Sobre La Libertad (V) - Rastreo Etimológico - DiarioRC

25/3/2019 Sobre la libertad (V): rastreo etimológico - DiarioRC
Sobre la libertad (V): rastreo etimológico

Por Paco Corraliza - viernes 17/02/2012
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L a combinación de letras que conforma la palabra «etimología» es resultado de la

transcripción literal a nuestro idioma (transliteración) de los caracteres griegos
originales, tras su acomodación, igualmente directa, al latín. Esa palabra combinaba en
griego los vocablos “étimon” (verdadero) y “logos” (palabra o lenguaje). A su vez,
étimon derivaba del griego “eimí” (primera persona del presente del verbo ser-estar) y
éste de la raíz indoeuropea “*es” que significaba “ser” (en sánscrito, “ásmi”= yo soy). Por
tanto, la palabra etimología puede definirse etimológicamente como la verdad de las
palabras en tanto éstas muestren el ente o concepto al que se refieren. Con el rastreo
etimológico se pretende alcanzar, por decirlo así, el origen o comienzo inocente del
significado que expresaron las palabras en los grupos humanos, antes de haber sido
nocivamente bastardeado, en su caso, por tópicos usos abusivos o encubridores polvos
ideológicos, tan frecuentes en el lenguaje político demagógico.
La libertad no puede ser comprendida sin los conceptos de persona como ser único que
está siendo; de palabra como expresión de ese ser; de acción como comienzo «inocente»
de lo nuevo y de verdad personal como razón de ser de la libertad, mostrados todos ellos a
https://www.diariorc.com/2012/02/17/sobre-la-libertad-v-rastreo-etimologico/ 1/5
la luz acogedora de lo común, la luz del inter-esse interpersonal; la luz que convierte las
privadas nociones en compartidas cogniciones. En todos esos aspectos la libertad es
concomitante con la etimología y podríamos decir que la persona libre es un ser
etimológico, si bien el camino hacia atrás de la etimología en dirección a la fuente de
verdad lo recorre hacia delante la libertad, sin que por eso se aleje de ella, pues la lleva
consigo. En nuestro mundo, la verdad es un concepto exclusivamente humano, sólo una
persona es capaz de revelar su propio ser (por reflexiva expresión) y de atestiguar su no-
ser (por impresión expresada). La verdad sólo avanza si lo hace libremente y la libertad
sólo se despliega si lo hace verdaderamente, ambos movimientos requieren común
participación y compartida consideración.
El curso etimológico de la libertad, siempre sobre suelo interpersonal, ha seguido tres

discursos diferentes en los principales troncos lingüísticos derivados del proto-indoeuropeo
hasta llegar a las lenguas actuales.
En las lenguas de troncos itálico y helénico, se considera que procede de la raíz

indoeuropea “*leudh” (crecer en el sentido de desarrollo corporal y vital), que habría
desembocado en el eleutheros griego y el liber latino (ambos= libre; en Roma los liberi
eran los niños con derechos ciudadanos). Por su parte, de esa misma raíz se derivarían los
verbos “luidan” en Gótico y “leodan” en Inglés Antiguo, ambos con el significado de crecer.
Y también derivan el eslavo ljudu, el polaco luzdie, el eslovaco l’udia, el esloveno ljudje, el
lituano liaudis y el alemán leute, con el significado de gente o pueblo. Todas estas
derivaciones de aquella raíz apuntan claramente a un concepto de libertad asociado a la
pertenencia a una comunidad étnica-cultural autárquica (autosuficiente); un tipo de libertad
recluida y temerosa que invoca independencia y superioridad frente a otras comunidades o
pueblos potencialmente hostiles, ante los cuales pudiera perderse esa libertad por medio de
la guerra (que trae saqueo y esclavitud; esclavitud que justificaba Aristóteles como propia
del bárbaro “naturalmente esclavo”). Es de señalar que este vínculo ancestral de los “bien
nacidos” en el seno de un grupo genético-cultural se mantiene en el actual vocablo de
nación (cuya absurda libertad invocaba el franquismo -“una, grande y libre”-, cuya falaz
independencia persiguen los reaccionarios nacionalismos y cuya interesada adulación
cultiva el poder estatal hasta el paroxismo -interés de España, interés de Francia, etc.;
Rubalcaba: “Sé lo que tiene que hacer España”; Aznar: “España quiere ser la mejor
democracia del mundo”-). Tras los indeterminados conceptos de la proclama nacional
«Liberté, Egalité, Fraternité», resonaba y resuena, por buenas que fueran o sean las
intenciones, esa ancestral libertad de los “nacidos libres e iguales” en comunidades
gentilicias cofrades, como las arcaicas fratrías griegas (cuando lo cierto es que nadie nace
libre ni es igual a nadie distinto de sí mismo). Hoy, al arcaico héroe genitor, fundador e
inmortal protector de esa estirpe de protegidos privilegiados se le llama Estado (¿de
Bienestar?, pregúntese a euro-€-comunitarios galos, germanos, hispanos, atenienses y
romanos, tan amantes del escudo estatal, su burocracia infernal y su imperio legal,
ahogando entre todos las tasas de natalidad).
Por su parte, en lenguas de los troncos germánico y céltico encontramos que vocablos
referidos a la libertad se derivan de la raíz indoeuropea “*pri” (amar) y “*priyos” (amado
y «uno mismo»). Esta raíz es más prolífica que la equivalente greco-latina y sorprenden los
conceptos que entrelaza. De esta raíz se derivan el sánscrito priyas y el avéstico fryo
(ambos “querido”), así como el eslavo prijatel (amigo). Encontramos, ya en galés, rhyyd
(libre) y, en gótico, frijon (amar), freis (libre) y freihals (libertad); en inglés antiguo freo
(libre) y feols (libertad); en alemán antiguo friunt (amigo); en alemán freund (amigo), frei
(libre) y freiheit (libertad); en holandés vriend (amigo) y vrijheid (libertad); en inglés friend
(amigo), freedom (libertad) y afraid (temeroso -del germánico ex-fridu= sin paz-). También
derivan de aquella raíz la palabra alemana freude (alegría), así como el alemán frieden y el
holandés vrede, ambos con el significado de paz. El nombre propio Frida significa paz. Por
su parte, en español se recibió la palabra franco (desembarazado, libre y claro de
expresión), franqueza (libertad, exención) y franquear (pasar de un lado a otro; mostrar a
otro el interior de uno). El nombre propio Francisco se deriva de aquel adjetivo.
Es curioso que fueran los aislados anglosajones, con su gran tradición de derecho
consuetudinario (palabra derivada de la raíz indoeuropea “*s(w)e”, igual que ética y
costumbre), los primeros en instaurar un sistema político representativo en Europa. Y que
descendientes suyos, además de otros países del Norte europeo, fundaran, en Estados
Unidos y con un océano separándolos del rey inglés y de la autoritaria, conflictiva y
estadolátrica Europa, el primer y único sistema político representativo y con separación de
poderes que existe en el mundo sobre un país de grandes dimensiones.
Finalmente, en las principales lenguas actuales de tronco eslavo, a la libertad le llaman

svoboda (ruso), swoboda (polaco), svobode (esloveno) y eslobodo (eslovaco). Esas
palabras derivan de dos raices indoeuropeas: “*s(w)e”, pronombre de tercera persona y a
su vez reflexivo (su o uno mismo) y “*bheud”, que significa “ser, existir, crecer”, pero la
terminación “–boda” procede de “ser” (en polaco ser= być; en ruso byt; en esloveno biti;
en eslovaco byť). Por tanto, la libertad eslava significa etimológicamente “su ser mismo”;
es un reconocimiento integral del «otro», en contraste no sólo con el «yo», sino con el
«nosotros». No es de extrañar, con estos antecedentes, la exquisita penetración psicológica
que muestran los grandes escritores rusos en la descripción de sus personajes. Desde
luego, respecto a la libertad, los eslavos saben lo que dicen y, si lo dicen, lo saben. Es triste
comprobar que la palabra esclavo proceda del griego bizantino esklavinós y éste de
eslovĕnimŭ, como se llamaban a sí mismos los eslavos, víctimas de tratas en el Oriente
medieval.
La más antigua inscripción conocida que se considera referida a la libertad fue escrita con
caracteres cuneiformes sumerios (unos 2.500 años a.C.). Podría leerse “ama-gi” y
traducirse por “volver a la madre”. La raíz “*amma” o “*ma”, voz onomatopéyica del niño
al «mamar», se halla en lenguas de todo el mundo. Significa madre. De esa raíz se derivan
nuestras palabras amor y amistad. La libertad greco-romana soltó ese noble hilo umbilical y
perdida, temerosa y arrecida, se internó, enemistada con la verdad moral, en un sombrío
laberinto paternalista repleto de ideas lógicas y de leyes ideológicas, para calentar su
cuerpo frío junto al fuego falso del poder, junto a su cadalso. ¡Amantes de la libertad,
seamos etimológicos!
______________________________________________
Nota: No soy políglota ni experto en etimología. Ni siquiera buen aficionado. Aunque he

tratado de no cometer ni un sólo error, quizá no lo haya conseguido. Pido disculpas. Las
referencias etimológicas han sido extraídas de los textos:
» ANDRUSKIEWITSCH, Igor. “Atenas 1000 AC: 3000 años de Civilización Europea.

Conferencia en “Cariátide, Asociación Argentina de Cultura Helénica”. 13 de junio de 2.000.
Tomada de internet.
» BORDELOIS, Ivonne. Etimología de las Pasiones. Libros del zorzal. 2.006.
» COROMINES, Joan. Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana. Gredos. 1ª

Ed.-1.961. 14ª Reimp.-2ª Ed.-2.010.
» Roberts, Edwuard.A.; PastoR, Bárbara. Diccionario Etimológico Indoeuropeo de la Lengua

Española. Alianza Editorial, S.A. 1ª Ed.-1.996. 7ª Reimpresión-2.009.
» STROMBERG, Joseph R. Freedom vs. Liberty.10-Julio-2.001. Historiador del Ludwig Von

Mises Institute. Opúsculo en internet.
El asterisco antes de la raíz indoeuropea indica que son formas altamente probables en
función de los actuales conocimientos. Animo a los lectores a enriquecer el despliegue
etimológico y a librarse de los muchos prejuicios con que la demagogia política ha
disfrazado y disfraza el lenguaje. He empleado un traductor de internet para añadir
ejemplos de la familia lingüística eslava una vez acreditada la conexión de una palabra
concreta, en alguna de sus lenguas, con la raíz indoeuropea correspondiente.
Este trabajo de Paco Corraliza está protegido bajo licencia Atribución Creative Commons-
NonCommercial-NoDerivs 4.0 Internacional Los permisos mas allá del ámbito de esta
licencia pueden estar disponibles en https://www.diariorc.com/aviso-legal/
Paco Corraliza
Ingeniero Agrónomo. Seguidor de Trevijano desde principios de los 90', conoció a D. Antonio en septiembre
de 1995. La frase que no olvida: "el Amor es el verso del verbo universal."

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» BORDELOIS, Ivonne. Etimología de las Pasiones. Libros del zorzal. 2.006.

» COROMINES, Joan. Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana. Gredos. 1ª

» Roberts, Edwuard.A.; PastoR, Bárbara. Diccionario Etimológico Indoeuropeo de la Lengua

» STROMBERG, Joseph R. Freedom vs. Liberty.10-Julio-2.001. Historiador del Ludwig Von

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