Trabajo Autores Grotowski
Trabajo Autores Grotowski
ESPECIALIDAD DE:
JERZY GROTOWSKI
Estela Santos
Marina Vivancos
Natalia Zamora
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Jerzy Grotowski 3º de creación
ÍNDICE
1. BIOGRAFÍA ................................................................................................................................... 3
2. CONTEXTO HISÓRICO.............................................................................................................. 4
3. CONTEXTO ARTÍSTICO ............................................................................................................ 7
4. APORTACIONES DE GROTOWSKI EN EL ARTE DRAMÁTICO ....................................... 9
5. BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA .............................................................................................. 11
6. FILMOGRAFÍA CONSULTADA ............................................................................................... 12
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Jerzy Grotowski 3º de creación
1. BIOGRAFÍA
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Entrevista a Jerzy Grotowski por la Radiotelevisión Italiana, Sede regional de Lombardía, departamento de
escuela y educación y centro para la experimentación y la investigación teatral de Pontedera. Disponible en el
siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=rbThr-c4HCs
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2. CONTEXTO HISÓRICO
En 1927 se declara ilegal la esclavitud, pero esto es ignorado por la mayoría de los
Estados. Tras la Primera Guerra Mundial, la Sociedad de las Naciones impulsa los
Convenios de Ginebra sobre seguridad, respeto y derechos mínimos de los prisioneros de
guerra, y en 1948 tras la Segunda Guerra Mundial, la Asamblea General de las Naciones
Unidas aprueba en París la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en la que se
recogen en sus 30 artículos los derechos humanos considerados básicos. La declaración se
considera un documento orientativo que, junto con los Pactos Internacionales de Derechos
Humanos, forman la Carta Internacional de Derechos Humanos. Se aprecia que el respeto
hacia el ser humano va creciendo en los años previos al nacimiento de Grotowski; esto está
muy vinculado a punto de vista del autor, que busca la esencia en el teatro más allá de la
raza y el género. Es por esto que sus obras se consideran interculturales.
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Las políticas de exclusión social propias del siglo XX generan un gran porcentaje de
desempleo y pobreza y como consecuencia de ello desigualdades de ámbito social y
económico. Un claro ejemplo de esto es la llamada “sociedad de los dos tercios”, por
Margaret Tatcher, que asegura que para garantizar la pervivencia de la sociedad y debido a
la imposibilidad de gobernar a toda la sociedad es necesario excluir a un tercio de ésta. Al
primer tercio pertenecen las élites políticas, económicas y financieras; al segundo tercio los
funcionarios públicos y profesionales asentados; y al tercer tercio las personas excluidas
que viven en situación de pobreza, es decir, que no son útiles para el sistema.
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3. CONTEXTO ARTÍSTICO
Si bien es cierto, la reforma teatral comienza a finales del siglo anterior y continúa en
el siglo XX por ese camino, enriqueciendo y cultivando nuevas técnicas. Si se engloba un
poco el contexto artístico y sobre todo teatral del siglo en el que Grotowski desarrolla su
conocimiento, se encuentra con un panorama teatral en proceso. En un proceso donde
actores y directores son cada vez más reconocidos y respetados por su tarea. Donde el
trabajo de estos tiene más innovaciones en cuanto a técnica y se crea toda una dramaturgia
de la puesta en escena de la mano de Adolphe Appia y Gordon Craig, entre otros.
Por otro lado, la aparición de las vanguardias supone un papel muy importante para
el arte del siglo XX. El teatro de vanguardia, cuyo predecesor más rotundo es Alfred Jarry
con su obra Ubú Rey trata de romper con todo convencionalismo y realismo conocido. Las
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vanguardias experimentan con nuevas material primas de las que el arte todavía no se
había alimentado. Otro de los predecesores para el teatro de vanguardia es Antonin Artaud
con su libro El actor y su doble que anticipa y hace partícipe de la gran novedad que va a
experimentar el arte. Esta revolución artística traerá grandes cambios en las temáticas, la
importancia del discurso es fundamental pues tratan de alguna forma de expresar todo lo
que sienten con respecto a lo que está ocurriendo en la sociedad del momento.
Son muchas las corrientes artísticas las que se dan en el siglo XX, no se puede
olvidar como cambia el panorama teatral con el simbolismo de Lorca, el teatro político de
Piscator, el existencialista de Sartre, el teatro del absurdo, el expresionismo alemán, el
teatro épico de Brecht. Y de forma más concreta al teatro físico, se encuentran estudios
imprescindibles como el trabajo de máscaras de Copeau, la crueldad de Artaud, el mimo de
Decroux o el cuerpo poético de Lecoq, entre muchos otros.
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Como gran precursor del teatro físico y uno de los pioneros en utilizar estas
herramientas Grotowski aporta grandes novedades al arte dramático.
Es Eugenio Barba, uno de sus discípulos más directos, el que desarrolló en gran
medida toda su técnica. En el Odín Teatret la metodología tiene una gran influencia
grotowskiana. Desde un inicio el entrenamiento es similar, son muchas horas donde juegan
con el límite del físico, además la idea de explorar el cuerpo y tener consciencia de cada
parte de él es imprescindible. Esta idea no solamente se ha desarrollado en el Odín, sino
que además se ha expandido por muchas compañías y escuelas de teatro físico. Gracias a
la influencia de Grotowski, Barba desarrolla a su vez la idea del "tercer teatro"; un teatro que
carece de un sentido común, de una ideología o un pensamiento característico. De igual
manera que también se comienza a extender la idea de actores que " se trabajan a sí
mismos" es un claro ejemplo de ello Ryszard Cieślak quien después de recibir indicaciones
de su maestro continúa su aprendizaje por sí mismo.
Otra de las aportaciones de las que el arte dramático ha recogido sus frutos es el
concepto de teatro pobre. Grotowski propone quedarse con lo esencial del acto escénico, es
decir, el actor y el espectador. Esta visión es transferida también al plano de la puesta en
escena, donde la imagen es destruida. Se vacía el espacio de objetos, hay silencio, no hay
nombres, no hay sujetos. Así mismo, propone situar al espectador al alcance del actor, con
el fin de que el público pueda recibir al completo todo lo que le brinda el intérprete. Esto
llevará a una investigación sobre nuevos modelos de espacios teatrales, rompiendo la
cuarta pared y eliminando la idea de situar al público por debajo de la escena. Además,
Grotowski también propone la incorporación directa del público en el acto teatral;
experimentación de la que se verá influida más tarde el teatro relacional.
Esto corresponde a una época del agotamiento de las palabras, donde el próximo
lenguaje tiene que venir desde esa nada. Esta determinación es contundente, pero nace de
una decisión tajante donde hay un claro anhelo de pureza. Esta será también la actitud de
Duchamp, Cage, Beckett o Wittgenstein. La visión de Grotowski alimenta al creciente
rechazo por las palabras vacías, lo que influirá en la búsqueda de otros modelos de
comunicación. Algunos vanguardistas lo recogerán como la incoherencia del lenguaje, por
ejemplo, los surrealistas o los dadaístas. La tragedia sin embargo tenderá al silencio y
evitará las palabras. Podemos ver también cómo influye esto en la investigación de Eugenio
Barba sobre los silencios orgánicos.
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5. BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
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6. FILMOGRAFÍA CONSULTADA
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