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Correspondencias e Invocación
William S. Burkle Ph.D., MM, KT, 32o, KCRBE, SRICF IXo
Scioto Lodge No. 6, F&AM, Chillicothe, Ohio. Gran Logia de Ohio
Philo Lodge No. 243, F&AM, South River, New Jersey. Gran Logia de Nueva Jersey Logia Alfa No.116, F&AM,
East Orange, Nueva Jersey. Grand Lodge of New Jersey Wasatch Lodge No. 1, F&AM, Salt Lake City, Utah. Gran
Logia de Utah
judaísmo. La complejidad se deriva del hecho de que en el judaísmo se considera una blasfemia
pronunciar el santo nombre inefable de Dios y, por lo tanto, se utilizan varios nombres sustitutivos
siempre que se recitan las escrituras o se invoca de otro modo a la deidad; Esto es especialmente
irónico, ya que esta prohibición puede haber dado lugar a que se pierda la pronunciación original del
nombre inefable (el Tetragrammaton) - que en los caracteres hebreos se escribe como Yod ()י, Heh (
)ה, Vav ()ו, Heh ( )ה- y que el nombre sea prácticamente imposible de enunciar correctamente. La
historia de cómo esta pérdida pudo haber ocurrido es en sí misma un tema interesante;
tradicionalmente (pero probablemente incorrectamente) se cree que por tradición religiosa el nombre
inefable fue pronunciado diez veces1 sólo una vez al año en el día de la expiación por el Sumo
Sacerdote mientras estaba dentro del Santo de los Santos. Como el nombre no tiene marcas vocálicas,
la pronunciación se perdió con el tiempo, ya que los sumos sacerdotes perecieron. Sin embargo, hay
pruebas2 basadas en la tradición Mishna que indican que el nombre inefable era de uso común y sin
restricciones hasta la época del Talmud, cuando pronunciarlo se convirtió en una herejía; algunos
creen que el nombre 40 veces más grande era el que realmente se pronunciaba y no el
Tetragrammaton. Los modernos estudiosos rabínicos suelen señalar que no hay una prohibición
Deuteronomio 12:3 contra el borrado o la destrucción del nombre inefable escrito; cualquier
forma impresa del nombre inefable no puede ser simplemente descartada, sino que debe ser
Nombres alternativos
utiliza un nombre diferente dependiendo de su uso inferido en las escrituras4. Los nombres más
comunes incluyen "Elohim", "Shekhina", "El Shaddai" (Shaddai es el nombre que se encuentra
en el pergamino de la mezuzah) o incluso "Ha-Shem" (lit. "El Nombre"), Hay muchos otros
nombres así como variaciones de nombres. En el cuadro 1 infra se enumeran algunos de los
nombres menos utilizados; esto se proporciona simplemente para destacar la amplia gama de
nombres de sustitución en uso5. Muchos cristianos que leen esta tabla pueden encontrar
interesante que muchos de los Nombres tienen connotaciones que normalmente se aplican a
Cristo.
Tabla 1 - Ejemplos de nombres sustitutos judaicos para la Deidad
YHWH-Yireh (Yahweh-
"El Señor proveerá" (Génesis 22:13, 14)
Yireh)
YHWH-Niss"i (Yahweh-
"El Señor nuestro estandarte" (Éxodo 17:8-15)
Nissi)
Además de los nombres sustitutivos comunes, existe una serie de nombres divinos que se
basan en la Cábala. Esperemos que la Cábala requiera poca introducción al lector; basta con
decir que la Cábala es una de las cuatro ciencias herméticas6, que también incluyen la Alquimia,
funcionamiento del universo, y encarna un completo sistema de creencias esotéricas por derecho
propio. La Cábala se basa en gran medida en el estudio7 de los significados esotéricos de los
sustitución (Temura).
Los eruditos que emplean el sistema cabalístico han desarrollado un gran número de nombres
de dioses cabalísticos, cada uno compuesto de un número diferente de letras. Si bien cada uno de
estos nombres merece un análisis más profundo, el enorme volumen de literatura disponible para
no es práctico para este breve documento. Por razones de interés, la Tabla 2 proporciona8 una
lista de estos Nombres junto con los poderes atribuidos a cada uno.
Tabla 2 - Nombres de Dios basados en la longitud, listados con poderes inherentes.
Nombre Poder
4 Letra Nombre de Dios Poder para bendecir, maldecir o matar.
12 Letra Nombre de Dios Poder para desterrar la depresión
22 Carta Nombre de Dios El poder del Endearment
23 Carta Nombre de Dios El poder de la recompensa
26 Carta Nombre de Dios El poder de la bendición
33 Carta Nombre de Dios El poder de abrir las puertas de la oración
42 Carta Nombre de Dios El poder de la creación
72 Carta Nombre de Dios El poder de la redención
216 Carta Nombre de Dios El poder del renacimiento de los muertos
Nuestra propia discusión se centrará en el nombre de 216 letras9 que se subdivide en 72
nombres de tres letras, cada tríada es el nombre de un Ángel de Dios. Este "nombre dividido" de
Dios se llama Shemhamphorash10.
El Shemhamphorash
letras y 12 permutaciones (3 por cada letra). Así, de 4 letras, obtenemos 12 nombres únicos11
(Tabla 3):
del Libro del Éxodo, capítulo 14, versos 19, 20 y 21 que se reproducen aquí
"19: Y el ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se apartó y
.נפנִ ּך
ֵ ֵלא ָר ְשיֲ חמיֵ נפי,
ֵ ךלֵ יַ ו, ְ ְֶ ַאמ
ֵ עסיַ ִּוִ ;םהיְֶ ֲר ֵח
ַ ִּוּמע
ַ עה ד ְֶ ָן ָנ,םהיֵ נְֶ ְפ ִּמ, דמ ַעיַ ֹו,
ֲ ַאמ
ֵ םהיְֶ ֲר ֵח
עסיַ ַ ִו טי ַ ְךאּמ
ִ ְ נפ ָ ֵםהיֵ נֵ ַאלי, נפלםיהֹל ֵ ְֹהלה ַֹה ְ ֵי
"20: Y se interpuso entre el campamento de los egipcios y el de Israel, y fue una nube
y la oscuridad, pero dio luz por la noche: de modo que el uno no se acercó al otro en toda la
noche."
. ם, ל ֵא ָר ּ ְְֶאש ֵהנֲ ח ַמ ןיכֵ בִּו, ְך ְֶש ֹח ַה ְו ן ָנָ ע ְֶה י ְֲֶאח ְיַ ו, לתַאהר ְֶָאיַ ו
ְֶ ְָי-;הל
ָ ַראֹלָ ק ְו- ל ְֶא ְֶהז ב-הז,
ְֶ ַהלָ כ-ָהלָ לְ י
21 " ְֶּא ַר ְצ ְֶָאלת ִמ: Y Moisés extendió su mano sobre el mar, y el Señor hizo que el mar pasara
por un fuerte viento del este toda aquella noche, e hizo que el mar se secara y las aguas se
dividieran."
versículo (14:19) que es vav (w), la última letra del segundo versículo (14:20),
que es heh (h); y la primera letra del tercer versículo (14:21) que es vav (w). Esto
whw
Luego se combina la segunda letra del primer versículo (14:19) que es yod (y), la
penúltima del segundo versículo (14:20), que es lamed (l), y la segunda letra del tercer versículo
(14:21) que es yod (y). Se sigue la misma secuencia de progresión hasta que se han derivado los
yly
típicamente en forma de espiral (Figura 1). Se ha conjeturado que esta forma representa la
único en el sentido de que al disponer las cuatro letras del Tetragrammaton en caracteres hebreos, ( y
cabalística) se manifiestan los 72 poderes del Gran Nombre de Dios. (Véase la figura 2).
7
Sugeriré que existe un "ciego" muy prominente en nuestro ritual de Aprendiz Entrante
triangular que más tarde se asoció con el Problema 47 de Euclides, gritó "Eureka" y escarificó
una Hecatumba de Bueyes. En primer lugar, fue Aristóteles quien se atribuyó el haber exclamado
"Eureka", y en segundo lugar Pitágoras era vegetariano y había hecho un voto de pobreza. Es
poco probable que tuviera una Hecatumba de bueyes, tan fácilmente disponible para el sacrificio.
Los hombres que enmarcaron nuestro Ritual eran muy educados en las artes liberales, y
ciertamente habrían sido conscientes de este hecho. Creo que nuestro Ritual (como lo hace a
menudo) hace esta declaración errónea a propósito para alertar al astuto Candidato de que hay
algo significativo sobre Pitágoras que podría descubrir si mira con suficiente atención.
8
Indolencia 43. Veuahiah 44. Ielahiah
Felicidad 45. Sealiah 46.Ariel
Saciedad 47. Asaliah 48.Michael
Dominio 49. Vehuel 50.Daniel
Virtud 51. Hahasiah 52. Imamiah
Finalización 53. Nanael 54.Nithael
Preocúpate 55. Mabaiah 56.Poiel
Éxito 57. Nemmamiah 58. Ieialel
Fallo 59. Harahel 60.Mizrael
Interferencia 61. Umabel 62. Iahhel
Crueldad 63. Anianuel 64.Mehiel
Ruina 65. Damabiah 66.Manakel
Amor 67. Itaiel 68.Chabuiah
Abundancia 69. Rochel 70. Iabamiah
Lujo 71. Haiel 72.Mumiah
3er versículo del Salmo 3: "Pero tú, Señor, eres un escudo para mí, mi gloria,
y
2. Jeliel fuerza, date prisa en ayudarme" (Tu autem Domine ne elongaveris auxilium
tuum a me ad defensionem meam conspice).
6. Lelahel declarar entre el pueblo sus acciones" (Dominó Psallite, que habita en Sión:
annontiate intergentes studia ejus).
22º versículo del Salmo 32: "Que tu misericordia, oh Señor, sea sobre
nosotros, según
10. Aladiah esperamos en ti" (Fiat misericordia tua Domine super nos: quemadmodum
speravimus in te).
50º versículo del Salmo 17: "Vive el Señor, y bendita sea mi roca, y que
11. Lauviah el Dios de mi salvación sea exaltado" (Vivit Dominus et benedictus Deus
meus, et exultatur Deus salutis meae).
1er versículo del Salmo 10: "¿Por qué estás lejos, Señor? ¿Por qué te
escondes?
4º versículo del Salmo 98: "Haced ruido alegre al Señor, toda la tierra: haced
9º versículo del Salmo 9: "El Señor también será un refugio para los
oprimidos, un
22º versículo del Salmo 94: "Pero el Señor es mi defensa, y mi Dios es la roca
15. Hariel de mi refugio" (Et factus est mihi Dominus in refugium: et Deus meus in
adjutorium spei meae).
Salmo 88: "Oh Señor, Dios de mi salvación, he llorado día y noche antes
16. Hakamiah
...a ti... (Domine Deus salutis meae, in die clamavie, et nocte coram te).
1er versículo del Salmo 8: "Oh Señor, nuestro Señor, cuán excelente es tu
nombre en todos los
17. Lauviah ¡Tierra! Quien ha puesto tu gloria sobre los cielos" (Dominus Deus noster,
quam admirabile est nomen tuum in universa terra).
18. Caliel según mi integridad que está en mí16" (Judica me Domine secundum
justitiam meam, et secundum innocentiam meam super me).
1er versículo
del Salmo 40: "Esperé pacientemente por el Señor, y él se inclinó a
19. Leuviah
me" (Expectans expectavi Dominum, et intendit mihi).
2º verso del Salmo 120: "Libera mi alma, oh Señor, de los labios mentirosos,
y de
Dios. Mis tiempos están en tus manos18" (Ego autem in te speravi Domine:
21. Nelebael dixi
Deus meus es tu: in manibus tuis sortes meae).
22. Ieiael sobre tu mano derecha" (Dominus custodit te; Dominus protection tua,
supermanum dexteram tuam).
Octavo verso del Salmo 120: "" (Dominus custodiat introilum tuum, et
exitum
23. Melahel
tuum: et ex hoc nunc, et in saeculum).
El versículo 18 del Salmo 33: "He aquí que el ojo del Señor está sobre los
que temen
24. Hahuiah sobre los que esperan en su misericordia." (Ecce oculi Domini super
metuenteseum: et in eis, qui spirant in misericordia ejus).
1er versículo del Salmo 9: "Te alabaré, oh Señor, con todo mi corazón: Lo
haré.
25. NithHaiah muestra todas tus maravillas" (Confitebortibi Domine in toto corde
meo: narrabo omnia mirabilia tua).
El versículo 145 del Salmo 118: "Lloré con todo mi corazón; escúchame,
Señor: I
26. Haaiah guardará tus estatutos" (Clamavi in toto corde meo, exaudi me Domine;
justificaciones tuas requiram).
1er versículo del Salmo 139: "Líbrame, Señor, del hombre malo: guárdame".
27. Jerathel del hombre violento" (Eripe me Domine ab homine malo, a viro iniquo eripe
yo).
13º versículo del Salmo 70: "Oh Dios, no te alejes de mí: Oh Dios mío, date
prisa
28. Seeiah por mi ayuda" (Deus ne elongeris a me: Deus meus in auxilium meum
respice).
4º versículo del Salmo 53: "He aquí que Dios me ayuda: el Señor está con
ellos".
que sostienen mi alma" (Ecce enim Deus adjuvat me: et Dominus susceptor
29. Reiiel est
animae meae).
5º versículo del Salmo 71: "Porque tú eres mi esperanza, oh Señor Dios, tú
eres mi confianza".
16º versículo del Salmo 71: "Iré en la fuerza del Señor Dios: Haré
4º versículo del Salmo 33: "Porque la palabra del Señor es justa, y todas sus
obras
se hacen en la verdad" (Quia rectum est verbum Domini, et omnia opera ejus
32. Vasariah in
fide).
11º versículo del Salmo 92: "El Señor conoce los pensamientos del hombre,
que
33. Iehuiah
son vanidad" (Dominus scit cogitations hominium quoniam vanae sunt).
3er versículo del Salmo 131: "Que Israel espere en el Señor desde ahora y
34. Lehahiah
para siempre" (Speret Israël en Domino; ex hocnunc, et usque in saeculum).
Primer verso del Salmo 116: "Amo al Señor, porque ha escuchado mi voz y
35. Chevakiah mis súplicas" (Dilexi quoniam exaudiet Dominus vocem orationis
meae).
36. Menadel el lugar donde habita tu honor" (Domine dilexi decorum domus tuae:
et locum habitationis gloriae tuae).
7º verso del Salmo 79: "Vuélvenos, oh Dios de los ejércitos, y haz que tu
rostro
37. Aniel brillar, y nos salvaremos" (Deus ad virtutem converte nos: et ostende
faciem tuam et salvi erimus).
9º versículo del Salmo 90: "Porque has hecho que el Señor, que es mi
38. Haamiah refugio, incluso el más alto, tu morada" (Quoniam tu es Domine spes
mea: altissimum posuisti refugium tuum).
13º versículo del Salmo 29: "Escucha, Señor, y ten piedad de mí: Señor, sé
39. Rehael tú mi ayudante" (Audivit Dominus, et misertus est mei: Dominus factus est
meus adjutor).
El versículo 14 del Salmo 88: "Señor, ¿por qué rechazas mi alma? ¿Por qué
se escondió
40. Ieiazel ...tu rostro de mí?" (Ut quid Domine repellis orationem meam: avertis
faciem tuam a me).
2º verso del Salmo 120: "Libera mi alma, oh Señor, de los labios mentirosos,
y de
108º versículo del Salmo 119: "Acepta, te ruego, las ofrendas voluntarias de
44. Ielahiah mi boca, oh Señor, y enséñame tus juicios" (Voluntaria oris mei bene
placita fac Domine: et judiciatua doce me).
45. Sealiah me ha retrasado" (Si dicebam, motus est pes meus: misericordia tua Domine,
adjuebat me).
9º versículo del Salmo 145: "El Señor es bueno con todos, y sus tiernas
misericordias son
46. Ariel sobre todas sus obras" (Suavis Dominus universes: et miserationes ejus super
omnia opera ejus).
24º versículo del Salmo 104: "¡Oh Señor, cuán numerosas son tus obras! en
la sabiduría
los has hecho todos: la tierra está llena de tus riquezas" (Quam magnificata
47. Asaliah
sunt opera tua Domine! Omnia in spientia fecisti: impleta est terra
possessione tua).
3er versículo del Salmo 145: "Grande es el Señor, y muy digno de alabanza;
y su
31º versículo del Salmo 104: "La gloria del Señor perdurará para siempre: la
52. Imamiah y cantará alabanzas al nombre del Señor Altísimo" (Confitebor Domino
secundum justitiam ejus: et psallam nomini Domini altissimi).
El versículo 75 del Salmo 119: "Sé, oh Señor, que tus juicios son correctos, y
53. Nanael que me has afligido con fidelidad" (Cognovi Domine quia aequitas
judicia tua: et in veritate tua humiliasti me).
19º versículo del Salmo 103: "El Señor ha preparado su trono en los cielos:
54. Nithael y su reino gobierna sobre todo" (Dominus in coelo paravit sedem suam: et
regnum ipsius omnibus dominabitur).
12º versículo del Salmo 102: "Pero tú, Señor, perdurarás para siempre, y tu
55. Mabaiah el recuerdo a todas las generaciones" (Tu autem Domine in aeternum
permanes: et memoriale tuum in generationem).
15º versículo del Salmo 145: "El Señor sostiene a todos los que caen, y
levanta a todos
56. Poiel los que se inclinan" (Allevat Dominus omnes qui corrunt: et origit
omnes elisos).
11º versículo
del Salmo 115: "Los que temen al Señor, confíen en el Señor; él es
su
57. Nemmamiah ayuda y su escudo" (Quiet timet Dominum speraverunt en Domino: adjutor
eorum et protector eorum est).
Tercer versículo del Salmo 6: "Mi alma está muy afligida, pero tú, Señor,
¿cuánto tiempo?"
58. Ieialel
(Et anima turbata est valde: sed tu Domine usque quo?).
3er versículo del Salmo 113: "Desde el amanecer del sol hasta el ocaso de
El versículo 18 del Salmo 145: "El Señor es justo en todos sus caminos, y
santo en
60. Mizrael todas sus obras" (Justus Dominus in omnibus viis suis: et sanctus in omnibus
operibus suis).
2º versículo del Salmo 113: "Bendito sea el nombre del Señor desde este
tiempo
61. Umabel espuma y para siempre" (Sit nomen Domini benedictum, ex hoc nunc et usque
en saeculum).
159º versículo del Salmo 119: "Considera que yo amo tus preceptos:
vivifícame, oh
62. Iah-hel Señor, según tu amor" (Vide quoniam mandata tua dilexi
Domine, in misericordia tua vivifica me).
11º versículo del Salmo 2: "Sirve al Señor con temor y regocíjate con
temblor"
63. Anianuel
(Servite Domino in timore: et exultate ei cum tremore).
El versículo 18 del Salmo 33: "He aquí que el ojo del Señor está sobre los
que temen
13º versículo del Salmo 90: "Vuelve, Señor, ¿cuánto tiempo? Y que se
arrepienta
21º versículo del Salmo 38: "No me abandones, Señor: Oh Dios mío, no
estés lejos de
66. Manakel
me" (Ne derelinquas me Domine Deus maus; ne discesseris a me).
67. Itaiel los deseos de tu corazón" (Delectare in Domino et dabit tibi petitiones
cordis tui).
1er versículo del Salmo 106: "Alabad al Señor, dad gracias al Señor, porque
30º versículo del Salmo 109: "Alabaré en gran manera al Señor con mi boca;
sí,
Cada uno de los 72 Ángeles del Shemhamphorash influye en un arco de 5o del Zodíaco (una
Quinancia); cada Signo del Zodíaco (cada Signo cubre un arco de 30o de los cielos) está por lo tanto
influenciado por un total de seis Ángeles del Shemhamphorash que están permanentemente fijados a ese
Signo. Los Ángeles Shemhamphoresh operan en pares (los pares consisten en un Ángel de las horas de
luz, y un Ángel de las horas de la noche (basado en el sistema de horas planetarias), de modo que juntos
14
ejercen influencia en cada 10o (un Decano) de un determinado Signo (ver Figura 3). Puede ser
instructivo comparar las influencias angélicas con las influencias comúnmente atribuidas a los signos del
Como se puede ver en la figura 3, cada signo del zodíaco se asocia con un elemento
específico basado en el concepto de triplicidad elementalxv (figura 4). Elegimos Aries como punto
de partida del año solar (es decir, cero grados) basándonos en el 21 de marzo, que es el equinoccio de
primavera, el equinoccio de marzo o el equinoccio hacia el norte; es el momento en que el Sol parece
cruzar
el ecuador celestial, dirigiéndose hacia el norte. Es el momento preciso en que comienza la
acontecimientos del Éxodo de Egiptoxvi incluyendo el milagro de la apertura del mar rojo por el
viento de los códigos (en hebreo "BERUAH CODIM"). Esto se describe en el Libro Bíblico del
Éxodo:
Éxodo 12:2:
" Que este mes sea para ti el primero de los meses, el primer mes del año." Y
Éxodo 12:18:
"En el primer mes, desde la tarde del día catorce, vuestra comida será pan ácimo hasta la
tarde del día veintiuno del mes."
Nótese también que cuatro asociaciones elementales aparecen en cada conjunto de cuatro
signos contiguos dentro de un determinado 120o arcxvii. Esta asociación elemental se suele
denominar la regla de la triplicidad elemental (véase la figura 4). De manera similar, las tres
cualidades de los signos del Zodíaco (las Cuadruplicidades) se muestranxviii en la figura 5.
Observe que hay cuatro signos con una cualidad determinada.
Las Cualidades definen los diferentes temperamentos de los Signos. Obsérvese que cada
agrupación por Calidad tiene uno de los cuatro Elementos. Dicho de otra manera, para cada
El mazo de tarot contiene un total de 78 cartas. 22 de estas cartas no tienen relación con
ningún palo y se llaman las Cartas de los Arcanos Mayores. Las 56 cartas restantes se llaman
Varitas), cada palo consta de 4 cartas de "corte" sin numerar: "Rey", "Reina", "Caballero" y
entre los Elementos y las Cartas del Tarot fueron postuladas y publicadas por Athanasius
Kirchnerxx en su libro Edipo Egipcio (circa 1653). La relación específica entre los Signos del
Zodíaco y los Trajes de los Arcanos Menores fue posteriormente derivada por Eliphas Levixxi
Aunque todas las cartas de los Arcanos Menores tienen una correspondencia directa con los
Signos del Zodíaco, sólo las cartas numeradas de los Arcanos Menores (9 cartas de cada uno de
Por lo tanto, cada palo de cartas tiene una correspondencia elemental, una
correspondencia con un personaje hebreo y también una correspondencia con uno de los mundos
del árbol cabalístico de Lifexxii (Ver Tabla 4). Las correspondencias de los 72 nombres
angélicos con los mundos cabalísticos y los puntos cardinales se originan en pasajes del Bahir.
"... Estos son los 72 nombres. Emanan y se dividen en tres secciones, 24 para
cada sección. Cada sección tiene cuatro direcciones para observar, este, oeste,
al norte y al sur. Por lo tanto, se distribuyen, seis en cada dirección. ... Todos ellos
Adivinación Shemhamphorash
materia. Comienza esencialmente con la Gran Invocación de Solomonxxiii (como la dada por
Eliphaz Lévi
en Rituel de la Haute Magie, capítulo xiii):
"Los poderes del Reino, estén bajo mi pie izquierdo y dentro de mi mano derecha.
La Gloria y la Eternidad tocan mis hombros, y me guían en los Caminos de la Victoria.
Misericordia y justicia sean el equilibrio y el esplendor de mi vida.
La comprensión y la sabiduría me dan la corona.
Los espíritus de Malkuth me conducen entre las dos columnas sobre las que se
apoya todo el edificio del Templo.
Los ángeles de Netzach y de Hod me fortalecen sobre la Piedra Cúbica de Yesod.
¡OH GEDULAHEL! O GEBURAHEL! ¡OH TIPHERETH!
BINAHEL, ¡sé tú mi amor!
RUACH CHOKMAHEL, ¡sé tú mi luz!
¡Sé lo que eres y lo que quieres ser, oh KETHERIEL!
Ishim, ayúdame en nombre de SHADDAL
Querubín, sé mi fuerza en el nombre de ADONAL
Beni Elohim, sed mis hermanos en el nombre del Hijo, y por las virtudes de
TZABAOTH.
Elohim, lucha por mí en nombre del TETRAGRAMMATON.
Malachim, protégeme en el nombre de YOD HE VAU HE.
Serafín, purifica mi amor en el nombre de ELOAH.
Chaschmalim, ilumíname con los esplendores de ELOHI, y de SCHECHINAH.
Aralim, actúa; Auphanim, gira y brilla.
Chaioth Ha-Qadosch, llora en voz alta, habla, ruge y gime; Qadosch, Qadosch,
Qadosch., SHADDAI, ADONAI, YOD CHAVAH, EHEIEH ASHER EHEIEH!
Halelu-Yah! Halelu-Yah! Halelu-Yah. Amén."
versículo del Salmo identificado para cada Ángel Shemhamphorash (Ver Tabla 7). Una explicación
completa
(trans. Piers A. Vaughan, 2003). No se equivoque, sin embargo, esta evocación no es para el
Es sabio cuando nos acercamos a los Ángeles de la Shemhamphorash que lo hagamos con
precaución. Uno de esos métodos cautelosos implica el uso de un agente intermediario, como el
Tarot, que puede combinarse con los Signos del Zodíaco para realizar una adivinación de tal manera
que sólo se invoque a una sola pareja de Ángeles en un momento dado. Los espíritus angélicos se
encargarán de influir en la adivinación y nada más. En este ritual se utiliza mucho del mismo texto
que el descrito por Amberlain y otros en la invocación completa del Shemhamphoresh. Si se realiza
correctamente, cada participante dejará el Ritual habiendo sentido la presencia palpable de los seres
angélicos. A medida que estos seres angélicos se manifiestan, déjense llenar de su sabiduría y ser
La Tela del Suelo será desplegada, teniendo cuidado de arreglarla de acuerdo con las
direcciones cardinales asociadas con los Signos del Zodíaco (es decir, el Ascendente en Aires
mirando hacia el Oeste). La tela para el Ritual no sólo identifica los signos y los ángulos (Quinnance
y Decan) del zodíaco, junto con los nombres transliterados en inglés de los 72 ángeles
Shemhamphorash, sino que también contiene importantes símbolos y características necesarias para
su exitoso uso mágico. (es decir, los caracteres hebreos que componen el Shemhamphorash escrito
continuamente en forma de espiral). La imagen de la Tela del Suelo proporcionada como Figura 3
puede ser libremente copiada y pegada, y utilizada por el Lector. Las grandes tiendas de suministros
de oficina pueden ampliar esta figura e imprimirla en vinilo o incluso en una cartulina pesada. (Si
necesitas una imagen de mayor resolución, no dudes en enviarme un correo electrónico y te enviaré
se colocarán doce cuencos tibetanos cerca de cada signo del Zodíaco. La ubicación adecuada de
los tazones se indica en la tabla 8. Utilice la disposición indicada para el Círculo Cromático.
Tabla 8 - Correspondencias del tono musical para los signos del zodíaco
sido muy positiva; a menudo, cuando la mala pronunciación de un Nombre Angélico disminuye el
efecto, se puede lograr la recuperación usando el tono correcto. Parece que no hay diferencia si el
tono se ofrece antes o después de la evocación del nombre. El autor ha logrado resultados
excepcionales utilizando el sistema de tonos ideado por Paul Foster Case para entonar cada letra de
los Nombres. Sin embargo, esto requiere una inmensa preparación y la mejor manera de realizarlo es
Todos los participantes deben tener un mazo de tarot completo de Rider-Waite disponible
para su uso. Cuando el Magus lo ordene, revisa tu mazo de Tarot y recoge todas las cartas de
un total de 36 cartas.
El Magus ofrecerá instrucciones sobre el uso del Ritual de Destierro Menor del
Después de estos preliminares, el mago cantará un conjuro de las órdenes angélicas para
la casa que me edificáis? ¿Y dónde está el lugar de mi descanso? Por todas esas
cosas he hecho yo mismo". Así dijo Adonai: "Yo también me alegré cuando me
dijeron: Entremos en la casa del Señor. Nuestros pies estarán dentro de tus
Grandeza, Ser de los Seres, Santificador Todopoderoso, que creaste todas las
Baraje completamente la baraja y póngala boca abajo delante de usted. Quita la primera
carta (la de arriba) y examínala. Busca en la tela del piso hasta encontrar el Decano que
corresponde a la carta que has seleccionado y colócate antes del Decano correspondiente. Ponga
su tarjeta boca arriba en el círculo que corresponde a su número de tarjeta. Si este lugar ya está
siendo usado por otro individuo, devuelve la carta a tu mazo, vuelve a barajar y selecciona una
carta diferente.
Fíjese en los nombres de los dos ángeles Shemhamphorash que gobiernan el Decan
(segmento de diez grados) donde se coloca su tarjeta. Usando la figura 7 en sus notas rituales,
identifique los versos del Salmo (o versos bíblicos) que se usan para invocar a los dos
Ángeles que comprenden las dos Quinnances (segmentos de cinco grados) del Decano.
Golpee el cuenco de canto con el tono apropiado para el Signo del Zodíaco en el que está
operando. Deje que el tazón vibre libremente hasta que ya no pueda oír el tono. Puedes golpearla
Ahora cantarán los dos versos (ver Tabla 7) para los ángeles Shemhamphorash de las dos
Quinnances en las que están trabajando. En la medida de lo posible, mientras recita el canto,
intente igualar el tono del cuenco. Preceda cada cántico entonando las palabras:
Amén.
en tu propio trabajo. Si alguna vez has visitado una sinagoga habrás notado lo que la mayoría de
los cristianos escuchan como una cacofonía durante la oración. De nuevo, enfócate en tu propia
intención que es la invocación de los Ángeles que gobiernan el Zodíaco para tu selección
específica de cartas.
Medita sobre la carta, su planeta asociado (los símbolos planetarios de cada Decano se
encuentran cerca del anillo central del paño del suelo), y el signo del Zodíaco en el que aparece.
Consulte la figura 5 y considere la calidad del signo en el que aparece la tarjeta seleccionada. Por
último, refiérase a la Tabla 6 para determinar la función de los dos Ángeles que gobiernan el
Decanato.
Permítase ser guiado y llenado por la presencia de los Ángeles Shemhamphorash que ha
invocado y la interpretación del Arquetipo de la Carta que ha seleccionado será conocida por
usted.
El Magus proporcionará una señal preestablecida 5 minutos antes de que sea el momento
de terminar la meditación. Al final de tu meditación, despide a los ángeles diciendo: "Que así
sea". Es...
...se acostumbra a despedir a los dos ángeles del Decano simplemente diciendo: "Buenas noches
<Nombre del Ángel 1>; Buenas noches <Nombre del Ángel 2>". Recoge tu carta y devuélvela a
la baraja.
Baraja el mazo de cartas y saca otra carta de la parte superior. Repita la secuencia anterior
hasta que se hayan utilizado un total de nueve cartas diferentes para la adivinación. Cuando el Ritual
llegue a su fin, el Magus pedirá a todos los participantes que se unan en una cadena de unión y
Conclusión
Si comparamos nuestro ritual de esta noche con el traducido por Piers Vaughan y descrito
Amberlain (sic) tiene como objetivo invocar a todos los ángeles de Shemhamphaesh en su
conjunto, uniendo así todos los 72 nombres de ángeles que constituyen el gran nombre de Dios.
En este sentido, el resultado final será convocar a la forma de Dios. Nuestra intención es
convocar a los pares individuales y específicos de ángeles Shemhamphoresh que gobiernan los
decanos en los que caen nuestras cartas del Tarot. Este Ritual es, por lo tanto, una excelente
de los Ángeles individuales que invocamos antes de proceder con la más compleja e intensa
Dicho esto, no debe haber ninguna duda al completar el Ritual descrito de que los
0
Hayiel 35]45o
Mumiah 356°-360"
R Ambelain- a Kabhale Pratique, 1951 trans Piers A Vaughan (2003)
V. - EL SHEMHAMPHORASH
Los setenta y dos pentáculos descritos a continuación han sido tomados por
Lenain de varios manuscritos mágicos de la Biblioteca del Arsenal, de la Colección
del Conde de Boulainvilliers. En su obra titulada "La Ciencia Cabalística", Lenain
sólo dio el texto que reproducimos a continuación. Extrajimos los sellos de los
setenta y dos ángeles del árbol kabalístico de la vida de un magnífico manuscrito del
siglo XVIII. El lector las encontrará a continuación. Sin ellos el trabajo de Lenain
es inútil.
El altar está decorado de la manera usual (tela roja), con luces encendidas; y
luego en un lugar el pentáculo de pergamino en el hexágono de plomo de la
piedra del altar. Se censura copiosamente mientras se aprecia la Gran
Invocación de Salomón, seguida de:
"Así dijo Adonai', El cielo es un mito, y la tierra un escabel: ¿Dónde está la casa que
me construisteis? ¿Y dónde está el lugar de mi descanso? Todas esas cosas las he
hecho yo mismo". Así dijo Adonai: "También me alegré cuando me dijo: "Vamos a la casa
del Señor". Nuestros pies estarán dentro de tus puertas, oh Jerusalén. Jerusalén se
construye como una ciudad compacta, la paz dentro de tus muros y la prosperidad
dentro de tus palacios. Porque si Adonaib construye la casa, en vano trabajan para
edificarla; si Adonai no cuida la ciudad, en vano despierta el vigilante.
"Padre del Poder y la Grandeza, Ser de los Seres, Santificador Todopoderoso, que
creaste todas las cosas de la nada, no desprecies a Tu siervo, pero te complace
purificarte,
consagrar y santificar este lugar dedicado a Tu servicio; ordenar a Tu ángel
<Nombre del ángel> que descienda, resida y permanezca, para Tu Gloria y Servicio.
Amén."
Onethen asperge el Pentáculo con agua lustral, y luego con sal, mientras recita los
Salmos 98 y 102 (de la Vulgata): "El Señor reina; que el pueblo tiemble..." y
"Bendice al Señor, oh alma mía...". Entonces, una vez que se enciende la lámpara",
en el centro del hexagrama principal y se recogen los pensamientos de un período de
tiempo significativo.
* Todas las traducciones bíblicas usarán la versión King James de la Biblia. Por lo tanto, todos los números de salmos y
versículos se ajustan a esta Biblia. En muchos casos el verso citado y el número de verso no coinciden. En todos los casos el latín dado ha
sido utilizado para identificar el verso correcto. El "estudiante entusiasta" podría considerar comprar una Biblia hebrea-inglés para obtener
los versos relevantes en hebreo. Sin embargo, aprender su correcta pronunciación será una gran inversión de tiempo y esfuerzo. Usar el latín
es un buen compromiso ~ PV. Dando el hecho de que una vez que se observa su "latido" esto se lograría mejor poniéndolo antes de la luz (vela)
en lugar de hacerlo debajo! - PV.
R. Ambelain - La Kabbale Pratique, 1951. trans. Piers A. Vaughan (2003)
CONJURO ANGÉLICO
| te conjura en el nombre de los Veinticuatro Ancianos, en el nombre de los Nueve
Coros a los que perteneces, O <Nombre del Ángel>! | ¡Conjuro en nombre de los Ángeles, Arcángeles,
Tronos, Dominaciones, Principios, Potestades, Virtudes, Querubines y Serafines! En nombre de las cuatro
misteriosas potencias que llevan el trono del Altísimo y que tienen ojos delante y detrás, en nombre de
todo lo que contribuye a nuestra salvación.
| te conjuran por el Cielo y la Tierra, por el Sol y la Luna, por el Día y la Noche;
por todo lo que existe y todas las Virtudes que contiene; por los Cuatro Elementos Primordiales;
por todo lo que tal vez dicho o pensado por el Soberano Creador, a través de su Suprema Voluntad y
el Tribunal Celestial en el que reina; por Aquel que ha producido todo de la nada;
por las Gloriosas Falanges a las que pertenecéis; por los Santos, por todos aquellos
que, noche y día, lloran sin cesar: "Santo, Santo, Santo, Señor Dios de las Huestes.
El cielo y la tierra de tu gloria. Gloria a ti, Señor Altísimo".
| te imploro, oh Celestial <Nombre de Ángel>, en memoria del Arco Iris de Siete Colores,
que apareció en los cielos, mostrando así la Alianza entre Dios y Noaht el Patriarca! | te conjura en memoria
de la Nube Luminosa que rodeaba el Arca de la Alianza, mostrando así la Alianza entre el Eterno y los Hijos de Abraham'. |
¡Conjuremos a las Potencias Celestiales en memoria de los signos que aparecieron en los cielos, poco antes de
la destrucción del Templo! | te conjuran, oh Espíritus de Luz y Verdad, en memoria de los Signos que
acompañaron el nacimiento del Salvador; en memoria de los Aleluyas en los valles de Belén; en memoria del
mensaje a los pastores; en memoria de la Estrella Ardiente que guió a los Magos! ¡Que la señal sea para mí el
símbolo de la protección que te dignas conceder a esta obra teúrgica! | te imploro, oh Celestial <Nombre de los
Ángeles> en memoria de los signos que te dignaste transmitir a tus Apóstoles! ¡Detente, oh Espíritu de la Luz,
para mostrar tu acuerdo y tu idea!
(Silencio y meditación).
AGRADECIMIENTO
Ángeles de Luz y Paz, Mensajeros de la Gloria Divina, Poderes Iluminadores y
Gloriosos; ¡que los vapores de este Incienso sean a su intención, la promesa de mi
gratitud y de los mitos! Dígnate, oh Espíritu de Luz y Conocimiento, continuar
concediendo a tu fiel servidor el maravilloso tesoro de tu inspiración, tu asistencia
y tu apoyo. De ahora en adelante, que la Paz Divina sea entre yo y tú. Amén.
34
R. Ambelain - La Kabbale Pratique, 1951. trans. Piers A. Vaughan (2003)
1° - VEHUIAH. Sus atributos se interpretan como "Dios elevó y exaltó por encima de
todas las cosas". Él gobierna sobre los hebreos. El nombre de Dios en ese
idioma se llama
Jehová. Gobierna el primer rayo del Este en la primavera, es decir, el primero...
cinco grados del círculo que comienza a la medianoche del 20 de marzo hasta el 24.
inclusive, correspondiente a la primera década del calendario sagrado, y al primer
ángel, llamado Chontare®, bajo la influencia de Marte: este ángel, y los que siguen al de 8",
pertenecen a la Primera Orden de Ángeles que los ortodoxos llaman el Coro
de los Serafines. Habita el reino del fuego: su signo es Aries, y gobierna el
los siguientes cinco días: 20" de marzo, 31° de abril, 11° de agosto, 22 de octubre y 2™ de enero. Su
la invocación se hace hacia el Este, desde la medianoche exactamente hasta las 12:20am, para
recibir
luz
Es en virtud de estos nombres divinos que uno puede llegar a ser iluminado por el
espíritu de Dios; uno debe pronunciarlos desde la medianoche precisamente hasta las 12:20,
recitando el tercer versículo del Salmo 3: "Pero tú, Señor, eres un escudo para mí; mi
gloria, y el levantador de mi cabeza' (Et tu Domine susceptor meusetgloria mea et exaltans
caput meum'). Su talismán debe ser preparado según los principios del arte cabalístico.
La persona que nace bajo la influencia de este ángel tiene una naturaleza
hábil; siendo bendecido con gran sabiduría, un amante de las Artes y Ciencias,
capaz de
emprendiendo y ejecutando las cosas más difíciles; teniendo un amor por el servicio
militar, debido a la influencia de Marte; teniendo abundante energía, debido a la
dominación del fuego.
El ángel malo (negativo) influye en los hombres
turbulentos; y gobierna sobre la prontitud y la ira.
© Choniaréin francés. Nota, estos nombres angélicos "secundarios" se basan en las fuerzas angélicas astrológicas
egipcias atribuidas a los decanos. Los nombres utilizados en este documento parecen ser una mezcla entre los enumerados por
Hefestión (griego) y Firmicus (romano) - PV.
° El latín del libro no ha sido comprobado, pero está claro que se han producido
algunos errores. Se advierte al lector que compruebe el latín original - PV.
* Dejaremos la cuestión de la correspondencia nacional a Lenainl
° La cita en realidad parece ser el verso 19 - PV.
R. Ambelain - La Kabbale Pratique, 1951. trans. Piers A. Vaughan (2003)
Uno invoca a este ángel para que viva en paz con todo el mundo; debe decir la divina
y el 4º versículo del Salmo 33: "Busqué al Señor, y me escuchó, y me libró de todos mis
temores" (Exquisivi Dominum, et exaudivit me: et ex omnibus tribulationibus
meiseripuit). Él gobierna las altas ciencias, la filosofía oculta, la teología y
las artes liberales. La persona nacida bajo esta influencia, es decir, todos los
que
° Este nombre está escrito con cuatro letras en caracteres egipcios. La "h" no es una letra,
y sólo marca una aspiración, ya que el griego "theta" es una letra única.
R. Ambelain - La Kabbale Pratique, 1951. trans. Piers A. Vaughan (2003)
*Es evidente que la pronunciación y la transcripción de los extractos de los Salmos debe
hacerse en hebreo. Por eso es necesario tener una edición impresa de la Torá.
R. Ambelain - La Kabbale Pratique, 1951. trans. Piers A. Vaughan (2003)
y hace que la verdad sea conocida. La persona nacida bajo esta influencia amará
jurisprudencia y se distinguirá en el Colegio de Abogados".
El ángel malo gobierna sobre la calumnia, los testigos falsos y los
procedimientos.
la Tercera Orden de Ángeles, llamada el Coro de Tronos, se hace la invocación cada día
de las 5:00 a las 5:20 de la mañana; se debe recitar el primer versículo del Salmo 8: "¡Oh Señor,
nuestro Señor, cuán excelente es tu nombre en toda la tierra! Que ha puesto tu
gloria sobre los cielos" (Dominus Deusnoster, quam admirabile est nomentuum in
universaterra).
Sus nervios están de nuevo en el tormento espiritual, la
tristeza y para dormir bien por la noche. Él gobierna las altas
ciencias, los descubrimientos maravillosos, y da revelaciones en sueños.
La persona que nace bajo esta influencia amará la música, la
poesía, la literatura y la filosofía.
El ángel malo domina el ateísmo, los filósofos impíos y
todos aquellos que atacan el dogma religioso.
© La primera frase parece faltar. El texto completo del Salmo 7, versículo 8 es: "El
Señor juzgará al pueblo, oh Señor, según mi justicia, y según mi integridad que hay en mí" - PV.
*” Falta la última frase. El texto completo del Salmo 40, versículo 1 es:
"Esperé pacientemente al Señor, y él se inclinó hacia mí, y barrió mi grito" -
PV.
R. Ambelain - La Kabbale Pratique, 1951. trans. Piers A. Vaughan (2003)
la invocación se realiza desde las 6:20 a las 6:40 de la mañana; debe apreciar el 2"? versículo del Salmo
120: "Libera mi alma, oh Señor, de los glifos y de la lengua engañosa" (Domine libera anima meana labiis iniquis,
et a lingua dolosa).
Se esfuerza contra los enemigos de la religión, y para convertir a la gente al
cristianismo. Este ángel rige la religión, la teología y la moral; influye en la
castidad y la piedad de aquellos que se inclinan hacia el estado eclesiástico.
Los malos ángeles rigen la religión, los apóstatas, los libertinos y
los renegados.
En la versión del Rey Jaime, la última frase es la primera del versículo 15 del Salmo 31 - PV.
*Caliomnateurs en francés, no pudo encontrar una buena traducción de esto -
PV.
° Una elección en la escuela martinista de Lyonnais identifica el nombre de Dios como compuesto
por nuestras letras en casi todos los idiomas. Es notable que Ambelain se asegure de que los
nombres de Dios en esta lista sean de cuatro letras. Probablemente por eso le da el nombre de
"Bueno" a "Dios" - PV.
R. Ambelain - La Kabbale Pratique, 1951. trans. Piers A. Vaughan (2003)
33" - IEHUIAH. Su atributo es "Dios que sabe todas las cosas". Corresponde a la
el sagrado nombre divino de "Agad" en el lenguaje de las Hespérides. Su rayo
comienza desde el 161° grado hasta el 165" grado inclusive, correspondiente
al
y al ángel llamado Ouestucati bajo la influencia de Venus.
Herules en los siguientes días: 21° Abril, 2" Julio, 12" Septiembre, 23° Noviembre, 3
Febrero. Este ángel y los que siguen hasta los 40", pertenecen a la Quinta Orden de
Los ángeles que los ortodólogos llaman al Coro de los Poderes. La invocación se
hace desde
10:40 a 11:00. Uno debe apreciar el versículo 11 del Salmo 92: "El Señor sabe...
los pensamientos del hombre, que son vanidad" (Dominusscit cogitations hominium
quoniam
vanaesunt).
Heservesto reconoce a los traidores, para destruir sus proyectos y sus
maquinaciones. Este ángel protege a todos los príncipes cristianos; mantiene a sus
súbditos en la obediencia. La persona nacida bajo esta influencia amará realizar todas
las obras de su patrimonio.
El ángel malo gobierna sobre los seres insubordinados; provoca a los
sediciosos a
...se revuelve.
* Si la persona atacada se da cuenta en su alma y conciencia de que está equivocada, debe por consiguiente invocar a este
ángel para llegar a una conclusión amistosa con la parte adversa, de lo contrario no tendrá éxito ** No está claro en el texto si este
"ataque" es el intento de un acuerdo razonable, o si después de un intento infructuoso, los jóvenes utilizan el mismo ángel para "atacar" a
su oponente - PV.
37" _ANIEL. Su atributo es "Dios de las virtudes". Corresponde al santo nombre divino
de "Dios Abda" en el lenguaje de los antiguos filósofos. Su rayo comienza desde el
grado 181°! hasta el grado 185" inclusive, correspondiente al decimonoveno
y al ángel llamado Souchoé, bajo la influencia de la Luna. Él manda
cubren los siguientes días: 25 de abril, 6 de julio, 16 de septiembre, 27 de
noviembre, 7...
Febrero. La invocación se hace desde el mediodía hasta las 12:20 pm. Los nombres
divinos son
pronunciado y el versículo 7" del Salmo 79: "Vuélvenos otra vez, oh Dios de los
ejércitos, y haz que
tu rostro para que brille, y nos salvaremos" (Deusadvirtutem
converte nos: et ostende faciem tuam etsalvi erimus)?".
Heservesto dar la victoria y levantar el asedio de un pueblo.
Este ángel gobierna las ciencias y las artes; revela los secretos de la
naturaleza e inspira a los sabios filósofos con sus meditaciones. La
persona nacida bajo esta influencia adquirirá celebridad a través de
sus talentos y su iluminación, y se distinguirá entre los sabios.
El ángel malo gobierna sobre los perversos espíritus;
influye en los charlatanes y en todos aquellos que ejercen el
arte de engañar a los hombres.
=" El verso fue citado como el verso 8" del Salmo 79 - PV.
2° Ver Agripa, del 3° libro de su Filosofía Oculta, página 41. A La Haye, 1727. También puede ser
encontrado en Kircher. CEdipus Egyptiacus, tomo 2, página 115
° Por este medio usted tiene la clave de los 72 versos hebreos escritos alrededor de los talismanes del 72
genios, que se encuentran en la esfera kabalística. Cada uno de estos versos contiene el nombre de Dios y
el atributo del ángel al que corresponde.
Los Villanos de Abbéde cuentan cosas maravillosas mientras hablan del gran nombre AGLA, en su
obra titulada Le Comte de Gabalis (véase la tercera conversación). La mejor condición es la de Amsterdam,
por Jacques Lejeune, en 1700. Nos asegura que con este nombre se pueden hacer maravillas infinitas, Evan cuando
pronunciado por una boca profana; afirma que esos whodesire para convencerse a sí mismos de la verdad de
esto debe elevar su imaginación y su fe, y volverse hacia el Este, mientras realizan todo esto.
escrito en el Rito Kabalístico.
Los sabios filósofos dicen que este nombre fue revelado a Jacob cuando vio en un sueño la escalera
de 72 rondas, con los 72 ángeles subiendo y bajando del lugar llamado la puerta del cielo;
y afirmaron que fue por esta (palabra) que Joseph fue liberado de sus hermanos e interpretado
los sueños, en particular los del Faraón
R. Ambelain - La Kabbale Pratique, 1951. trans. Piers A. Vaughan (2003)
llamar al Coro de las Virtudes. Uno invoca a este ángel desde la 1:20pm hasta
la 1:40pm, pronunciando el versículo 2™ del Salmo 120: "Libera mi alma, oh
Señor, de los lirios y de la lengua engañosa" (Dominelibera animam meama
labiisiniquis et a lingua dolosa).
Se pone nervioso contra los enemigos de la religión, los impíos y los
calumniadores. Este ángel gobierna el cristianismo, protege a los misioneros y a todos
los discípulos de Cristo, que
anuncia las palabras de la Escritura a las naciones; influye en las almas piadosas, en los
prelados, en los eclesiásticos y en todos aquellos relacionados con el sacerdocio.
La persona nacida bajo esta influencia se distingue por su grandeza de alma y
su energía; se dedica completamente al servicio de Dios y no teme el martirio
por Cristo.
Los ángeles malos gobiernan sobre los apóstatas, renegados
y todos aquellos que deshonran el sacerdocio por su escandaloso
comportamiento.
42" _ MIKAEL. Los kabbalistas le dan los siguientes atributos: "Virtud de Dios, Casa
de Dios, Como a Dios". Corresponde a los santos nombres divinos de "Buib" o "Biud"
en el idioma de los canadienses. Su rayo comienza desde el grado 206" hasta el
210", que corresponde al decenio de 1990 y al ángel llamado
Arpien. Herules en los días siguientes: 30" abril, 11" julio, 21° septiembre, 2"?
Diciembre, 12" Febrero. La invocación se hace desde la 1:40pm hasta las 2:00pm
exactamente en
dice la petición con los Nombres Divinos y el versículo 7 del Salmo 121: "El Señor
preservará tu salida y tu entrada desde ahora y para siempre" (Dominuscustodit te ab
omni malo; custodiat animam tuam Dominus).
Heservestoviaje en seguridad. Este ángel gobierna a los monarcas, príncipes y
nobles; mantiene a sus súbditos subordinados, descubre las conspiraciones y a todos
aquellos que buscan destruir sus personas y gobiernos. La persona nacida bajo esta
influencia
se involucrará en los asuntos políticos; será curioso, y querrá aprender los
secretos de las oficinas privadas y las noticias extranjeras, y se
distinguirá en los asuntos de Estado por su conocimiento de la
diplomacia.
El ángel malo gobierna a los traidores; influye en la
maldad y en todos aquellos que propagan información falsa.
45" _ SEALIAH. Su atributo es "Mover todas las cosas". Corresponde al santo nombre
divino de "vagabundo" en el idioma de la gente de Quito. Su rayo comienza desde el
221°' grado hasta el 225" grado inclusive, correspondiente al veintitrés
década y al ángel llamado Sesme, bajo la influencia del Sol. Él gobierna
los días siguientes: 3° Mayo, 14" Julio, 24" Septiembre, 5" Diciembre, 15" Febrero.
La convocatoria se hace desde las 14:40 hasta las 15:00. Hay que pronunciar el
versículo 18 del Salmo 94: "Cuando dijo: Mi pie resbala, tu misericordia,
Señor, me sostuvo" (Si dicebam, motus est pes meus: misericordia tua Domine,
adjuebat me).
Heservesto confunde al malvado y al altanero; levanta a todos los humillados
y caídos. Este ángel gobierna sobre la vegetación; lleva vida y salud en todo lo
que respira e influye en los principales agentes de la naturaleza. A la persona
nacida bajo esta influencia le encantará aprender; tendrá muchos recursos e instalaciones.
El ángel malo gobierna la atmósfera; incita a un gran
frío, una gran aridez o una humedad excesiva.
ideas y pensamientos sublimes; será capaz de resolver los problemas más difíciles; será
...será discreto y actuará con mucha circunspección".
El ángel malo causa tribulaciones de espíritu; lleva a los
hombres a cometer las más grandes indiscreciones e influye en los
débiles.
47" - ASALIAH. Su atributo es "Dios justo, que señala la verdad". Corresponde al santo nombre
divino de "Hana" en el idioma del pueblo de Chile. Su rayo comienza desde el 231°
grado hasta el 235" grado inclusive, lo que corresponde a
la década veinticuatro y al ángel llamado Sieme, bajo la influencia de Venus. Herules en
los días siguientes: 5" mayo, 16" julio, 26" septiembre, 7" diciembre, 17"
Febrero. La invocación se hace desde las 3:20pm hasta las 3:40pm, pronunciando el
verso de 24".
del Salmo 104: "¡Oh Señor, qué múltiples son tus obras! en la sabiduría te has hecho
madethemall: la tierra está llena de tus riquezas" (Quam magnificata sunt
opera tua Domine! Omnia in spientia fecisti: impleta est terra
possessionetua).
Heservesto alaba a Dios y se levanta hacia Él cuando nos ilumina. Este ángel
gobierna sobre la justicia, los hombres de provecho, y sobre aquellos que
prostituyen su espíritu a la contemplación de las cosas divinas. La persona nacida
bajo esta influencia tendrá un carácter agradable; le apasionará adquirir la luz
del secreto.
Los ángeles malos gobiernan sobre los actos inmorales y
escandalosos, y sobre todo los que difunden esquemas peligrosos
y quiméricos.
3" Creemos que esto debería decir Ariel: "Arca de Dios", o "León de Dios"
(N.D.A.)
El nombre santo de Zaca corresponde a Zacael y al Salmo 42, "Como el ciervo..."
etc. (ver este tema en la Kabbalaho de los Salmos). Heservir para liberar almas del
Purgatorio, para obtener todos los beneficios espirituales y temporales, y para
tener revelaciones en los sueños. La petición debe ser justa y agradable a Dios
(según Lenain),
R. Ambelain - La Kabbale Pratique, 1951. trans. Piers A. Vaughan (2003)
influencia de Mercurio. Él gobierna los días siguientes: 7" mayo, 18" julio, 28"
septiembre, 9" diciembre, 19" febrero. Este ángel y los que siguen al
6" pertenecen a la séptima Orden de los Ángeles, que los ortodoxos llaman el
Coro de los Principados. La invocación se hace desde las 5:00pm hasta las
5:20pm. La réplica se pronuncia con los Nombres Divinos y el versículo 3" del
Salmo 145: "Grande es el Señor, y muy digno de alabanza; y su grandeza es
inescrutable" (Magnus Dominuset laudabilis nimis et magnitudinia ejus
nonestfinis).
Se debe recitar el salmo en su totalidad cuando se pruebe por las aflicciones y
cuando no hay un espíritu enojado. Sirve para inflamarse hacia Dios, para
bendecirlo y glorificarlo, cuando uno es tocado con admiración. Este ángel
gobierna a las grandes personas y los que se prostituyen y se distinguen por
sus talentos y virtudes. La persona nacida bajo esta influencia tendrá una
sensible y
naturaleza generosa; será estimado y se distinguirá en la literatura,
la jurisprudencia y la diplomacia.
El ángel malo gobierna a los hombres egoístas; gobierna el odio y la
hipocresía.
* El nombre sagrado de Óbra corresponde al Salmo 12, según la Cábala. Este salmo nos enseña que todos los hombres
deben amarse como hermanos, y que deben estar unidos entre ellos. Sirve para obtener la amistad y los favores de los anteriores, y
para vivir en paz con todos los hombres.
3° Dejaremos a Lenain la responsabilidad de los ejercicios cabalísticos de la Santa Virgen
R. Ambelain - La Kabbale Pratique, 1951. trans. Piers A. Vaughan (2003)
sostiene a todos los que caen, y levanta a todos los que se inclinan"
(Allevat Dominus omnesqui corrunt: et origit omneselisos).
Heservesto obtener lo que uno quiere. Este ángel rige la fama, la
fortuna y la filosofía. La persona nacida bajo esta influencia
será estimada por todos por su modestia, moderación y agradable
humor; sólo hará su fortuna por sus talentos y su conducta.
El ángel malo gobierna sobre la ambición y el orgullo; influye en
todos aquellos que se erigen como maestros y desean elevarse por encima de
los demás.
* Incorrectamente listado como el versículo 19 o el Salmo 113 en el original - PV. *° Sobre este tema ver el Enchiridion del
en el original - PV.
R. Ambelain - La Kabbale Pratique, 1951. trans. Piers A. Vaughan (2003)
y el versículo 4 del Salmo 37: "Deléitate también en el Señor, y él te concederá los deseos de
tu corazón" (Delectare in Domino etdabittibi petitiones cordistui).
Heservesto recibir consuelo en la adversidad y adquirir sabiduría. Este ángel
gobierna sobre el cambio, la preservación de los monumentos y la vida diaria.
ciencias; aquí se revela la verdad a los que recurren a él en sus obras.
La persona nacida bajo esta influencia se iluminará con el espíritu
de Dios; amará la soledad y se distinguirá en las altas ciencias,
principalmente la astronomía, la física y la filosofía.
Los malos ángeles dominan el error, los prejuicios y los
que propagan esquemas erróneos.
70" - JABAMIAH. Su atributo es "La palabra que produce todas las cosas". Corresponde
al santo nombre de "Aris" en el idioma de los Boetianos. Su rayo comienza desde el
346" grado hasta el 350" grado inclusive, correspondiente a la trigésima quinta década y al
ángel llamado Thopibui. Él gobierna los siguientes días: 28 de mayo, 8 de agosto,
R. Ambelain - La Kabbale Pratique, 1951. trans. Piers A. Vaughan (2003)
72" - MUMIAH. Su atributo está diseñado por el Omega, que simboliza el fin de
todas las cosas; él gobierna sobre Tracia o Roumélie". Su rayo
comienza desde el 356"
hasta los 360" y último grado de la esfera, correspondiente a la última década
y al ángel llamado Atembui. Herules en los días siguientes: 30" mayo, 10" agosto,
21° octubre, 1°' enero, 14" marzo. La invocación se hace desde las 11:40pm
hasta
a medianoche precisamente; uno debe pronunciar los Nombres Divinos, a saber, Alfa y Omega,
con el nombre y los atributos del ángel, y el versículo 7 del Salmo 116: "Vuelve a
tu reposo, alma mía, porque el Señor te ha tratado generosamente"
(Convertere anima mea in requiem tuam: quia Dominusbeneficittibi).
Se debe tener un talismán que esté en el frontispicio, con el del ángel escrito
al otro lado, que debe ser preparado bajo influencias favorables como se indica en el
capítulo de la Astrología Kabalística. Este ángel protege en operaciones misteriosas;
lleva el éxito a todas las cosas y lleva todas las cosas a su conclusión; gobierna la
química, la física y la medicina; influye en la salud y la longevidad. El
64
xxii Greer, Mary Katherine; Anderson, Hilary; y Pollack, Rachel. (1989). Nuevos pensamientos sobre el Tarot:
Transcripciones del Primer Simposio Internacional de Tarot de Newcastle. Pub de Newcastle. Co. ISBN: 9780878771394.
xxiii Levi, Eliphas. (1861). Dogma y Ritual de Alta Magia de Éliphas Lévi: Ritual 2. París: G. Balliere.
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