u l a r e l v a r o n c i t o , se h a c o n v e r t i d o e n s u
c o m p e t i d o r , y d e ahí a r r a n c a u n a e n e m i s t a d c o n e l p r e f e r i d o , d e p r o f u n d a s
raíces e n l o i n c o n s c i e n t e .
L a otra dice:
u n a m o r a l i d a d . E n v e r d a d , esa m o r a l i d a d tíene u n a f u e n t e : e l d e s e o d e l
O t r o , ese g r a n O t r o q u e n o s p l a s m a y n o s c o n s t i t u y e .
L a c u l t u r a d e masas y l a s o c i e d a d d e l e s p e c t á c u l o v e h i c u l i z a n m o -
delos de identificación i n a d v e r t i d a m e n t e seguidos p o r la mayoría.
B a j o l a a p a r i e n c i a d e u n a l i b e r t a d t o t a l . I l o t a s o b r e los i n t e g r a n t e s de
la c u l t u r a la exigencia de u n a vida sexual intensa, aquella transmitida
p o r l o s m e d i o s y p o r l a p r o p a g a n d a c o m e r c i a l , las b i b l i a s d e l o s n u e -
vos tiempos. Se e n s a l z a n v a l o r e s n a r c i s i s t a s , se e s t i m u l a e l c o n s u m o y
l a p u b l i c i d a d p r o m e t e e l c u m p l i m i e n t o d e t o d o s los deseos.
L a " m o r a l sexual ' c u l t u r a l ' " de boy tiene u n n u e v o m a n d a t o , la
o b l i g a c i ó n d e g o z a r , q u e a c a r r e a t a n t a s c o m p l i c a c i o n e s c o m o las p r o -
h i b i c i o n e s d e l m a n d a t o a n t e r i o r , las d e s c r i t a s p o r F r e u d e n 1 9 0 8 . A
pesar de la evidente a p e r t u r a hacia diferentes m o d a l i d a d e s de goce
sexual, nuestra sexualidad persiste alejada de la naturaleza, para siem-
p r e e n m a r a ñ a d a e n u n c o n j u n t o d e n o r m a s y reglas i m p u e s t a s p o r el
deseo del O t r o .
A l d i s m i n u i r e l r i g o r q u e se e j e r c í a s o b r e l a s e x u a l i d a d e n 1 9 0 8 ,
¿ d ó n d e es q u e i n c i d i r í a l a r e p r e s i ó n c o n m a y o r i n t e n s i d a d ? ¿ S e r á so-
b r e las e s t r u c t u r a s d e p o d e r e n su í n t i m a r e l a c i ó n c o n e l n a r c i s i s m o
y l a o m n i p o t e n c i a ? ¿Liberaría la " m o r a l sexual ' c u l t u r a l ' " de la actua-
l i d a d u n e r o t i s m o h i s t é r i c o y n a r c i s i s t a , p a r a m a n t e n e r s e c r e t a s las
r e l a c i o n e s d e p o d e r , e l c o n t r o l d e las m a s a s , d e las o r g a n i z a c i o n e s y
d e las i n s t i t u c i o n e s s o c i a l e s ?
M u c h o se h a h a b l a d o d e l a d e g r a d a c i ó n d e l a figura del padre.
¿ F u e t a l vez e s o l o q u e v i m o s e n e l s i g l o p a s a d o ? O , a l c o n t r a r i o , ¿ c o n s -
tatamos la presencia de figuras p a t e r n a s e x t r e m a d a m e n t e sádicas, p a -
d r e s d e l a h o r d a p r i m i t i v a i m p o n i e n d o s u g o c e a t o d o s l o s q u e a é l se
s o m e t e n de m o d o masoquista?
¿ S e r í a e l g o c e m a s o q u i s t a f r e n t e a esos p a d r e s d e l a h o r d a l a g r a n
m a n i f e s t a c i ó n e r ó t i c a r e p r i m i d a a ser e x a m i n a d a e n l a a c t u a l i d a d p o r
e l p s i c o a n á l i s i s ? E n Psicología de las masas y análisis del yo, F r e u d d i c e :
^' S i g m u n d F r e u d , Psicología de las masas y análisis del yo, op. cit., p. 121.
I D E A S A C E R C A D E " L A M O R A L S E X U A L ' C U L T U R A L ' 193
e l e m e n t o f u n d a m e n t a l p a r a l a c o m p r e n s i ó n de m u c h o s aspectos d e
l a p o l í t i c a ? ¿ N o s e r í a n e c e s a r i o r e c o n o c e r l a p r e s e n c i a d e este g o c e
n o s ó l o e n los g r a n d e s a c o n t e c i m i e n t o s t o t a l i t a r i o s d e l siglo pasado
- — s t a l i n i s m o , n a z i s m o , m a o í s m o , e t c . — s i n o t a m b i é n e n las d e m o c r a -
cias a c t u a l e s , m a n i f e s t á n d o s e a través d e l a s u m i s i ó n a l í d e r e s p o l í t i -
cos d e m a g ó g i c o s y c o r r u p t o s , e n q u i e n e s se d e l e g a e l p o d e r d e m o d o
i r r a c i o n a l , así c o m o e n l a o b e d i e n c i a i r r e s t r i c t a a l o s d i c t a d o s d e l a
publicidad inductora del consumo?
Para finalizar, r e c o r d e m o s q u e los c a m b i o s e n l a " m o r a l sexual
' c u l t u r a l ' " , debidas e n p a r t e a l p r o p i o psicoanálisis, n o s u c e d i e r o n
d e m o d o g l o b a l i z a d o , p r e d o m i n a n d o e n las g r a n d e s m e t r ó p o l i s d e l
m u n d o , e s p e c i a l m e n t e e l o c c i d e n t a l . A ú n a h í , p r e s e n c i a m o s e n este
m o m e n t o l a c o e x i s t e n c i a d e u n a l a i c i z a c i ó n c a d a vez m á s e x t e n s a
de la sociedad y el creciente m o v i m i e n t o de u n a religiosidad f u n -
damentalista, que tiene reflejos y efectos sobre la m o r a l sexual. E l
presidente B u s h , p o r e j e m p l o , sostiene u n a política de desaliento
a l a e d u c a c i ó n s e x u a l e n las e s c u e l a s , e n d o n d e se p r e c o n i z a l a a b s -
t i n e n c i a e n l o s j ó v e n e s , y se l o s a l i e n t a a casarse v í r g e n e s . C o m o lo
m u e s t r a n D e r r i d a y Roudinesco, c u a n d o h a b l a n de geopsicoanálisis,
"la i m p l a n t a c i ó n d e l psicoanálisis sólo sería f a c t i b l e de o p e r a r s e e n
l o s e s t a d o s d e d e r e c h o y, p o r l o t a n t o , c a s i s i e m p r e e n e s o q u e se
c o n v i n o e n l l a m a r ' s o c i e d a d e s o c c i d e n t a l e s ' " , ^ ^ o sea, e l p s i c o a n á l i s i s
sigue casi i n e x i s t e n t e e n g r a n p a r t e d e l m u n d o , c o m o e n I n d i a , C h i -
na y todo el Islam.
M i e n t r a s e n e l m u n d o o c c i d e n t a l d i s c u t i m o s las c o n s e c u e n c i a s psí-
quicas d e las d i f e r e n c i a s a n a t ó m i c a s e n t r e l o s sexos, e n m u c h o s países
d e O r i e n t e M e d i o y A s i a , e s p e c i a l m e n t e e n C h i n a y e n I n d i a , las c o n -
s e c u e n c i a s d e las d i f e r e n c i a s a n a t ó m i c a s e n t r e los s e x o s s o n , c o n c r e t a -
m e n t e , c u e s t i o n e s d e v i d a o m u e r t e . E n estos países p e r s i s t e e l f r e c u e n t e
i n f a n t i c i d i o d e n i ñ a s , r e c h a z a d a s p o r sus f a m i l i a r e s p o r l a p e s a d a c a r g a
s o c i a l d e l a d o t e a ser p a g a d a e n sus f u t u r o s m a t r i m o n i o s .
E n t r e o t r a s p e n u r i a s , tales países v i v e n e n tiempos prepsicoanalí-
ticos.
URANIA T O U R I N H O PERES
¿ Q u é p u e d e significar c o n m e m o r a r el c e n t e n a r i o de u n texto? C o n -
m e m o r a r , c o m o e n este c a s o , p r o d u c i e n d o n u e v o s t e x t o s . ¿ E s c r i b i r a
p a r t i r d e l o y a e s c r i t o ? E n e s p e c i a l ¿ q u é m á s se e s c r i b i r í a s o b r e t a n t o
q u e y a fiae e s c r i t o ?
A l g u n o s c a m i n o s p u e d e n ser t o m a d o s : v e r i f i c a r l a a c t u a l i d a d d e l
t e x t o y su p e r t i n e n c i a e n el presente, c i r c u n s c r i b i r l o históricamente,
es d e c i r , t o m a r l o c o m o r e f l e j o d e l m o m e n t o y d e l a g e o g r a f í a e n q u e
ñ i e p r o d u c i d o ; e v a l u a r l o biográficamente e n relación c o n su a u t o r ;
situarlo tan sólo c o m o parte de u n todo, c o m o u n m o m e n t o de u n
a m p l i o p r o c e s o d e e v o l u c i ó n d e u n p e n s a m i e n t o y, e n esa d i r e c c i ó n ,
destacar el m o m e n t o o r i g i n a r i o de conceptos elaborados posterior-
m e n t e . E n fin, u n a l e c t u r a q u e p u e d e c a r g a r c o n e l p e s o d e l t i e m p o ,
c i e n a ñ o s ; o, q u i e n sabe, s i n a ñ o s , l o c u a l n o s llevaría a l o c o n t r a r i o , a
c o m p r o b a r la i n e f i c i e n c i ad e l t i e m p o sobre la palabra q u e p e r m a n e c e
en su i n m o r t a l i d a d . E l texto n o tiene edad.
P o r sí s o l o , n i n g u n o d e esos c a m i n o s n o s p a r e c e s u f i c i e n t e p a r a i n -
sertarse e n e l e n t u s i a s m o de la c o n m e m o r a c i ó n ; y todos ellos p u e d e n
c o n d u c i r n o s a i m p o r t a n t e s hallazgos.
V u e l v o a i n t e r r o g a r m e : ¿ q u é es l o q u e , d e h e c h o , q u e r e m o s c o n -
m e m o r a r c o n esta c o n m e m o r a c i ó n ? ¿ U n t e x t o o u n c o n j u n t o d e t e x -
[194]
HERENCIA Y ERRANCIA D E UN T E X T O 195
tos q u e m a r c a n l a o b r a d e u n a u t o r ? M á s q u e u n a o b r a d e u n a u t o r , u n
pensamiento que revolucionó la m a n e r a de p e n s a r de t o d o s los q u e
lo s i g u i e r o n . Aquí, estamos más cerca de la cuestión: u n t e x t o capaz
d e g e n e r a r i n n u m e r a b l e s t e x t o s y q u e c o n t i e n e e n sí l a p o t e n c i a l i d a d
de p r o d u c i r p e n s a m i e n t o . U n a especificidad de l a e s c r i t u r a . U n t e x t o
c o m o h e r e n c i a y su e r r a n c i a .
E n esa d i r e c c i ó n , n o p u e d o d e j a r d e a c e r c a r m e a M i c h e l F o u c a u l t
cuando e n su c o n f e r e n c i a "¿Qué es u n a u t o r ? " c o n s i d e r a a F r e u d
c o m o u n " f u n d a d o r d e d i s c u r s i v i d a d " , o sea, n o s ó l o c o m o a u t o r d e
u n a o b r a , s i n o c o m o a l g u i e n q u e f u e m á s allá e n l a p r o d u c c i ó n de
algo más vasto, "la p o s i b i l i d a d y l a r e g l a d e f o r m a c i ó n de o t r o s textos",
el e s t a b l e c i m i e n t o de u n a " p o s i b i l i d a d i n d e f i n i d a de discursos", p r o -
p i c i a n d o , n o m e r a s analogías, s i n o t a m b i é n diferencias.'^
S i e n d o así, m e q u e d a c l a r o q u e s o m o s l l e v a d o s a esta celebración
n a d a más n i nada m e n o s que p o r nuestra transferencia al texto freu-
d i a n o . P u e s , es e n e l c o n c e p t o f u n d a m e n t a l d e l p s i c o a n á l i s i s —la
t r a n s f e r e n c i a — d o n d e p o d e m o s e n c o n t r a r u n a respuesta a nuestras
i n d a g a c i o n e s s o b r e e l r e t o r n o q u e a s p i r a m o s a r e a l i z a r . Sí, r e g r e s a m o s
a l o s t e x t o s a n i m a d o s p o r u n m o v i m i e n t o t r a n s f e r e n c i a l , o sea, p a r a
buscar u n n u e v o decir e n lo ya d i c h o .
F r e u d p u b l i c a " L a m o r a l sexual 'cultural' y la nerviosidad moder-
n a " e n 1908. E m p i e z a su artículo r e s u m i e n d o e l p e n s a m i e n t o de cua-
t r o autores: V o n E h r e n f e l s , W . E r b , B i n s w a n g e r y ELrafft-Ebing, que
b u s c a b a n m o s t r a r c ó m o l a m o r a l s e x u a l v i g e n t e , las c i r c u n s t a n c i a s d e
l a v i d a m o d e r n a , las r e s t r i c c i o n e s a l a l i b e r t a d s e x u a l d e las m u j e r e s ,
los acelerados factores d e l p r o g r e s o , los i n v e n t o s y nuevos d e s c u b r i -
m i e n t o s , las e x i g e n c i a s i m p u e s t a s a l a r e a l i z a c i ó n del individuo, el
r i t m o a c e l e r a d o p a r a e l d e s e m p e ñ o d e l a s o b r e c a r g a d e t r a b a j o y las
r e s t r i c c i o n e s p a r a u n a v i d a d e o c i o y p l a c e r , e n fin, e l m o d o d e v i d a d e -
s a r r o l l a d o e n l a sociedad m o d e r n a , q u e los autores citados d e s c r i b e n
e n d e t a l l e , l l e g a b a a ser c a u s a d e p a d e c i m i e n t o s . F r e u d n o se o p o n e a
l o s análisis p r e s e n t a d o s , p e r o h a c e u n a a d v e r t e n c i a :
L a t r a d u c c i ó n d e E t c h e v e r r y es b a s t a n t e m á s c o n t u n d e n t e :
F r e u d a f i r m a , o m e j o r d i c h o , r e a f i r m a s u tesis c e n t r a l : l a r e p r e -
s i ó n d e l a s e x u a l i d a d es e l f a c t o r e t i o l ó g i c o d e las n e u r o s i s . P a r a é l , e l
"análisis s o c i o p s i c o l ó g i c o " a p u n t a n d o a u n a s e r i e d e f a c t o r e s d e s e n c a -
d e n a n t e s d e l a n e r v i o s i d a d m o d e r n a es i n s u f i c i e n t e o n o r e s p o n d e a
la esencia d e l p r o b l e m a p l a n t e a d o . F r e u d va a m a r c a r su p o s i c i ó n , el
l u g a r d e s d e d o n d e h a b l a , y ese l u g a r n o es o t r o s i n o e l l u g a r d e l p s i -
coanálisis, el lugar d e l psicoanalista. R e a f i r m a n d o l a r e a l i d a d sexual
d e l i n c o n s c i e n t e , é l r e a f i r m a l a e s e n c i a d e s u d e s c u b r i m i e n t o . S u tesis
es c o n c i s a : l a r e p r e s i ó n d e las p u l s i o n e s s e x u a l e s es e l f a c t o r d e c i s i v o
de la e n f e r m e d a d nerviosa de la m o d e r n i d a d .
E l t e x t o e x p o n e u n a síntesis d e sus i d e a s s o b r e e l d e s a r r o l l o y l a c o n s -
titución d e l a s e x u a l i d a d e n e l h o m b r e . H a c e énfasis e n e l c a r á c t e r p l u -
ral de l a sexualidad, resultante de l2is p u l s i o n e s sexuales p a r c i a l e s y seña-
l a q u e s u f u e r z a c o n t i n u a es m á s v i g o r o s a e n e l h o m b r e p o r l a a u s e n c i a
d e l a p e r i o d i c i d a d característica d e los a n i m a l e s ; n o n i e g a l a p r i m a c í a
de u n a organización congénita q u e determinaría, de a l g u n a m a n e r a , la
p o s i b i l i d a d d e u n a m a y o r o m e n o r p l a s t i c i d a d d e las p u l s i o n e s , o sea,
d e s p l a z a m i e n t o s d e s u fin ( l a s a t i s f a c c i ó n ) a través d e l a s u b ü m a c i ó n ,
o fijaciones a m o m e n t o s precoces d e l d e s a r r o l l o capaces d e g e n e r a r
d e s v i a c i o n e s y a n o r m a l i d a d e s . L a s e x u a l i d a d se d e s a r r o l l a r í a a p a r t i r d e
u n e s t a d i o p r e c o z d e a u t o e r o t i s m o , e n d o n d e e l c u e r p o se c o n s t i t u i r í a a
p a r t i r d e u n a p l u r a l i d a d d e z o n a s e r ó g e n a s y se e n c a m i n a r í a h a c i a u n a
integración bajo el p r i m a d o de los genitales.
E n ese s e n t i d o , F r e u d t r a z a u n p a r a l e l o e n t r e las e t a p a s d e l d e s a -
r r o l l o d e l a s e x u a l i d a d e n el h o m b r e y l o q u e llamará "Tres grados de
c u l t u r a o tres estadios c u l t u r a l e s " . E n e l p r i m e r estadio, e l q u e h a c e r
sexual l i b r e o c u r r e ajeno a la r e p r o d u c c i ó n ; e n el s e g u n d o estadio, la
p u l s i ó n s e x u a l se i n h i b e , c o n e x c e p c i ó n d e las m e t a s d e r e p r o d u c c i ó n ,
y, finalmente, e n el tercer estadio, que para F r e u d correspondería a la
m o r a l s e x u a l ' c u l t u r a l ' , s ó l o l a r e p r o d u c c i ó n l e g í t i m a es a d m i t i d a .
El destino de la represión de la sexualidad p o r la educación, p o r el
f a c t o r d e las e x i g e n c i a s s o c i a l e s , es p u e s t o d e r e l i e v e , n o d e s e s t i m a n -
d o , s i n e m b a r g o , c o m o y a d i j i m o s , e l p a p e l j u g a d o p o r las p r e d i s p o -
s i c i o n e s i n n a t a s . L a s u b l i m a c i ó n es u n c o n c e p t o q u e , a p e s a r d e e n -
contrarse e n estado naciente, t o m a fuerza en el texto. F r e u d a d m i t e
que l a represión n o actúa sobre la t o t a l i d a d de la vida p u l s i o n a l y q u e
u n a p a r t e d e e l l a p u e d e ser c a n a l i z a d a h a c i a o t r a s r e a l i z a c i o n e s , p r e c i -
s a m e n t e las r e a l i z a c i o n e s c u l t u r a l e s . D e este m o d o , l a c u l t u r a i n g r e s a
c o m o f a c t o r d e i m p o s i b i l i d a d p e r o t a m b i é n c o m o vía d e c a n a l i z a c i ó n
pulsional.
E n la c o n t i n u i d a d del texto, que nos interesa particularmente,
F r e u d parece hablar de la i m p o s i b i l i d a d f u n d a m e n t a l del h o m b r e
p a r a e n c o n t r a r c a m i n o s hacia u n a vida sexual satisfactoria. Los sende-
ros d e l a perversión, de la h o m o s e x u a l i d a d , de la v i d a m a t r i m o n i a l , de
l a f a l t a d e p r e p a r a c i ó n d e las m u j e r e s p a r a l a v i d a s e x u a l , e n fin, t o d o s
p a r e c e n c o n v e r g e r h a c i a e l p u n t o d e vista f r e u d i a n o y d a r c u e n t a de
l a e t i o l o g í a d e l a ' n e r v i o s i d a d ' c o m o r e s p u e s t a a las r e s t r i c c i o n e s a l a
l i b e r t a d s e x u a l . F r e u d h a c e i m p o r t a n t e s a f i r m a c i o n e s , tales c o m o : " L a
c o n d u c t a s e x u a l d e u n a p e r s o n a c o n s t i t u y e e l prototipo d e t o d a s sus d e -
más reacciones."^ D e esta f o r m a q u e d a e v i d e n c i a d o e l p a p e l r e c t o r d e
l a s e x u a l i d a d . S i n e m b a r g o , t a l v e z se l e e s c a p a l o q u e 6 5 a ñ o s d e s p u é s
l l e v a r í a a L a c a n a a f i r m a r : " L a e n c r u c i j a d a s e x u a l s e g r e g a las ficciones
q u e r a c i o n a l i z a n l o i m p o s i b l e d e d o n d e ellas p r o v i e n e n " . * '
Sin embargo, Freud no oculta que la exposición y comprobación
d e s u tesis y a h a b í a s i d o e s t a b l e c i d a e n t e x t o s a n t e r i o r e s : " N o h e d e r e -
p e t i r l a a q u í , p e r o sí e x t r a c t a r é l o s a r g u m e n t o s p r i n c i p a l e s , d e d u c i d o s
de m i s investigaciones."^
¿ Q u é l o c o n d u j o a ese m o v i m i e n t o d e r e a f i r m a c i ó n ? P l a n t e a m o s
l a h i p ó t e s i s d e q u e e n t r e 1 9 0 7 y 1 9 0 8 F r e u d y a d a b a m u e s t r a s d e su
p r e o c u p a c i ó n p o r e l e g i r u n h e r e d e r o ; e n ese s e n t i d o n o s p a r e c e q u e
e l e n c u e n t r o c o n J u n g y l a r e l a c i ó n q u e se e s t a b l e c e c o n s u d i s c í p u l o
d e s e m p e ñ a n u n p a p e l i m p o r t a n t e . E s t a es u n a h i p ó t e s i s p l a u s i b l e p a r a
la l e c t u r a d e l t e x t o , sobre t o d o , e n su d i m e n s i ó n asertiva: a p u n t a m o s
a c a p t a r u n a d i m e n s i ó n política, u n a p r e o c u p a c i ó n p o r la inserción
y p o r el fiaturo d e l psicoanálisis. L o q u e estaba s i e n d o privilegiado
era l a afirmación de la s i n g u l a r i d a d d e la c o n t r i b u c i ó n psicoanalítica,
e n c o n t r a n d o a a l g u i e n q u e r e s p o n d i e r a c o r r e c t a m e n t e a su naciente
t e o r í a d e l a s e x u a l i d a d . S e g u r a m e n t e , ésta e r a l a e x p e c t a t i v a f r e u d i a -
n a , e x p e c t a t i v a q u e se v i o e n p a r t e f r u s t r a d a .
O t r a idea que p r o p o n e m o s , al traer el texto a nuestra actualidad,
s e r í a l a d e t o m a r l o c o m o m o d e l o d e r e s p u e s t a a las i n t e r r o g a n t e s so-
b r e c ó m o p r o g r e s a e l p s i c o a n á l i s i s y, m á s q u e e s o , d e h e c h o , e n c o n -
t r a r u n a r e s p u e s t a q u e n o s p e r m i t a d e c i r d ó n d e está e l p s i c o a n á l i s i s
e n e l m o m e n t o a c t u a l , f r e n t e a las l l a m a d a s " n u e v a s f o r m a s d e l a p a -
t o l o g í a " , t a l c o m o e n 1 9 0 8 l o h i c i e r a F r e u d . E n esa l í n e a i n t e n t a r e m o s
dar nuestra respuesta directa y concisa, c o m o la d e l p r o p i o F r e u d , que
p u d o d e c i r : sí, e s t o s a u t o r e s e s t á n v i e n d o cosas i m p o r t a n t e s y p e r t i -
n e n t e s p e r o e l p s i c o a n á l i s i s h a b l a d e s d e o t r o l u g a r , e l d e las p u l s i o n e s
y sus d e s t i n o s . L a e t i o l o g í a d e las n e u r o s i s e n l a v i d a m o d e r n a d e b e
buscarse e n l a r e p r e s i ó n s e x u a l . A n t i c i p e m o s q u e ése será e l t e m a d e
su artículo de 1915 s o b r e l a v i d a p u l s i o n a l . H o y e n día, t o d o s c o m p a r -
t i m o s u n a p l é t o r a d e p u b l i c a c i o n e s c u y o t e m a c e n t r a l es e l d e c i e r t a s
" n u e v a s f o r m a s d e s u b j e t i v i d a d " , q u e casi s i e m p r e v i e n e n a c o m p a ñ a -
d a s p o r r i c o s análisis s o c i o p s i c o l ó g i c o s . A s i m i s m o , c o n s t a t a m o s u n
g r a n e s f u e r z o p a r a e s t r e c h a r las r e l a c i o n e s e n t r e e l p s i c o a n á l i s i s y e l
a r t e , d e b a t e s a c e r c a d e l p s i c o a n á l i s i s d e n t r o y f u e r a d e las u n i v e r s i d a -
d e s , e n f r e n t a m i e n t o s c o n las d i f e r e n t e s m o d a l i d a d e s d e t e r a p i a , d i s -
c u s i ó n d e c o m p l i c a d a s c u e s t i o n e s s o b r e l a f o r m a c i ó n d e los analistas,
e t c . , e t c . ¿ C ó m o r e s p o n d e r í a F r e u d a t o d a s esas i n q u i e t u d e s g e n e r a -
das p o r l a a c t u a l i d a d , m o s t r á n d o n o s e l c a m i n o c e n t r a d o e n l a teoría
d e l a s e x u a l i d a d p o r él e l a b o r a d a ?
Vamos a desarrollar nuestro texto enfocando de entrada el primer
i n t e r r o g a n t e q u e y a s e ñ a l a m o s y destacar u n a c o n t e c i m i e n t o sobresa-
liente de 1908: el e n c u e n t r o de F r e u d y J u n g .
J u n g v i s i t a p o r p r i m e r a vez a F r e u d e n m a r z o d e 1 9 0 7 , a c o m p a ñ a d o
d e E m m a , su m u j e r , y d e L u d w i g B i n s w a n g e r , q u e e n t o n c e s tenía 26
H E R E N C I A Y ERRANCIA D E UN T E X T O 199
A l día s i g u i e n t e d e n t i e s t r a l l e g a d a , F r e u d n o s pidió, a J u n g y a mí q u e le
c o n t á s e m o s n u e s t r o s sueños. Y a n o r e c u e r d o e l sueño d e J u n g p e r o sí, p e r f e c -
t a m e n t e , l a interpretación d e F r e u d . Sugería q u e J u n g quería d e s t r o n a r l o y
o c u p a r s u lugar. Y o había soñado c o n l a e n t r a d a a l a c a s a d e l a B e r g s t r a s s e ( ! ) ^
19, q u e e s t a b a e n o b r a s , a p u n t o tal q u e se veía e l a n t i g u o b r i l l o p e r o d e s l u c i -
d o p o r e l m o m e n t o . L a interpretación d e F r e u d , q u e e n v e r d a d n o m e resultó
c o n v i n c e n t e , e r a q u e ese sueño m a n i f e s t a b a e l d e s e o d e c a s a r m e c o n su h i j a
m a y o r ( M a t h i l d e ) a l a vez q u e lo r e c h a z a b a p u e s decía — y r e c u e r d o t e x t u a l -
m e n t e l a r e s p u e s t a : " N o entraré c o m o m a r i d o e n u n a c a s a c o n u n b r i l l o t a n
d e p l o r a b l e . " T r e i n t a años más t a r d e , e n ocasión d e u n a n u e v a visita p a r a s u
o c h e n t a a n i v e r s a r i o , F r e u d aún se a c o r d a b a . ^
L a l e c t u r a d e este r e l a t o n o d e j ó d e s o r p r e n d e r n o s , d a d a s l a o s a d í a
fi:-eudiana, d i g á m o s l o así, y l a e x t r a p o l a c i ó n d e l o s l í m i t e s a c t u a l e s d e l
e n c u a d r e analítico. Y t a l vez, l o más i m p o r t a n t e , c o n s t a t a r la l i b e r t a d
del creador. De hecho, para Freud todo era posible, lo que deja de
s u c e d e r a p a r t i r d e s u p r i m e r d i s c í p u l o . ¿ Q u é p u e d e s i g n i f i c a r esa
p e t i c i ó n a J u n g y a B i n s w a n g e r de q u e relaten sueños e n u n a situación
d e v i s i t a , a l i g u a l q u e las i n t e r p r e t a c i o n e s , a p u n t a n d o a m b a s e n d i r e c -
c i ó n d e l a h e r e n c i a , J u n g u s u r p a n d o su l u g a r y B i n s w a n g e r a su hija?
F r e u d n o p o d í a d e j a r d e i n s i s t i r , firente a J u n g , e n e l p s i c o a n á l i s i s y e n
el c a m i n o real para la exploración d e l inconsciente: la interpretación
d e los s u e ñ o s . D e h e c h o ¿ q u é l e c t u r a p o d e m o s realizar? T a l vez l a
r e i t e r a d a c o n s t a t a c i ó n d e l a fiierza d e l d e s e o d e l a n a l i s t a e s c e n i f i c a d a
e n t o d a su m a g n i t u d .
J u n g s i e m p r e se d i j o c a u t e l o s o e n c u a n t o a l a c e n t r a l i z a c i ó n d e l
p e n s a m i e n t o f r e u d i a n o s o b r e l a s e x u a l i d a d . Ya e n 1 9 0 6 b u s c a b a l l a -
m a r l a a t e n c i ó n d e F r e u d h a c i a l o s " f e n ó m e n o s f r o n t e r i z o s " y d i c e ser
"bastante t e m i b l e el m o d o positivo e n q u e el señor ( F r e u d ) presenta
sus t e o r í a s " . F r e u d a c o g e las r e s e r v a s d e J u n g , p e r o v u e l v e a a ñ r m a r :
No p o d e m o s o l v i d a r l a d i f í c i l fase d e d e s c u b r i m i e n t o e i m p l a n t a -
c i ó n d e l psicoanálisis, q u e lleva a su c r e a d o r a d e c i r :
. . . s u f r o t o d o s los t o r m e n t o s q u e a f l i g e n a u n i n n o v a d o r [...] O l v i d a d o p o r
mis ideas e n u n a soledad t a n l a r g a , f u i l l e v a d o , c o m p r e n s i b l e m e n t e , a u n a
c o n f i a n z a cada vez más g r a n d e e n m i s p r o p i a s decisiones. [...] Si n o p o d e m o s
evitar las resistencias, ¿ p o r q u é n o e n f r e n t a r l a s al i n i c i o ? E n m i o p i n i ó n , e l
ataque es l a m e j o r f o r m a de d e f e n s a . "
E n el i n t e r c a m b i o epistolar, la d e m e n c i a y la p a r a n o i a e r a n temas
r e c u r r e n t e s . A F r e u d l e f a l t a b a e x p e r i e n c i a c o n las p s i c o s i s , p u e s t o
q u e f u e r o n e s p e c i a l m e n t e las n e u r o s i s las q u e a b r i e r o n e l c a m p o d e
sus d e s c u b r i m i e n t o s . P o r e l c o n t r a r i o , J u n g , c o m p a r t i e n d o u n e s p a c i o
p s i q u i á t r i c o c o n B l e u l e r , c e n t r a d o e n e l e s t u d i o d e esa p a t o l o g í a , t e n í a
a s u d i s p o s i c i ó n o t r o g r a n c a m p o d e t r a b a j o . A l c o n t r a r i o d e F r e u d , él
c a r e c í a d e e x p e r i e n c i a s p r e c i s a m e n t e e n e l t e r r e n o d e las n e u r o s i s . L a
c o r r e s p o n d e n c i a es s i n n i n g u n a d u d a f a s c i n a n t e , p e r o n u e s t r o p a s o
p o r e l l a d e b e ser b r e v e ; n u e s t r o o b j e t i v o e n s u l e c t u r a es l a d e m o s t r a -
c i ó n d e l a f u e r z a d e F r e u d p a r a r a t i f i c a r los d e s c u b r i m i e n t o s realiza-
dos hasta entonces. E l 11 de m a r z o d e 1908, mes d e l a p u b l i c a c i ó n d e l
t e x t o q u e a h o r a c o n m e m o r a m o s , J u n g escribe a F r e u d :
Q u i e r o pensar q u e será i m p r e s c i n d i b l e q u e p l a t i q u e m o s p e r s o n a l m e n t e a l
r e s p e c t o , pues yo debería t o m a r c o n t a c t o c o n su m a t e r i a l ; su teoría m e sería
e n t o n c e s más i n t e l i g i b l e . [...] Su línea de p e n s a m i e n t o sobre l a cuestión de l a
'° Freud - Jung, Correspondencia completa, Río de Janeiro, Imago, 1976, pp. 47-48.
" Ibid., p. 68.
HERENCIA Y ERRANCIA H E U N T E X T O 201
p a r a n o i a d a l a impresión d e s e r m u y d i s t i n t a a l a mía y t e n g o g r a n d i f i c u l t a d
en seguirlo.'2
J u n g n o d e j a b a d e d e m o s t r a r sus r e s e r v a s a l p e n s a m i e n t o f r e u d i a -
no y particularmente el lugar o c u p a d o por la sexualidad. Los prime-
ros meses d e l año de 1908 f u e r o n dedicados a la organización del
p r i m e r c o n g r e s o i n t e r n a c i o n a l , q u e se r e a l i z a r í a e n S a l z b u r g o , e n el
m e s d e a b r i l y t a m b i é n a l a o r g a n i z a c i ó n d e l p r i m e r a n u a r i o , e\
bach. L a d e c i s i ó n s o b r e e l n o m b r e q u e l l e v a r í a l a r e v i s t a m a r c a l a d i -
f e r e n c i a d e p o s i c i ó n e x i s t e n t e e n t r e a m b o s . F r e u d insistía e n q u e la
p a l a b r a ' s e x u a l ' d e b e r í a e s t a r i n c l u i d a e n e l título, o SG^: Jahrbucherfür
psychosexuelle und psychoanalytische Forschungen (Anales de Investigaciones
Psicosexuales y Psicoanalíticas). ]ung optaba por el retiro de lo sexual y la
i n t r o d u c c i ó n d e l a p s i c o p a t o l o g í a , es decir, JahrlmcherJurPsychoanaíyse
und Psychopathologie (Anales de Psicoanálisis y Psicopatología). E l s e g u n d o
n o m b r e f u e e l q u e prevaleció.^^
E n s u l i b r o Memoñas, sueños, reflexiones, ]\ing dice recordar u n mo-
m e n t o e n q u e F r e u d le h a b l a a l o í d o :
E s t i m a d o J u n g , p r o m é t a m e n o a b a n d o n a r n u n c a l a teoría s e x u a l . ¡Esencial-
m e n t e , es eso lo que i m p o r t a ! M i r e , d e b e m o s h a c e r de eUa u n d o g m a , un
b a l u a r t e i n q u e b r a n t a b l e . M e l o decía l l e n o d e pasión, c o m o u n p a d r e c u a n d o
d i c e a s u h i j o : " P r o m é t e m e u n a c o s a h i j o m í o : ve a l a i g l e s i a t o d o s l o s d o n a i n -
gos."
»2 Ibid., p. 178.
" E m U i o Rodrigué, O secuto da psicanálise, vol. n , Sao Paulo, Escuta, 1995. p. 93 [El
siglo del psicoanálisis, Buenos Aires, Sudamericana, 1996].
'4 Ibidem, pp. 256-257.
202 URANIA T O U R I N H O PERES
e s f u e r z o t e ó r i c o y a l a m o d i f i c a c i ó n d e s u t e o r í a d e las p u l s i o n e s ; p o r
l a p o l é m i c a se v i o l l e v a d o a e s c r i b i r u n t e x t o d e c a p i t a l i m p o r t a n c i a :
" I n t r o d u c c i ó n d e l n a r c i s i s m o " . N o c a b e p r o c e d e r a q u í a u n análisis
d e l t e x t o , p e r o sí c a b e s e ñ a l a r q u e f u e r o n las d i f i c u l t a d e s t e ó r i c a s q u e
e n c o n t r ó a l r e d a c t a r l o las q u e a b r i e r o n las p u e r t a s p a r a q u e o t r o v i -
n i e r a a o c u p a r el lugar que J u n g dejó vacante.
E n 1 9 3 2 J a c q u e s L a c a n e s c r i b e s u tesis d e d o c t o r a d o . E l t e m a es l a
p a r a n o i a y u n o d e los t e x t o s q u e le sirve c o m o f u e n t e d e i n s p i r a c i ó n
es j u s t a m e n t e "Introducción d e l n a r c i s i s m o " . E n v e r d a d , L a c a n se
a p r o p i a del concepto de narcisismo mas sin dejar de criticar a Freud
p o r e l d e s a r r o l l o t e ó r i c o q u e e x p u s o e n su artículo. P a r a L a c a n e l
n a r c i s i s m o se p r e s e n t a b a c o m o u n a t i e r r a i n c ó g n i t a . I n c ó g n i t a o n o ,
l a v e r d a d es q u e f u e u n a t i e r r a b a s t a n t e f é r t i l , f á c i l p a r a h a c e r g e r m i -
n a r e n e l l a u n p e n s a m i e n t o d e f e n s o r d e las i d e a s f r e u d i a n a s y a l a vez
p r o f u n d a m e n t e creativo.
D e h e c h o , e l n a r c i s i s m o se p r e s e n t a e n l a e c o n o m í a d e l a d o c t r i n a p s i c o a n a -
lítica c o m o u n a térra incógnita q u e los m e d i o s d e investigación e m a n a d o s d e l
e s t u d i o d e las n e u r o s i s h a n p e r m i t i d o d e l i m i t a r e n c u a n t o a s u s f r o n t e r a s ,
p e r o q u e e n s u i n t e r i o r s i g u e s i e n d o mítica y d e s c o n o c i d a . ' ^
L a c a n , e n t r a n d o p o r l a p a r a n o i a , se e n c u e n t r a c o n l a c o n s t i t u -
c i ó n p a r a n o i c a d e l y o . E s c r i b e e n t o n c e s su p r i m e r t e x t o i n n o v a d o r
e n p s i c o a n á l i s i s — E l estadio del espejo—, elabora u n a c o n c e p c i ó n de la
constitución i m a g i n a r i a d e l yo, l o q u e , t i e m p o después, le c o n d u c i r á
a establecer l a distinción, q u e marcaría su p e n s a m i e n t o d e m a n e r a
c o n t u n d e n t e , e n t r e l o i m a g i n a r i o , l o s i m b ó l i c o y l o real. P o r los sen-
deros d e l estructuralismo, la dimensión simbólica de la realidad gana
t e r r e n o y en el "significante sausureano" encontrará el i n s t r u m e n t o
c o n c e p t u a l q u e l o l l e v a r á a u n a d e sus tesis c a p i t a l e s : " e l i n c o n s c i e n t e
está e s t r u c t u r a d o c o m o u n l e n g u a j e " .
F r e u d h a b í a d i c h o : l a r e a l i d a d d e l i n c o n s c i e n t e es s e x u a l ; a h o r a
L a c a n a f i r m a la relación del inconsciente con el lenguaje. E l incons-
c i e n t e se d e f i n e p o r l a r e l a c i ó n e n t r e s e x o y l e n g u a j e .
Esa articulación e s t a b l e c i d a p o r L a c a n t a l vez n o s p u e d a a y u d a r a
e n t e n d e r l a t e n a c i d a d d e l a a f i r m a c i ó n d e F r e u d d e q u e l a c u l t u r a es
E s t a es u n a a f i r m a c i ó n , e n t r e o t r a s m u c h a s d e L a c a n , q u e r e f u e r z a
la lectura q u e p r e t e n d e m o s realizar sobre la p e r m a n e n c i a de la te-
sis c e n t r a l d e F r e u d , d e l a i m p o s i b i l i d a d d e b i e n - v i v i r e l s e x o ; L a c a n
la traspone c o n precisión a l r e d e d o r d e l bien-decir, l o imposible d e l
b i e n - d e c i r sobre e l sexo.
R e c o r d e m o s l o q u e d i c e F r e u d e n s u t e x t o E l malestar en la cultura.
P o d r í a m o s p e n s a r q u e e n ese t e x t o d e 1 9 3 0 , d e s p u é s d e h a b e r p a s a d o
p o r e l m a l e s t a r d e u n a g u e r r a m u n d i a l , e l s u f r i m i e n t o tras la m u e r t e
d e u n a h i j a , d e s p u é s d e h a b e r s e d e t e n i d o e n ese t e m a d e l a a g r e s i v i -
d a d h u m a n a q u e p a r a m u c h o s se c o n s t i t u y e c o m o e l p u e n t e , e l leit
viotiv, q u e l o h a b r í a l l e v a d o a c o n c e p t u a l i z a r l a p u l s i ó n d e muerte,
F r e u d se h a b r í a e n c a m i n a d o h a c i a u n a l e c t u r a m á s r i g u r o s a d e l o s
e f e c t o s n o c i v o s d e l a c u l t u r a . U n a l e c t u r a q u e , c o n s i d e r a n d o a las d i -
ficultades d e las r e l a c i o n e s e n t r e l o s h o m b r e s c o m o l a m a y o r f u e n t e
de sufirimiento, v i e n d o e n la n o c i ó n de d e s a m p a r o causada p o r la de-
c l i n a c i ó n d e u n a figura d e p r o t e c c i ó n , d e a u t o r i d a d , d e l p a d r e o d e l
D i o s t o d o p o d e r o s o , podría i n d u c i r n o s a pensar q u e la sexualidad ya
n o ocuparía el lugsu q u e o c u p a r a antes e n la etiología d e l s u f r i m i e n t o
h u m a n o . S i n e m b a r g o , a p e s a r d e t o d a s estas c o n s i d e r a c i o n e s , m a n -
t i e n e s u tesis d e l a i m p o s i b i l i d a d i n h e r e n t e a l s e x o .
L a v i d a s e x u a l d e l h o m b r e c u l t o h a r e c i b i d o grave d a ñ o , i m p r e s i o n a a veces
c o m o u n a f i m c i ó n q u e se e n c u e n t r a e n proceso involuüvo, d e i g u a l m o d o
q u e l o p a r e c e n nuestros d i e n t e s o nuestros cabellos e n su c o n d i c i ó n d e ór-
ganos.*'
es u n t e m a q u e f a s c i n a , c o m o l a r e v e l a c i ó n d e u n s e c r e t o q u e t o d o s
c o m p a r t i m o s y que, precisamente p o r q u e lo conocemos, nos encanta.
L o s análisis s o c i o p s i c o l ó g i c o s , c o m o b i e n l o i n d i c ó F r e u d e n s u t e x t o
de 1909, son correctos, p e r o o m i t e n l o más i m p o r t a n t e : el d e s e n c u e n -
t r o e n t r e l o s s e x o s , e l d e s e n c u e n t r o e n e l a m o r es e s e n c i a l y j a m á s n o s
abandona en nuestra condición de hablantes.
Regresemos p o r l o t a n t o a su advertencia: "¡Cuidado c o n e l l o d o ,
c u i d a d o c o n e l o c u l t i s m o ! " S i n d e j a r d e r e c o r d a r q u e e l l o d o es u n a
capa que encubre.
Dijimos que nuestra lectura de " L a m o r a l sexual 'cultural' y l a ner-
viosidad m o d e r n a " podría hacernos m a r c h a r e n dos direcciones: la
p r i m e r a g u i á n d o n o s p o r l a p r e g u n t a : ¿a q u i é n se d i r i g e ese t e x t o q u e
p a r e c e ser u n a r e p e t i c i ó n d e t e x t o s a n t e r i o r e s ? ¿ A q u é r e s p o n d e esa
r e p e t i c i ó n ? F a n t a s e a m o s u n a r e s p u e s t a : ese t e x t o se d i r i g e a J u n g , e l
d e l f í n . É s e a l q u e se n e c e s i t a b a s e d u c i r , c o n q u i s t a r l o p a r a q u e se a d h i -
r i e r a al p u n t o c e n t r a l d e l a teoría: e l p a p e l de l a s e x u a l i d a d . E l ele-
g i d o , p o r a n t i c i p a c i ó n , p a r a ser e l h e r e d e r o y c o n t i n u a d o r , p u e s , e n
t a n t o q u e "discurso", " e l discurso analítico n o p u e d e sostenerse c o n
u n o solo". F r e u d tuvo m u c h o s discípulos; sin e m b a r g o , p o s i b l e m e n t e ,
tenía el p r e s e n t i e m i e n t o de q u e habría u n o q u e tomaría su t e x t o y
s o b r e e l m i s m o realizaría u n a l e c t u r a creativa.
C o n s i d e r a n d o e l l i n a j e d e l a s h e r e n c i a s , n o es d i f í c i l l l e g a r a l a p r e -
g u n t a d e q u i é n p o d r í a ser d e h e c h o s u o t r o h e r e d e r o . N o a q u e l q u e
se d i c e h e r e d e r o , s i n o q u i e n , a p r o p i á n d o s e d e l a h e r e n c i a , o d e p a r t e
d e l a h e r e n c i a , fuese capaz d e t r a n s f o r m a r l a . F r e u d n o s advirtió d e l a
relación sexo y síntoma; L a c a n delimitó la i m p o s i b i l i d a d , lo real d e l
s e x o : l a r e l a c i ó n s e x u a l n o e x i s t e . ¿ C u á l es l a n u e v a a f i r m a c i ó n que
p o d r í a d a r c o n t i n u i d a d y g e n e r a r n u e v o discurso?
N o h a sido p o r casualidad que e n el inicio de nuestro texto nos
e n c o n t r a m o s c o n M i c h e l F o u c a u l t , vale d e c i r c o n e l p e n s a d o r q u e
e s t a b l e c i ó q u e e l d e F r e u d es u n t e x t o q u e l l e v a e n sí l a p o t e n c i a ü d a d
d e g e n e r a r o t r o s t e x t o s y d e ese m o d o d i b u j a e l t r a y e c t o d e u n l i n a j e ,
d e u n a h e r e n c i a . P o s i b l e m e n t e F o u c a u l t n o h u b i e r a h e c h o esa a f i r -
m a c i ó n si e l t e x t o f r e u d i a n o n o l e h u b i e s e s u s c i t a d o l a p o s i b i l i d a d d e
f u n d a r s o b r e él u n a n u e v a d i s c u r s i v i d a d . R e s u l t a i n t e r e s a n t e c o m e n -
t a r q u e , t r a s e s c u c h a r l a c o n f e r e n c i a d e F o u c a u l t " ¿ Q u é es u n a u t o r ? " ,
acto seguido, L a c a n e l a b o r ó su teoría d e los c u a t r o discursos. S o n p r o -
cesos, t r a n s f e r e n c i a s q u e p r e c e d e n a m o m e n t o s c r e a t i v o s .
F o u c a u l t s e g u r a m e n t e r e h u s a r í a p a r a sí m i s m o e l l u g a r d e h e r e d e -
206 URANIA T O U R I N H O PERES
r o y c o n t i n u a d o r d e l p e n s a m i e n t o psicoanalítico, p e n s a m i e n t o al cual
f o r m u l ó m u c h a s c r í t i c a s . S i l o u b i c a m o s e n ese l u g a r es m á s p o r u n
m o v i m i e n t o e x t e r i o r a él, p o r u n a c t o d e l i b e r t a d d e e l e g i r u n h e r e -
d e r o , u n h e r e d e r o adoptivo, fuera de la familia. U n h e r e d e r o n o de
derecho, sino de hecho.
Todos sabemos que M i c h e l Foucault n o fue u n psicoanalista n i u n
a d e p t o , s i n c r í t i c a s , d e Jas i d e a s d e F r e u d y d e L a c a n , a u n q u e , c o n c e r -
t e z a p o d e m o s d e c i r q u e se e n c o n t r a b a m á s c e r c a n o a l s e g u n d o . S i n
e m b a r g o , p o r n o ser p s i c o a n a l i s t a , p u e d e h a c e r a d v e r t e n c i a s , l l a m a -
d o s , q u e p r e v i e n e n d e s v i a c i o n e s g r a v e s e n n u e s t r a p r a x i s . Y, a ú n m á s ,
lleva a pensar e n cuestiones centrales p a r a n u e s t r a práctica: el deseo,
l a s e x u a l i d a d , e l s u j e t o y l a v e r d a d . P a r a él, e l psicoanálisis p o d r í a m a r -
c h a r c o n m u c h a f a c i l i d a d e n la d i r e c c i ó n d o g m á t i c a de p o s t u l a r ver-
dades siguiendo u n m o d e l o religioso.
L a v e r d a d o c u p ó u n lugar central e n el p e n s a m i e n t o de F o u c a u l t
al i g u a l q u e en el de L a c a n . L a v e r d a d fue elegida c o m o "su p r o b l e m a
c e n t r a l " ; ya n o el deseo, sino la b ú s q u e d a de la p o s i b i l i d a d de d e c i r
la v e r d a d , el "juego de la v e r d a d " y a b r i r el t e r r e n o p a r a u n a n u e v a
erótica.
C u e s t i o n a n d o el lugar d e l deseo e n la d i m e n s i ó n psicoanalítica,
F o u c a u l t se p r o p u s o r e a l i z a r u n a l e c t u r a h i s t ó r i c a d e ese concepto.
A través d e u n análisis d e l a g e n e a l o g í a d e l s u j e t o d e s e a n t e i n t e n t ó
"comprender cómo el individuo m o d e r n o podría experimentarse
c o m o s u j e t o d e u n a s e x u a l i d a d " y n o t a n s ó l o d e l d e s e o . O sea, d e
a l g u n a m a n e r a , h a c e r efectivo el pasaje de u n sujeto d e l deseo a u n
sujeto d e l a s e x u a l i d a d . S e g ú n F o u c a u l t , F r e u d i n t r o d u c e u n a ética
d e l d e s e o q u e L a c a n irá a p r o f u n d i z a r , h a s t a l l e g a r a l a m á x i m a : " n o
ceder a su d e s e o " . L o q u e i m p o r t a b a era llegar a la v e r d a d o c u l t a
e n las f a n t a s í a s y e n l o s a n h e l o s s e c r e t o s . E n esa d i r e c c i ó n , l a e n f e r -
m e d a d n e r v i o s a p o d r í a ser v i s t a c o m o u n a e n g a ñ o s a r e s p u e s t a a l a
p r e g u n t a p o r e l p r o p i o d e s e o . E l m o v i m i e n t o d e F o u c a u l t s i g u e l a vía
d e p r i v i l e g i a r a l a s e x u a l i d a d s o b r e e l d e s e o y e n e s p e c i a l a las f o r m a s
del placer.
La sexualité fait partie de nos conduits. Elle fait partie de la liberté dont nous jouis-
sons dans ce monde. La sexualité est quelque chose que nous créons nous-mémes —elle
'^Jacques Lacan, El Seminario. Libro 7, La ética del psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós,
2005.
HERENCIA Y ERRANCTA DE UN T E X T O 207
est notre propre création, bien plus qu 'elle n 'est la découverte d 'un aspect secret de
notre désir—. Nous devons comprendre qu 'avec nos désirs, á travers eux, s 'instaurent
de nouvelles formes de rapporís, de nouvelles formes d 'amour et de nouvelles formes
de création. Le sexe n'est pas une fatalité; il est une possibilité d'accéder á une vie
créatrice.^-'
R e a c c i o n a e n c o n t r a d e l m o v i m i e n t o c o n f e s i o n a l de los secretos
o c u l t o s q u e , a s u e n t e n d e r , e l p s i c o a n á l i s i s f o r t a l e c í a , y p r o c u r a es-
c l a r e c e r l a distinción e n t r e u n a m o r a l relativa a u n c ó d i g o , cuya des-
o b e d i e n c i a implicaría u n a s a n c i ó n i n t e r n a o e x t e r n a , y u n a ética q u e
m a r c a r í a las a s p i r a c i o n e s d e u n d e t e r m i n a d o i n d i v i d u o . L a r e a l i z a -
c i ó n q u e c a d a i n d i v i d u o se p r o p o n í a a l c a n z a r . P a r a él l a c u e s t i ó n n o
está u b i c a d a e n u n m o v i m i e n t o e n e l c a m i n o d e u n a l i b e r a c i ó n s e x u a l
y sí e n l a p o s i b i l i d a d d e i n v e n t a r u n a v e r d a d s o b r e n o s o t r o s m i s m o s ,
l i b e r a d a " d e los i d e a l i s m o s m o r a l e s d e n u e s t r o b i e n " . Y F o u c a u l t l l a -
m a " m i p r o b l e m a " a l p r o b l e m a d e l a v e r d a d y n o a l d e l d e s e o . Ese
m o v i m i e n t o de "descentralizar" el deseo hizo que fuera a buscar e n la
investigación histórica " e n la g e n e a l o g í a d e l sujeto deseante", c o m o
y a se h a m e n c i o n a d o , l a r e s p u e s t a p a r a " c o m p r e n d e r c ó m o e l i n d i -
v i d u o m o d e r n o podría e x p e r i m e n t a r s e c o m o sujeto de u n a sexuali-
d a d " . " N o s o t r o s los m o d e r n o s q u e d a m o s o b s e s i o n a d o s c o n n u e s t r o s
deseos secretos; los actos n o t i e n e n t a n t a i m p o r t a n c i a p a r a n o s o t r o s ; y
e l p l a c e r - ¡ya n a d i e sabe q u é e s ! " E s a c e n t r a l i z a c i ó n d e l p l a c e r c o n d u -
ciría a l d e s c u b r i m i e n t o d e n u e v a s p o s i b i l i d a d e s d e p l a c e r y llevaría a
la s e x u a l i d a d a ubicarse e n el c a m i n o p o s i b l e de l a creatividad.^^ Sobre
l o i m p o s i b l e s e x u a l estaría a s e n t a d o e l m o v i m i e n t o d e c r e a c i ó n .
Para Foucault:
Michel Foucault, op. cit. " L a sexualidad forma parte de nuestras conductas. For-
m a parte de la libertad de la que gozamos e n este mundo. L a sexualidad es algo que
nosotros mismos creamos — e s nuestra propia creación, m u c h o más de lo que es como
descubrimiento de u n aspecto secreto de nuestro deseo. H e m o s de comprender que
c o n nuestros deseos, a través de ellos, se instauran nuevas formas de relación, nuevas
formas de amor y nuevas formas de creación. E l sexo no es u n a fatalidad; es u n a posibi-
lidad de acceder a u n a vida creadora."
^° J o h n Rajchman, Eros e verdade, Lacan, Foucault e a questáo ética, Río de Janeiro, Jorge
Zahar, 1994.
208 URANIA T O U R I N H O PERES
N u e s t r a p r o p u e s t a n o es a n a l i z a r e l p l a n t e a m i e n t o d e F o u c a u l t so-
b r e e l psicoanálisis, su a c e p t a b i l i d a d o n o , su a d e c u a c i ó n o n o , s i n o
p e n s a r e n l a línea d e u n a transmisión, d e los efectos de p r o d u c c i ó n d e
s e n t i d o , el rasgo distintivo de u n antes y u n después. Regresemos pues
a s u p a l a b r a : " [ . . . ] y q u é s o s t é n i m p l i c a e l j u e g o d e las t r a n s m i s i o n e s ,
d e las r e a n u d a c i o n e s , d e l o s o l v i d o s y d e las r e p e t i c i o n e s , c ó m o e l
o r i g e n p u e d e e x t e n d e r s u á m b i t o m u c h o m á s allá d e sí m i s m o y h a s t a
ese a c a b a m i e n t o q u e j a m á s se d a ; e l p r o b l e m a n o es y a d e l a t r a d i c i ó n
y d e l rastro, sino d e l r e c o r t e y d e l límite".
P a r a J e a n A l l o u c h , ^ ^ e l p s i c o a n á l i s i s será f o u c a u l t i a n o o n o será.^^
Yo p r e f i e r o d e c i r q u e el psicoanálisis, p e r m a n e c i e n d o f r e u d i a n o , va
s i e n d o a p r o p i a d o , a q u í y allí, así c o m o se v a a p r o p i a n d o a q u í y allí, d e
nuevas m a n e r a s de pensar. E l p e n s a m i e n t o f r e u d i a n o , c o m o p l a n t e a
M i c h e l F o u c a u l t , es u n p e n s a m i e n t o c a p a z d e g e n e r a r d i s c u r s i v i d a d ,
capaz de transmitirse, de g e n e r a r transferencias.
S i L a c a n a f i r m ó q u e e l p s i c o a n á l i s i s es u n a e r o t o l o g í a y si F o u c a u l t
d e d i c ó p a r t e d e su v i d a i n t e l e c t u a l a b u s c a r u n a n u e v a erótica, n u e -
vos c a m i n o s p a r a Eros, L a c a n y F o u c a u l t sostienen u n e n c u e n t r o e n
l a t r a n s m i s i ó n . Sus p o s i c i o n e s n o s i m p e l e n , p r o p i c i a n e n n o s o t r o s l a
l e c t u r a d e los textos sin l a b o r r a d u r a d e l tíempo, materializado en la
s u p e r a c i ó n d e sus tesis.
A l i n i c i o de n u e s t r o texto p l a n t e a m o s q u e p o d í a m o s t o m a r dos d i -
recciones. I n t e n t a r e m o s articular algo sobre lo q u e calificamos c o m o
s e g u n d a d i r e c c i ó n , es d e c i r , t o m a r e l t e x t o c o m o u n m o d e l o d e p o s i -
c i ó n , d e r e s p u e s t a a las i n n u m e r a b l e s i n t e r r o g a n t e s q u e n o s i n v a d e n
s o b r e e l p s i c o a n á l i s i s m i s m o . F i n a l m e n t e , ¿ c ó m o y d ó n d e se s i t i i a e l
BIBLIOGRAFÍA
N É S T O R A. B R A U N S T E I N
M A R C O A N T O N I O C O U T I N H O J O R G E
C A R L O S L. F E R N Á N D E Z G A O S
[213]
214 L O S A U T O R E S
a c t i v o d e l C í r c u l o P s i c o a n a l í t i c o M e x i c a n o A . C. y e x p r e s i d e n t e d e l
m i s m o (1998-2001). [email protected]
B E T T Y B E R N A R D O F U K S
Psicoanalista. D o c t o r a e n C o m u n i c a c i ó n y C u l t u r a . Profesora de la
Maestría e n Psicoanálisis, S a l u d y S o c i e d a d d e l a U n i v e r s i d a d V e i g a d e
A l m e i d a . Profesora del C u r s o de Especialización de la Pontificia U n i -
versidad Católica de Río de J a n e i r o . Investigadora d e l L a b o r a t o r i o de
Psicopatología Fundamental. M i e m b r o del Colegio de Psicoanálisis
d e B a h i a . E n s a y i s t a . A u t o r a d e Freud y la judeidad, la vocación del exilio
( M é x i c o , S i g l o X X I , 2 0 0 6 ) y Freud e a cultura (Río de Janeiro, Jorge
Zahar, 2 0 0 5 ) , y de n u m e r o s o s artículos, b e t t y . f u k s @ g m a i l . c o m
M A R T A G E R E Z A M B E R T Í N
Psicoanalista. M i e m b r o c o n s t i t u y e n t e de la F u n d a c i ó n Psicoanalítica
S. F r e u d , D o c t o r a e n P s i c o l o g í a ( U n i v . N a c . d e T u c u m á n - A r g e n t i n a ) ,
P o s d o c t o r a e n Psicología Clínica - M e n c i ó n Psicoanálisis- (Brasil),
M a g i s t e r e n Teoría Psicoanalítica ( M é x i c o ) , D i r e c t o r a d e l D o c t o r a d o
e n Psicología, U n i v . Nac. T u c u m á n , D o c e n t e d e l D o c t o r a d o e n Psico-
l o g í a ( U n i v . d e B u e n o s A i r e s ) y d e l a Maestría e n Psicoanálisis ( U n i v .
del Aconcagua-Mendoza), P r o f e s o r a T i t u l a r d e Psicoanálisis-Escuela
Francesa y Semiosis Social e n la Univ. Nac. de T u c u m á n , D i r e c t o r a de
Investigaciones e n e l Consejo d e Investigación de la U n i v . Nac. de T u -
cumán y evaluadora del C O N I C E T , d o c e n t e i n v i t a d a d e las U n i v e r s i d a -
des A u t ó n o m a d e M é x i c o ( U A M ) ; U N I F O R (Fortaleza, Brasil); Católica
d e S a n P a b l o y R í o d e J a n e i r o ; a u t o r a d e : Las voces del superyó, 3 a . e d .
B s . A s . , 2 0 0 7 ; Letra Viva; Imperativos del superyó, 2 a . e d . B s . A s . , L u g a r
E d i t o r i a l , 1 9 9 9 ; El superyó en la clínica freudo-lacaniana (tesis d o c t o r a l ) ,
U N T , 1 9 9 9 ; As vozes do superen, U n i v . d e C a x i a s d o S u l - E d i t o r a d e C u l t u -
r a , 2 0 0 4 ; Imperativos do superen, S a o P a u l o , E s c u t a , 2 0 0 5 .
[email protected]
D A N I E L K O R E N
A N A M A R Í A R U D G E
A L E J A N D R O S A L A M O N O V I T Z W E I N S T O C K
Psicoanalista. D o c t o r e n p s i c o t e r a p i a psicoanalítica, U n i v e r s i d a d I n t e r -
c o n t i n e n t a l , M é x i c o . F o r m a c i ó n psicoanalítica e n el Círculo Psicoana-
lítico M e x i c a n o . M i e m b r o activo d e l Círculo Psicoanalítico M e x i c a n o
desde 1992, ex p r e s i d e n t e d e d i c h a institución (1994 a 1998) y activo
p r e c u r s o r d e l Círculo Psicoanalítico M e x i c a n o en M o r e l o s . Investiga-
d o r d e l o q u e h a d e n o m i n a d o enfermedades del silencio (depresiones,
adicciones, e n f e r m e d a d e s psicosomáticas, f e n ó m e n o s de laviolencia,
e t c ) . D o c e n t e universitario, a u t o r de n u m e r o s o s artículos y d e l l i b r o
Del silencio a la palabra. Reflexiones psicoanalíticas sobre la depresión. Ed.
C P M (1999, 2007). [email protected]
SERGIO T E L L E S
P s i c o a n a l i s t a y escritor. M i e m b r o d e l D e p a r t a m e n t o d e Psicoanálisis
d e l I n s t i t u t o Sedes S a p i e n t i a e (Sao P a u l o , B r a s i l ) , d o n d e c o o r d i n a e l
g r u p o "Psicanálise e C u l t u r a " y f o r m a p a r t e d e l c u e r p o e d i t o r i a l d e
l a r e v i s t a Percurso. A u t o r d e l i b r o s d e p s i c o a n á l i s i s : Fragmentos Clínicos
de Psicanálise, S a o P a u l o , E d u f s c a r - C a s a d o P s i c ó l o g o , 2 0 0 3 ; Visita ás
casas de Freud e outras viagens, Sao P a u l o , Casa d o P s i c ó l o g o , 2 0 0 6 , y d e
l i t e r a t u r a , c o n los cuales g a n ó dos p r e m i o s : M e n c i ó n H o n o r í f i c a e n
e l C o n c u r s o d e C u e n t o s d e P a r a n á , 1 9 8 8 , c o n Mergulhador de Acapulco
(Río de Janeiro, I m a g o , 1992), y al M e j o r L i b r o de Cuentos de 2002
d e l a A s o c i a c i ó n P a u l i s t a d e C r í t i c o s d e A r t e c o n Peixe de bicicleta ( U n i -
v e r s i d a d e F e d e r a l d e Sao C a r l o s , 2 0 0 2 ) . C o l a b o r a c o n u n a c o l u m n a
m e n s u a l e n l a r e v i s t a e l e c t r ó n i c a Psychiatry on Line - Brasil <www.poIbr.
m e d . b r > . s e t e l l e s @ u o l . c o m . m b <\vvsrw.blog.sergiotelles.com.br>
216 L O S A U T O R E S
U R A N I A T O U R I N H O P E R E S
Psicoanalista, c o f u n d a d o r a de C L A P P e n 19*70, i n s t i t u c i ó n p i o n e r a d e l
psicoanálisis e n B a h i a . E n 1988 c o f u n d ó e l Colegio d e Psicanálise d a
Bahia. M i e m b r o desde 1988 de la École L a e a n i e n n e d e Psychanaly-
se ( P a r í s ) . M i e m b r o d e l a A s s o c i a t i o n I n s i s t e n c e ( P a r í s / B r u s e l a s ) . A .
E . d e l a E s c u e l a F r e u d i a n a d e B u e n o s A i r e s . L i b r o s p u b l i c a d o s : Mo-
saico de Letras, Sao Paulo, Escuta, 1 9 9 9 . Depressáo e melancolia, Río de
J a n e i r o , J o r g e Zahar, 2003. O r g a n i z ó e n 1996 u n a recopilación sobre
Melancolía p a r a l a C o l e c c i ó n d e P s i c o p a t o l o g í a F u n d a m e n t a l , Sao P a u -
l o , E s c u t a . A culpa, Sao P a u l o , E s c u t a , 2 0 0 1 ; Emilio Rodrigué - Calador de
Labirintos. E d . C o r r u p i o , 2 0 0 4 ; Frida Kahlo: Dor e Arte. 2007.
[email protected]
ÍNDICE
P R E L U D I O , /?or N É S T O R A . B R A U N S T E I N y B E T T Y B . F U K S
L A M O R A L S E X U A L " C U L T U R A L " Y L A N E R V I O S I D A D M O D E R N A
por S I G M U N D F R E U D
48 V A R I A C I O N E S S O B R E E L T E M A D E L A " M O R A L S E X U A L "
por N É S T O R A . B R A U N S T E I N
1905- 1908: I ^S U B V E R S I Ó N F R E U D I A N A .
por M A R C O A N T O N I O C O U T I N H O J O R G E
F R E U D : U N A C R Í T I C A D E L A R A Z Ó N S E X U A L
por ANA M A R I A R U D G E y B E T T Y B . F U K S
C U L T U R A S E X U A L Y N E R V I O S I D A D HIPERMODERÍSrA
por D A N I E L K O R E N
T R A S E L C R I S T A L . M E T A P S I C O L O G Í A D E L A N E R V I O S I D A D
/>or A L E J A N D R O S A L A M O N O V I T Z W ^ E I N S T O C K
D E L A N E R V I O S I D A D A L E N M U D E C I M I E N T O
por C A R L O S L . F E R N Á N D E Z G A O S
Y L A N E R V I O S I D A D M O D E R N A " , />or S E R G I O T E L L E S
H E R E N C I A Y E R R A N C I A D E U N T E X T O
por U R A N I A T O U R I N H O P E R E S
L O S A U T O R E S
[217]