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  • Cosmovision Xinca

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    Lizandro Canel
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    La cosmovisión Xinka se basa en leyendas antiguas y libros sagrados que describen su espiritualidad y forma de comunicarse con el creador a través de ceremonias. Los Xincas siguen un calendario sagrado de 20 días que simboliza los dedos y controla la vida humana. Creencias como cuatro profetas que vinieron de las estrellas y dejaron su conocimiento. La cosmovisión interpreta el ciclo de vida, la naturaleza y la interrelación del ser a través de la ciencia, arte y educación enfocada en la

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    Cosmovision Xinca

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    La cosmovisión Xinka se basa en leyendas antiguas y libros sagrados que describen su espiritualidad y forma de comunicarse con el creador a través de ceremonias. Los Xincas siguen un calendario sagrado de 20 días que simboliza los dedos y controla la vida humana. Creencias como cuatro profetas que vinieron de las estrellas y dejaron su conocimiento. La cosmovisión interpreta el ciclo de vida, la naturaleza y la interrelación del ser a través de la ciencia, arte y educación enfocada en la

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    Cosmovision Xinca

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    Lizandro Canel
    La cosmovisión Xinka se basa en leyendas antiguas y libros sagrados que describen su espiritualidad y forma de comunicarse con el creador a través de ceremonias. Los Xincas siguen un calendario sagrado de 20 días que simboliza los dedos y controla la vida humana. Creencias como cuatro profetas que vinieron de las estrellas y dejaron su conocimiento. La cosmovisión interpreta el ciclo de vida, la naturaleza y la interrelación del ser a través de la ciencia, arte y educación enfocada en la

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    COSMOVISIÓN XINKA

    Algunas personas muy ancianas conocen leyendas antiguas de la cultura Xinka que existían antes de
    la conquista española.
    Esta etnia tiene libros sagrados en los cuales se
    encuentranplasmados su espiritualidad, la cual manifiestan a través de celebraciones realizadas por
    sus "guíasespirituales" las cuales son una forma de comunicarse con el corazón del cielo de la
    tierra, dentro de estas ceremonias encontramos las de conmemoración: Día Especial para la
    comunicación con el Creador y Formador del Cielo y la Tierra, Día de la comunicación para la
    creación, etc.

    Asimismo los Xincas poseen un calendario sagrado de 20 días, llamado Cholq'ij (Tzolkin en Maya
    Yucateco), que simboliza los diez dedos de las manos y los diez dedos de los pies estos 20
    días forman una ley que controla la vida del ser humano, desde su concepción hasta la muerte. En
    el Derecho Consuetudinario Maya (basado en la costumbre) se respetan dos leyes: la Ley Divina del
    Creador y la Ley Natural sobre la Tierra. Ellos la respetan porque poseen la creencia que en ellas se
    encuentra la sabiduría sus antepasados, que se consideran profetas ya que vinieron de la
    constelación de estrellas y luego de dejar su conocimiento en la tierra se regresaron al lugar donde
    venían, los Xincas llaman a estos 4 profetas: Balam Quiche, Balam Aqab, Balam Majaqutaj e Ikg
    Balam. Una de las manifestaciones de la cosmovisión y las creencias de esta etnia es lo que se
    conoce como: Fundación Kakulhaa.

    En el pueblo Xinka la cosmovisión es la visión periférica del Ixiwa’ih, de lo que respira, la vida y la
    transición a la muerte, el camino en el tiempo, la convivencia en el ambiente, permanencia y
    pertinencia de memoria ancestral, de la dimensión espiritual y energética en el espacio, de los
    ideales comunitarios para el realce, sobrevivencia en el tiempo, movimiento y espacio de los
    valores idiomáticos, organizativos e ideológicos. La vida en el pueblo Xinka está cimentada en la
    armonía y equilibrio con los ciclos lunares, con la intangibilidad de la cultura, con las señales de la
    naturaleza, en el respeto por la diversidad del mundo y del ambiente donde subsiste y coexiste en
    plenitud de vida.

    La Cosmovisión Xinka interpreta el ciclo de vida, la naturaleza, el cosmos y vivifica la interrelación


    del ser, manifestada en el estudio y desarrollo científico tecnológico, las artes, los procesos
    educativos y el buen vivir en conexión a la armonía, el movimiento, equilibrio y la energía
    espiritual. Como proceso civilizado y las experiencias cronológicas han contribuido en la formación
    del enfoque y categoría mental que permite la comprensión del paradigma de vida real.
    Nuestros lugares sagrados de comunicación y respeto, son testimonio de la relación ancestral con
    la energía del creador y una de espiritualidad que une al ser humano al creador.

    La educación que las familias xinkas han venido practicando con sus hijas e hijos, las normas y los
    signos que las comunidades han establecido para la convivencia social y política, las disciplinas con
    las que el pueblo xinka logra desarrollar su ciencia y tecnología, estética y artes, filosofía y
    espiritualidad, se sustentan en los siguientes conceptos y fines del proceso de formación de la
    persona.

    Educarse y educar para mantener limpia el alma y el espíritu, en armonía con la ixiwa’ih y Hene
    Pulay.

    Educarse y educar para mantener en estado puro la naturaleza, convivir con ella y ordenar el
    ambiente. Formarse y educarse para cultivar la tierra. Cultivar y desarrollar la inteligencia para
    encontrar soluciones a problemas, comprender los fenómenos de la naturaleza y de la vida,
    construir las ideas, producir conocimiento y poder tener responsabilidades. Aprender a producir, a
    construir ideas y a realizar obras y proyectos que ayuden a mejorar la vida. Aprender a compartir e
    intercambiar lo que trabajamos, producimos y creamos.

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