LOS CINCO SANTOS PERUANOS

(EL VITRAL SE ENCUENTRA EN LA IGLESIA DE MARÍA AUXILIADORA, LIMA)

1. SANTO TORIBIO MOGROVEJO

Nace en 1538, en el mes de noviembre, en el pueblo de Mayorga (Valladolid-España), encrucijada
de caminos, entre las actuales comunidades autónomas de Castilla-León, Asturias, Cantabria y
Galicia. En 1551 inicia sus estudios de Gramática y Humanidades en Valladolid, capital del mundo
hispánico. En 1562 acude a Salamanca donde enseña su tío Juan Mogrovejo, catedrático
universitario. En 1569 obtiene el título de bachiller en Cánones y en 1571, peregrina a Compostela,
y se licencia en Derecho. Cuando cursaba estudios de doctorado en el Colegio San Salvador de
Oviedo, en 1574, se le nombra para Granada como Inquisidor Apostólico. En 1580, es propuesto
como arzobispo; contaba con 39 años y necesitó una apurada ordenación sacerdotal en Granada
como paso indispensable para la consagración episcopal en Sevilla, el mismo año. Llegó al puerto
de Paita, Piura, en marzo de 1581 e ingresó en Lima, capital del Perú el 12 de mayo del mismo año.

Durante su trabajo episcopal en Lima convocó y presidió el III Concilio Limense (1582-1583), al cual
asistieron prelados de toda Hispanoamérica, y en el que se trataron asuntos relativos a la
evangelización de los indios. De esa histórica asamblea se obtuvieron importantes normas de
pastoral, así como textos de catecismo en castellano, quechua y aymara (los primeros libros
impresos en Sudamérica). Convocó y presidió otros dos concilios, el IV Limense, en 1591, y el V
Limense, en 1601.

Santo Toribio visitó innumerables poblados de su amplio territorio, uno de los más extensos y
difíciles del mundo. A las visitas pastorales dedicó 17 de sus 25 años de obispo, recorriendo
aproximadamente 40.000 kilómetros. Confirió la confirmación a Santa Rosa, San Martin de Porres,
a San Juan Macías, y a un millón más de personas. Celebró 13 sínodos y en 1591 acomete una obra
decisiva, la creación del Seminario que -dedicado en su día a Santo Toribio de Astorga- hoy lleva su
nombre. Se siente, ante todo, pastor dispuesto a dar su vida por sus ovejas. A tal efecto crea nuevas
parroquias. De igual modo, impulsará instituciones destinadas a la formación de líderes espirituales,
académicos y sociales, en los monasterios como el de Santa Clara, hospitales como el de San Pedro,
la Universidad de San Marcos, la Casa del Divorcio. En 1593 inicia la segunda visita y en 1605 la
tercera, falleciendo en 1606, un 23 de marzo, en Saña. Al año siguiente, 1607, un 27 de abril, es
enterrado en Lima.

A los sesenta y ocho años Santo Toribio cayó enfermo en Pacasmayo al norte de Lima, hizo su
testamento en el que dejó a sus criados sus efectos personales y a los pobres el resto de sus
propiedades. Murió en Zaña el 23 de marzo de 1606. El "protector de los indígenas" fue un
infatigable misionero y gran organizador de la Iglesia sudamericana. Santo Toribio fue beatificado
por el Papa Inocencio XI en 1679 y canonizado por Benedicto XIII en 1726. En 1983 San Juan Pablo
II lo proclamó Patrono del Episcopado latinoamericano. Con motivo de su visita al Perú en 1985, el
Santo Padre propuso a Santo Toribio como modelo de obispo para la nueva evangelización por su
santidad de vida, por su compromiso en la defensa de los derechos humanos de los indígenas, por
su sintonía con la Iglesia de Roma y por su eclesiología de comunión.
Benedicto XVI, con motivo del cuarto centenario de su tránsito a la gloria en el 2006, destacó "su
abnegada entrega a la edificación y consolidación de las comunidades eclesiales de su época…El
profundo espíritu misionero de santo Toribio se pone de manifiesto en algunos detalles
significativos, como su esfuerzo por aprender diversas lenguas, con el fin de predicar personalmente
a todos los que estaban encomendados a sus cuidados pastorales. Pero era también una muestra
del respeto por la dignidad de toda persona humana, cualquiera que fuere su condición, en la que
trataba de suscitar siempre la dicha de sentirse verdadero hijo de Dios".

El actual Papa Francisco, cuando era arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal
Jorge Mario Bergoglio, en la IV Jornada Foro de Educación, recordó, a Santo Toribio de Mogrovejo,
que "apostó mientras fue arzobispo de Lima, a comprender al pueblo yendo a cada rincón del
territorio que llegaba hasta la capitanía de Chile".

2. SAN MARTÍN DE PORRES

Fray Escoba –nombre popular de San Martín- nació en Lima, en 1579. Hijo 'ilegítimo' del español
Juan de Porres y de Ana Velásquez, mujer negra descendiente de esclavos africanos. Al ser mulato
y pobre le tocó sufrir en más de una ocasión el menosprecio de la sociedad. Sin embargo, su madre
le descubrió el evangelio de Jesús: "El que se humilla será ensalzado".

El santo mulato fue bautizado en la iglesia de San Sebastián, en la misma pila y por el mismo párroco
que había bautizado a Santa Rosa de Lima. Martín vivió con su madre, quien le educó en la
solidaridad con los pobres y enfermos; de este modo, siempre que iba a la tienda, empleaba parte
de la plata en socorrer al primer necesitado que encontraba. Su padre Juan, al volver de Guayaquil,
legaliza su situación reconociendo oficialmente a sus dos hijos, aunque no llega a desposarse. A los
dos lleva a Ecuador para ser educados con un preceptor. Martín, a sus trece años, aprende
castellano, aritmética y caligrafía. Tras dos años de estancia en la ciudad portuaria de Guayaquil,
deja a su hija con su tío Santiago y se lleva a Martín a Lima.

A los quince años es confirmado por Santo Toribio de Mogrovejo. Por esta fecha trabaja en la tienda
de Mateo Pastor, negociante en especies y en hierbas medicinales. Posteriormente aprendió el
oficio de barbero-sangrador con Marcelo de Ribera, a quien ayuda a sangrar heridas, aliviar dolores,
aplicar hierbas y emplastos. A esta edad, ingresó como donado al convento de Santo Domingo de
Lima y en 1603 hizo la profesión como hermano lego. Los superiores de San Martín, pronto
advirtieron sus cualidad y caridad, por ello les confiaron junto a otros oficios, el de enfermero.

Sus habilidades y el ardor con que cuidaba a los enfermos atrajo incluso a los religiosos de otras
comunidades que llegaban a Lima sólo para atenderse con el santo. San Martín fue muchas veces
despreciado y humillado, por ser mulato, pero nunca se rebeló contra los insultos que le inferían.
Su abnegación, su modestia y la paz que irradiaba impresionaban a cuantos conocía. En la
enfermería y en la portería del convento del Rosario (Santo Domingo) atendía con acogedora
bondad y amor a los pobres y enfermos. Si a todos los dolientes trataba exquisitamente, a sus
hermanos religiosos los servía de rodillas.

Su caridad universal le llevará a convertir el convento en hospital. Sabe que el amor es la ley suprema
Su caridad con el prójimo nacía de la unión íntima con Jesús y con María. Comentan sus compañeros
dominicos que recibía a Jesús Sacramentado "con muchas lágrimas y grandísima devoción",
ocultándose de todos para "mejor poder alabar al Señor". Fray Martín rezaba en su celda, en la
Iglesia, ante el Santísimo Sacramento, Virgen de los Santos, en los altares del templo, en las capillas
y oratorio del convento. Oraba arrodillado y echado en cruz sobre el suelo (…)

Realizó numerosas curaciones milagrosas Particular fue el aprecio por sus hermanos de raza.
Cuando le tocaba acudir a la finca de Limatambo, a las afueras de Lima, se dedicaba a las labores
propias de los esclavos negros: arar, sembrar, podar árboles, cuidar de los animales en los establos.
Así se ganaba el afecto de los esclavos morenos y de los indios pescadores de Chorrillos y de Surco,
pues les servía como enfermero y les catequizaba como misionero. Ellos, por su parte, le daban
frutos de sus huertos y estipendios para Misas.

Entrañable fue su amistad con el lego dominico San Juan Macías. Su otro gran amigo místico fue el
también lego, aunque franciscano, Fray Juan Gómez, popularizado por Ricardo Palma en una de sus
tradiciones en que señala haber convertido un arácnido venenoso en una joya: el alacrán de fray
Gómez.

San Martín de Porres, Patrono de la Justicia Social, murió el 3 de noviembre de 1639, dejando a Lima
–desde el virrey y arzobispo hasta el último excluido social- consternada. Fue beatificado por el Papa
Gregorio XVI en 1837 y canonizado por Juan XXIII el 6 de mayo de 1962, cuando iba a dar comienzo
el Concilio Vaticano II, del que fue insigne modelo.

3. SANTA ROSA DE LIMA

El siglo XVI iba a alcanzar su punto medio, cuando en 1548 Gaspar Flores, para unos nacidos en
Puerto Rico, para otros en Baños de Montemayor (Cáceres), se avecina en Lima, doce después de
que el trujillano Francisco Pizarro, un 18 de enero, funde la Ciudad de los Reyes, Lima. Andrés
Hurtado de Mendoza es el virrey, y le hace arcabucero en la guardia de su palacio. Nueve años
después, en 1557, Gaspar celebra bodas con una limeña, María de Oliva, con la que tendrá trece
hijos. Rosa es la cuarta de los supervivientes. 1586 es el año en que se remata la cúpula de S. Pedro
de Roma, y nace en Lima, el 20 de abril, siendo papa Sixto V, la santa de América. "No le podía faltar
a la ciudad de los Reyes -dice Clemente X al canonizarla- la estre-lla luminosa que guiará hacia Cristo,
Señor y Rey de reyes".

En la parroquia de S. Sebastián la bautizan el 25 de mayo, Domingo de Pentecostés, y el Espíritu

Santo se apodera de ella. La gracia bau-tismal que dormita durante mucho tiempo en otros niños,
desencadena en Rosa el dinamismo prodigioso que la lleva, como Teresita a los tres años, "a no
negar nada a Dios". Isabel es el nom-bre que, en recuerdo de su abuela, le dan al cristianarla, pero
no le durará mucho.

Las primeras en llamarla Rosa fueron la india Mariana, que muy joven entró al servicio de María, y
dos niñas que frecuentaban la casa. Un día, al contemplarla en la cuna exclamaron: "¡Ay! ¡Qué linda
es esta niña! ¡Parece una rosa!"

Atraída por el ejemplo de Santa Catalina de Siena, quiere vivir también su matrimonio espiritual con
Jesús cuando le entregó en arras un ani-llo invisible para todos y sólo visible para ella; Rosa quería
tener también su anillo que le recor-dase el día de su boda y se lo dijo a Hernando, quien se lo
encargó a un platero. El jueves Santo lo llevó a Sto. Domingo pi-diéndole al sacristán lo colocase en
la urna en que el Santísimo Sacramento iba a ser expuesto. La santa le veló hasta los Oficios del día
siguiente como preparación a su boda el Domingo de Pascua. El 26 de marzo, acabada la Misa
solemne, se celebró otra y el sacerdote, sin que nadie lo advirtiese como deseaba ella, puso en sus
dedos el anillo, símbolo del matrimonio espiritual que anticipa en la tierra las bodas eternas.

Todavía niña su "juego" preferido era rezar y hacer pequeñas penitencias (dormía sobre piedras y
tablas). Aprendió a leer y escribir y todas las labores domésticas (costura, bordado, tejido) que eran
una fuente de recursos, como también a cantar; llegó a tocar el arpa, la vihuela y la cítara. Su madre
deseaba para su hija un casamiento ventajoso, pero Rosa deseaba el silencio y el recogimiento.
Posteriormente piensan en que se haga monja de clausura: ella se resiste y dice que quiere ser laica
consagrada como santa Catalina de Siena. El 10 de agosto de 1606 viste el hábito de terciaria
dominica, emite votos privados de pobreza, castidad y obediencia y vive como religiosa en el hogar
paterno.

En el huerto de su casa construye una pequeña celda donde pasa los días dedicada a la oración, a la
lectura y al bordado. Sale de su casa sólo para asistir a Misa y visitar hospitales, a pobres, a esclavos
enfermos. Tiene muchas experiencias místicas (Jesucristo se le aparece en forma de niño
frecuentemente). En los últimos años sufre una larga enfermedad, en la cual dice a menudo: "Señor,
auméntame los sufrimientos, pero auméntame en la misma medida tu amor". Antes de morir le
pide perdón por todos los pecados a cada uno de los de su casa. Muere exclamando "Jesús, Jesús
sea conmigo" el 24 de agosto de 1617 a los 31 años de edad. Canonizada en 1671 por Clemente X y
proclamada patrona de América y de Filipinas; su cuerpo descansa en el convento de Santo Domingo
de Lima.

El Catecismo de la Iglesia Católica recoge dos momentos de la vida de nuestra santa, tomados de la
primera biografía, la del P. Hansen, publicada en Lovaina en 1668. El primero alude a su vida de
gozosa cruz: "Fuera de la Cruz no hay otra escala por donde subir al cielo" (CIC n.618); el segundo,
referido a su amor por los pobres: " El día en que su madre le reprendió por atender en la casa a
pobres y enfermos, Santa Rosa de Lima le contestó: 'Cuando servimos a los pobres y a los enfermos,
servimos a Jesús. No debemos cansarnos de ayudar a nuestro prójimo, porque en ellos servimos a
Jesús" (CIC n. 2449). El Santo Padre Benedicto XVI destacó en la audiencia del 20 de agosto de 2008
la figura de Santa Rosa leyendo unas palabras de la misma: "Si los hombres supieran qué es vivir en
gracia, no se asustarían de ningún sufrimiento y aguantarían con gusto cualquier pena, porque la
gracia es fruto de la paciencia".

4. SAN JUAN MACÍAS

Nace en Ribera del Fresno, pueblo de la Alta Extremadura, perteneciente entonces al priorato nullius
de San Marcos de León, provisorato de Llerena, de la Orden Militar de Santiago y ahora diócesis de
Badajoz. Era el 2 de marzo de 1585. Sus padres, Pedro de Arcas e Inés Sánchez, eran modestos
labradores. Al año siguiente nace su única hermana. Sus padres eran fervientes cristianos y
transmiten a sus hijos los principios de la vida cristiana, singularmente la devoción a Nuestra Señora
del Valle, patrona del pueblo, aparecida en 1428.

Huérfano a temprana edad, fue criado por un tío que lo dedicó al pastoreo. Mientras se dedicaba a
esta labor, recibe la visita de un niño que le revela ser San Juan Bautista, y le anuncia un futuro viaje
a tierras lejanas. Ya mayor, viaja a Cartagena de Indias al servicio de un mercader. Luego se dirigió
hacia el sur para llegar finalmente a Lima; toma los hábitos dominicos en la Recolección de Santa
María Magdalena de esta ciudad (actual Iglesia de la Recoleta) en 1622. Allí se ocupó de la portería
hasta su muerte, acaecida más de dos décadas después, en 1645. Ofrendaba a Dios numerosas
penitencias, ayunos y oraciones a cambio de la salvación de las ánimas del purgatorio. Como Martín
de Porres -de quien era amigo-, el santo se destacaba por su profunda humildad y sencillez. Fue
famoso por sus consejos espirituales, solicitados por los distintos estamentos de la sociedad limeña,
desde los mendigos hasta el propio virrey. Juan Macías cultivó además una ardiente caridad, y se
dedicaba a repartir diariamente alimentos a los menesterosos. "Al pedir a los ricos para sus pobres,
les enseñaba a pensar en los demás; al dar al pobre lo exhortaba a no odiar"- apuntará Pablo VI.

Destaca su filial devoción a la Virgen María. En 1630 se le apareció Nuestra Señora del Rosario en la
capilla de su convento con motivo de un temblor de tierra. El mismo Juan contó que Nuestra Señora
del Valle, cuya imagen veneraba en el cuadro que tenía en su celda, le había hablado y concedido
cuanto le había pedido. Con el rezo del Rosario invocaba a la Trinidad por medio de María. Su
contemplación le llevaba a amar a la naturaleza, al prójimo, su vida consagrada. Dios obró por su
intercesión varios milagros entre los que sobresalen las constantes multiplicaciones de alimentos.

Juan tenía la costumbre de rezar todas las noches, de rodillas, el Rosario completo. Una parte la
ofrecía por las almas del Purgatorio, otra por los religiosos, y la tercera, por sus parientes, amigos y
benefactores. A la hora de su muerte, obligado por la obediencia, Juan Masías confesó haber
liberado durante su vida a un millón cuatrocientas mil almas. Al finalizar el mes de agosto de 1645
enfermó de disentería. Su celda era visitada por los pobres y los ricos. A su cabecera se hallaba el
virrey, marqués de Mancera. Murió el 17 de septiembre de 1645, contaba 6O años. Gregorio XVI le
beatificó en 1837 y Pablo VI le canonizó en 1975.

Sus numerosos milagros llevarían a Clemente XIII a declararlo venerable en 1763. Fue beatificado
por Gregorio XVI en 1837. Paulo VI lo elevaría a los altares en 1975.

El 23 de enero de 1949, desde Olivenza (Badajoz), la cocinera Leandra Rebello Vásquez no podía dar
crédito a lo que vieron sus ojos. Se encontraba en el Hogar de Nazaret, colegio de niños acogidos a
la Protección de Menores, regentado por una institución religiosa fundada por el párroco del pueblo
don José Zambrano. Era domingo y, además de la comida para los 5O niños, había de preparar
alimentos para los pobres de la población. Los bienhechores designados para ese día no trajeron los
alimentos. La criada encargada de preparar la comida, advirtiendo la exigua cantidad de arroz (unos
750 gramos), la arrojaba para su cocción al tiempo que se abandonó en su paisano beato Juan
Macías:"¡Oh Beato, hoy los pobres se quedarán sin comida!"

A continuación, aquella minúscula cantidad de arroz, al cocer, fe vista crecer de tal modo que al
instante fue preciso trasladarla a una segunda olla; lo que se hizo una y otra vez. La multiplicación
del arroz duró cuatro horas de una a 5 de la tarde cuando el recipiente que rebosaba fue apartado
del fuego por mandato del párroco. Del alimento gustaron hasta hartarse los chicos del hogar, como
la ingente multitud de pobres y necesitados. Leandra Rebello, protagonista del milagro de este
"conquistador espiritual", presente el 28 de septiembre de 1975 en la canonización de Juan Macías,
es digna sucesora de espíritus tan sencillamente magnánimos. Lo demuestra su confianza audaz que
atrae el milagro del Cielo.
5. SAN FRANCISCO SOLANO
Nace en Montilla (Córdoba) en 1549, un año después que el prudente Pedro Lagasca, pacificase
Perú tras la victoria sobre Gonzalo Pizarro en Xaquixaguana. Y, aunque no se conoce con exactitud
la fecha de su nacimiento, sí se sabe que fue bautizado el día 10 de Marzo de 1549 en la Parroquia
de Santiago, donde aún se conserva –aunque agrietada- la antigua pila bautismal del Santo.
Francisco fue el tercer hijo de Mateo Sánchez Solano y Ana Jiménez, llamada "La Hidalga".

Montilla era un lugar eminentemente religioso, beneficiado recientemente por la prédica de San
Juan de Ávila, quien murió cuando Francisco tenía veinte años. En la localidad había 18 iglesias, 5
conventos y numerosas cofradías. Parece que tuvo varios encuentros con el ilustre peruano el Inca
Garcilaso. Pudo también coincidir en Granada con santo Toribio de Mogrovejo, pues éste estuvo en
la ciudad moruna hasta 1580 y Solano hasta 1589.

A los 20 años viste el sayal franciscano, haciendo su profesión en 1570, en la familia franciscana de
la Regular Observancia. Dos años después se traslada al convento de Nuestra Señora de Loreto
(Sevilla) donde alternó el estudio de la teología con la oración y la penitencia. Escoge la celda más
pequeña e incómoda del convento, bien próxima al coro donde pasaba buena parte de su tiempo.

Allí recibió la ordenación sacerdotal y, como tenía muy buena voz, le nombran director de coro y
predicador. En 1578 desempeña el cargo de maestro de novicios en Arrizafa (Córdoba). Tres años
más tarde, 1581, pasa a San Francisco del Monte, la nueva Porciúncula cordobesa, escondido entre
los breñales de Sierra Morena dedicándose a la vida contemplativa. No olvida a sus hermanos
cuando la peste diezma a la población de Montoro donde acude solícito para ayudar a los enfermos.
Se le nombra guardián del convento y a los 3 años se le envía al convento de San Luis de la Zubia
(Granada) con merecida fama de santidad.

El 3 de marzo de 1589 partía el barco en el que iba también el nuevo virrey del Perú, don García
Hurtado de Mendoza. En Panamá debe esperar varios meses por falta de embarcaciones. Debido al
mortífero clima, dos de sus compañeros pierden la vida. Naufraga con su compañero junto a la isla
de Gorgona (Colombia). Después de muchos avatares llega, en 1590, a la capital del Perú. Debe ir
más al sur pues le reclaman en Tucumán (Argentina). En noviembre de 1590 llega a su destino.
Regenta la diócesis Fray Fernando Trejo y Sanabria. Allí permanece 5 años como misionero y
doctrinero de Socotonio y la Magdalena. Su caridad y mansedumbre, netamente franciscanas, así
como la pobreza de su hábito, la austeridad de su vida y la alegría de su semblante ganaron el
corazón de los indios. Se aplicó al estudio de su lengua, especialmente la toconoté, que le enseñara
el capitán Andrés García de Valdés. El violín era una ayuda formidable para su labor evangelizadora.

En 1595 vuelve a Lima, convento de San Francisco de la Observancia, donde se fraguaban los
criterios y decisiones que regían la vida franciscana en toda Sudamérica. En su celda, tan sólo tenía
un camastro, una colcha, una cruz, una silla y mesa, un candil y la Biblia junto con algunos otros
libros. Era el primero en todo, y jamás ordenó una cosa que no hiciera él antes. Sus consejos eran
prudentes, y cuando tenía que reprender a alguno de los demás frailes, lo hacía con gran celo y
caridad. Sus excesivas penitencias y su espíritu de oración no le impedían ser alegre con los demás.
Solano era también el santo de la alegría
Desde Lima marcha a Trujillo en calidad de Superior en 1602. Aquí se dedica especialmente a la
predicación y a la asistencia de enfermos a quienes atendía personalmente y les llevaba regalos en
los mangos de su hábito. También logró reconciliar enemigos hermanos En 1604 regresa a la
metrópoli. En 1604, Arequipa se vio afectada por la peste del vómito negro. El 21 de diciembre de
1604, Solano pronunció un sermón que conmovió en gran manera a los habitantes de Lima. En
octubre de 1605, Solano pasó a la enfermería del convento. En octubre de 1609, hubo un terremoto
en la ciudad de Lima. Como de costumbre, daba grandes voces invitando al arrepentimiento y la
conversión. Su vida penitente, sus trabajos y privaciones le fueron restando fuerzas y por ello se le
traslada a la enfermería del convento de San Francisco de Lima, donde tras breve enfermedad,
muere el 14 de julio de 1610. Su entierro fue apoteósico, asistiendo toda la ciudad, desde el virrey
y el arzobispo hasta los más humildes, todos con la misma idea de haber asistido al entierro de un
santo.

El mismo año de su muerte comenzaron las informaciones sobre su vida y virtudes, las cuales dieron
por resultado que el Papa Clemente X lo beatificara en 1675 y Benedicto XIII lo proclamase santo en
1726.

Es patrono de los terremotos, de la Unión de Misioneros Franciscanos y del folklore argentino.

También es patrono de Montilla y de numerosas ciudades americanas como Lima, La Habana,
Panamá, Cartagena de Indias, La Plata, Ayacucho y Santiago de Chile, entre otras.