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Cosmovision Xinca
Cosmovision Xinca
Algunas personas muy ancianas conocen leyendas antiguas de la cultura Xinka que existían antes de
la conquista española.
Esta etnia tiene libros sagrados en los cuales se
encuentranplasmados su espiritualidad, la cual manifiestan a través de celebraciones realizadas por
sus "guíasespirituales" las cuales son una forma de comunicarse con el corazón del cielo de la
tierra, dentro de estas ceremonias encontramos las de conmemoración: Día Especial para la
comunicación con el Creador y Formador del Cielo y la Tierra, Día de la comunicación para la
creación, etc.
Asimismo los Xincas poseen un calendario sagrado de 20 días, llamado Cholq'ij (Tzolkin en Maya
Yucateco), que simboliza los diez dedos de las manos y los diez dedos de los pies estos 20
días forman una ley que controla la vida del ser humano, desde su concepción hasta la muerte. En
el Derecho Consuetudinario Maya (basado en la costumbre) se respetan dos leyes: la Ley Divina del
Creador y la Ley Natural sobre la Tierra. Ellos la respetan porque poseen la creencia que en ellas se
encuentra la sabiduría sus antepasados, que se consideran profetas ya que vinieron de la
constelación de estrellas y luego de dejar su conocimiento en la tierra se regresaron al lugar donde
venían, los Xincas llaman a estos 4 profetas: Balam Quiche, Balam Aqab, Balam Majaqutaj e Ikg
Balam. Una de las manifestaciones de la cosmovisión y las creencias de esta etnia es lo que se
conoce como: Fundación Kakulhaa.
En el pueblo Xinka la cosmovisión es la visión periférica del Ixiwa’ih, de lo que respira, la vida y la
transición a la muerte, el camino en el tiempo, la convivencia en el ambiente, permanencia y
pertinencia de memoria ancestral, de la dimensión espiritual y energética en el espacio, de los
ideales comunitarios para el realce, sobrevivencia en el tiempo, movimiento y espacio de los
valores idiomáticos, organizativos e ideológicos. La vida en el pueblo Xinka está cimentada en la
armonía y equilibrio con los ciclos lunares, con la intangibilidad de la cultura, con las señales de la
naturaleza, en el respeto por la diversidad del mundo y del ambiente donde subsiste y coexiste en
plenitud de vida.
La educación que las familias xinkas han venido practicando con sus hijas e hijos, las normas y los
signos que las comunidades han establecido para la convivencia social y política, las disciplinas con
las que el pueblo xinka logra desarrollar su ciencia y tecnología, estética y artes, filosofía y
espiritualidad, se sustentan en los siguientes conceptos y fines del proceso de formación de la
persona.
Educarse y educar para mantener limpia el alma y el espíritu, en armonía con la ixiwa’ih y Hene
Pulay.
Educarse y educar para mantener en estado puro la naturaleza, convivir con ella y ordenar el
ambiente. Formarse y educarse para cultivar la tierra. Cultivar y desarrollar la inteligencia para
encontrar soluciones a problemas, comprender los fenómenos de la naturaleza y de la vida,
construir las ideas, producir conocimiento y poder tener responsabilidades. Aprender a producir, a
construir ideas y a realizar obras y proyectos que ayuden a mejorar la vida. Aprender a compartir e
intercambiar lo que trabajamos, producimos y creamos.