Ejercicio Garcilaso
Ejercicio Garcilaso
LÍRICA
GARCILASO DE LA VEGA
1
FRAY LUIS DE LEÓN
2. ¿Cómo se llama la estrofa que usa Fray Luis en este poema? ¿Cuál es la
primera vez que se usa esta estrofa en la lírica castellana?
1
Habitual.
2
Conformes, de un mismo sentir y parecer.
3
Sumamente buena.
4
Imitándose, compitiendo.
5
Especial, raro.
2
NARRATIVA RENACENTISTA
LAZARILLO DE TORMES
- Lázaro, llega el oído a este toro y oirás gran ruido dentro dél.
Yo, simplemente, llegué, creyendo ser ansí. Y como sintió que tenía la cabeza par de la
piedra, afirmó recio la mano y diome una gran calabazada en el diablo del toro, que más de
tres días me duró el dolor de la cornada, y díjome:
- Necio, aprende, que el mozo del ciego un punto ha de saber más que el diablo.
- Yo oro ni plata no te lo puedo dar; mas avisos8 para vivir muchos te mostraré.
Y fue ansí, que, después de Dios, éste me dio la vida y, siendo ciego, me alumbró y
adiestró en la carrera de vivir.
Huelgo9 de contar a Vuestra Merced estas niñerías, para mostrar cuánta virtud sea
saber los hombres subir siendo bajos, y dejarse bajar siendo altos cuánto vicio.
6
Lenguaje especial de algunos gremios, jerga.
7
Alegrarse de una cosa.
8
Consejos.
9
Sobrar, ser inútil algo.
3
EJERCICIOS DE APOYO: 8ª QUINCENA
SOLUCIONARIO
2.
En los cuartetos hallamos una reflexión de la voz poética sobre su propia vida,
simbolizada esta a través del camino. El “yo” de este poema se sorprende del estado
de desgracia al que ha llegado, a la vez que se maravilla de que su dolor no haya
resultado más grave. Tras estas aparentes contradicciones, en los versos 7 y 8 se
desvela la causa de ese penar: su “cuidado”, palabra que en la lírica cancioneril remite
a la preocupación amorosa, le dará la muerte, aunque esto no resulte ningún
consuelo, pues implica la pérdida total de la altiva amada.
3.
El uso del políptoton es sobre todo visible en los dos tercetos del soneto:
“acabaré / acabarme”; “quisiere / querello”; “puede / pudiendo”. La finalidad de este
recurso se relaciona con la manera racional, lógica y obsesiva con que la lírica
cancioneril aborda el análisis de la pasión amorosa.
4.
Garcilaso casi nunca describe un paisaje real, sino que fabrica un entorno
idílico, literario, mitológico, a la manera del tópico del locus amoenus. Responde a
unos cánones preestablecidos entre los que se encuentran los árboles, el prado, el
arroyo, los pájaros cantores...
4
5.
11A
11B
11B
11A
11A
11B
11B
11A
11C
11D
11E
11C
11D
11E
5
FRAY LUIS DE LEÓN
2. La estrofa que está utilizando en este poema y que Fray Luis reserva para casi
todas sus odas es la lira. Responde al esquema ya visto de:
7a
11B
7a
7b
11B
Esta estrofa se usa por primera vez en la lírica castellana en la canción V de
Garcilaso de la Vega, de donde recibe su nombre:
Si de mi baja lira10
tanto pudiese el son que en un momento
aplacase la ira
del animoso viento
y la furia del mar y el movimiento [...]
Y, como se conoce,
en suerte y pensamiento se mejora;
el oro desconoce
que el vulgo vil adora,
la belleza caduca engañadora.
5.
Evidentemente, y según lo explicado, la “no perecedera / música, que es la
fuente y la primera” representaría a la divinidad, mientras que el “bajo y vil sentido”
hace referencia a la vida mortal.
10
Instrumento musical de cuerda pulsada.
6
NARRATIVA RENACENTISTA
LAZARILLO DE TORMES
2.
El ciego articula su broma en torno a un simple juego lingüístico. Lázaro,
incapaz de captar la ambigüedad del enunciado, aproxima su cabeza a la piedra
porque su amo le dice: “Lázaro, llega el oído a este toro y oirás gran ruido dentro dél”.
Interpreta que el pronombre “él” se refiere exclusivamente al toro de piedra; sin
embargo, bien puede ser que concuerde con el oído, dentro del cual Lázaro
efectivamente oirá un gran ruido tras el tremendo golpe que le propina el ciego. La
inocencia, los pocos años y su buena fe juegan a Lázaro una mala pasada.
3.
La ironía de esta frase se apoya en la dilogía o uso del doble sentido de
algunas palabras. En este caso, se trata del verbo “alumbrar”, que bien puede
significar “dar a luz” o “iniciar en algo” como “iluminar”, lo que no parece muy propio de
alguien que es ciego.
4.
La frase de Lázaro es de todo punto irónica, pues en su ascensión particular
puede que haya habido cualquier cosa menos virtud, a tenor de lo que él mismo nos
cuenta. Desde luego, su consentimiento en las relaciones adúlteras de su mujer con el
arcipreste de San Salvador, empleador de Lázaro adulto, no parece el más virtuoso de
los comportamientos. De nuevo parece que se vuelve a jugar, como en el ejercicio
anterior, con la dilogía, pues virtud puede significar tanto “fuerza, vigor, valor” como
“disposición del alma para las acciones conformes a la ley moral”.
5.
Como a lo largo de toda la obra, el peso de la narración se apoya en una voz
en primera persona que es a la vez protagonista de la obra. Se trata, pues, de un
narrador homodiegético que alterna su discurso con la introducción de la voz de los
personajes en estilo directo.