Trabajo de Investigacion Warma Kuaya
Trabajo de Investigacion Warma Kuaya
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN:
ASIGNATURA: Comunicación
LIMA-PERÚ
2018
I – BIOGRAFÍA:
José María Arguedas:
José María Arguedas nació en Andahuaylas, en la sierra sur del
Perú. Proveniente de una familia criolla y aristócrata por parte
materna, quedó huérfano de madre a los dos años de edad. Por la
poca presencia de su padre ―que era un abogado litigante y
viajero―, y su mala relación con su madrastra y su hermanastro, se
refugió en el cariño de los sirvientes indios, lo que hizo que se
adentrara con la lengua y costumbres andinas que modelaron su
personalidad. Sus estudios de primaria los realizó en San Juan de
Lucanas, Puquio y Abancay y los de secundaria en Huancayo y
Lima.
Ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos, en
1931; allí se licenció en Literatura, y posteriormente cursó Etnología,
recibiéndose de bachiller en 1957 y doctor en 1963. De 1937 a 1938
sufrió prisión en razón de una protesta contra un enviado del dictador
italiano Benito Mussolini. Paralelamente a su formación profesional,
en 1941 empezó a desempeñar el profesorado, primero en Sicuani,
Cusco, y luego en Lima, en los colegios nacionales Alfonso Ugarte,
Guadalupe y Mariano Melgar, hasta 1949.
Ejerció también como funcionario en el Ministerio de Educación,
poniendo en evidencia su interés por preservar y promover la cultura
peruana, en especial la música y la danza andinas. Fue Director de
la Casa de la Cultura (1963-64) y Director del Museo Nacional de
Historia (1964-1966). En el campo de la docencia superior, fue
catedrático de Etnología en la Universidad de San Marcos (1958-
1968) y en la Universidad Agraria La Molina (1962-1969). Agobiado
por conflictos emocionales, puso fin a sus días disparándose un tiro
en la sien.
Su obra narrativa refleja, descriptivamente, las experiencias de su
vida recogidas de la realidad del mundo andino, y está representada
por las siguientes obras: Agua (1935), Yawar
fiesta (1941), Diamantes y pedernales (1954), Los ríos
profundos (1958), El Sexto (1961), La agonía de Rasu
Ñiti (1962), Todas las sangres (1964), El sueño del pongo(1965), El
zorro de arriba y el zorro de abajo (publicado póstumamente en
1971). Toda su producción literaria ha sido compilada en Obras
completas (1983). Además, realizó traducciones y antologías de
poesía y cuentos quechuas. Sin embargo, sus trabajos de
antropología y etnología conforman el grueso de toda su producción
intelectual escrita, y no han sido revalorados todavía.
José María Arguedas Altamirano nació el 18 de enero de 1911 en la
ciudad de Andahuaylas, en la sierra sur del Perú. Era hijo de Víctor
Manuel Arguedas Arellano, un abogado cuzqueño que ejercía de
Juez en diversos pueblos, y de Victoria Altamirano Navarro,
perteneciente a una hacendada y acaudalada familia de
Andahuaylas. Cuando falleció su madre, víctima de «cólicos
hepáticos», pasó a vivir en la casa de su abuela paterna, Teresa
Arellano, en la ciudad de Andahuaylas. En 1915, al ser nombrado
juez de primera instancia de la provincia de Lucanas departamento
de Ayacucho, su padre se trasladó a dicha sede, donde poco
después se casó con una rica hacendada del distrito de San Juan
(Lucanas)San Juan de Lucanas, provincia del mismo nombre del
departamento de Ayacucho, Grimanesa Arangoitia Iturbi viuda de
Pacheco (1917). El pequeño José María viajó entonces a Lucanas,
para reunirse con su madrastra; el viaje fue todo un acontecimiento
para él, como lo recordaría siempre. La familia se instaló en Puquio,
capital de la provincia de Lucanas del departamento de Ayacucho.
José María y su hermano Arístides, dos años mayor que él, fueron
matriculados en una escuela particular. Al año siguiente, 1918, los
dos hermanos continuaron sus estudios en San Juan de Lucanas, a
10 km de Puquio, viviendo en la casa de la madrastra. En 1919,
Arístides fue enviado a estudiar a Lima y José María continuó
viviendo con la madrastra.
chispear: brillar
despachar: arrojar
en tropa: en grupo
fúnebre: macabro
maula: cobarde
misti: señor blanco poderoso
V- Idea Secundaria:
1°- La yuxtaposición de los indios hacia los hacendados.
PRINCIPAL:
secundarios:
Julio el charanguero
Gregoria la cocinera
los indios de la hacienda.
X-Especie:
*Cuento
XIV-Conclusiones:
Mi conclusión sobre este cuento es muy positiva ya que me llamo la
atencion como el autor trato de relacionar a una indigena y un
“blanco” en una época discriminatoria.