Materialismo Histórico
Materialismo Histórico
La tesis fundamental del materialismo histórico nos dice que “no es la conciencia de
los hombres la que determina su ser, sino que al contrario es su ser social y el que
determina su conciencia”
Los seres humanos nos distinguimos de otros animales por la religión, la conciencia o
alguna otra cualidad, pero el comienzo de esa distinción comenzó cuando
comenzamos a producir nuestros medios de subsistencia. De ahí que podamos decir
que la esencia del ser humano es su actividad productora y, por lo tanto, material.
Somos como somos con arreglo a las condiciones materiales de producción.
Por decirlo de otra forma. Las sociedades no cambian porque algún pensador o
filósofo piensa una idea o una organización social nueva, sino porque cambian las
condiciones de producción material de esa sociedad gracias a la innovación
tecnológica.
M.A. Ing. Aurelio Reyes Meza
Derecho Agrario
Secc. G
En la medida en que se van desarrollando nuevos medios de producción se van
creando estructuras económicas distintas y acabando las anteriores. Cuando los
trabajadores sean lo suficientemente conscientes de su situación de las alternativas
serán revolucionarios.
La conciencia y las ideas no tiene una Historia autónoma propia, sino que cambian
junto con. Tras ellas, diríamos mejor. “Las ideas dominantes de una época siempre
han sido únicamente las ideas de la clase dominante." Estas idea son ideología,
precisamente: la visión invertida de la realidad histórica, justificación del orden social
por medio de las leyes, la moral, la filosofía, la religión y el arte. La ideología es
el discurso que la clase opresora impone a la clase oprimida con el fin de justificar su
medio de opresión, que es el Estado.
Cada época histórica —tesis— tiene sus propias contradicciones —antítesis—, que
se deberán resolver en un nuevo orden social —síntesis—. Así avanza la historia
desde el comunismo primitivo original hasta el comunismo, pasando por las
sociedades esclavista, feudal y capitalista.
La historia de todas las sociedades que han existido hasta ahora no es más que la historia de la lucha
de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, miembros de las
corporaciones y aprendices, en resumen, opresores y oprimidos, han estado de manera continua en
una recíproca oposición y han llevado a cabo una lucha ininterrumpida, a veces latente y a veces pública.
Esta lucha ha acabado, en todos los casos, como una transformación revolucionaria de toda la sociedad
o con la ruina común de las clases en lucha.
Infraestructura económica
• Fuerzas de producción. Están formadas por las fuerzas productivas y por los
medios de producción. Las fuerzas productivasson la mano de obra: los
obreros y sus conocimientos técnicos; el recurso humano de la producción.
Los medios de producción, por otro lado, son el componente material: la
tierra, las herramientas, las fábricas, etc.
M.A. Ing. Aurelio Reyes Meza
Derecho Agrario
Secc. G
• Relaciones de producción. Son las relaciones que surgen entre los miembros
de una sociedad histórica concreta por la actividad necesaria para la
supervivencia de esa sociedad. Son las relaciones jurídicas de propiedad que
se basan en la división social del trabajo. En las sociedades en las que existe
propiedad privada de los medios de producción el reparto del trabajo y de los
beneficios no coincide en las mismas personas. De ahí la existencia de
las clases sociales. Una clase tiene la propiedad privada de los medios de
producción y recibe los beneficios. La otra no dispone de la propiedad privada
de los medios de producción y aporta el trabajo.
Superstructura ideológica