El Arte de Ensoñar Subrayados
El Arte de Ensoñar Subrayados
brujería,
El arte de ensoñar, loc. 62-62
para poder percibir esos otros reinos, no sólo hay que desear
percibirlos, sino también poseer la suficiente energía para entrar
en ellos.
El arte de ensoñar, loc. 80-81
una serie de prácticas designadas a reacondicionar nuestras
capacidades energéticas de percepción.
El arte de ensoñar, loc. 85-86
el arte de ensoñar.
El arte de ensoñar, loc. 86-87
Don Juan solía decirme, muy a menudo, que todo lo que hacía y
todo lo que me estaba enseñando fue previsto y resuelto por los
brujos de la antigüedad. Siempre puso muy en claro que existía
una profunda distinción entre esos brujos y los brujos modernos.
Categorizó a los brujos de la antigüedad como hombres que
existieron en México quizá miles de años antes de la conquista
española; hombres cuya obra fue construir la estructura de la
brujería, enfatizando lo práctico y lo concreto. Los presentó como
hombres brillantes pero carentes de cordura. Por otro lado, don
Juan describió a los brujos de ahora como hombres renombrados
por su sobriedad y su capacidad de rectificar o readaptar el curso
de la brujería, si así lo juzgaban necesario.
El arte de ensoñar, loc. 154-160
Dijo que después de ver lo que este punto hace, los brujos
antiguos lo llamaron el punto de encaje.
El arte de ensoñar, loc. 250-251
cambios
El arte de ensoñar, loc. 319-320
dentro
El arte de ensoñar, loc. 320-320
movimientos
El arte de ensoñar, loc. 322-322
fuera
El arte de ensoñar, loc. 323-323
desplazamiento.
El arte de ensoñar, loc. 514-514
-Los brujos consideran el ensoñar como un arte extremadamente
sofisticado ‑dijo‑. Lo llaman también el arte de desplazar el punto
de encaje de su posición habitual, a voluntad, a fin de expandir y
acrecentar la gama de lo que se puede percibir.
El arte de ensoñar, loc. 521-522
Uno,
El arte de ensoñar, loc. 525-525
Dos,
El arte de ensoñar, loc. 527-527
Tres,
El arte de ensoñar, loc. 531-531
Cuatro,
El arte de ensoñar, loc. 533-533
cinco,
El arte de ensoñar, loc. 536-536
-Te voy a enseñar el primer paso hacia el poder -dijo don Juan al
empezar su instrucción en el arte del ensueño‑. Te voy a enseñar
cómo preparar el ensueño.
El arte de ensoñar, loc. 550-552
‑Lo más asombroso que les ocurre a los ensoñadores ‑dijo‑, es que
al llegar a la primera compuerta, también llegan al cuerpo
energético.
El arte de ensoñar, loc. 747-748
pare.
El arte de ensoñar, loc. 883-884
-Ya estás listo para llegar a la segunda compuerta del ensueño
‑dijo secamente.
El arte de ensoñar, loc. 890-891
Dijo que los brujos han visto dos tipos de seres conscientes en la
tierra: los seres orgánicos y los seres inorgánicos;
El arte de ensoñar, loc. 1014-1015
‑Para los brujos, el tener vida quiere decir tener conciencia de ser.
Quiere decir tener un punto de encaje, con su resplandor de
conciencia; esta es una condición indicadora para los brujos de
que el ser que los enfrenta, ya sea orgánico o inorgánico, es
totalmente capaz de percibir. Los brujos toman la percepción
como clave de estar vivo.
El arte de ensoñar, loc. 1026-1029
Los seres inorgánicos pueden ser peor que la peste. Con el miedo
que nos hacen sentir, pueden fácilmente volvernos locos de
remate.
El arte de ensoñar, loc. 1082-1083
Por qué los llama usted mis amigos? -Te han elegido ellos mismos.
Cuando hacen eso quiere decir que buscan una alianza. Te he
mencionado que los brujos forman lazos de amistad con ellos. Tu
caso parece ser un ejemplo. Y ni siquiera tuviste que pedir nada.
‑¿En qué consiste una amistad de esa índole, don Juan? ‑Consiste
en un intercambio mutuo de energía. Los seres inorgánicos
proporcionan su conciencia superior, y los brujos proporcionan
su gran energía. El resultado positivo es un intercambio parejo de
energía. El negativo, es una dependencia de las dos partes. "Los
brujos antiguos amaban a sus aliados. De hecho, amaban más a
sus aliados que a los seres de su propia especie. Yo puedo
presagiar terribles peligros en eso.
El arte de ensoñar, loc. 1163-1171
Por qué dijo usted, don Juan, que estoy obligado a conocer a uno
de esos antiguos? -Porque es imperativo; es vital que los conozcas
algún día. Por ahora, simplemente déjame que te cuente otra
historia traída de los cabellos acerca de uno de los naguales de mi
línea, el nagual Sebastián.
El arte de ensoñar, loc. 1309-1312
Don Juan expresó su admiración, una y otra vez, por lo que llamó
el mayor logro de nuestra socialización básica como seres
humanos: inmovilizar nuestro punto de encaje en su posición
habitual. Explicó que una vez que su posición es fija, nuestra
percepción puede ser entrenada y dirigida a interpretar lo que
percibimos. Nuestro proceso de socialización empieza entonces a
guiarnos a percibir más en términos de nuestro sistema que en
términos de nuestros sentidos. Don Juan aseguraba que la
percepción humana es universalmente homogénea debido a que
el punto de encaje de toda la raza humana está fijo en el mismo
sitio.
El arte de ensoñar, loc. 1615-1620
Don Juan expresó su admiración, una y otra vez, por lo que llamó
el mayor logro de nuestra socialización básica como seres
humanos: inmovilizar nuestro punto de encaje en su posición
habitual. Explicó que una vez que su posición es fija, nuestra
percepción puede ser entrenada y dirigida a interpretar lo que
percibimos. Nuestro proceso de socialización empieza entonces a
guiarnos a percibir más en términos de nuestro sistema que en
términos de nuestros sentidos. Don Juan aseguraba que la
percepción humana es universalmente homogénea debido a que
el punto de encaje de toda la raza humana está fijo en el mismo
sitio. Don Juan dijo que los brujos prueban todo esto al comprobar
que lo que se percibe no tiene sentido alguno cuando el punto de
encaje se ha desplazado fuera de cierto nivel y nuevos filamentos
energéticos universales empiezan a ser percibidos. La razón de
ello es que los nuevos filamentos traen nuevos datos sensoriales,
que no son parte de dicho sistema.
El arte de ensoñar, loc. 1615-1623
‑Percibir sin nuestro sistema es, por supuesto, algo caótico ‑don
Juan continuó‑. Pero por más extraño que parezca, cuando nos
creemos realmente perdidos, nuestro sistema se recupera y viene
a nuestro rescate, transformando nuestra nueva e incomprensible
percepción, en un mundo totalmente comprensible. Exactamente
como te sucedió cuando fijaste tu mirada en las hojas del árbol de
mezquite. Tu percepción fue caótica. Por un momento todo se te
vino encima y tu sistema de interpretación no funcionó. Después,
el caos se aclaró, y ahí estabas: frente a un mundo nuevo.
El arte de ensoñar, loc. 1623-1628
"El arte del acecho ‑continuó‑, como ya lo dije antes, tiene que ver
con la fijación del punto de encaje. A través de la práctica, los
brujos antiguos descubrieron que como es importante desplazar
el punto de encaje, es aún de mayor importancia hacer que se
quede fijo en su nueva posición, cualquiera que ésta fuere.
El arte de ensoñar, loc. 1637-1639
Dijo que la cohesión de los brujos antiguos era tal que les permitió
llegar a ser, perceptual y físicamente, todo lo que sus puntos de
encaje dictaban. Podían transformarse en cualquier cosa dentro
del inventario especifico que cada uno de ellos poseía.
El arte de ensoñar, loc. 1651-1653
ellos eso no era nada. Dijo que los brujos antiguos tenían tan
espléndida fluidez que todo lo que necesitaban era un ligero
desplazamiento de su punto de encaje, una mínima señal en su
ensueño para instantáneamente acechar su percepción; es decir,
para arreglar su cohesión y hacerla encajar en su nuevo estado de
conciencia, sea ésta la de un animal, otra persona, un pájaro, o lo
que fuera.
El arte de ensoñar, loc. 1656-1660
Los brujos antiguos preferían los cambios del punto de encaje, por
lo tanto siempre se encontraban en territorios más o menos
conocidos o predecibles. Nosotros preferimos los movimientos
del punto de encaje. Los brujos antiguos iban en pos de lo
humanamente desconocido. Nosotros buscamos lo desconocido
que está fuera de lo humano.
El arte de ensoñar, loc. 1680-1682
Son muy rápidos, y esto quiere decir que no se quedan por mucho
tiempo.
El arte de ensoñar, loc. 1795-1795
Qué cree usted que debería hacer para seguir a uno de los
exploradores? -pregunté. -¿Qué razón podrías tener para
seguirlos?
El arte de ensoñar, loc. 1819-1821
deseas.
El arte de ensoñar, loc. 1873-1873
-Los brujos antiguos aprendieron todo lo que sabían acerca del
ensueño, quedándose aquí con nosotros ‑dijo.
El arte de ensoñar, loc. 1887-1888
Lo único que los brujos antiguos tuvieron que hacer para vivir
adentro de ellos, fue decirlo; de la misma manera que lo único que
tuviste que hacer tú para llegar
El arte de ensoñar, loc. 1891-1892
Dijo que el error en el cálculo del nagual Rosendo fue asumir que,
los seres inorgánicos no estaban en lo absoluto interesados en las
mujeres. Su razonamiento se basaba en la certeza que tienen los
brujos de que el universo, en su totalidad, es marcadamente
femenino, y que lo masculino, al ser una ramificación de los,
femenino, es escaso; por lo tanto, codiciado. Don Juan comentó
que quizá la escasez de lo masculino es la razón del injustificado
dominio de los hombres en nuestro planeta.
El arte de ensoñar, loc. 2131-2135
-Tienes que ser muy pero muy cuidadoso, porque estás a punto de
caer en manos de los seres inorgánicos
El arte de ensoñar, loc. 2172-2173
Nos miramos el uno al otro por un instante fugaz. Era una niña de
seis o siete años.
El arte de ensoñar, loc. 2459-2460
-El mundo es como una cebolla, tiene varias capas. El mundo que
conocemos es una de ellas. Algunas veces cruzamos los linderos
de estas capas y entramos en otra de ellas, en otro mundo, muy
parecido a éste, pero no el mismo. Y tú entraste en uno de esos
mundos.
El arte de ensoñar, loc. 3395-3396
Don Juan hizo entonces una última cita conmigo, dijo que era para
darme una despedida de brujo: el toque final de mis prácticas de
ensueño.
El arte de ensoñar, loc. 3952-3953