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Revista Adventista 0506
Revista Adventista 0506
PANAYOTIS COUTSOUMPOS
Doctor en Teología y pastor de las iglesias hispanas
de Gaithersburg y Germantown (Maryland, EE. UU.).
Jesús y su concepto
E
n su ministerio, descubrimos que para Jesús el modelo de liderazgo era cluye que nadie jamás tuvo tanto poder
la servidumbre. Él nunca se servía a sí mismo. Primero lideraba en el cie- a su disposición como el que tuvo Je-
lo como siervo para su Padre, quien le dio su misión. Al examinar la vi- sús. Él podía calmar la tormenta embra-
da de Jesús, podemos ver que todo lo que él hizo fue en servicio a su mi- vecida, expulsar demonios, restaurar la
sión. Su misión personal comprendía no tan solo servir su propia voluntad, sino vista a los ciegos o maldecir a una higue-
también la voluntad de su Padre. Él nos dijo: «He descendido del cielo, no para ha- ra y hacerla marchitar. Jesús era el líder
cer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió». servidor por excelencia.
¿Cuál era la voluntad de su Padre? ¿De qué manera debemos los pastores y Jesús tenía la habilidad de crear una vi-
dirigentes entender la misión de la vida de Jesús? En Marcos 10: 45 Jesús nos sión, y por consiguiente moldear valores
proporciona lo que consideramos como la declaración de su propia misión: «Por- y otorgar el poder y los medios para rea-
que el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vi- lizar cambios. Jesús puede cambiar nues-
da en rescate por todos». Esta misión lo era todo para Jesús. Era su propósito y di- tra errónea idea de liderazgo, por el con-
rección para todo cuanto realizó en esta tierra. Comprendo que a la gente de cepto correcto. ¿Acaso podemos nosotros,
hoy, muy versada en el estudio del liderazgo, el concepto de servicio puede pro- los pastores y dirigentes cristianos, hacer
ducirle un bloqueo mental. Hay demasiadas organizaciones, hogares, empresas lo mismo hoy día?
y universidades que pasan por dificultadas debido a la falta de hombres y mu- La perspectiva bíblica de liderazgo me-
jeres que sean capaces de ser líderes como lo fue Jesús. diante el servicio se manifiesta en que el
C. Gene Wilkes1 nos indica que, hablando en términos generales, a veces el servicio que le rendimos a otros sea una
despacho principal ha pasado a sustituir los paños y la palangana como símbo- medida auténtica del que le rendimos a
lo de liderazgo entre los creyentes. A algunos de estos dirigentes les encanta sen- Dios. Cristo mismo es el ejemplo de una
tarse en la mesa principal, pero nunca se acercan a la gente. Se pasan la mayor actitud de servicio y él pide a sus segui-
parte del tiempo supuestamente laborando “a favor de la gente”, sin atender las dores que lo imiten. Cuando Jesús lavó
verdaderas necesidades de esta. Los ministerios y organizaciones sobrevivirán en los pies de sus discípulos, les estaba dan-
el siglo XXI solo si sus dirigentes dejan de seguir conceptos de liderazgo conce- do una parábola visual de cómo se usó el
bidos por ellos mismos, y adoptan las enseñanzas y el ejemplo de Jesús acerca poder en el reino de Dios. Cuando re-
del liderazgo basado en el servicio. gresó a la mesa, Jesús explicó el significa-
El cambio debe comenzar en las iglesias, ya que es precisamente en ellas don- do de lo que los discípulos acababan de
de los dirigentes debieran haber preparado el camino para un liderazgo basado presenciar. «Porque ejemplo os he dado pa-
en el servicio. Pero, lamentablemente, a menudo sus formas de liderazgo se cier- ra que, como yo os he hecho, vosotros tam-
nen en servicio de sus propios intereses; tales modos de liderazgo son rechaza- bién hagáis. De cierto, de cierto os digo: El
dos en la actualidad por el pensamiento secular. Por consiguiente, el punto cen- siervo no es mayor que su señor, ni el envia-
cibir. ¡Cuán distinto es esto del tipo de servicio que tan real hoy como lo fue en los tiempos de Jesús. Los
tantos dirigentes cristianos practican, basado en la dirigentes religiosos aún buscan lugares de impor-
autoglorificación y el beneficio propio! Para que la tancia entre sus colegas. REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial
iglesia pueda disponer de un liderazgo sano, debe En todos los sectores empresariales y académicos, de la Iglesia Adventista del
Séptimo Día de España
rechazar el “cristianismo de Hollywood” y retornar los profesionales van en busca del liderazgo y se to-
nº 366 año 30 junio 2005
a los elementos básicos del servicio, imitando có- man la delantera para obtener el lugar más prestigio- Director de la Revista, Alberto F.
mo Cristo sirvió a otros. Él estableció un ejemplo so. Bien conocidos de todos son los lemas de nuestra Guaita; Director general de Safeliz,
Jonathan Valls; Coordinadora
claro para que todos lo siguiéramos. sociedad: lo más grande es lo mejor; mientras más editorial, Elisabeth Sangüesa
Además, también hay en vigor cuatro concep- cerca de la cima, mayor es el éxito. Obtener el pues- Editor, Luis González; Redacción,
Raquel Carmona, Juan Fernando
tos principales del liderazgo basado en el servicio: to de cabecera en la mesa es una prioridad común en Sánchez, Mónica Díaz; Diseño
la misión, la visión, la preparación y el equipo. una sociedad que rinde culto al éxito. El éxito se ha y maquetación, José Mª Weindl,
Isaac Chía; Procesos informáticos,
• La misión: se refiere al llamado de Dios para su convertido en la línea de llegada en un mundo su- Javier Zanuy; Producción, Martín
vida. mamente competitivo. Sin embargo, lo más irónico González; Envíos, Juan José Reta;
Suscripciones y secretaría,
• La visión: su enfoque singular con respecto a de la historia de Jesús es el desafío que nos lanza fren- Mª Teresa Tello, Mª del Pilar Artal;
Publicidad, [email protected]
esa misión. te al deseo colectivo de querer ocupar la cima.
• La preparación: cómo adiestrar a otros para que Jesús nos hizo ver algo que hemos pasado por Impresión: IBERGRAPHI 2002
Mar Tirreno, 7, 28830
formen parte de la misión y así cumplir con la alto. La mayoría de las veces no vemos las oportu- San Fernando de Henares (Madrid)
visión. nidades para servir, sino las oportunidades para des- Depósito Legal: M-32.993-1974
• El equipo: cómo movilizar a aquellos a quienes tacarnos. La Biblia dice que Jesús se humilló a sí
tú has preparado para que lleven a cabo la mi- mismo, hasta el punto de convertirse en un escla-
Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770
sión. vo. Jesús vivió la humildad que él enseñaba. Nun- Colmenar Viejo, Madrid (España)
Estos conceptos vigentes son parte del servicio ca fue en busca de reconocimientos terrenales. tel. [+34] 91 845 98 77
fax [+34] 91 845 98 65
de Jesús hacia sus discípulos, llamándolos a seguir- Jesús vino a cumplir con la misión que su Padre le [email protected]
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le, y así formando con los doce un equipo ministe- había encomendado.
El servicio con humildad a su Padre fue lo que Dios no puede trabajar ni tener un lugar en las
definió la vida de Jesús. Lo mismo será dicho de vidas de las personas, si no hay humildad; el yo se
aquellos que modelen sus vidas en la vida de Jesús. ha convertido en el dios personal. Cuando el ‘yo’
Esta vida era una imagen de humildad mediante el está al mando, ¿cómo puede Dios trabajar en no-
servicio. ¿Eres un líder que desea seguir el ejemplo sotros?
de Jesús? Si es así, pon en práctica la costumbre de La diferencia entre el orgullo y la confianza ge-
humillarte a ti mismo, tomando puestos meno- nuina es la fuente que Dios emplea para otorgar-
res, buscando otras maneras de servir a les confianza a aquellos que confían en
otros. La exaltación es la prerroga- La él. El orgullo es lo opuesto a la hu-
tiva de Dios: no te corresponde a humildad mildad y la confianza centrada en
ti. Los dirigentes cristianos de- Dios. Finalmente, Jesús dice que
le permite a Dios
ben imitar el ejemplo de Jesús. si somos humildes de corazón
Dios es quien escogerá a aque- trabajar en la vida de las y aprendemos de él, nos dará
llos que habrán de ser diri- personas, porque si no hay descanso (Mat. 11: 29). La hu-
gentes. mildad auténtica no nos lle-
La Biblia le da gran valor a
humildad es que el yo se ha va a la fatiga, sino que nos li-
la humildad. Nos enseña que convertido bera para así servir a otros.
«a la honra precede la humil- en el dios personal y Los logros no son el objeti-
dad» (Prov. 15: 33). Jesús nos en- vo en el reino de Dios; mas nun-
señó mediante su ejemplo de lo que
tomado el mando. ca lo podremos entender hasta que
trata la humildad: aprendamos a ser humildes. Podemos
• un verdadero líder se humilla a sí mis- estar tranquilos y servir, sabiendo que se-
mo y espera en el Señor; guimos el ejemplo de Jesús sobre el servicio me-
• la humildad comienza cuando comprendes tu diante la humildad.
verdadera imagen ante Dios y el llamado que
Dios tiene para tu vida; Bibliografía utilizada:
• la humildad es también una consecuencia de có- 1. C. Gene Wilkes, Jesus on Leadership, Tyndale House Publis-
mo te ves a ti mismo en relación con los debe- hers, Carol Stream (Illinois, EE. UU.), 1998.
res que se te han encomendado, teniendo a Je- 2. Leighton Ford, Transforming Leadership, Inter-Varsity Press,
sús como líder; Nottingham (Reino Unido), 1993.
• la humildad le permite a Dios trabajar en la vi- 3. Versión usada de la Biblia: Reina Valera 1995
da de las personas.
ROBERTO BADENAS
Director del Departamento
de Vida Familiar de la División Euroafricana.
P
or razones muy diversas, y por sorprendente que pueda parecer a al- tes” en las circunstancias –a menudo ad-
gunos, aproximadamente un tercio de los adventistas de muchos paí- versas– en las que les toca vivir.
ses viven solos, o pertenecen a la categoría de lo que los anglosajo- En realidad el nombre de este círculo
nes llaman singles. Esta categoría es muy heterogénea, e incluye a es lo de menos. Lo importante es la efica-
todas las personas de entre 25 y 65 años aproximadamente (eso depende de cia de su funcionamiento y de su capaci-
los casos y de la culturas) que no viven en pareja, sea porque están solteros, dad para alcanzar sus objetivos. Por eso,
viudos, separados, o divorciados. sea cual fuera el nombre que este grupo se
En un mundo que estimula por todos los medios y a la vez degrada el con- quiera dar en el futuro, deseo muchas fe-
cepto de vivir en pareja, resulta frecuente sentirse mal en calidad de single, no licidades y bendiciones al gran proyecto
solo desde el punto de vista afectivo, sino también desde el punto de vista asumido por el Círculo Singular. Deseo
social, lo que acarrea para muchas personas que viven solas, adicionales mo- que, con la ayuda de Dios y fiel a su voca-
lestias e incomodidades. ción singular, sea un punto de encuentro
Nada más normal para los singles que tender a asociarse. Y nada más nor- y una plataforma de acción eficaz en su
mal para la iglesia que proveer amparo y calor a este creciente sector ministerio de responder a las nece-
de su feligresía. El sidades propias de los solte-
La primera cosa que el relato bíblico de los orígenes de la ros, viudos, divorciados
humanidad declara como “no buena” es precisamente la nombre de y separados de la
soledad impuesta: «No es bueno que el hombre esté so- “Círculo Singular” Unión Española.
lo» (Gén. 2: 18). El ser humano necesita “ayuda idó- Dios conceda al
(anteriormente,
nea”. Esta ayuda, en una situación ideal, viene natu- Círculo Singular,
ralmente de la persona con quién se comparte la vida. “Confraternitas”), resulta y a todos sus
Cuando esa persona no existe, o no está ahí –por la perfectamente apropiado miembros y sim-
razón que sea–, el ser humano se encuentra solo, por- patizantes, unidos
que sigue necesitando tanto como cualquier otro, com-
para designar una asociación en Cristo, el gozo
pañía, amistad, simpatía, comprensión y apoyo. Un po- de personas que se de ser efectivos ca-
co de todo eso es lo que está llamado a aportar a sus encuentran temporal o nales de su gracia no
miembros el “Círculo Singular”, conocido hasta ahora, en solo entre sí, sino tam-
la Union Española, con el nombre de “Confraternitas”.
permanentemente bién en torno suyo.
En el último congreso tenido en Oropesa (2004), la directiva salos. Sin olvidar nunca que su
del proyecto puso sobre el tapete la cuestión del nombre, que no goza- miembro honorario (que en cier-
ba del apoyo unánime de los miembros. Fui consultado sobre el asunto y, des- to sentido fue también su fundador) es el
de una perspectiva de filólogo aficionado, el nombre de Círculo Singular me propio Jesús, quien sigue soltero en su mi-
pareció acertado desde el principio, porque describe bien, en solo dos palabras, nisterio en favor de nuestra felicidad eter-
la naturaleza y la vocación del grupo. na, y que nos ha prometido no dejarnos
En efecto el término ‘círculo’ tiene entre otros significados, el de designar nunca solos hasta completar su obra: «He
una asociación de personas de una misma condición, o que comparten in- aquí yo estoy con vosotros todos los días has-
tereses comunes. ta el fin del mundo» (Mat. 28: 20).
Soledad y compañía
P
aradójicamente, la era de las comunicacio- Aunque todos estamos de acuerdo en que «más
nes es también la era de la soledad. Hoy, vale solo que mal acompañado», todos estamos de
por diversas razones, hay muchas personas acuerdo también en que «más vale estar bien acom-
que viven solas de modo temporal o per- pañado que solo».
manente. Hoy podríamos hablar de una verdadera En la Biblia, muchos profetas han sufrido la so-
ROBERTO BADENAS “multiplicación de las soledades”. ledad de los perseguidos (1 Rey. 19: 10, 14; cf. 18:
Director del Departamento • Soledad familiar de los ancianos, alejados de su 22). Los sabios han reflexionado sobre las ventajas
de Vida Familiar de la División
Euroafricana. familia; de los enfermos crónicos y hospitaliza- de la compañía (Ecle. 4: 8-12). Los salmistas han
dos. cantado tanto la nostalgia de la soledad (Sal. 102:
• Soledad de desarraigo de los desplazados, depor- 1-8), como la bondad de Dios que vela por los so-
tados, exiliados, expatriados, emigrantes, extran- litarios (Sal. 68: 6-7).
jeros, extraños en tierra ajena por la razón que Para muchas personas el término ‘soltero’ y so-
sea. bre todo ‘soltera’, es un termino casi despectivo, en
• Soledad afectiva de los viudos y huérfanos, de particular cuando se acompaña del sufijo aumen-
los separados y divorciados (y de sus hijos), víc- tativo: ‘solterón’ y ‘solterona’. Dentro de esa men-
timas y/o responsables de dolorosas ausencias o talidad, ‘soltero’ significa “no casado”, (“aún no ca-
rupturas. sado”) como si el matrimonio fuera el único estado
• Soledad, en fin, de los solteros que por las razo- civil normal, y la soltería fuese solo un estado tran-
nes que sean no han llegado a construir una re- sitorio que se resuelve cuando uno pone las cosas
lación de pareja permanente. en orden, es decir, al casarse.
En este mundo de relaciones tan frágiles todos co- Para numerosas personas el matrimonio es la
rremos el riesgo de sufrir, de un modo u otro, en un única solución al “problema” del celibato. Su pro-
momento u otro, los inconvenientes de la soledad. pia manera de hablar lo revela:
Digamos, para empezar, que hay, grosso modo, “¿Todavía estás soltera?”
dos grandes tipos de soledad: “A ver cuándo te buscas novia, etcétera”.
1. La soledad voluntaria, decidida de modo tem- Un soltero me dijo que casi prefería asistir a en-
poral o permanente (como cuando Jesús se reti- tierros que a bodas, porque en los primeros nadie le
ra solo a la montaña, por necesidad de reposo, decía: “a ver quién es el próximo”. Ya es hora de que
Juan 6: 15). aceptemos que la soltería y el celibato no son nece-
2. La soledad involuntaria sufrida porque ha si- sariamente situaciones “irregulares” o “inferiores”
do impuesta por los demás o por las circunstan- sino alternativas. A veces incluso representan una
cias de la vida (como cuando los discípulos de opción superior en la vida. Eso es lo que Jesús nos
Jesús lo abandonan, Juan 16: 32). enseñó. Porque Jesús también fue soltero y escogió
La primera resulta positiva, e incluso en ciertos serlo.
casos conveniente. La segunda resulta generalmen-
te dolorosa y a veces insoportable. Jesús, soltero incomprendido
Hay que tener en cuenta que la decisión de Je-
Soledad impuesta sús de permanecer soltero era, en su sociedad, un
Dios no es indiferente a la soledad de nadie. Se desafío a un importante tabú religioso. En su en-
ha pronunciado sobre el tema. En principio «no es torno, quedarse soltero era una rara excepción pa-
bueno que el hombre esté solo» (Gén. 2:18). ra un hombre. Al no contraer matrimonio, Jesús sa-
Como seguramente sabéis, tres de nuestros Juan Bautista Amador, de la Iglesia de que fue arrollado por otro vehículo. Como con-
jóvenes están pasando por un delicado mo- Elche: Nuestro hermano Juan Bautista Amador, secuencia se reventó el depósito de gasolina, lo
mento, por diferentes motivos: “Boti”, padece una delicada enfermedad. Le cual le produjo quemaduras en el 55% de su
Antonio Jesús Borrego, de la Iglesia de están suministrando quimioterapia y como tie- cuerpo, además de diversos huesos rotos. Como
Sevilla: El pasado 12 de abril, Antonio Jesús ne las defensas muy bajas ha contraído una fue arrastrado por el suelo, las quemaduras se
Borrego, “Fote” como era conocido por todos, infección del pulmón y principio de neumo- le infectaron y su situación es muy dolorosa.
y su novia Loida tuvieron una accidente de nía. Está tumbado en la cama, con oxígeno y Estos tres casos necesitan de nuestras ora-
moto. Como consecuencia, Fote quedó muy aislado para evitar que cualquier virus le ha- ciones. Su situación es de diversa considera-
mal parado: rotura de clavícula, diversos cor- ga daño. Los cultos de viernes y sábado, el gru- ción y pedimos al Señor que esté cerca de
tes en cuello y brazo, cuarta vértebra rota... po gitano de Elche los hacen en el Hospital de ellos, dándoles aliento y fuerza para seguir
Está inmóvil en la cama, con muchos dolores. Alicante donde se encuentra. adelante. Que sientan la mano de Dios muy
El día 19 se le operó de la vértebra de la que Abraham Delgado, de la Iglesia de Córdoba: cerca de ellos y nuestro apoyo.
se recupera bien. El 4 de abril tuvo un accidente de moto en el Departamento JAE
D
esde que en el año 1974 se pu- »En esta fecha, hoy celebrada como la “fies- americanas y contribuyeron hasta el día
blicara la Revista Adventista ór- ta de la raza”, se exaltan los sentimientos de de hoy al progreso y desarrollo de esos paí-
gano de la Unión Adventista fraternidad de la raza hispanoamericana, tan ses. También fueron referentes para los ad-
Española (RA), hasta el momen- bien condensados en las frases esculpidas so- ventistas españoles aquellos hermanos
to presente, he ido encuadernando todos bre el hermoso monumento que la colectivi- nuestros de las tierras americanas, que an-
sus ejemplares con los materiales que a tal dad española regaló a la República Argenti- te una iglesia bien incipiente como la
efecto prepara Editorial Safeliz. Durante na en ocasión del centenario de su española, recibieron de aquellas lejanas
treinta años he sido un asiduo lector de la independencia. “Uno mismo el idioma de una tierras la inspiración y el ánimo para
citada revista así como un colaborador pri- misma estirpe,” son las palabras que ostenta continuar con la labor evangélica que a
vilegiado al poder participar en muchos de el gallardo pedestal que ilustra nuestra porta- esta le encomendó el Señor. De esas tie-
sus artículos y contenidos. Siempre he creí- da, y ¡ojalá que expresen siempre el amor fra- rras y de esos países nos ha venido el en-
do que la RA es de un gran valor para el ternal que deben sentir entre sí todos los pue- tusiasmo para la proclamación del men-
pueblo adventista hispano, porque contri- blos que hablan la bella lengua de Cervantes! saje adventista. Hoy, muchos ciudadanos
buye a crear un estado de opinión y de con- »Pero la otra frase: “Grandes sus desti- americanos viven entre nosotros como in-
tenido informativo que nos muestra con nos,” resulta también verídica, porque la Amé- migrantes. La historia se repite pero es-
mucho detalle la marcha de nuestra igle- rica entera supo comprender mejor que el Vie- ta vez a la inversa. Un día los españoles
sia a lo largo de todos esos años. jo Mundo que los vínculos de hermandad fuimos a “hacer las Américas”. Hoy mu-
De manera fortuita ha caído en mis abarcan al mundo entero. Grandes son, sí, chos ciudadanos americanos vienen a “ha-
manos un volumen encuadernado de la los destinos, no solo del pueblo, sino del ciu- cer las Españas”. Ojalá podamos entender
revista adventista El Atalaya, antigua pu- dadano que en todos los habitantes del mun- con mayor claridad que todos somos “de
blicación en lengua española editada en do ve un hermano. Cuando le preguntaron al una misma estirpe”. Más todavía, que en
Buenos Aires entre los años 1927 y 1930. gran Maestro cuál era la mayor norma de Cristo Jesús, «ya no hay judío ni griego; no
Un viejo adventista español de ese perio- la conducta humana, la resumió en este do- hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer;
do tuvo, como un servidor, la idea de re- ble precepto: Amar a Dios sobre todas las co- porque todos vosotros sois uno en Cristo Je-
copilar los doce números de cada uno de sas y al prójimo como a sí mismo. sús» (Gál. 3: 28).
esos cuatro años de la revista menciona- »No solo los pueblos de habla española, Como españoles tenemos una deuda
da. Pues bien, hojeando entre las páginas sino todos los pueblos son “de una misma es- de gratitud con los habitantes de Améri-
de esos números compilados me he dete- tirpe.” Todos son hijos del mismo Padre y ca que ahora se establecen en nuestros
nido en el editorial del número 10, corres- Creador, quién, “de una sangre ha hecho pueblos y ciudades. Ellos aportaron mu-
pondiente al mes de octubre de 1930. El todo el linaje de los hombres,” como lo chas cosas positivas a nuestros padres y
título de dicho editorial es: “De una mis- comprueba hoy la ciencia.”» abuelos que llegaron a esas tierras allá
ma estirpe”. Copio literalmente el conte- Así entendieron nuestros hermanos de por los años de los cuatro números de la
nido del mencionado editorial: Argentina en el año 1930 el sentimiento revista El Atalaya que están ante mis ojos.
«En este mes de octubre se festeja la im- de fraternidad que debe impregnar la vi- Hoy, a esos antepasados de los españo-
portante fecha en la que “dio Colón un da de todos los hombres, les mezclados con las razas existentes en
mundo a Castilla,” la fecha en la que y de manera muy es- América anteriores al descubrimiento,
Convivamos
fue abierta la puerta para que, con pecial la vida de les debemos respeto, ayuda y conside-
el correr del tiempo, subiese al es- entre todos aquellos que nos ración.
cenario histórico toda una fami- nosotros como llamamos cristia- Como cristianos adventistas hemos de
lia de repúblicas cuyos territo-
rios, que se extienden de un polo
verdaderos hijos de un nos. En esos
años muchos
estar a la altura de este mundo globaliza-
do. Un día, allá en el mundo nuevo, to-
al otro, habían de ser el asilo sa- mismo Padre que no españoles se es- dos seremos “de una misma estirpe”. Con-
grado de la libertad y el campo hace diferencias entre tablecieron en vivamos entre todos nosotros como
de experimentación de la democra- un gran número verdaderos hijos de un mismo Padre que
cia.
los hombres. de las repúblicas no hace diferencias entre los hombres.
E N T R E V I STA
DIOS NO ACUSA;
PERO TE PIDE QUE PREDIQUES TAMBIÉN CON EL EJEMPLO...
(traducción al castellano)
Una lectura de los Evangelios a la
valenciana: renovada, encantadora,
sugerente...
...que nos ayuda a entenderlos mejor y más
... que ens ajuda a entendre’ls millor i més exacta-
exactamente, y también Hechos, Romanos
ment, i també Fets, Romans i l’Apocalipsi
y el Apocalipsis.
Avui cap intel·lectual seriós gosaria negar que l’Antic Testa- Ningún intelectual serio se atrevería a negar hoy que el Antiguo
ment és un gran obra literària i una font històrica de primera Testamento es una gran obra literaria y una fuente histórica de prime-
magnitud. En canvi quan parlem del Nou Testament encara n’- ra magnitud. En cambio, cuando hablamos del Nuevo Testamento todavía
hi ha més d’un que el posa al nivell dels fantasiosos Evangelis encontramos a más de uno que lo sitúa al nivel de los fantasiosos Evangelios
apòcrifs, tan del gust de les noves corrents espiritualistes. apócrifos, tan del gusto de las nuevas corrientes espiritualistas.
En el nostre reduit –que no pas pobre, ep!– món cultural es En nuestro reducido –que no pobre, ¡eh!- mundo cultural se producen
produeixen fets que superen aquests tòpics i refermen la nostra hechos que superan estos tópicos y reafirman nuestra confianza en la
confiança en l’Escriptura. El propassant nadal se n’ha produit Escritura. La pasada Navidad se produjo uno que por la resonancia que
un que pel ressò obtingut mereix quedar reflexat aquí. obtuvo merece quedar reflejado aquí.
A nosaltres ens agrada sentir que algú «considera una “desgrà- A nosotros nos gusta escuchar que alguien «considera una “desgracia
cia lamentable” que aquests llibres no es llegeixin com a simple lec- lamentable” que estos libros no se lean como una simple lectura de una obra
tura d’una obra important o interessant, ja que els quatre Evangelis importante o interesante, ya que los cuatro Evangelios “forman simplemen-
“formen simplement el llibre més important de la història d’Europa... te el libro más importante de la historia de Europa... que desde el mismo mo-
que des del mateix moment de la seva redacció fins als nostres dies mento de su redacción hasta nuestros días ha tenido un peso, una influen-
ha tingut un pes, una influència i una penetració cultural i social com cia y una penetración cultural y social como ningún otro libro imaginable de
cap altre llibre imaginable de cap llengua i literatura europea”» (Avui, ninguna lengua y literatura europea”»(Avui, 15 de diciembre de 2004). Pero
15 de desembre del 2004). Però sí qui ho diu és Joan Francesc si quien lo dice es Joan Francesc Mira, uno de los más reconocidos y ga-
Mira –un dels més reconeguts i guardonats intel·lectuals valen- lardonados intelectuales valencianos de hoy, premio Sant Jordi 2002,
cians d’avui, premi Sant Jordi 2002, Premi d’Honor de les Lle- Premio de Honor de las Letras Catalanas, ya no es solo que nos guste, si-
tres Catalanes, ja no és només que ens agradi; sinó que ens fa no que nos hace sentir que hemos acertado al escoger como guía vital
sentir que l’hem encertada en escollir com a guia vital les Sagra- las Sagradas Escrituras cristianas.
des Escriptures cristianes. Y es que el profesor Mira acaba de publicar en Proa la obra Evangelis
I és que el professor Mira acaba de publicar a Proa l’obra Evan- [de Marc, Mateu, Lluc i Joan, amb els Fets dels Apòstols, la Carta de Pau als
gelis [de Marc, Mateu, Lluc i Joan, amb els Fets dels Apòstols, la Car- Romans i el llibre de l’Apocalipsi].
ta de Pau als Romans i el llibre de l’Apocalipsi]. Y lo hace en esta línea posmoderna valenciana, bien alejada del anti-
I ho fa en aquesta línia postmoderna valenciana, ben allun- clericalismo de libreto de falla, y situada en posiciones “científicas, equi-
yada de l’anticlericalisme de llibret de falla, i situada en posi- distantes y eclécticas”. Mira, por tanto, traduce el Nuevo Testamento con
cions “científiques, equidistants i eclèctiques”. Mira, doncs, tra- criterios lingüísticos avanzados, contemplándolo a cierta “distancia”.
dueix el Nou Testament amb criteris lingüístics avançats, Según él mismo la traducción ha sido hecha en un «lenguaje narrativo
mirant-se’l amb una certa “distància”. contemporáneo, como los leería un lector mínimamente culto –pero no cris-
Segons ell mateix la traducció ha estat feta en un «llenguatge tiano– de Alejandría, de Pérgamo o de Nápoles a principios del siglo II»(Joan
narratiu contemporani, com els llegiria un lector mínimament culte F. Mira, Evangelis, Proa, Barcelona, diciembre 2004, pág. 12).
–però no cristià– d’Alexandria, de Pèrgam o de Nàpols a principis del Ahora y aquí no podemos argumentar la gran importancia que esto tie-
segle II» (Joan F. Mira, Evangelis, Proa, Barcelona, desembre 2004, ne... si se hace como conviene, es decir, como Dios manda, porque Dios
pàg. 12). siempre “manda” que las cosas se hagan “como conviene”. El resultado, en-
Ara i aquí no podem argumentar la gran importància que tonces, hace que estos siete libros fundamentales del Nuevo Testamento,
això té... si es fa com cal, és a dir, com Déu mana, perquè Déu cuando los leemos en nuestra propia lengua, los podamos entender de
sempre “mana” que les coses es facin “com cal”. El resultat, una manera más parecida a como los entendían los primeros lectores. Es
doncs, fa que aquests set llibres fonamentals del Nou Testament, una forma de liberarnos de los prejuicios que una lectura mediatizada
quan els llegim en la nostra llengua pròpia, els poguem enten- por la cultura propia —en nuestro caso, religiosa— nos pueda llevar a
dre d’una manera molt semblant a com els entenien els primer conclusiones muy alejadas de la intención de los autores neotestamen-
lectors. És una forma d’alliberar-nos dels prejudicis que una lec- tarios. Ya lo decía Jesús: «Así, con vuestra tradición, anuláis la palabra de
tura mediatitzada per la cultura pròpia —en el nostre cas, reli- Dios. ¡Comediantes!»(Mat. 15: 6, siempre de la versión de Mira, con su or-
giosa— ens pugui menar a conclusions molt allunyades de la tografía y puntuación).
intenció dels autors neotestamentaris. Ja ho deia Jesús: «Així, Y leyendo la Palabra como lo hacían los primeros lectores, resulta mu-
amb la vostra tradició, anul·leu la paraula de Déu. Comediants!» cho más difícil anularla, por mucho que nos pese encima una ya multise-
(Mat. 15: 6, sempre de la versió de Mira amb la seva ortografia cular tradición romana, orientalista y paganizante.
i puntuació). Aquí tienes algunos textos muy conocidos en lectura original (los des-
I llegint la Paraula com ho feien els primer lectors, resulta tacados en negrita son nuestros):
molt més difícil anul·lar-la, per molt que ens pesi al damunt una «Fue entonces cuando Jesús vino de Galilea a la orilla del Jordán, a fin de
ja multisecular tradició romana, orientalista i paganitzant. que Juan lo bautizara también a él. […] Y cuando Jesús salía del agua, des-
Aquí tens alguns textos molt coneguts en lectura original (els pués de la inmersión, de repente se abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios
destacats en negreta són nostres): que bajaba, como una paloma, y se ponía encima de él. Y del cielo salió una
«Va ser llavors quan Jesús vingué de Galilea a la vora del Jordá, voz que decía: “Este es mi hijo, el que más quiero: él es quien me llena de ale-
a fin que Joan el batejara també a ell. […] I quan Jesús eixia de l’ai- gría”»(Mat. 3: 13, 16-17).
gua, després de la immersió, de sobte es van obrir els cels i va veure «Por tanto, si el ojo derecho te hace caer en la trampa, arráncatelo y lán-
l’esperit de Déu que baixava, com un colom, i es posava damunt d’ell. zalo lejos; te sale más a cuenta sacrificar uno de los miembros del cuerpo que
I del cel va eixir una veu que deia: “Aquest és el meu fill, el que més no ser lanzado al valle del Fuego con el cuerpo entero»(Mat. 5: 29).
m’estime: ell és qui m’omple d’alegria”» (Mat. 3: 13, 16-17). «Dios, en efecto, amó al mundo de tal manera que le dio a su hijo único, a
«Per tant, si l’ull dret et fa caure en el parany, arranca-te’l i llança’l fin de que todos los que confían en él no desaparezcan sino que tengan una
lluny; t’està més a compte sacrificar un dels membres del cos que no vida sin fin»(Juan 3: 16).
ser llançat a la vall del Foc amb el cos sencer» (Mat. 5: 29). «¿Es que ignoráis que todos los que, por el bautismo, nos inmergimos en
«Déu, en efecte, estimà el món de tal manera que li va donar el Cristo Jesús, nos inmergimos en su muerte? Fuimos sepultados con él por
seu fill únic, a fin que tots els qui confien en ell no desapareguen esta inmersión en la muerte, a fin de que, así como Cristo se levantó entre
sinó que tinguen una vida sense fi» (Joan 3: 16). los muertos por el poder deslumbrante del padre, también nosotros camine-
«És que ignoreu que tots els qui, pel baptisme, ens vam immegir mos en una nueva vida»(Rom. 6: 3-4).
en Crist Jesús, ens vam immergir en la seua mort? Vam ser sepultats Jesús, como siempre acertaba: «Escrutáis los textos porque pensáis que
amb ell per aquesta immersió en la mort, a fin que, així com Crist es allí donde encontraréis la vida eterna, y realmente son la mejor prueba en
s’aixecà entre els morts pel poder esclatant del pare, també nosaltres favor mío»(Juan 5: 39). Sobre todo cuando nos enseñó cómo es necesario
caminem en una nova vida» (Rom. 6: 3-4). orar: «Padre nuestro que estás en el cielo, que todos vean que tu nombre
Jesús, com sempre l’encertava: «Escruteu els textos perquè pen- es santo, que llegue ya tu reino, y que en la tierra se haga también tu
seu que és allí on trobareu la vida eterna, i tanmateix són la millor voluntad, como se hace en el cielo; danos hoy el pan que necesitamos ca-
prova en favor meu» (Joan 5: 39). Sobretot quan ens ensenyà com da día, perdónanos las deudas que tenemos contigo, como nosotros hemos
cal pregar: «Pare nostre que ets al cel, que tothom veja que el teu perdonado a nuestros deudores; no nos pongas a prueba y guárdanos del
nom és sant, que arribe ja el teu regne, i que a la terra es faça mal»(Mat. 6: 9-13).
també la teua voluntat, com es fa al cel; dóna’ns avui el pa que Traducción: Jonathan Valls
necessitem cada dia, perdona’ns els deute que tenim amb tu, com
nosaltres hem perdonat els nostres deutors; no ens poses a prova i
guarda’ns del mal» (Mat. 6: 9-13).
„E
ra un celebru învăţător1. Unul dintre cei care aleargă
după faimă, după noi discipoli, dar şi după bogăţie
şi putere. Într-o zi, a reunit câteva mii de discipoli “Y no hallaba nada malo en él...”
într-un cort enorm. Cu o voce distinsă, impunătoare,
a spus: (Dan. 6: 4)
- Dragii mei, ascultaţi vocea celui care ştie.
S-a făcut o linişte mare. A continuat: Era un célebre maestro,1 uno de los que van en búsca de la fama y de
- Niciodată nu trebuie să fumaţi; nici să beţi alcool şi cu atât mai nuevos discípulos, pero también en busca de riqueza y poder. Un día, congre-
puţin să aveţi relaţii intime cu soţia aproapelui vostru. gó a unos cuantos miles de discípulos bajo una carpa enorme. Con una voz
Un tânăr discipol s-a ridicat şi a întrebat: distinguida e imponente, dijo:
- Învăţătorule, pachetul care se află în buzunarul cămăşii tale, nu –Queridos amigos, escuchad la voz del que os habla.
este un pachet de ţigări? Se hizo un profundo silencio, y siguió hablando.
- Aşa este – a răspuns învăţătorul. –Nunca debéis fumar, tampoco beber alcohol, ni mantener relaciones
- Nu erai tu cel care comanda alcool, ieri, în cârciumă? sexuales con la mujer de vuestro prójimo.
- Eu eram – s-a auzit răspunsul. Un joven discípulo se levantó y dijo:
- Aseară, nu erai tu cel care îmbrăţişa pe soţia vecinului meu? –Maestro, ¿lo que llevas en el bolsillo no es un paquete de tabaco?
- Aşa este – a recunoscut învăţătorul. –¡Así es! –contestó el maestro.
- Atunci, de ce ne ceri să nu facem ceea ce tu faci? –¿Acaso no pediste tú alcohol ayer en el bar?
Învăţătorul a răspuns: –¡Sí!, efectivamente –contestó el maestro.
- Pentru că eu predic, dar nu practic. –¿Y no eras tú el que abrazaba ayer por la noche a la esposa de mi ve-
- Mulţi sunt cei care predică, dar puţini sunt cei care practică – a cino?
concluzionat discipolul.” –¡Así es! –confirmó el maestro.
Etica, mai întâi, se vede, se admiră: „Vedeţi ce dragoste ne-a arătat –Entonces, ¿por qué nos pides que no hagamos lo que tú haces?
Tatăl...” (1 Ioan, 3,1), şi, doar după aceea se poate defini! Ca ştiinţă El maestro contestó:
normativă, reprezintă un ansamblu de reguli, obiceiuri, norme care –Porque yo predico, no practico.
determină conduita umană. Deşi din punct de vedere etimologic, –Son muchos los que predican pero muy pocos los que practican –concluyó
termenii „etică” (greacă: ethos) şi „moralitate” (echivalentul latin: mo- el discípulo.
ralis) au acelaşi sens („obicei”2 ), există o distincţie fundamentală între La ética se ve, se contempla primeramente.( «Ved cuánto amor nos mostró
etica laică şi etica creştină, biblică. Philip Hughes afirmă: el Padre», 1 Juan 3: 1), y solo entonces se puede definir. Como ciencia normati-
„...ar fi o greşeală să susţinem că etica creştină şi cea laică sunt va, representa un conjunto de reglas, costumbres y normas que determinan la
identice ca principiu, din simplu motiv că amândouă se ocupă de conducta humana. Aunque desde el punto de vista etimológico, los términos
decenţă şi corectitudine şi sunt împotriva nedreptăţii.”3 ‘ética’ (del griego: ethos) y ‘moralidad’ (el equivalente latino moralis), tienen
Din perspectivă laică, etica nu se bazează pe principii divine, ci el mismo significado (“costumbre”),2 hay una distinción fundamental entre
este un produs filosofic, o combinaţie între corectitudine şi respectul “ética latina” y “ética cristiana, bíblica”. Philip Hughes afirma:
faţă de normele relative ale unei generaţii. Se mai numeşte şi etica «Sería un error sostener que la ética cristiana y laica sean idénticas como
personalităţii („...ca să fie văzuţi” – Matei 6,1), deoarece cultivă stra- principio, por el hecho de que ambas se ocupen de la dignidad y la honestidad
tegii de influenţare esenţiale pentru obţinerea succesului personal. y estén en contra de la injusticia».3
Vizează exteriorul, imaginea publică. Dar caracterul rămâne vicios, Desde el punto de vista laico, la ética no se basa en principios divinos, sino
duplicitar, nesincer. De asemenea, se mai numeşte şi etica de situaţie. que es un producto filosófico, una combinación entre honestidad y respeto
Se bazează pe practici specifice anumitor situaţii. Petru a apelat la ser- hacia las normas relativas a una generación. También se la llama “ética de la
viciile ei: „...înainte de venirea unora de la Iacov, el mânca împreună personalidad”(«para que sean vistos», Mat. 6: 1), porque cultiva estrategias de
cu Neamurile” apoi „s-a ferit”. Rezultatul? „...au început să se prefacă şi influencia para el éxito personal. Mira hacia el exterior, la imagen pública. Pero
ceilalţi”. Au încetat să mai umble „...drept, după adevărul Evangheliei” el carácter se mantiene vicioso, hipócrita, deshonesto. También se denomina
(Gal. 2, 12-14). “ética de situación”. Se basa en “prácticas” específicas para determinadas si-
« Etica laică este un produs al personalităţii fiecăruia, este ceea ce tuaciones. Pedro solicitó su ayuda: «Antes de que viniesen algunos de parte de
noi numim „etica unei generaţii.” Astfel se dezvoltă un gen de mora- Santiago, él comía junto con los gentiles». Después «se apartó». ¿El resultado?
litate care izvorăşte dintr-o conştiinţă limitată. Fiecare are propriul Los demás judíos «participaron de su simulación». Dejaron de andar «recto,
său cod de valori influenţat de aspectul moral contemporan, aceasta siguiendo la verdad del Evangelio» (Gál. 2: 12-14).
determinând degradarea standardelor etice ale societăţii»4 «La ética laica es el resultado de la personalidad de cada uno, es lo que
Creştinul nu trebuie să renunţe la principiile divine pentru etica llamamos “la ética de una generación”. De esta manera se desarrolla un género
generaţiei. „Trebuie să ascultăm mai mult de Dumnezeu decât de de moralidad que fluye de una conciencia limitada. Cada uno tiene su propio
oameni!” (Fapte 5,29). código de valores influido por el nivel moral contemporáneo, el cual determina
Etica creştină, biblică, nu are la bază reguli ci principii funda- a su vez la degradación de los estándares éticos sociales».4
mentale, veşnice: „...toate poruncile Lui sunt adevărate, întărite pen- El cristiano no debe renunciar a los principios divinos por la “ética de
tru veşnicie” (Ps. 111, 7.8), cu aplicaţie universală. Este centrată în la generación”. «¡Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres!» (Hech.
revelaţia divină şi este expresia caracterului lui Dumnezeu: „Eu sunt 5: 29).
Domnul, care fac milă, judecată şi dreptate pe pământ” (Ier. 9, 24). La ética cristiana, bíblica, no tiene como base reglas, sino principios fun-
Vizează atât interiorul cât şi exteriorul fiinţei umane. Transcede orice damentales, eternos: «Todos sus mandamientos son verdaderos y permanecen
cultură, orice generaţie. Menţine conştiinţa trează, privirea aţintită firmes para la eternidad».(Sal. 111: 7-8), con aplicación universal. Está centrada
spre noi orizonturi. en la revelación divina y la expresión del carácter del Señor: «Yo soy Dios, que
Noe „era un om neprihănit şi fără pată” când „pământul era stri- se apiada, juzga y hace justicia en la tierra» (Jer. 9: 24). Se centra tanto en
cat” şi „plin de violenţă” (Gen. 6,9.11). el interior como en el exterior del ser humano. Trasciende cualquier cultura
Iosif, tânăr, frumos, inteligent, o personalitate a Egiptului! Ea, soţia y generación. Mantiene la conciencia despierta y la mirada dirigida hacia
marelui Potifar „a pus ochii pe Iosif ” (Gen. 39, 7). El are un răspuns nuevos horizontes.
complet, o etică înaltă: „...eşti soţia lui. Cum aş putea să fac eu un rău Noé «era un hombre justo y perfecto» mientras «la Tierra degeneró» y
aşa de mare?” (Gen. 39,9). estaba «llena de violencia».(Gén. 6: 9-11). José, un joven hermoso, inteligente,
Trei tineri legaţi şi aruncaţi într-un cuptor încălzit de şapte ori una gran personalidad en Egipto. Ella, la esposa de Potifar, «se había fijado en
mai mult! (Dan. 3,19). Uimit, Nebucadneţar spune: „...eu văd”! (Dan. José»(Gen. 39: 7). Él le dio una respuesta íntegra, propia de una ética elevada
3,25) Vedea pe Isus, Fiul lui Dumnezeu! Pentru că văd altfel, oamenii (Gen. 39: 9). ¡Tres jóvenes atados y tirados en un horno calentado siete veces
gândesc altfel, simt altfel, se comportă altfel! más de lo normal! (Dan. 3: 19). Maravillado, Nabucodonosor dice: «Yo veo...» (Dan.
Daniel a rămas integru deoarece avea „un duh înalt” (Dan. 6,3). 3: 25). ¡Veía a Jesucristo, el Hijo de Dios! Cuando la gente ve de otra manera,
Împotriva eticii lui s-au creat situaţii nefavorabile, reguli şi decrete también piensa distinto, ¡actúa distinto!
restrictive. În primul rând, colegii lui s-au orientat în domeniul pro- Daniel se mantuvo íntegro ya que tenía un «alto espíritu» (Dan. 6: 3).
fesional: „să-l pârască în ce priveşte treburile împărăţiei”. Concluzia: Surgieron situaciones incómodas para su ética incluyendo normas y decretos
„Dar n-au putut să găsească nimic, niciun lucru vrednic de mustrare, decisivos. En primer lugar, sus compañeros se cebaron en el plano profesio-
pentrucă el era credincios, şi nu se găsea nici o greşeală la el...” (Dan. nal, «en algún asunto del reino». La conclusión: «No pudieron hallar ninguna
6,4). În al doilea rând, s-au gândit la conştiinţa lui Daniel: „Nu vom ocasión o falta, porque él era fiel, y ningún vicio ni falta había en él» (Dan. 6:
găsi niciun cuvânt de plângere împotriva acestui Daniel, afară numai 4). En segundo lugar, pensaron en la conciencia de Daniel: «Cuando el rey oyó
dacă am găsi vreunul în Legea Dumnezeului lui!” Urmează un decret esto, le pesó en gran manera, y procuró librar a Daniel» (Dan. 6: 14). Pero el
care „nu se poate schimba” (Dan. 6,15). Cu atât mai puţin etica lui decreto contra Daniel no se podía cambiar (Dan. 6: 15), aunque mucho menos
Daniel. Religia şi etica sunt inseparabile! la ética de Daniel. ¡La religión y la ética son inseparables!
Toţi au avut o etică revelată, standarde divine, o conştiinţă Todos los personajes ejemplares de la Biblia poseyeron una ética revelada,
luminată, un Dumnezeu puternic. Nici unul nu a apelat la etica estándares divinos, una conciencia clara, un Dios todopoderoso. Ninguno de
situaţiei, a personalităţii, a generaţiei. Au dovedit că etica cerului poa- ellos buscó apoyo en la ética de situación, de la personalidad o de la genera-
te fi aplicată în orice circumstanţă. Nu au fost perfecţi, dar au rămas ción. Demostraron que la ética del cielo puede aplicarse a cualquier circuns-
integri. Numele lor au rămas scrise în cartea vieţii! S-au orientat după tancia. No fueron perfectos pero permanecieron íntegros. Su nombre ha sido
o Stea, Lumina lumii! escrito en el Libro de la Vida. Se guiaron por una estrella: la Luz del mundo.
N
icaragua tiene una extensión de 130.668 de un comedor y las habitaciones están prepa-
kilómetros. Un poco menor de la que ocu- radas para tres niños.
pa Inglaterra en Gran Bretaña. Junto al centro se construyó un colegio de en-
El nombre de Nicaragua proviene de un vo- señanza secundaria que regenta nuestro herma-
cablo aborigen de raíz Náhuatil, con él se deno- no Pedro Aguerri y al que pusieron el nombre
minaba durante la conquista española al angos- de Zaragoza–España.
to territorio que hoy separa el lago de Nicaragua Managua fue la ciudad escogida para realizar
del Océano Pacífico. Fue tomado de los prime- la gran campaña de evangelismo global, cuya
ros conquistadores: Nicano. El término llegó tam- dirección está a cargo del pastor Robert S.
bién a aplicarse por extensión a la tribu que ocu- Folkenberg.
paba esa región, los nicaraguas o niquiranos. Campaña de los españoles Resultados de la
Su idioma oficial es el español. En la costa Equipo de evangelistas españoles (ver foto campaña
Atlántica se habla el inglés, el místico y otras adjunta):
lenguas nativas. • Ángel Salgado (La Coruña)
Bautismos del equipo español: ........400
Como es sabido, en Managua ocurrió uno de • David Durán (Sagunto)
Bautismos del equipo californiano: 200
los terremotos más trágicos de la historia. Aún • Ricardo Vargas (Málaga)
TOTAL BAUTISMOS: ........................600
hoy se pueden ver en la zona devastada por el • Juan Lozano (Málaga)
corrimiento de tierras, los restos de aquel de- • Pascual Soret (Calahorra)
sastre. Como consecuencia de ello, en la nueva La asistencia en cada uno de los distritos de ca-
da iglesia era de unas cuatrocientas personas, de cha que ya estaba madura para la siega. De es-
Managua, las edificaciones nuevas, son plantas
ellas, unas doscientas eran hermanos y las doscien- ta forma se consiguió esa gran cosecha: seis-
bajas, pudiendo encontrar muy pocos edificios
tas restantes, visitas. Pero, ¿de dónde vienen estas cientas almas para Cristo.
altos.
visitas? En Nicaragua, como en otros lugares, los Algunas iglesias tenían hasta cuatro pastores,
En cuanto a la forma política y comercial, de
hermanos ceden sus propias casas como improvi- los cuales se turnaban en los bautismos, en la
Somoza se pasó a Sandino y los sandinistas, y
sadas iglesias donde todos los sábados y días en- organización de los candidatos, en atender a las
más tarde a la revolución.
tre semana, se reúnen hermanos y sus visitantes visitas, en el cuidado de los nuevos hermanos,
Actividad de españoles en Nicaragua así como en atender la nueva siembra.
para realizar estudios bíblicos. Estos grupos los for-
Uno de los días visitamos Trinidad, ciudad pe- Los bautismos se iban realizando en función
man entre 15 y 30 personas.
queña cerca de Managua. Dispone de un centro de las decisiones, la media fue de dos o tres ve-
Hubo hasta nueve congregaciones que cada
de acogida de niños desamparados. Dicha obra ces por semana.
noche llegaban con autobuses a la iglesia que
fue promovida por la ONG REACH Internacional Pascual Soret y David Durán
les correspondía. De esas visitas, salía la cose-
y financiada por el Gobierno de Aragón. Disponen Miembros de ASI-España
Una rosa y un libro. Esta tradición, que com- pecial. Cada uno de nuestros alumnos y alum-
bina la rosa como símbolo del amor y el libro nas de primaria y secundaria han realizado una
como símbolo de la cultura, ha convertido el pequeña aportación literaria. Con la suma de
23 de abril en un día de fiesta popular en todos los poemas y narraciones hemos edita-
Cataluña. Los paseos, las calles y las plazas do un libro que lleva por título: “Recull litera-
más importantes de nuestras ciudades y pue- ri”. Es nuestro pequeño homenaje al placer de
blos se llenan de paradas de libros y rosas que la lectura y la escritura.
dan un aire festivo y alegre a la celebración. José Luis de la Fuente
El Col·legi Urgell ha querido celebrar el Año Profesor Col·legi Urgell.
del Libro y la Lectura de una manera muy es-
Se llama Tarik, aunque para mí es El Príncipe jas con material escolar y algu- abigarrada por cuarenta literas
de Chaouen. Su rostro, ya adolescente, presen- na golosina. alineadas a ambos lados de la
Convivencias de Primaria
Una de las actividades más motivadora y a la dables recuerdos y aventuras. Expresamos nues-
vez más esperada por los alumnos son las así tra gratitud al Señor por la bendición de una nue-
llamadas “Colonias Escolares”. En esta ocasión, va actividad realizada satisfactoriamente. También,
en un magnífico marco natural, cerca del lago de agradecemos las atenciones de los responsables
Banyolas, tuvimos la oportunidad de vivir aven- de la casa Hernando Fierro y el buen trabajo de
turas propias del bosque y su variada fauna. Tres sus monitores y monitoras.
días llenos de experiencias, compañerismo y co- José Luis de la Fuente
nocimiento llenaron nuestra memoria de agra- Profesor del Col·legi Urgell.
Encuentro de voley
CAS, 15-17 de abril
L
a organización de un encuentro así no tistas que nos visitaba de Londres y dirigidos
es sencilla por la enorme cantidad de por el pastor Matthew Vincent.
asistentes (este año fuimos unos 320 Gracias, Dios mío, por la música, porque pu-
participantes). El primer problema: la falta de dimos tocar el cielo con las puntas de los dedos.
espacio en la Iglesia de Sagunto para celebrar Por la noche empezamos lo deportivo que
el servicio de culto en conjunto con el resto no estuvo falto de emoción, compañerismo;
de miembros de la iglesia. horas y horas de partidos, siempre con buen
Nos ofrecieron el comedor que se llenó de humor y amistad. Ruego a todos los jóvenes
jóvenes con ganas de participar. Música a car- que hagan que todos los encuentros sean
go del CAS, Escuela Sabática a cargo del pas- así. Gracias, Marc Gelabert, Rafa Jiménez,
tor Jonatán Bosqued, culto de adoración a car- Asun Oliván e Ismael Martínez por vuestro
go del pastor Antonio López. esfuerzo a la hora de preparar los cuadran-
Por la tarde tendríamos el Concierto de Ado- tes y gracias a todos por la participación. Las
ración, llevado por un grupo de jóvenes adven- finales fueron intensas lo que demuestra que
tenemos jóvenes realmente dotados para el
TROFEOS 2005 deporte.
El próximo año os esperamos de nuevo, con
• A la deportividad: 2. Urgell
Masculino: Urgell 3. Madrid la misma ilusión, y con el deseo de que siga
Turalt de escalada
Madrid, 6-8 de mayo
U
n año más, un encuentro con la piedra, Fotografías: Agustín Pancorbo e Isaac Chía
Madrid-Ventas vada). Esta época del año Sevilla tiene un el pastor Javier Moliner que fueron del agra-
color verde especial, aunque Sierra Nevada do de los hermanos, así como por las per-
VISITA DE ESTUDIANTES DE LA
sigue blanca. sonas que nos visitaron fruto de la propa-
UNIVERSIDAD ANDREWS
Nona-Verónica Fudulu ganda y del contacto personal.
El sábado 7 de mayo tuvimos el privile- VISITA TIZONES Y EXPLORADORES
gio de recibir en nuestra pequeña iglesia la La Coruña El sábado 30 de abril recibimos la visita
visita de cuarenta jóvenes de 18 nacionali- de los tizones y exploradores de la Iglesia
dades diferentes, que estudian en la Univer-
CHARLAS SOBRE MATRIMONIO Y de Baracaldo con un grupo de padres y de
JUVENTUD
sidad Andrews. Disfrutamos de sus himnos sus respectivos monitores, quienes dirigie-
de alabanza, de la frescura de su sonrisa, y Los días 8 y 9 de abril, en la Iglesia de La ron tanto el programa de Escuela Sabática
de la Palabra compartida. Coruña hemos recibido la visita del pastor Car- como el culto.
Juan José Reta los Puyol para hablarnos de los siguientes te- AYUDAS DEL AYUNTAMIENTO A ADRA
mas: la juventud, y los matrimonios. El Ayuntamiento de Valladolid ha aproba-
Madrid-Vallecas La juventud: ¿Qué pasa con nuestros jóve- do el proyecto presentado por ADRA para
nes? ¿No se encuentran a gusto en la iglesia? ayudar en diferentes necesidades de Cen-
RETIRO ESPIRITUAL ¿No les damos el suficiente afecto? ¿ No les troamérica. El total concedido ha sido de
Del 6 al 8 de mayo, tuvimos un encuen- tenemos en cuenta lo suficiente? ¿Por qué el 15.535’40 Euros.
tro espiritual para el que elegimos un esce- mundo les atrae más? Quizás no encontra- Gerson Cháfer Malaxetxebarria
nario muy natural: el Albergue de Jóvenes mos todas las respuestas, pero sí podemos
de Entrepeñas. Y un orador de lujo: nuestro darles mucho amor y orar por ellos. Alcoy
querido amigo y pastor, Andrés Tejel. El te- Los matrimonios: Todos sabemos que el ma-
ma elegido: “La Palabra de Dios y el hom- trimonio para que siga adelante debe estar
DIVERSAS ACTIVIDADES
bre”. Sus predicaciones se basaron en He- compuesto por tres: hombre, Cristo y mujer. Si Del 25 al 27 de marzo tuvimos la visita
breos 4: 12. También tuvimos un lugar muy no hay unión en los matrimonios, será muy di- del pastor Antonio Martínez que nos desa-
especial: un sencillo pero hermoso santua- fícil que pueda haber unión en la iglesia. rrolló el tema “La familia a la luz del santua-
rio terrenal donde pudimos ir a contactar con Isaías Hernández rio”. Fueron unas charlas muy amenas y prác-
el móvil del cielo, mediante nuestras con- ticas que nos ayudarán a preparar a nuestras
versaciones y oraciones, compartiendo con familias para el retorno de Cristo.
nuestro amigo Jesús todas las inquietudes Elche También os hacemos saber que el 8 de
del alma. Quiero destacar la excelente par- enero se representó en la casa de la cultu-
ticipación de nuestros jóvenes.
SEMANA DE ORACIÓN ESPECIAL ra de Ibi una obra de teatro, organizada por
Mª Carmen Acero El Departamento de Ministerio Personal de ADRA-Alcoy, para los enfermos de Alzeimer.
la Iglesia organizó del 28 de febrero al 11 de El 26 de febrero nos visitó el pastor Carlos
Castellón marzo una semana de oración que comparti- Puyol para hablarnos de la educación de los
mos todos y que, sin duda, dejó una profun- hijos. El mismo día celebramos una cena de
VISITA A MURCIA da huella en todos nosotros. Cada reflexión, enamorados, preparada íntegramente por
El día 9 de abril, cerca de cuarenta perso- cada oración que compartimos, nos ayudó a los maridos.
nas que formamos el coro de la iglesia, sa- comprender y a amar más a nuestro querido Miguel Chuliá Sanfeliu
líamos para visitar la Iglesia de Murcia. Jesús.
Pasamos un hermoso día de sábado, jun- Agradecemos al pastor Alejandro Delga- Ferrol
to a nuestros hermanos de Murcia, compar- do y a su familia, su presencia y sus men-
tiendo por la mañana la Santa Cena y por la sajes. Y a Dios que es nuestro Motor, Senti-
VISITA A BOIRO
tarde les ofrecimos un concierto, para la glo- do y Esperanza. ¡Gracias, Jesús! El 16 de abril, en contestación a la invita-
ria y honra del Señor. María Pérez Villafañe ción de nuestros hermanos de la Iglesia de
Muchas gracias a todos los que nos han Boiro, fuimos a visitarlos para pasar con ellos
ofrecido alojamiento en sus casas. Valladolid ese día de sábado.
EXCURSIÓN
CONFERENCIAS
Fotos Daniel Riveira Ruanova
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Pastor adjunto · Colportor de avanzada · Nota: A partir del 1º de septiembre, el pastor Félix Gutiérrez será el secretario ministerial de la UAE · Totales: Iglesias, 88; Grupos, 25