El Libro de Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola
El Libro de Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola
meditar, de contemplar, de orar vocal y mental. Porque así como el pasear, caminar y correr
son ejercicios corporales; por la misma manera, todo modo de preparar y disponer el ánima
para quitar de sí todas las afecciones desordenadas y, después de quitadas, para buscar y
hallar la voluntad divina en la disposición de su vida para la salud del ánima, se llaman
ejercicios espirituales.
Dado que para los ejercicios siguientes se toman cuatro semanas, corresponder a cuatro
contemplación de los pecados; la segunda es la vida de Cristo nuestro Señor hasta el día de
ascensión, poniendo tres modos de orar: también, se entienda que cada semana tenga de
necesidad siete u ocho días en sí. Porque como en la primera semana unos son más tardos
para hallar lo que buscan, es a saber, contrición, dolor, lágrimas por sus pecados; asimismo
como unos sean más diligentes que otros, y más agitados o probados de diversos espíritus;
algunas veces se requiere acortar la semana, y otras veces alargarla, y así en todas las otras
semanas siguientes, buscando las cosas según la materia; pero poco más o menos se
VECES EXAMINARSE
El primer tiempo es, que a la mañana, luego en levantándose, debe el hombre proponer de
guardarse con diligencia de aquel pecado particular o defecto, que se quiere corregir y
enmendar, en el día hay varias actividades y se puede terminar con un examen general de
consciencia para limpiarse y para mejor se confesar. Presupongo ser tres pensamientos en
mí, es a saber, uno propio mío, el cual sale de mi mera libertad y querer; y otros dos, que
vienen de fuera: el uno que viene del buen espíritu y el otro del malo.
Hay dos maneras de merecer en el mal pensamiento que viene de fuera que llevan al pecado
mortal:
- DE LA PALABRA.
No jurar ni por Criador ni por criatura, si no fuere con verdad, necesidad y reverencia;
necesidad entiendo, no cuando se afirma con juramento cualquiera verdad, mas cuando es
de algún momento cerca el provecho del ánima o del cuerpo o de bienes temporales.
- DE LA OBRA
Tomando por obyecto los diez mandamientos y los preceptos de la Iglesia y comendaciones
de los superiores, todo lo que se pone en obra contra alguna de estas tres partes, según
así como bullas de cruzadas y otras indulgencias, como por paces, confesando y tomando el
santísimo sacramento; porque no poco se peca entonces, en ser causa o en hacer contra tan
Presenta e esta primera semana el modo de hacer el examen general, y contiene en si cinco
puntos. El primer punto es dar gracias a Dios nuestro Señor por los beneficios recibidos. El
segundo: pedir gracia para conocer los pecados, y lanzarlos. El tercero: demandar cuenta al
ánima desde la hora que se levantó hasta el examen presente, de hora en hora o de tiempo
misma orden que se dio en el examen particular. El cuarto paso: pedir perdón a Dios
nuestro Señor de las faltas. El quinto: proponer enmienda con su gracia. Pater noster.
SEGUNDA-SEMANA
REY ETERNAL
será aquí ver con la vista imaginativa sinagogas, villas y castillos, por donde Cristo nuestro
Señor predicaba. El segundo preámbulo, demandar la gracia que quiero; será aquí pedir
gracia a nuestro Señor para que no sea sordo a su llamamiento, mas presto y diligente para
oración preparatoria, y presenta unos preámbulos: traer la historia de la cosa que tengo de
contemplar; que es aquí cómo las tres personas divinas miraban toda la planicia o redondez
de todo el mundo llena de hombres, y cómo viendo que todos descendían al infierno, se
determina en la su eternidad que la segunda persona se haga hombre, para salvar el género
humano, y así venida la plenitud de los tiempos, enviando al ángel San Gabriel a nuestra
Señora, el segundo preámbulo es la composición viendo el lugar, aquí será ver la grande
capacidad y redondez del mundo, en la cual están tantas y tan diversas gentes; asimismo,
la provincia de Galilea.
Para venir y llegar a este fin, debe mucho considerar y rumiar por los ejercicios y modos de
elegir, según que está declarado, cuánta casa y familia debe tener, cómo la debe regir y
gobernar, cómo la debe enseñar con palabra y con ejemplo; asimismo de sus facultades
cuánta debe tomar para su familia y casa, y cuánta para dispensar en pobres y en otras cosas
pías, no queriendo ni buscando otra cosa alguna sino en todo y por todo mayor alabanza y
gloria de Dios nuestro Señor. Porque piense cada uno que tanto se aprovechará en todas
TERCERA-SEMANA
El primer preámbulo es traer la historia, que es aquí cómo Cristo nuestro Señor desde
Betania envió dos discípulos a Jerusalén a aparejar la cena, y después él mismo fue a ella
con los otros discípulos; y cómo después de haber comido el cordero pascual y haber
cenado, les lavó los pies, y dio su santísimo cuerpo y preciosa sangre a sus discípulos, y les
hizo un sermón después que fue Judas a vender a su Señor. El segundo preámbulo,
composición viendo el lugar: será aquí considerar el camino desde Betania a Jerusalén, si
de una manera o si de otra. El tercero preámbulo, demandar lo que quiero: será aquí dolor,
CUARTA-SEMANA
El primer preámbulo es la historia, que es aquí cómo después que Cristo espiró en la cruz, y
el cuerpo quedó separado del ánima y con él siempre unida la divinidad, la ánima beata
descendió al infierno, asimismo unida con la divinidad; de donde sacando a las ánimas
ánima. El segundo preámbulo: composición viendo el lugar, que será aquí, ver la
disposición del santo sepulcro, y el lugar o casa de nuestra Señora, mirando las partes della
será aquí pedir gracia para me alegrar y gozar intensamente de tanta gloria y gozo de Cristo
nuestro Señor.
Al final los ejercicios espirituales de san Ignacio de Loyola, presenta unas reglas para la
VARIAS MOCIONES QUE EN LA ANIMA SE CAUSAN: LAS BUENAS PARA RESCIBIR Y LAS
- La primera regla: en las personas que van de pecado mortal en pecado mortal,
sus vicios y pecados; en las cuales personas el buen espíritu usa contrario modo,
servicio de Dios nuestro Señor de bien en mejor subiendo, es el contrario modo que en
la primera regla; porque entonces propio es del mal espíritu morder, trisar y poner
impedimentos inquietando con falsas razones, para que no pase adelante; y propio del
facilitando y quitando todos impedimentos, para que en el bien obrar proceda adelante.
- La tercera de consolación espiritual: llamo consolación cuando en el ánima se causa
alguna moción interior, con la cual viene la ánima a inflamarse en amor de su Criador y
Señor, y consecuente cuando ninguna cosa criada sobre la haz de la tierra puede
amar en sí, sino en el Criador de todas ellas. Asimismo cuando lanza lágrimas motivas
a amor de su Señor, ahora sea por el dolor de sus pecados, o de la pasión de Cristo