Lucas 5:33-39 El Vino Nuevo Se Ha de Echar en Odres Nuevos y Lo Uno y Lo Otro Se Conservan
Lucas 5:33-39 El Vino Nuevo Se Ha de Echar en Odres Nuevos y Lo Uno y Lo Otro Se Conservan
Lucas 5:33-39
Todas las citas de la Biblia son tomadas de LA BIBLIA TEXTUAL (BTX 2010)
Strong, James. Diccionario Strong del Antiguo y Nuevo Testamentos. Logos Bible Software (2002)
́
Swanson, James. Diccionario de idiomas bıblicos. Logos Bible Software (1997)
Índice
I. Pasajes paralelos ....................................................................................................................................1
II. Lucas 5:33-39 Estudio de un versículo por vez ......................................................................................2
A. Lucas 5:33 ¿Por qué los discípulos de Jesús no ayunan? ...................................................................2
B. Lucas 5:34 El ayuno no es para el tiempo de celebración ..................................................................4
C. Lucas 5:35 Vendrá un tiempo en que los discípulos de Jesús ayunarán ............................................6
D. Lucas 5:36-37 No se parcha un vestido viejo con tela nueva ni se echa vino nuevo en odre viejos .7
E. Lucas 5:38 El vino nuevo es para odres nuevos .................................................................................9
F. Lucas 5:39 El vino añejo es mejor que el nuevo .................................................................................9
III. Siendo partícipes del vino nuevo en odres nuevos ..............................................................................10
A. Lecciones de Lucas 5:33-39 ..............................................................................................................11
B. Sólo hay una verdadera religión .......................................................................................................11
Lucas 5:33-39
33 Entonces ellos le dijeron: ¿Por qué los 33 Οἱ δὲ εἶπαν πρὸς αὐτόν· οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου
discípulos de Juan ayunan muchas veces y νηστεύουσιν πυκνὰ καὶ δεήσεις ποιοῦνται ὁμοίως
hacen oraciones, y asimismo los de los καὶ οἱ τῶν Φαρισαίων, οἱ δὲ σοὶ ἐσθίουσιν καὶ
fariseos, pero los tuyos comen y beben? πίνουσιν.
34 Él les dijo: ¿Podéis acaso hacer que los que 34 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν πρὸς αὐτούς· μὴ δύνασθε τοὺς
están de bodas ayunen, entre tanto que el υἱοὺς τοῦ νυμφῶνος ἐν ᾧ ὁ νυμφίος μετ’ αὐτῶν
esposo está con ellos? ἐστιν ποιῆσαι νηστεῦσαι;
35 Mas vendrán días cuando el esposo les será 35 ἐλεύσονται δὲ ἡμέραι, καὶ ὅταν ἀπαρθῇ ἀπ’
quitado; entonces, en aquellos días ayunarán. αὐτῶν ὁ νυμφίος, τότε νηστεύσουσιν ἐν ἐκείναις
36 Les dijo también una parábola: Nadie corta ταῖς ἡμέραις.
un pedazo de un vestido nuevo y lo pone en 36 Ἔλεγεν δὲ καὶ παραβολὴν πρὸς αὐτοὺς ὅτι
un vestido viejo; pues si lo hace, no solamente οὐδεὶς ἐπίβλημα ἀπὸ ἱματίου καινοῦ σχίσας
rompe el nuevo, sino que el remiendo sacado ἐπιβάλλει ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν· εἰ δὲ μή γε, καὶ τὸ
de él no armoniza con el viejo. καινὸν σχίσει καὶ τῷ παλαιῷ οὐ συμφωνήσει τὸ
37 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de ἐπίβλημα τὸ ἀπὸ τοῦ καινοῦ.
otra manera, el vino nuevo romperá los odres 37 καὶ οὐδεὶς βάλλει οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς
y se derramará, y los odres se perderán. παλαιούς· εἰ δὲ μή γε, ῥήξει ὁ οἶνος ὁ νέος τοὺς
38 Mas el vino nuevo en odres nuevos se ha ἀσκοὺς καὶ αὐτὸς ἐκχυθήσεται καὶ οἱ ἀσκοὶ
de echar; y lo uno y lo otro se conservan. ἀπολοῦνται·
39 Y ninguno que beba del añejo, quiere luego 38 ἀλλ’ οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς καινοὺς βλητέον.
el nuevo; porque dice: El añejo es mejor. 39 [καὶ] οὐδεὶς πιὼν παλαιὸν θέλει νέον· λέγει γάρ·
ὁ παλαιὸς χρηστός ἐστιν.
I. Pasajes paralelos
14 Llegaron a Él los discípulos de Juan, diciendo: 18 Y los discípulos de Juan y de los fariseos
¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos, y tus estando de ayuno, van y le preguntan: ¿Por qué
discípulos no ayunan? los discípulos de Juan y los discípulos de los
15 Jesús les dijo: ¿Acaso los que asisten al esposo fariseos ayunan, y tus discípulos no ayunan?
pueden tener luto mientras el esposo está con 19 Jesús les dijo: ¿Pueden acaso ayunar los que
ellos? Pero vendrán días cuando les sea quitado asisten al esposo mientras el esposo está con
el esposo; entonces ayunarán. ellos? Entre tanto tienen consigo al esposo, no
16 Nadie pone un remiendo de paño nuevo pueden ayunar,
sobre un vestido viejo, pues tal remiendo tira del 20 pero vendrán días cuando el esposo les sea
vestido, y se hace una rotura peor. quitado, entonces ayunarán en aquel día.
17 Ni echan un vino nuevo en odres viejos; de 21 Nadie cose un remiendo de tela nueva sobre
otra manera, los odres se revientan y el vino se un vestido viejo, de otra manera, el remiendo
derrama, y se echan a perder los odres; sino que nuevo tira de lo viejo, y se hace una rotura peor.
echan un vino nuevo en odres nuevos, y ambos 22 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos, de otra
se conservan juntamente. manera, el vino reventará los odres, y se echan a
perder el vino y los odres; antes bien: Vino nuevo
en odres nuevos.
a) Jesús llamó a Mateo (Leví), un publicano o cobrador de impuestos trabajando para los
romanos, a ser Su discípulo
b) Los publícanos eran normalmente personas de mucho dinero, su dinero venía de la
traición de cobrar impuestos para los romanos conquistadores y opresores de los judíos y
de exigir exceso de impuestos de los ordenados por los romanos para su lucro personal
c) Por estas razones los publícanos eran odiados en el pueblo de Israel
d) Mateo (Leví) celebraba con Jesús y Sus discípulos el haber sido llamado a ser uno de los
seguidores del Maestro
e) Era de imaginarse que los fariseos y los escribas se iban a escandalizar de la comunión de
Jesús con publícanos y pecadores
f) La respuesta de Jesús a su crítica fue que Él comía con publícanos y pecadores para hacer
ministerio llamando a los pecadores al arrepentimiento
g) Jesús no estaba socialmente participando del banquete, sino ministerialmente
2. Los fariseos y escribas inician un segundo ataque contra Jesús y Sus discípulos
a) Los fariseos y escribas cuestionaron a Jesús que sus discípulos no ayunaran, algo que los
discípulos de Juan el Bautista y los discípulos de los fariseos si hacían
b) Es como un en ataques a otras personas escoger algún tema y cuestionara una práctica o
Miguel Guimet 3/12
d) Es una creencia muy equivocada que mortificaciones de la carne como ayunos, encierros,
celibato, castidad promesas, abstenerse de tipos de alimentos, vigilias o flagelos tienen
algún efecto positivo en la santificación y ayudan a limitar el pecado
1Ti 4:1-3 Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe,
escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, 2 por la hipocresía de mentirosos que
han sido cauterizados en su misma conciencia; 3 que prohíben casarse y mandan abstenerse de
alimentos que Dios creó para que, con acción de gracias, participen los creyentes, los que han conocido
plenamente la Verdad.
f) La santificación no se alcanza por el esfuerzo personal, sino por la obra del Espíritu Santo
en la vida del creyente
1Ts 5:23-24 Y el mismo Dios de paz os santifique completamente, y todo vuestro ser: espíritu, alma y
cuerpo, sea guardado irreprensible en la venida de Jesús el Mesías, nuestro Señor. 24 Fiel es el que
os llama, el cual también lo hará.
g) Los fariseos y la religión judía, como muchas otras religiones, tienen una serie de
1 http://www.laverdadcatolica.org/Ayuno.htm
Miguel Guimet 4/12
Luc 5:33 Entonces ellos le dijeron: Los discípulos de Juan ayunan frecuentemente y hacen oraciones,
igualmente también los de los fariseos, pero los tuyos comen y beben.
e) Es una jactancia muy equivocada creer que el creyente se puede santificar a sí mismo con
algún ritual que practique
f) La iglesia primitiva ayunaba como parte de la oración, pero sin el propósito de santificarse
a sí misma
Luc 2:37 Y era viuda de hacía ochenta y cuatro años, y no se alejaba del templo, sirviendo de noche y
de día con ayunos y oraciones.
Hch 13:2 Estando éstos ministrando al Señor y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé
y a Saulo para la obra a la que los he llamado.
g) En la Biblia no hay ningún mandato para que los cristianos ayunen, es un recurso para
ayudar a la oración en las aflicciones, pero hay que tener cuidado con la hipocresía y la
jactancia que puede producir el ayunar
Mat 6:16-18 Cuando estéis ayunando, no seáis como los hipócritas, que desfiguran sus rostros,
sombríos, para demostrar a los hombres que están ayunando. De cierto os digo, ya están recibiendo
toda su recompensa. 17 Pero cuando tú ayunes, úngete la cabeza y lávate la cara, 18 para que no
Miguel Guimet 5/12
parezca a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto, y tu Padre, que ve en lo
secreto, te recompensará.
h) Si el ayuno es visto como pago o chantaje a Dios para que responda una oración o como
sentimiento personal de avance espiritual, ese ayuno es el de los hipócritas
Hec 27:33 Y cuando amanecía, Pablo exhortó a todos a que tomaran alimento, diciendo: Hoy es el
decimocuarto día que estáis en vela continuamente y en ayunas, sin comer nada.
Jer 36:9 Y en el año quinto de Joacim ben Josías, rey de Judá, en el mes noveno, aconteció que se
proclamó un ayuno en la presencia de YHVH para todo el pueblo de Jerusalén y para todos los del
pueblo que llegaban de las ciudades de Judá a Jerusalén.
c) Ayuno de intercesión
2Sa 12:22 Y él dijo: Mientras el niño estaba vivo, yo ayunaba y lloraba porque decía: ¿Quién sabe si
YHVH se compadecerá de mí y el niño vivirá?
Est 4:16 Ve y reúne a todos los judíos que están en Susa, y ayunad por mí, y no comáis ni bebáis
durante tres días, ni de noche ni de día. Yo también ayunaré igualmente con mis doncellas, y entonces
acudiré al rey aunque no sea conforme a la ley, ¡y si he de perecer, que perezca!
Hec 13:2 Estando éstos ministrando al Señor y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé
y a Saulo para la obra a la que los he llamado.
También los novilunios, los shabbatot y el convocar asamblea. ¡No tolero la iniquidad junto a la
asamblea solemne! 14 Mi alma aborrece vuestras solemnidades y novilunios; Se me han vuelto una
carga que no soporto más. 15 Cuando extendáis vuestras manos, Esconderé de vosotros mi rostro, Y
aunque multipliquéis vuestras oraciones, no escucharé, Porque vuestras manos están llenas de
sangre. 16 ¡Lavaos, purificaos, y quitad de mi vista la maldad de vuestras obras! ¡Cesad de hacer el
mal! 17 Aprended a hacer lo bueno, Buscad la justicia, enderezad al opresor, Defended el derecho del
huérfano, abogad por la causa de la viuda.
4. Jesús con su tremenda sabiduría responde a la pregunta sin ofenderse por la crítica
Luc 5:33 Entonces ellos le dijeron: Los discípulos de Juan ayunan frecuentemente y hacen oraciones,
igualmente también los de los fariseos, pero los tuyos comen y beben. 34 Jesús les dijo: ¿Acaso podéis
hacer ayunar a los hijos del tálamo2 nupcial mientras el esposo está con ellos?
a) Jesús compara el estar con Sus discípulos con un novio con sus amigos en su boda
b) En tiempo de boda o celebración el ayuno es inadecuado
c) Se celebra normalmente con banquetes abundantes, lo opuesto a un ayuno
d) Jesús responde a los fariseos que Sus discípulos sólo ayunarán cuando el “esposo” les sea
quitado
6. Si usted tropieza y cae en pecado o se aleja del ministerio del Evangelio ya no está de fiesta
a) Recuerde que el andar con Jesús en santidad es motivo de mucha alegría
b) Cuando se tropieza y cae en pecado esa alegría desaparece
c) Si a pesar de estar en pecado, usted se siente alegre, entonces su alegría es mundana y no
espiritual
d) Todo creyente verdadero que peca se entristece, se aflige y tendrá necesidad de ayunar
por su culpa y haber faltado al Señor
G522 ἀπαίρω (apairō): conducir, ser llevado (Mat 9:15; Mar 2:20; Luc 5:35+).
c) Jesús no ha dejado a los creyentes huérfanos, sino que ha enviado al Espíritu Santo, el
Consolador, para que habite en los creyentes
Jua 16:7 Pero Yo os digo la verdad: Os conviene que Yo me vaya, porque si no me voy, el Paracleto no
vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré.
Jua 14:17-19 No os dejaré huérfanos; vengo a vosotros. 19 Aún un poco, y el mundo no me ve más,
pero vosotros me veis. Porque Yo vivo, también vosotros viviréis.
Isa 41:10 No temas, porque Yo estoy contigo; No desmayes, porque Yo soy tu Dios; Te fortaleceré y
siempre te ayudaré, Sí, Yo te sostendré con mi diestra victoriosa.
D. Lucas 5:36-37 No se parcha un vestido viejo con tela nueva ni se echa vino nuevo en odre viejos
36 Les dijo también una parábola: Nadie corta 36 Ἔλεγεν δὲ καὶ παραβολὴν πρὸς αὐτοὺς ὅτι
un pedazo de un vestido nuevo y lo pone en οὐδεὶς ἐπίβλημα ἀπὸ ἱματίου καινοῦ σχίσας
un vestido viejo; pues si lo hace, no solamente ἐπιβάλλει ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν· εἰ δὲ μή γε, καὶ τὸ
rompe el nuevo, sino que el remiendo sacado καινὸν σχίσει καὶ τῷ παλαιῷ οὐ συμφωνήσει τὸ
de él no armoniza con el viejo. se pasan ἐπίβλημα τὸ ἀπὸ τοῦ καινοῦ.
37 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de 37 καὶ οὐδεὶς βάλλει οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς
otra manera, el vino nuevo romperá los odres παλαιούς· εἰ δὲ μή γε, ῥήξει ὁ οἶνος ὁ νέος τοὺς
y se derramará, y los odres se perderán. ἀσκοὺς καὶ αὐτὸς ἐκχυθήσεται καὶ οἱ ἀσκοὶ
ἀπολοῦνται
2. El Evangelio no necesita ser remendando con los rituales judíos del Antiguo Testamento
Miguel Guimet 8/12
a) El ayuno y prácticas rituales del Antiguo Testamento no pueden ser remendadas con el
Evangelio, ni el Evangelio del Nuevo Testamento puede ser remendando con los rituales
judíos del Antiguo Testamento
b) Lo viejo se trata con lo viejo y lo nuevo se trata con lo nuevo, no se debe mezclar lo viejo y
lo nuevo
c) Con estas dos parábolas Jesús está mostrando que el Evangelio del Reino es algo nuevo,
diferente y separado de las prácticas espirituales de Israel en el Antiguo Testamento
d) La comunión con Dios en el Antiguo Testamento fue a través de Jesús, del templo, el
pueblo de Israel con la mediación de los sumos sacerdotes, la pureza ritual, la presentación
de sacrificios y la guía de los profetas
e) La comunión con Dios en el Nuevo Testamento es a través de Jesús por medio de la pasión
de Cristo, el Evangelio del Reino, la iglesia cristiana y la enseñanza apostólica
4. Cuestionar las prácticas rituales de los discípulos de Jesús es estar atorado en lo antiguo
a) Jesús desafió muchas de las prácticas rituales de los judíos
b) Jesús sanó en sábado, no se lavó las manos antes de comer, no practicó ayunos con Sus
discípulos, extendió Su misericordia a gentiles, purificó el templo y desafió la autoridad de
los líderes religiosos judíos
c) La religiosidad ritual de los judíos es la tela vieja o los odres viejos, mientras que la
adoración espiritual del Evangelio es la tela nueva, los odres nuevos y el vino nuevo
d) Para la adoración del Nuevo Testamento no se puede utilizar parches del Antiguo
Testamento, el resultado destruye ambos las prácticas rituales pasadas y la adoración
nueva
e) Esto es lo que le explicó Jesús a la mujer samaritana de Sicar en su diálogo en el pozo de
Jacob
Jua 4:19-24 Le dice la mujer: Señor, estoy viendo que tú eres profeta. 20 Nuestros padres adoraron en
este monte, y vosotros decís que en Jerusalén está el lugar donde se debe adorar. 21 Jesús le dice:
Mujer, créeme que viene una hora cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. 22
Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos, porque la salvación viene de
los judíos. 23 Pero viene una hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre
en espíritu y verdad, porque también el Padre tales adoradores quiere que lo adoren. 24 Dios es
espíritu; y los que adoran, deben adorar en espíritu y verdad.
f) Jesús advirtió a sus discípulos para que se cuidaran de la levadura, la enseñanza ritual
anticuada y equivocada, de los fariseos
Mat 16:6-12 Jesús les dijo: Cuidaos y guardaos de la levadura de los fariseos y saduceos. 7 Ellos
entonces razonaban entre sí, diciendo: Es porque no trajimos panes. 8 Sabiéndolo Jesús, dijo: ¿Qué
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estáis hablando entre vosotros, oh faltos de fe, de que no tenéis panes? 9 ¿No entendéis aún? ¿No
recordáis los cinco panes de los cinco mil, y cuántos cestos recogisteis? 10 ¿Ni los siete panes de los
cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis? 11 ¿No entendéis que no os hablo acerca de panes, sino de
guardaros de la levadura de los fariseos y saduceos? 12 Entonces entendieron que no les decía que
se guardaran de la levadura de los panes, sino de la enseñanza de los fariseos y saduceos.
1. El vino nuevo sólo se debe echar en odres nuevos para que ambos se conserven
a) Después de la ilustración de las parábolas, Jesús resume la lección de las mismas
b) Lo nuevo se combina con lo nuevo para que ambos se conserven
c) El Evangelio se practica en el contexto de la iglesia cristiana y el Reino de Dios y no en la
religiosidad ritual del Antiguo Testamento
4. El vino viejo sólo seguirá siendo bueno para todo aquel que no acepte el vino nuevo
a) Note que el comentario final de Jesús no dice que el vino viejo es bueno, sino que el que
está acostumbrado a beber el vino viejo es el que dice que el vino viejo es bueno
b) Considerar bueno el vino viejo es una señal de quedarse apegado a sus pecados y prácticas
antiguas sin abrirse ni aceptar la liberación y renovación que trae el Evangelio y la
adoración a Jesús
c) Pedro, Mateo y los discípulos desecharon el vino viejo, mientras que los fariseos y los
doctores de la ley no lo hicieron
d) La diferencia entre los dos grupos es que los que creyeron en Jesús entraron en una
comunión personal con Él, mientras que los fariseos y doctores de la ley mantuvieron su
antigua religión rechazando a Jesús el Señor de gloria y el Rey de reyes
2. Andar con Jesús es como estar en la celebración de bodas del Reino de Dios
a) Los discípulos de Jesús ayunarán cuando Jesús sea apresado y crucificado
b) La fe en el Evangelio no es compatible ni complementaria con la religiosidad popular de los
judíos
c) El Evangelio y la llegada del Reino de Dios es vino nuevo para odres nuevos, donde Dios
busca una adoración en espíritu y verdad
d) Es necesario dejar toda práctica religiosa ritual pasada como incompatible con el Evangelio
e) Todo el que ha practicado una religión ritualista y no se arrepentido prefiere el vino viejo
pagano al vino nuevo del Evangelio
d) Habiendo tantas religiones en el mundo suena arrogante decir que hay una sola religión
verdadera, a pesar de eso es necesario reconocer y aceptar que solo hay un religión
verdadera, la fe en Jesús enseñada en la Biblia
e) La religión verdadera no es una invención humana, sino es aquella que Dios Mismo revela
y enseña
f) La única verdadera revelación es la que leemos en la Biblia donde el único verdadero Dios,
Padre, Hijo y Espíritu Santo se revela y manifiesta a la humanidad por medio de la Persona
de Jesús ofreciendo la salvación eterna por gracia por medio de la fe, redimidos con el
sacrificio de Jesús en la cruz y limpiados con Su sangre pura derramada por el pecado
g) Ninguna otra religión, incluyendo los rituales y costumbres practicados en el tiempo del
Antiguo Testamento, será aceptable para Dios