Historia de Zirandaro PDF
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Papá, tú escribes varias horas al día, ¿Para quién escribes tanto?
Para ti, para tus hermanos, para mis hermanos, para mis alumnos, para mis
maestros y para mis amigos… los que conozco y me conocen, y para aquellos
a quienes no he tenido aún la oportunidad de estrechar sus manos.
¡Sí, hijo, los leerán, porque el sol de la fraternidad, tarde o temprano, ilumina el
corazón del hombre!
ÍNDICE
Índice 5 1.- José María Morelos y Pavón 91
Dedicatoria 8 2.- Morelos en Zirándaro 94
Agradecimientos 9 2.1. La primera carta
Prólogo 10 2.2. La segunda carta 96
Introducción 12 3.- La muerte de Morelos 98
4.- Vicente Guerrero
I. LA ÉPOCA PREHISPÁNICA. 13 5.- La batalla de Zirándaro 99
1.- Los primeros pobladores de América 6.- La muerte de Vicente Guerrero 100
2.- Los purépechas o tarascos 14 7.- Creación del estado de Michoacán 101
3.- Fundación de Zirándaro 18 8.- Creación del estado de Guerrero 102
4.- Significado de Zirándaro 9.- Año de 1860 103
5.- Primera conquista de Zirándaro 9.1. Zirándaro
6.- Repoblación de Zirándaro 19
7.- Guayameo o Huimeo 20 V. LA ÉPOCA DE MAXIMILIANO. 104
1.- La intervención francesa
II. LA ÉPOCA DE LA CONQUISTA. 23 2.- La legión belga
1.- La segunda conquista de Zirándaro 3.- Vicente Riva Palacio 112
2.- La encomienda 25
3.- Gobierno 27 VI. LA ÉPOCA DEL PORFIRIATO. 114
4.- Iglesia Período 1869-1899
5.- Población Período 1900-1909
6.- Los frailes agustinos 30 1.-Zirándaro, Michoacán a Zirándaro, Guerrero
7.- Fray Juan Bautista Moya 31 2.- Laudo de límite de tierras entre
7.1. Sus prodigios 32 Michoacán y Guerrero 115
8.- San Nicolás de Tolentino 33 3.- Acatamiento del laudo por los dos
gobernadores 116
III. LA ÉPOCA DE LA COLONIA. 36 4.- Decreto 120
1.- Tributos 5.- Fecha en que Zirándaro dejó de
2.- Relaciones Geográficas de Indias 38 pertenecer a Michoacán. 121
3.- Mandato de congregación de indios 41 6.- La familia Chávez Sánchez 122
4.- Cargo de Corregidor 42
5.- El pago de diezmo 43 VII. LA ÉPOCA DE LA REVOLUCIÓN
6.- El Obispado de Michoacán 44 MEXICANA. 125
6.1. Año de 1631 Período 1910-1919 126
6.2. Año de 1681 45 1.- Bolívar Sierra 128
6.3. El censo 57 2.- Gertrudis García Sánchez 129
6.4. Padrón de Zirándaro de 1680 59 3.- José R. Bermúdez y Pablo Suazo 130
6.5. Padrón de Zirándaro de 1683 61 4.- General Cecilio García Alcaráz
7.- Pago por la obra de la catedral de
Valladolid 64 VIII. LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA. 132
8.- Pleito de Tierras Período 1920-1929
9.- Remate de las reales alcabalas75 1.- Alberto C. Reyes 133
10.- Año de 1746 77 2.- La Diócesis de Ciudad Altamirano 134
11.- La media anata 3.- La Iglesia 135
12.- Informe de Zirándaro en 1778 81 4.- Inventario de la Iglesia en 1929 136
12.1. San Nicolás Zirándaro 5.- El Ayuntamiento 141
12.2. San Agustín Huimeo 84 6.- Extrañamiento a la directora de la
12.3. San Jerónimo Marzán Escuela Oficial de niñas de Zirándaro 142
13.- La peste de viruela 86 Período 1930-1938 145
1.- Reparto de tierras
IV. LA ÉPOCA DE LA INDEPENDENCIA. 91 2.- Deposición del Ayuntamiento 147
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Arturo Salmerón Bruno
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La historia de Zirándaro
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Arturo Salmerón Bruno
DEDICATORIA
A mi madre Melania, quien por amor a sus hijos sacrificó su vida con una
abnegación muy parecida a la santidad.
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La historia de Zirándaro
AGRADECIMIENTOS
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Arturo Salmerón Bruno
PRÓLOGO
Todos sabemos que no estamos aislados y que nuestro futuro depende del
curso que siga la humanidad entera. Para tomar conciencia de la situación en
la que nos encontramos actualmente, para formarnos una primera opinión
acerca de lo que sería conveniente evitar y para asumir los retos del futuro, el
conocimiento del pasado de las sociedades es el mejor punto de partida y el
arma más útil y eficaz de realizarlo.
Los fines para guardar tales recuerdos han sido muy variados: elogiar a un
héroe o caudillo para que sea el modelo a seguir por los jóvenes; mostrar que
la familia o el partido político que estaba en el poder era el mejor; conservar los
usos y costumbres de una comunidad; pero también dejar una lección a la
posteridad para no cometer los mismos errores, para salir más rápidamente de
las crisis o evitar las catástrofes.
Este libro trata sobre la historia de Zirándaro, de los sucesos más relevantes
que han ocurrido en el pueblo a través del tiempo, desde su fundación hasta
los inicios del siglo XXI, basado en la documentación escrita que conserva el
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La historia de Zirándaro
El mayor desafío fue que los libros estaban escritos en Paleografía; que era la
forma de escritura usual en esa época; otros problemas que surgieron fueron el
castellano antiguo y sus abreviaturas, los libros mutilados por el tiempo y por
las personas y el mal servicio de fotocopias que ofrece el Archivo General de la
Nación.
Entre las posibles divisiones de la historia, las dos más importantes han sido: la
división por civilizaciones y la división por grandes cambios sociales; el libro
comprende la segunda porque es la más común y porque prevalece el criterio
cronológico y se puede dividir a la historia en antigua, media, moderna y
contemporánea.
Una vez hecho lo anterior, resultó relativamente fácil determinar que el título
del libro sería “La historia de Zirándaro”.
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Arturo Salmerón Bruno
INTRODUCCIÓN
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La historia de Zirándaro
I. LA ÉPOCA PREHISPÁNICA.
Resulta difícil determinar con exactitud la fecha de cuándo y quiénes fueron los
primeros pobladores de México; muchos historiadores están de acuerdo en que
vinieron del norte, otros del este y que estas tribus realizaron tres llegadas en
diferente tiempo para poblar nuestro territorio. Los primeros fueron los toltecas,
fundaron Tula y anduvieron vagando y poblando el territorio por más de 500 años.
Los chichimecas fueron los siguientes, quienes se establecieron en Tenayuca,
Azcapotzalco, Xaltocan, Cuautitlán, Texcoco y algunos en lo que sería llamado
después Michoacán. Finalmente llegaron los mexicas o tenochcas, que salieron de
Aztlán alrededor del año 1111 después de Cristo, junto con otras tribus que
fueron: chalca, matlazinca, tecpaneca, malinalca, xochimilca, cuitlahuaca, otros
chichimecas (tlaxcaltecas) y mixquica. Los mexicas o aztecas, después de andar
vagando por más de 200 años, fundaron Tenochtitlán en 1325.
Fray Matías de Escobar, en su libro Americana Thebaida, refiere que los que
poblaron el occidente de México, vinieron del poniente, de un lugar o cueva que
ellos llamaron Chicomoztotl, que significa lo mismo que siete cuevas; que nueve
familias salieron de aquellas cuevas del norte, vestidos como tártaros, de quienes
descendían, marcharon en bien ordenadas tropas, desde Aztlán, hasta otro lugar
donde un árbol de enorme tronco y de ramas extendidas les dio buena sombra
para el descanso que requerían; en el tronco de este árbol, levantaron un altar
para ofrecer sacrificio a su dios Huitzilopochtli. Terminado el sacrificio trataron de
alimentarse con parte de la ofrenda y repentinamente se escuchó un fuerte tronido
que salió del árbol, el cual estaba abierto por en medio; a través de esa hendidura
les habló el dios. Todos se asustaron y fue tal el miedo que el mismo
Huitzilopochtli les ayudó; llamó aparte a los mexicas, que eran una de las nueve
familias, les mandó despidiesen a los demás y así se quedaron los mexicas con el
dios.
Los chichimecas, que después serían llamados tarascos, que componían una de
las ocho familias separadas, tomaron el gobierno que traían los mexicas y
caminaron para el oriente, poblando unos en una parte y otros en otra; así llegaron
a Michoacán y como habían tenido su origen en las aguas del estrecho de Anián,
poblaron e hicieron cabeza de su imperio a Tzintzuntzan, a orillas de la laguna.
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Arturo Salmerón Bruno
La tradición oral da cuenta de que los tarascos tenían fama de ser muy valientes,
jamás se doblegaron ante gobernantes ajenos a los suyos. Era tal su valor que el
imperio mexica llegó a temer y recelar del orgullo tarasco, lo que impulsó a los
aztecas a reforzar sus fronteras. Los mexicas pretendían imponer tributo a los
purépechas, para tal efecto designaron como su capitán a un tlaxcalteca de
nombre Tlahuicoli, quien dirigió sus huestes a las fronteras del reino tarasco, que
eran Taximaroa, Zitácuaro, Acámbaro y Zinapécuaro. Comenzó la batalla al
amanecer y duró hasta la tarde, al final la victoria fue para los michoacanos,
quienes hicieron prisionero a Tlahuicoli.
La historia de los enfrentamientos entre aztecas y tarascos fue larga, éstos fueron
los únicos que se opusieron a servir de vasallos a los mexicas. En ocasiones,
cuando no podían resistirles por la multitud de soldados aztecas, se valían de
ardides para resistir, fingían huidas y retiradas para emboscarlos y vencer con
astucia a la multitud. En una de estas batallas la victoria purépecha fue
mayúscula, puesto que aprehendió al ejército enemigo e hizo presos a
matlalzincos, tecos y mexicas. Los tarascos los dejaron en su reino para servirse
de ellos en los oficios o para utilizarlos como víctimas en los sacrificios.
A los matlalzincos los ubicó entre Tiripetío e Indaparapeo, a otros los envió a San
Juan Huetamo y Cutzio; mientras que a los tecos los trasladó a Pátzcuaro y
Tangamandapio, y con los aztecas pobló la provincia de Zacatula.
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La historia de Zirándaro
Fue sucedido por su hijo Sinzicha, éste asesinó a sus cuatro hermanos en
Tzintzuntzan para evitar que le arrebataran el poder. Ya para entonces, el
emperador Moctezuma, señor de Tenochtitlán, se encontraba inquieto porque no
había sometido a los purépechas, además, le preocupaban ciertas antiguas
profecías, en donde se pronosticaba la ruina de su imperio por los hijos del sol.
Los agoreros convinieron que llegaba el ocaso de su reino; pero Moctezuma se
quiso resistir a su destino y con tal propósito despachó sus embajadores al gran
cazonci, adulándole con su amistad y disculpándose por las pasadas riñas.
Además, recordaba que ambos reinos tuvieron su origen en el Estrecho de Anián,
en los campos de Aztlán. Finalmente, proponía que el reino azteca y tarasco se
unieran para defenderse de la amenaza extranjera personificada en los españoles.
Ante tal argumento, Sinzicha admitió la confederación con el emperador
Moctezuma.
Para entonces, Hernán Cortés había destruido sus navíos y con 300 soldados
apenas llegó a Tlaxcala, donde se unió con los habitantes de ese lugar y partieron
rumbo a Tenochtitlán. Esta circunstancia atemorizó mucho a Moctezuma y a
Sinzicha; éste fue a Zacapu a consultar al sacerdote para que le aconsejara, quien
le respondió que estaba ya decretado que aquél sería reino de los hijos del sol,
que mejor se uniera a ellos si no quería sufrir una dolorosa derrota.
Don Francisco cazonci regresó a Michoacán acompañado del padre fray Martín de
Jesús para que evangelizara a los de su pueblo, llegó a Tzintzuntzan, donde
sepultó en la profunda laguna los ídolos; asimismo, destruyó el templo de Zacapu
y degradó al sacerdote. Lamentablemente, a la entrada de los españoles, los
purépechas también sepultaron las memorias en su laguna, pues en ella arrojaron
las mantas, que eran los papeles tejidos en que contaban sus hechos, si no
escritos con letras como las demás naciones, sí pintados como ninguno.
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La historia de Zirándaro
LA SIRANDA.
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3. FUNDACIÓN DE ZIRÁNDARO.
La fundación de Zirándaro se puede ubicar alrededor del año 1400 de nuestra era,
durante el reinado de Tariácuri, quien fue el primer rey tarasco y también el más
famoso. Este monarca inició la conquista de los pueblos vecinos para lograr la
expansión de su señorío. En ese orden de ideas, Zirándaro es una de las
comunidades más antiguas de la Tierra Caliente.
4. SIGNIFICADO DE ZIRÁNDARO.
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La historia de Zirándaro
6. REPOBLACIÓN DE ZIRÁNDARO.
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7. GUAYAMEO O HUIMEO.
Existen muchas dudas sobre el nombre real de Huimeo que significa “En el valle” y
su ubicación exacta. Algunos lo llaman Guayameo. En las crónicas antiguas
siempre se citan juntos a Zirándaro y a Guayameo, como si se tratara de un solo
pueblo y en realidad estaban tan cerca, que tal vez ahí se encuentre la explicación
de dichas citas. Don José Antonio de Villaseñor y Sánchez, en su obra El theatro
Americano, escrita en 1746-1748, establece que Guayameo está a un cuarto de
legua de Zirándaro, es decir, un poco más de un kilómetro. El nombre de
Guayameo aparece en la lista de pueblos conquistados por los tarascos en
tiempos del rey Hirípan, hechos que contempla la Relación de Michoacán. En este
códice a Guayameo se le llama Quayameo y su conquista y anexión a los
purépechas fue en el siglo XV. En los manuscritos de las tasaciones de 1528,
1544, 1557 y 1566, se citan como Guayameo y Zirándaro. En 1579 se escribió la
famosa Relación de Zirándaro y Guayameo, que describe detalladamente a estas
poblaciones y a sus pueblos sujetos. Por su parte, el Manuscrito de 1631 del
Obispado de Michoacán, encontrado en Morelia, Michoacán, refiere que las dos
principales cabeceras en aquella jurisdicción son las de San Nicolás Zirándaro y
San Agustín Guayameo. Finalmente, la obra de Villaseñor y Sánchez les
denomina Jurisdicción de Guayameo y Zirándaro.
Todo parece indicar que el antiguo Guayameo no es el actual, puesto que aquél
era un lugar muy cercano a Zirándaro, tal como lo establece la Relación de
Zirándaro y Guayameo, escrita en 1579, que dice que Guayameo es un barrio de
Zirándaro, que está a mil pasos de esa cabecera. Por su parte, Antonio de
Villaseñor y Sánchez, sitúa Guayameo a un cuarto de legua de Zirándaro. Los mil
pasos corresponden a 500 ó 600 metros, aproximadamente, y el cuarto de legua
son alrededor de mil metros o un kilómetro, considerando que la legua terrestre
tiene 4,190 metros. En la actualidad hay un lugar muy cercano a Zirándaro, al sur,
que solamente se llama San Agustín. ¿Será éste el San Agustín Guayameo que
cita el Manuscrito de 1631 del Obispado de Michoacán y que sólo se conocía
como Guayameo?
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La historia de Zirándaro
Finalmente, para contestar la pregunta arriba señalada, se debe decir que el mapa
que elaboró el Doctor José Guadalupe Romero, en 1865, es el correcto; que
Huimeo estaba entre Zirándaro y San Jerónimo; que el actual San Agustín se
encontraba al sur de Zirándaro, así que eran dos San Agustín diferentes y
ubicados en lugares diversos.
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La historia de Zirándaro
Hernán Cortés, Marqués del Valle de Oaxaca, envió desde Pátzcuaro, a mediados
de 1523, una pequeña expedición al territorio de la actual Tierra Caliente del
estado de Guerrero. Al frente de la comitiva se designó al Capitán Antonio de
Carvajal. Después de inspeccionar el pueblo de Turicato, del 21 al 23 de enero de
1524, la expedición se dirigió a Zirándaro. El capitán iba acompañado de tres
españoles, cuyos nombres eran Tomás de Rijoles, Francisco Morcillo y Juan de la
Torre, además de un negro llamado Juan Garrido; en Zirándaro fueron recibidos
por Zemboruta, el cacique del pueblo. En ese orden de ideas, se cree que fue
Antonio de Carvajal el primer español que llegó a tierras zirandarenses.
Los nativos de la Tierra Caliente se negaban a ser dominados por los extranjeros y
se resistían a todo intento de los invasores por mantenerlos sumisos,
especialmente los jóvenes que unos años antes habían estado en la guarnición
tarasca de Cutzamala; se enfrentaron a los españoles en innumerables
escaramuzas, que a veces llegaban a batallas formales. La situación había
cambiado mucho desde que los españoles arribaron a la región, lo más molesto
era que les imponían la adoración de dioses extraños e incluso les decían cómo
debían vestir. Por lo mismo, a principios de abril de 1528 se amotinó la región
calentana; murieron varios españoles y esto propició la llegada de una fuerza
militar al mando de Juan Ortega, para apaciguar a los indígenas. Ortega
permaneció hasta 152910.
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Dicho lo cual, ordenó llamar a Pedro Panza y le dijo a través de Juan Martín que
mandase comparecer ante sí a todos los intérpretes de la región que se
encontraran en ella y que después fueran a todos los pueblos de esa provincia de
Michoacán para que se entrevistaran con los señores y principales de los pueblos,
con la orden de servir a los españoles y no les hicieran el mal tratamiento que se
les había hecho y para que cesaran las muertes de los cristianos, y a los pueblos
que hubieran matado españoles pagaran conforme a justicia. Además, dijo, que
les comunicaran a los señores que regresaran a más tardar en un plazo de 14
días, con la advertencia de que si no lo hicieran así, que enviarían o irían con
gente sobre ellos para matarlos, quemarlos y hacerlos esclavos, porque así
convenía al servicio de su majestad y a la pacificación de estas partes, amén de
que cesaran las muertes de los españoles; y que si algunos indios estaban
quejosos de cristianos o españoles, que acudieran también.
Pedro Panza aceptó que así lo haría y partieron los intérpretes por toda la región
para cumplir con la orden del Capitán Ortega. Le tocó al intérprete Conteyncechin
visitar los siguientes pueblos: Colutla, Pungarabato, Cutzamala, Ajuchitlán,
Guaimeo, Cuitzeo, Cinagua, Guauicaran, Animaro, Sicascan, Amula, Tacamazula,
Tuchpa y los pueblos de Ávalos (Sindinguara, Chaudán, Quaraquio, Sirándaro,
Tacándaro y Tucatl), en Zirándaro, el hombre principal se llamaba Gandindo; y a
todos se les apercibió lo antes dicho, los cuales dijeron que así lo harían.
Después, a cada cacique le fue diciendo lo que tenían que dar de tributo a la
Corona española. A Zirándaro le tocó llevar a las minas de Motín o en otras que se
descubrieran tan cerca como las de Motín, 60 cargas de maíz y 12 de frijoles,
cinco de chile y cinco cargas de sal11.
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La historia de Zirándaro
2. LA ENCOMIENDA.
Si el receptor de ese tributo era el rey, los indios estaban en la Real Corona y eran
administrados directamente por un funcionario llamado corregidor. Si el receptor
era un particular, el lugar aparecía en las listas de tributos como una encomienda,
aunque también estaba gobernada por un corregidor como magistrado y justicia
del rey. En teoría, el encomendero debía ser español, pero se hicieron
concesiones a otros europeos. Naturalmente, sólo los católicos eran elegibles,
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Arturo Salmerón Bruno
Cortés encomendó Cuitzeo a Nicolás López de Palacios Rubios, pero el lugar fue
reasignado y en 1533-1536 era posesión de la Corona. En la década de 1540 el
encomendero era Gonzalo Ruiz, sucedido poco antes de 1560 por su viuda, Juana
de Torres. A la muerte de ésta los tributos pasaron a la Corona, en marzo de
1566, pero pronto fueron asignados a don Luis de Velasco hijo, y en el siglo XVII
los recibían sus descendientes, los marqueses de las Salinas12.
Es posible que Pungarabato haya sido encomendado en primer lugar por Cortés a
Juan Velásquez, aunque para comienzos de 1528 estaba dividido entre dos
encomenderos, Fernando Alonso y Pedro Bazán. Alonso fue ejecutado por
judaizante en el mismo año de 1528, después de lo cual Bazán adquirió la mitad
vacante. Posterior a la muerte de Bazán, en la década de 1540, Antonio Anguiano
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La historia de Zirándaro
3. GOBIERNO.
A mediados de 1525 esta área fue visitada ocasionalmente por los corregidores de
Cuitzeo y los vecinos Ajuchitlán y Capulalcolulco (Tetela del Río), pero hubo
escasa interferencia de encomenderos hasta 1554, cuando se dio jurisdicción
sobre esta zona al corregidor de Tiripetío, situado bastante lejos hacia el norte,
“por causa de no haber justicia en dichos pueblos”. En 1566, tanto Guaymeo y
Zirándaro, como Cuitzeo pasaron a la Corona, y cuando Cuitzeo fue reasignado
en encomienda privada fue anexado a la jurisdicción del corregidor de Guaymeo y
Zirándaro, quien también tenía el título de alcalde mayor de las Minas del Espíritu
Santo. Mientras tanto, Coyuca, Cutzamala y Pungarabato, fueron incluidos en el
corregimiento de Ajuchitlán15.
En 1599 o muy poco después se creó una nueva jurisdicción con centro en Minas
de Tetela (Tetela del Río), y en ese momento el corregimiento de Ajuchitlán fue
dividido, asignándose Coyuca y Pungarabato a Guaymeo y Zirándaro y el resto a
Tetela16. Sin embargo, Coyuca y sus dependencias estuvieron en disputa durante
algunos años y todavía en 1743 el magistrado de Tetela los reclamaba.
4. IGLESIA.
Visitados por frailes agustinos que tenían su base en Tiripetío y Tacámbaro desde
1540, los pueblos de esta jurisdicción estaban, en la década de 1560, divididos en
tres curatos seculares: Asunción Cuitzeo (que incluía Huetamo y Purechucho),
San Juan Bautista Pungarabato (que contemplaba Coyuca), y San Nicolás
Zirándaro (con Guaymeo). El cura de Cuitzeo se trasladó a San Juan Huetamo
después de 1789. Las tres parroquias estaban en la Diócesis de Michoacán17.
5. POBLACIÓN.
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Esta área no atrajo particularmente a los europeos, aun cuando la década de 1540
fue de bonanza en las minas del Espíritu Santo (para 1579 ya habían declinado
mucho). A mediados del siglo XVII había seis haciendas de ganado con un total de
cuatro familias españolas y dos de mulatos. A comienzos del siglo XVIII hubo un
breve resurgimiento de la actividad minera (minas de Oromucho). En 1743 se
registraron 240 familias “españolas”, con 146 de mestizos y mulatos y 218 mulatos
vagabundos. El censo de 1789 arrojó 123 familias españolas y 504 tributarios
mulatos, residentes la mayoría de ellos en 29 haciendas agrícolas y ganaderas y
27 ranchos. En 1800 había 990 tributarios mulatos18.
La segunda conquista tributaria de Zirándaro ocurrió así, entre los años de 1528 y
1541 por soldados españoles, que fueron comisionados por la Real Audiencia,
cuyo fin era matricular a los indios para empezar a cobrarles tributo, el cual se dio
a partir de abril de 1528.
Al mismo tiempo, surgió otra conquista por parte de fray Francisco de Villafuerte,
originario de la ciudad de Villafuerte, de la provincia de Castilla, España. Llegó a
México en 1539, de donde partió a Cuitzeo; ahí fundó esa ciudad y edificó el
convento de Santa María Magdalena de Cuitzeo, posteriormente viajó a la Tierra
Caliente.
Hacía ya poco más de una década que había muerto el último rey tarasco cuando
en Zirándaro se presentó fray Francisco de Villafuerte, en compañía de un
escribano de república y un piquete de soldados españoles, cumpliendo órdenes
de Antonio de Mendoza, primer Virrey de la nueva España. El motivo principal fue
empadronar a los indios de la localidad para recolectar tributos y además
evangelizarlos.
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La historia de Zirándaro
utilizaban más para jugar que para pelear. Aun así, los españoles ordenaron a los
indios que bajaran las armas al suelo y a los arcos le desamarraron las cuerdas.
A un lado de la enramada, los españoles ataron dos palos formando una cruz y
un cuadro colgaba de ella, conteniendo la imagen de la virgen María. El padre
Villafuerte les dijo a todos que ella era la Santa Madre de Dios y dio a luz a su
divino hijo siendo aún virgen. Luego les habló de la Santa Trinidad, pero se dio
cuenta que los indios no comprendieron ese misterio.
Lo que si entendieron fue cuando los arrodillaron, porque los bautizaron para que
quedaran limpios de pecado y purificados. El fraile murmuró algunas palabras con
cada uno de ellos, los salpicó de agua bendita diciéndoles su nuevo nombre en
Cristo. Cuando terminaron de censar y bautizar a todos, el padre Villafuerte se
dirigió al hombre principal del pueblo para que conminara a la gente a no venerar
más a sus ídolos y que ya no sacrificaran humanos.
En la mente de los indios sólo hubo una idea: construir otro templo en cuanto se
fueran los españoles, porque para ellos, sus dioses habían sido buenos y los
amaban y no podían olvidarlos de un día para otro; por eso edificaron otro templo
en forma de pirámide a un kilómetro de distancia en el lugar que después sería
conocido como San Agustín. Finalmente, después de cierto tiempo, los españoles
se dieron cuenta del nuevo templo de los naturales y determinaron enterrarlo. Con
el paso de los años, estas yácatas tambien fueron descubiertas en el año de 1967
y en vez de protegerlas por ser un monumento histórico, los habitantes de San
Agustín utilizaron a la pirámide como base para construir encima de ella una pila
enorme a manera de tinaco para recolectar el agua que suministra a esa
población.
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Arturo Salmerón Bruno
Por todo lo anterior, se puede afirmar que fray Francisco de Villafuerte fue quien
realizó la segunda conquista, pero ahora, en la parte espiritual y además edificó la
primera iglesia en el pueblo de Zirándaro, en donde impuso la religión católica.
El 7 de junio de 1533 llegaron los primeros frailes agustinos a México, entre ellos
se encontraban los siguientes: Francisco de la Cruz y Juan de Oseguera, quienes
se quedaron en México y sus barrios; Jerónimo de San Esteban y George de
Ávila, éstos fueron comisionados a Tlapa y Chilapa; Alonso de Borja, que fue
remitido a Santa Fe, además de Juan de San Román y Agustín de la Coruña,
trasladados a Ocuituco y al marquesado. Sin embargo, la enorme extensión del
territorio de la nueva España requería un mayor número de evangelizadores, así
que se solicitó a la Real Audiencia permiso para viajar a Europa y traer más
frailes. Concedida la autorización, se designó a fray Francisco de la Cruz para que
viajara al viejo continente. Regresó con 12 frailes, entre quienes estaba fray Juan
Bautista Moya. A la llegada a México, Francisco de la Cruz murió, además de seis
de los frailes que lo acompañaban. El resto dieron forma a los jesuitas. El padre
Jerónimo de San Esteban sustituyó a de la Cruz como cabeza de los agustinos.
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La historia de Zirándaro
Fray Juan Bautista Moya erigió la primera iglesia de cal y canto en la región de la
Tierra Caliente; él fue el maestro de la obra, además construyó un pequeño
convento anexo a la iglesia. Esto fue en Pungarabato, hoy ciudad Altamirano.
Pungarabato o Phunguato significa (lugar de plumas). Posteriormente, Bautista
Moya se dirigió a Tuzantla y Cutzamala, donde también edificó iglesias y
conventos; siguió su curso hasta Ajuchitlán, último pueblo de las doctrinas de
Tierra Caliente de esos tiempos e hizo una iglesia de adobes, de cal y canto,
levantó una torre que resistió la furia de los temblores durante mucho tiempo.
Asimismo, levantó iglesias en Coyuca, Tlapehuala y Tanganhuato. De Ajuchitlán
se dirigió a fundar las doctrinas de Nocupétaro, Turicato, Cutzio, Zirándaro,
Huacana y Purungueo, donde construyó iglesias y conventos; después bajó hasta
Acapulco, fundó Coahuayutla, Petatlán y Tecpan; cerca de la Huacana fundó
Trecho, Santa Clara y Ario, el resto de la Costa le correspondió a Francisco de
Villafuerte; entendiéndose como fundar: empezar a edificar un pueblo y establecer
obras pías.
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Arturo Salmerón Bruno
Balsas, que amenazaba a los zirandarenses, Juan Bautista Moya les dejó una
escultura del santo patrono del pueblo para su defensa de las aguas y se creía
que con sólo elevarla se volverían atrás los ríos. En reconocimiento por los
beneficios recibidos del fraile agustino, los indios de Zirándaro pintaron en un gran
mapa al venerable Bautista Moya, perpetuándolo en sus pinturas.
Refiere don Juan de Molina, cura de Indaparapeo, que cuando fue sacerdote en
Zirándaro, los habitantes de este lugar le comentaron que un juez molestaba a los
zirandarenses para que lo agasajaran con espléndidos manjares; que esto llegó a
oídos de Juan Bautista Moya, quien decidió invitar a comer a dicho juez; al llegar
el juzgador, sólo vio unas pobres tortillas encima de la mesa y sorprendido aludió
a tal escasez. Entonces, Juan Bautista tomó dos tortillas, las apretó y exprimió con
los dedos hasta que comenzó a correr sangre. Enseguida, el fraile manifestó: “vea
usted lo que comemos, que no es otra cosa que sangre de estos indios”. Se
cuenta que durante muchos días se conservó la sangre sobre la mesa.
Asimismo, se cree que poseía el don de la ubicuidad, puesto que oficiaba misas
en lugares distantes que difícilmente podría cubrir cualquier ser humano. Se
cuenta que en la misma jornada daba misa en Pungarabato, Zirándaro y Cutzio.
Una más: se afirma que podía hacer brotar agua de la tierra con sólo posar su
bordón sobre el suelo.
Cuentan que otro día, el padre Bautista Moya caminaba por los montes elevados
de Acaten; que cayó hasta el fondo del precipicio. Al ver esto, los indios lloraron al
creer que había muerto y se dispusieron a bajar para recuperar su cuerpo; el
descenso fue muy difícil; al llegar inspeccionaron el sitio, incluso el río Turicato,
pero no lo localizaron. Repentinamente observaron que el fraile caminaba sin
dificultad de lo profundo a lo alto. Al reunirse con él, los indios se percataron que
no presentaba ninguna lesión. Bautista Moya le comentó a su confesor, a pregunta
32
La historia de Zirándaro
Además, existe una versión que establece que Bautista Moya iba caminando con
tres seculares cerca de Pinzándaro; que momentos después, el agustino se retiró
a un lugar abrupto, donde permaneció bastante tiempo; que temiendo que le
hubiera ocurrido algo, los seculares fueron en su busca y observaron que se
encontraba levitando. Esta cualidad también fue apreciada en otra ocasión por un
esclavo de don Diego de Hurtado, a la sazón Corregidor de Tierra Caliente, quien
observó al padre Bautista flotando por encima de los árboles.
Fray Juan Bautista Moya dejó de oficiar en Tierra Caliente en 1566 y murió el 20
de diciembre de 1567, a los 63 años de edad y con 46 como evangelizador. Sus
restos mortales fueron depositados en un nicho del convento de San Agustín, en
Morelia, Michoacán, donde aún se conservan.
En virtud de que fray Juan Bautista Moya designó a san Nicolás de Tolentino
como santo patrono de la iglesia del pueblo de Zirándaro, es necesario conocer un
poco de la historia de este santo varón, a quien el pueblo conmemora su
aniversario luctuoso cada 10 de septiembre con las fiestas más grandes del
municipio. Nicolás significa “victorioso con el pueblo” y el sobrenombre Tolentino le
vino de la ciudad italiana donde trabajó y murió. Nació en San Ángelo, en la
comarca de Ancona, en Italia, en 1245. Se cree que Nicolás fue fruto de las
oraciones de sus padres, quienes tenían fama de virtuosos, y de una devota
peregrinación que hicieron al santuario de san Nicolás de Bari; se cuenta que su
madre, una mujer de edad avanzada, le había rogado a Dios que le regalara un
hijo que se entregara con fidelidad al servicio divino. En su bautismo, Nicolás
recibió el nombre de su patrón y desde su infancia se vio que había sido dotado
con una participación extraordinaria de la gracia divina. Cuando era niño, oraba
diariamente y solía escuchar la divina palabra con gran entusiasmo y modestia. Se
distinguió por un tierno amor a los pobres y llevaba a su casa a los que se
encontraba, para compartir con ellos lo que tenía para su propia subsistencia.
Desde su infancia se decidió a renunciar a todo lo superfluo y adoptó el hábito de
ayunar tres días a la semana: miércoles, viernes y sábados. Cuando creció,
añadió también los lunes. Durante esos cuatro días, sólo comía una vez por día
pan y agua. Sus mayores placeres eran leer buenos libros, practicar sus
devociones y las conversaciones piadosas. Su corazón siempre le perteneció a la
iglesia. Sus padres no escatimaron nada que tuvieran al alcance para mejorar sus
geniales aptitudes.
33
Arturo Salmerón Bruno
o ermitaño de la orden de San Agustín, sobre la vanidad del mundo, el cual lo hizo
decidirse a renunciar a él de manera absoluta e ingresó en la orden de los
agustinos, en el convento del pequeño pueblo de Tolentino. Nicolás terminó su
profesión religiosa antes de haber cumplido los 18 años de edad. Fue enviado a
varios conventos de su orden, como Recanati, Macerata y otros. En todos tuvo
mucho éxito. En 1271, fue ordenado sacerdote por el Obispo de Osimo, en el
convento de Cingole. Las personas devotas se esmeraban por asistir a su misa
todos los días. Durante los últimos 30 años de su vida, Nicolás vivió en Tolentino,
predicaba en las calles casi todos los días y sus sermones iban acompañados de
grandiosas conversiones. Solía administrar los sacramentos en los asilos,
hospitales y prisiones; pasaba largas horas en el confesionario. Se le atribuyen
múltiples milagros, fue favorecido con visiones y realizó diversas sanaciones
milagrosas, solía decir: “no digan nada sobre esto, denle gracias a Dios, no a mí”.
Nicolás padeció por mucho tiempo de dolores de estómago, así como malos
olores; al final de su vida, y después de una larga enfermedad, sus superiores le
ordenaron que se alimentara mejor, pero sin éxito, ya que, a pesar de que él
obedeció, su salud continuó igual. Se cuenta que una noche se le apareció la
virgen María, le dio instrucciones de que pidiera un trozo de pan, lo mojara en
agua y luego se lo comiera, prometiéndole que se curaría por su obediencia.
Como gesto de gratitud por su inmediata recuperación, Nicolás bendijo trozos de
pan y los distribuyó entre los enfermos. Esta práctica produjo favores numerosos y
grandes sanaciones. La última enfermedad le duró un año y murió el 10 de
septiembre de 1305, fue enterrado en la iglesia de su convento en Tolentino, en
una capilla en la que solía celebrar la santa misa.
Nicolás de Tolentino fue canonizado por el Papa Eugenio IV, en el año de 1446.
Se cuenta que hacia fines del mismo siglo XV, hubo un derramamiento de sangre
fresca de los brazos, evento que se repitió 20 veces; el más célebre ocurrió dos
siglos después en 1699, cuando el flujo empezó el 29 de mayo y continuó hasta el
primero de septiembre. El monasterio agustino y los archivos del Obispo de
Camerino (Macerata), poseen muchos documentos en referencia a estos
sangramientos. Dentro de la Basílica conocida como el santuario de san Nicolás
34
La historia de Zirándaro
35
Arturo Salmerón Bruno
1. TRIBUTOS.
En esa época, los pueblos debían pagar tributo a la Corona española, a los
caciques y a los encomenderos. El 9 de junio de 1557, los indios de Zirándaro y
Huimeo acudieron a la Audiencia Real de la nueva España, en la ciudad de
México, para ponerse de acuerdo con su encomendero, el señor Alonso Dávila,
en el monto de la tributación. Se reconoció el auto pronunciado el 3 de julio de
1556, por el cual los indios aceptaron la obligación de entregar a su encomendero:
seis cargas de ropa cada seis meses; además, cada tributario tenía que entregar
una pierna de manta de 50 varas de largo y tres cuartas de ancho, y lo que
sobrare era para la comunidad del pueblo de Zirándaro y Huimeo; asimismo, los
indios debían contar con una sementera de maíz de la que pudieran entregar 300
36
La historia de Zirándaro
Zirándaro. En Michoacán. Este pueblo tiene cinco estancias y son 743 personas,
sin los niños; dan de tributo mantas, chile y frijoles. En este pueblo se cosecha
algodón y muchas frutas, es tierra caliente y es muy fértil; dista de Michoacán 20
leguas y de las Minas del Espíritu Santo, tres leguas; colinda con Turicato, Cutzio
y Papahuacan. Es tierra aparejada para cualquier cosa23.
37
Arturo Salmerón Bruno
En cada caso, las autoridades españolas se asesoraron de indios viejos para dar
respuesta en lo relativo a la historia, costumbres antiguas, lengua y otros temas.
En la mayoría de los casos se necesitó el auxilio de intérpretes. Esto y la falta de
confianza que seguramente hubo en muchos de los informantes, ocasionaron
algunos errores en la traducción de nombres de lugares y la parquedad en los
datos sobre religión y costumbres. Hay en estos documentos noticias muy valiosas
para los investigadores, por ejemplo, la barrera que los tarascos tendieron en la
costa de Michoacán para evitar el paso de los aztecas hacia lo que se llamó
Motines del Oro y hacia Colima; la despoblación de Yuriria, motivada por las obras
de construcción de iglesia y convento de agustinos, además de las enfermedades
y muchos otros tópicos relativos a plantas medicinales, etcétera.
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La historia de Zirándaro
daño a los naturales pasando de una orilla a la otra del río. Zirándaro recibió ese
nombre porque había un árbol grandísimo, la siranda. El cacique de este pueblo
se llamaba Zemboruta. Esta población fue descubierta por el Capitán Antonio de
Carvajal, persona que envió Hernán Cortés desde la provincia de Pátzcuaro.
Carvajal llegó acompañado de tres españoles y un negro, cuyos nombres se
asentaron en páginas anteriores; vinieron a este pueblo, lo conquistaron y
pusieron debajo del señorío del rey de España. Carvajal y su comitiva estuvieron
en este lugar tres días, de ahí se fueron hacia la costa de Zacatula y algunos de
los indios fueron con él, cargados, caminaron treinta leguas, por un camino
inhabitable de montes de tierra fría, tigres, leones, víboras y otros animales.
Zirándaro estaba asentado en un valle grande apegado al río referido, era tierra
baja y llana, igual que los pueblos sujetos. Había en este lugar y en sus barrios
como 300 hombres casados, de tributo, que en las fiestas solemnes se juntaban
en la cabecera y eran visitados por el vicario que los tenía en administración. La
cabecera y algunos pueblos sujetos poseían iglesias formadas y bien adornadas,
servidas de cantores y menestrales, trompetas, chirimías y flautas; tenían
hospitales en cada barrio, además de mucha policía y cristiandad. Vestían
camisas, saragüeles, zapatos, sombreros y mantas con que se adornaban; las
mujeres andaban bien aderezadas, cubiertas de camisas y faldellines de lienzo de
algodón; utilizaban paños en las cabezas. Antes de que fueran conquistados por
los españoles “andaban en carnes y deshonestos”.
Este pueblo y sus sujetos era tierra muy caliente, para los españoles resultaba
insufrible en tiempos de aguas, por los calores, bochornos y mosquitos que había.
La época de aguas duraba seis meses, los otros seis, desde diciembre hasta
mayo, no hacía frío ni calor, ni había mosquitos. Zirándaro y sus sujetos tenían
tierra en abundancia, pizcaban algodón en gran cantidad; asimismo, una de sus
actividades principales era la pesca y la recolección de ciruelas, de muchas
variedades, una gran cantidad secaban al sol y otras las utilizaban para elaborar
vino; de igual forma, sembraban melones de Castilla, que vendían a españoles
que pasaban por el pueblo. También cosechaban dos veces al año maíz, frijol,
chile y calabazas, en las riberas de los ríos sembraban todas estas semillas y, con
la humedad del agua, todo lo que cultivaban lo cosechaban. Los habitantes de
Zirándaro y sus pueblos sujetos iban a la tierra fría a comerciar muchos de sus
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Arturo Salmerón Bruno
En la Tierra Caliente había una gran cantidad de árboles silvestres, que echaban
unas algarrobas que con el tiempo caían al suelo; se denominaba nacascalote
(palabra náhuatl que significa “vaina en forma de oreja. Vaina de huizache”),
resultaba muy útil en labores de curtiduría, era lo mismo que el zumaque de
Castilla, y producía el mismo efecto. Lo vendían los indios a los arrieros y éstos lo
llevaban a la ciudad de México; la arroba costaba de cinco a seis reales,
aproximadamente.
Zirándaro y sus pueblos sujetos eran tenidos en muy poca estima como vasallos
de los señores de Michoacán; los utilizaban como prisión de gente que traían
cautivos de otras provincias, como Zacatula y Colima. Como ya se dijo, los tributos
que entregaban estos pueblos a los tarascos eran algodón, jícaras pintadas y
frutas. Parte de la obligación de los tributos era llevar los productos mencionados
al lugar denominado Cutzamala y hacer sementeras de maíz. Cutzamala se
ubicaba a seis leguas de Zirándaro, de ahí se distribuían los bienes y se utilizaban,
porque el monarca purépecha tenía en este lugar más de diez mil soldados, cuya
misión principal era continuar la guerra contra los aztecas; guardaban esa frontera
hasta la provincia de Ozumba, que era de Moctezuma. Los indios peleaban con
sus pañetes, arcos, flechas, rodelas, porras y sus estandartes de plumas;
utilizaban plumajes de muchos colores; y los que destacaban en la guerra, eran
muy estimados.
A cuatro leguas de la cabecera había unas minas de plata conocidas como las del
Espíritu Santo. En años anteriores había en ese lugar muchas haciendas y
españoles; se extraía una gran cantidad de plata; al ser liberados los indios que
labraban las haciendas, éstas decayeron notablemente. En tiempos del informe,
sólo había tres haciendas con algunos negros y la producción minera era muy
pobre.
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La historia de Zirándaro
nativos para su consumo y para venderlo a los españoles de las minas del Espíritu
Santo; de la venta de la sal, los indios obtenían para pagar su tributo y para cubrir
sus necesidades alimenticias. Había comunidad de fuentes calientes en este
barrio para elaborar mucha sal. La fanega se comerciaba en tres y cuatro pesos24.
El 9 de junio de 1595, el Virrey don Luis de Velasco hijo, le dio instrucción a Martín
López de Gauna, para que congregara diversos pueblos de la nueva España, con
el propósito de que los indios de tales poblados fueran adoctrinados y
administrados. Para cumplir el mandato virreinal, Martín López decidió que los
habitantes de Zirándaro y Santiago Cujarán, además de sus sujetos, se
congregaran; para tal efecto, ordenó por escrito al alcalde mayor de Zirándaro y
minas del Espíritu Santo, que en unión con Miguel de la Fuente, cura beneficiado
de él, determinaran los pueblos que tenían necesidad de congregarse y reducirse
a las cabeceras. Se les instruyó para que convencieran a los indios que esa
medida era en su beneficio. Asimismo, debían de persuadirlos que no se les iban
a quitar sus tierras y aprovechamientos, sino que se les iba a dotar a los que no
tuvieran para que pudieran sembrar y amparándoles en lo que fuera suyo, en esto
debían ser apoyados por los principales justicia de los pueblos enunciados.
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Arturo Salmerón Bruno
era nada fácil dejar sus tierras y sus casas para ir a vivir a otros lugares en donde
no poseían nada.
4. CARGO DE CORREGIDOR.
“En la ciudad de México, a 26 días del mes de noviembre de 1625 años, ante mí el
escribano y testigos, compareció, Esteban de Acuña, mercader, vecino de esta
ciudad a quien doy fe que conozco y dijo y otorgó que por cuanto don Bartolomé
de Alarcón, está proveído por corregidor de Zirándaro y Huimeo y su partido y
jurisdicción y ha de ser a su cargo la cobranza de tributos y de mulatos y
negros libres de su jurisdicción, en virtud de la comisión e institución, que para ello
se le ha de entregar por el señor juez contador de los dichos Reales Tributos en
esta Nueva España y asimismo hacer que los naturales de los pueblos de la Real
Corona y encomenderos recojan por los tercios del año los dichos tributos y los
metan en esta real caja y las personas a cuyo cargo estuviese la dicha cobranza,
según más largamente se contiene en la dicha institución a que se refiere.
“Por tanto, en aquélla vía y forma que mejor haya lugar de derecho, el dicho
Esteban de Acuña, se obligaba y obligó en tal manera, que el susodicho en todo
tiempo del dicho cargo, hará lista y memoria de los mulatos y negros libres e
indios laborios de su jurisdicción y cobrará de ellos los dichos tributos y servicio
real; y tendrá libro, cuenta y razón, donde asienta lo que así cobrare, para la dar,
cada que por el dicho señor Juez Contador se lo mandare, donde no, que él como
su fiador y principal pagador y haciendo como por ello hace, de deuda ajena suya
propia y fin que contra el principal sea hecha, ni se hay excursión de bienes, ni
otra diligencia alguna de fuero, ni de derecho.
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La historia de Zirándaro
5. EL PAGO DE DIEZMO.
Sin embargo, Bernardo López de Haro, por los gobernadores y alcaldes de los
pueblos de Huimeo y Zirándaro, informó que los diezmeros o cobradores de esa
jurisdicción contravenían la cédula, debido a que obligaban a los indios a que
pagaran diezmo de pollos, gallinas y otros géneros que criaban, sin ser de los
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6. EL OBISPADO DE MICHOACÁN.
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“El hospital del pueblo de Zirándaro, cuenta sólo con 60 pesos para sus
actividades y dos sementeras que los indios hacen, una de algodón y otra de
maíz, La comunidad de Santiago, tiene hospital sin recursos propios. San Agustín
Guaiameo, posee hospital, sin más renta que 30 pesos de dos sementeras de
algodón y maíz que los naturales hacen. En San Jerónimo también hay hospital y
de las sementeras tiene 15 pesos, sin otra cosa.
“Existe una estancia de ganado mayor denominada del Espíritu Santo, que es
propiedad de Juan Ochoa Maldonado, Juan de Bustos, Antonio de Maldonado,
Pedro Almonte y Diego de León; viven en ella Juan de Bustos y Antonio de
Maldonado y entre todos hierran 500 becerros y becerras, 50 potros y potrancas.
“La jurisdicción ocupa una superficie de diez leguas, el cura asiste ambas
cabeceras, seis meses en una y seis meses en la otra, y en la que está le acuden
con su tasación, según costumbre” 29.
Para dar una idea de cuáles fueron las doctrinas y curatos con los que se fue
formando progresivamente el vasto Obispado de Michoacán, desde su erección
hasta el tiempo de las descripciones de 1681, se cuenta con relaciones, bien
conocidas, de la segunda mitad del siglo XVI y la primera del XVII, que constituyen
puntos principales de referencia. Éste es el marco en el cual vienen a ubicarse las
de 1681.
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El hospital del pueblo de Santiago, tenía una estancia que distaba una legua de
dicho pueblo; bienes y propios 110 cabezas de ganado vacuno de todas edades y
30 caballos en tierras propias, con una población de 57 habitantes.
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Los indios de Zirándaro, al sonido de la campana desgranaban las horas y los días
de su tiempo. Por la mañana, antes de amanecer todos los días acudían a la
iglesia y rezaban o cantaban la doctrina cristiana y otras oraciones, ofreciéndose
todos a la majestad divina que guiara y encaminara sus acciones aquel día, y de
ahí salían a sus quehaceres y labores.
Donde asistía sacerdote, no faltaba la misa diaria tempranera con sus viejos
devotos que se sentían muy consolados con este diario ejercicio de piedad.
Puesto el sol y acabadas las labores del día, se juntaban los vecinos en la esquina
de la plaza donde tenían sus cruces muy bien aderezadas con sus gradas; todas
las noches se reunían a rezar las cuatro oraciones los niños de doctrina,
entonando a las ánimas y cantaban otras muy devotas a Dios y a la virgen y
remataban con el canto del alabado.
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La historia de Zirándaro
Los lunes eran dedicados a las benditas ánimas del purgatorio, devoción muy
favorecida en Zirándaro. Correspondía ésta a su ancestral culto a los difuntos.
Esta práctica se celebraba cada lunes de una misa cantada por los difuntos, con
devota procesión alrededor del cementerio, ya que éste se encontraba al lado de
la iglesia, acompañada de rezos, cirios y cantos, durante la cual debían hacerse
tres pausas para rezar responsos en sufragio de los difuntos. Los viernes y
sábados eran días de animada actividad en los hospitales de la Concepción de
Nuestra Señora y en su capilla, erigida también al lado de la iglesia parroquial. Y
era el viernes el día en que “entraban a servir por sus tandas tres o cuatro
casados” para aseo del hospital y cuidado de sus enfermos.
El tiempo de más intenso ejercicio religioso era sin duda la semana santa.
Penetraba en toda la conducta de la comunidad y de cada uno de sus miembros
en edad de cumplir los mandamientos de la iglesia, moderando la comida y la
bebida en virtud del ayuno y la abstinencia de carnes, a los cuales el pueblo
llamaba con el tradicional nombre de “vigilia”, la que debía guardar todos los
viernes de cuaresma.
Dos ocasiones más había, en que se obligaba recibir el sacramento: una cuando
se casaban y la otra en artículo de muerte. La confesión de los novios tenía lugar
la víspera del casamiento, incluía el examen sobre la doctrina cristiana y era
preparación indispensable para recibir la comunión. En cuanto a la confesión de
los enfermos en peligro de muerte, era gravísimo cargo de conciencia para
ministros y familiares procurar que nadie se muriera sin sacramentos.
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Casarse por la iglesia fue práctica general en todos estos siglos. Los pocos que
vivían amancebados haciendo desidia en recibir la gracia del sacramento, eran
objeto de vigilancia y reiteradas amonestaciones por parte de la Iglesia, hasta
lograr que se casaran. A los remisos, especialmente durante la visita pastoral, el
obispo los llamaba a su presencia para exhortarlos a salir de su mal estado. A los
empedernidos, como último recurso, mandaba ponerlos en unas tablillas como
públicos pecadores, hasta que reformaran su mala vida y cesara su mal ejemplo.
El lugar de la celebración del matrimonio solía ser en esa época, a las puertas de
la iglesia, haciéndose a la vista de todos y a la entrada misma del templo. Sólo
excepcionalmente y cuando la boda no podía llevarse a cabo por la mañana, se
hacía el desposorio en la casa de alguno de los pretendientes, siempre en
presencia del párroco y con la asistencia de testigos y padrinos. La comodidad de
hacerlo en sus casas la necesitaban en los ranchos donde no había iglesia.
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pueblo.
En esa época se distinguían dos ceremonias diferentes dentro del ritual del
matrimonio: el casamiento y la “velación” de los desposados. Dos ceremonias que
de hecho se hacían muchas veces por separado y hasta con intervalos de días o
meses entre una y otra. La primera ceremonia correspondía al matrimonio
propiamente dicho, en que los novios se expresaban mutuamente su
consentimiento, se “daban las manos” en señal de matrimonio y quedaban así
casados ante Dios y ante los hombres. Esta ceremonia se podía celebrar en todo
tiempo del año y aun en la casa, fuera de la iglesia.
Además de este acto principal del casamiento, el ritual prescribía que los novios
fueran “velados”, que consistía en la solemne bendición nupcial a los esposos
dentro de la misa. El nombre de velación se debía al velo blanco que en esta
bendición se imponía a los esposos, cubriendo los hombros del novio y la cabeza
de la novia.
Dichas velaciones se suspendían durante las cuatro semanas del adviento y toda
la cuaresma, debido al carácter penitencial de estos tiempos litúrgicos. De manera
que los novios que por razones particulares tenían que casarse en adviento o
cuaresma en que las velaciones estaban “cerradas”, tenían que aplazar semanas
o meses su velación y volver a la iglesia para ser debidamente “velados”. Tal
aplazamiento daba ocasión a que muchos esposos, sobre todo en pueblos
alejados de la cabecera, no volvieran más y se quedaran así privados de dicha
bendición.
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cura con una cruz alta, ciriales e incensario, llevando el cuerpo de la casa o del
hospital a la iglesia. Se le decía una larga oración y tras rociar con agua bendita el
cuerpo, lo bajaban a la sepultura en el cementerio del atrio de la iglesia.
Las fiestas en los pueblos del Obispado de Michoacán, más que en ningunas otras
comunidades, eran raíz y flor de toda la vida comunitaria. Lo mismo en la cultura
de los evangelizadores que en la de los pueblos evangelizados, la fiesta afloraba
como un elemento crucial al culto religioso.
Tras la misa, el pueblo entero, chicos, mozos y viejos se derramaban por el atrio,
para gozar de las danzas y de otros antiguos gustos y rituales. Acabada la función
en la iglesia, y mientras seguían las danzas, los mayordomos y cargueros de la
fiesta y los más de los principales del lugar, convidaban a los visitantes a comer y
beber en sus propias casas, o en el patio del hospital. El costo de la víspera y el
día de la fiesta de San Nicolás de Tolentino, era de ocho pesos, en dinero, pero
además se tejían manteles, servilletas y paños. En la comida, harina, una ternera,
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fruta, chocolate, azúcar, pollos, gallinas, platos y jarros, carne de cerdo y manteca,
se invertían más de treinta pesos.
Pero muy pronto, en la segunda mitad del siglo XVI y en todo el XVII, una reacción
de rechazo a las exuberantes fiestas de los pueblos de indios se empezó a formar,
bajo el pretexto de desterrar vestigios de sus antiguas idolatrías, pero en el fondo
como un temor al resurgimiento de la fuerza espiritual y material de la población
nativa. Pues bien, esta corriente represiva tuvo su repercusión en el calendario
eclesiástico con la Constitución Universal del Papa Urbano VIII, de 13 de
septiembre de 1642, que suprimió de tajo gran número de fiestas de guardar en la
iglesia indiana. Las reformas en el ciclo litúrgico fueron completadas con
numerosas ordenanzas, aplicadas con desmedido rigor en Michoacán. La acción
de la represión y sus argumentos en el ámbito del Obispado de Michoacán se
pueden apreciar en el siguiente párrafo en las ordenanzas:
“…Y por que el ir a velar en las iglesias o ermitas en las festividades de Nuestra
Señora, y de algunos santos a quienes eran dedicados, había tenido santísimos
principios, cuales eran estar los que concurrían desde las primeras vísperas en
oración toda la noche o la mayor parte, suplicando a nuestro Señor por medio de
la intercesión del santo que se celebraba, los favoreciese en lo que pedían,
preparándose así para en reverencia suya recibir en su día a la divina Majestad y
esta laudatísima costumbre se había permitido, hasta que la malicia de los
hombres comenzó a viciarlas introduciendo en lugar de los santos ejercicios con
que se principió, músicas y bailes y otras profanidades extrañísimas de ejecutarse
ni deberse ejecutar en lugares sagrados… Teníamos noticia que en algunas
partes se continuaba esta corruptela, y éramos obligados a evitarla: en esta
consideración, ajustándonos a la voluntad pontificia, mandamos a cada uno de los
dichos nuestros curas beneficiados, doctrineros y jueces eclesiásticos que no
permitan en manera alguna el que las iglesias o ermitas donde se fuere a velar,
estén abiertas de noche y que en ningún modo en ellas ni en sus pórticos haya
músicas, ni bailes, ni cosa alguna de profanidad; y esto sea de suerte, que no
hayamos que corregir, con la severidad que lo haremos si se contraviniere”.
(Ordenanzas, 60).
6.3. EL CENSO32.
Las descripciones de los partidos del Obispado de Michoacán, que enviaron los
ministros parroquiales en respuesta al edicto del Obispo Aguiar y Seixas del 7 de
septiembre de 1680, obedeciendo la Real Cédula de Carlos II, fechada el 21 de
abril de 1679, para que su concejo supremo de las Indias tuviera cabal noticia
del estado en que se hallaban estas provincias, ya
que se pedía un informe de las poblaciones, sus habitantes y sus instituciones,
tanto de feligreses como de clérigos y religiosos para actualizar la información que
la Corona tenía de sus provincias. Es la primera vez, según parece, que se tiene a
la vista un censo en que figuran las personas que habitaban las poblaciones de los
partidos del Obispado de Michoacán.
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LOS INDIOS. (Debe notarse que los naturales aún no tenían apellido).
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Existe otro padrón fechado el 6 de mayo de 1683, realizado por el mismo párroco,
el cual se presenta a continuación:
LOS ESPAÑOLES.
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En Pungarabato eran 44 tributarios, a ellos cupo pagar, seis pesos y siete tomines.
En Cutzio, se contaron 101 tributarios de la señora Condesa de la Calzada, la
suma asignada fue de 15 pesos, seis tomines y seis granos. En San Juan
Huetamo fueron 80 los tributarios, 17 tributarios y dos tercios eran del Conde de
Cifuentes, por quienes pagó 12 pesos y cuatro tomines, mientras que los 62 y un
tercio restantes, pertenecían a la Condesa de la Calzada, por los que aportó la
cantidad de nueve pesos y seis tomines. En el pueblo de Purechucho había 108
tributarios y medio, que eran del Conde de Cifuentes y tuvo que desembolsar 25
pesos, cuatro tomines y seis granos, y a los indios les correspondió erogar 16
pesos, siete tomines y nueve granos34.
8. PLEITO DE TIERRAS.
Los naturales de Zirándaro apelaron mediante dos certificaciones de los curas que
habían estado en el pueblo. La primera es la siguiente:
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“Juicio sobre posesión de tierras: Turitzio y Capeo, por los pastos y aguas. Los
naturales de San Nicolás Zirándaro contra Pascual Alvarado, sus hermanos y
demás personas que a estas partes perjudican, pide que se declaren nulas las
diligencias de restitución en 18 de abril de 1719.
“En el pueblo de San Nicolás, nombrado Zirándaro, en 13 días del mes de julio de
este presente año de 1698, parecieron ante mí Juan de Molina, cura beneficiado
por su Majestad y Juez eclesiástico por el excelentísimo Doctor Juan de Ortega
Montañés, Obispo de Michoacán, los naturales, gobernador, alcaldes y demás
común de dicho pueblo, que actualmente lo es don Miguel Lázaro, pidiéndome les
diese certificación e información desde el tiempo, que ha, que les estoy
administrando los santos sacramentos, de las tierras que han cultivado y
juntamente de la hacienda que han tenido y actualmente tienen de ganados
vacunos, asimismo como orejano; en atención de haberles desposeído de dichas
tierras en que sembraban así maíces, algodones y demás frutos de la tierra para
lo que mira a los bienes de la virgen y su comunidad y así mismo, el sustento de
sus hijos y de donde se pagan los reales tributos y el sustento de suministro y
viéndose tan sumamente desposeídos y atormentados, me suplicaron y rogaron,
les diese certificación para ocurrir ante su alteza, y certifico, y juro in verbo
sacerdotis y puesta la mano en el pecho, cómo desde el año de 1692, que su
Majestad, que Dios guarde, se sirvió de honrarme con dicho curato de Zirándaro,
hasta este presente de 1698, he visto cómo los naturales de dicho pueblo, han
cultivado las tierras, que expresaré por sus nombres, que están de la otra banda
de un río muy caudaloso y que está de la iglesia un tiro, como dice, de arcabuz,
que son: San Bartolomé, Tzipiátaro, Santa Ana, Capeo y otro y han cultivado
dichas tierras, respecto de no tener tierras en donde está fundado el dicho pueblo
de Zirándaro, que está como en un rincón y éstas dichas tierras fueron pueblos
viejos que se han destruido con las muchas epidemias que han pasado dichos
naturales como constara de su congregación; y así mismo certifico, como en esta
comarca no hay hacienda de ganado vacuno, manso y orejano, que es lo que
(ilegible) Ciriquicho el viejo, y llegan dichos ganados y siempre lo han poseído sin
perjuicio, como es, Etzichicho, Gurixocaguro, Émbaro, Santa Catarina, Tules,
Caja, Chupícuaro, La Loma, Curechenagüaco y otro Temacuro, que son los
puestos a donde siempre han pastado dichos ganados y vaqueados y esto visto y
es pública voz y fama y lo juro en la forma arriba expresada y lo juraron conmigo
Antonio Moreno y Bernardo Ortiz y Diego Ortiz, de los cuales recibí juramento, que
hicieron ante mí dicho cura, por Dios nuestro Señor y la Señal de la Cruz y que
dichos testigos han visto como hombres expertos en el campo, a dichos hijos
llevar sus ganados a los puestos expresados arriba y cómo dichos naturales los
han vaqueado como propios desde el tiempo de 20 años a esta parte; y que esta
es la verdad y no otra cosa, y que no les mueve pasión, ni interés alguno, ni a mí
dicho cura, sino caritativamente mirándoles como a pobres y lo firmaron conmigo
en este pueblo de Zirándaro, en 13 días del mes de julio de este presente año de
169835.
65
Arturo Salmerón Bruno
“Excelentísimo señor:
México, 10 de diciembre de 1720.
“Don Lorenzo Simeón, Gobernador actual de los naturales del pueblo de San
Nicolás Zirándaro y don Phelipe Benito, que lo es del de San Agustín Huimeo, del
Obispado de Valladolid, puestos a los pies de la grandeza de vuestra excelencia
en la mejor forma que nos convenga. Decimos que con ocasión de habernos
movido pleito sobre las tierras de nuestros pueblos con don Antonio Merlán,
vecino y dueño de haciendas en aquella jurisdicción, el cura beneficiado de dicho
pueblo de San Nicolás, instruido de nuestros derechos y defensas, hizo el informe
que con la solemnidad necesaria presentamos, el cual se ha de servir vuestra
excelencia, se pase a la real audiencia y que se tenga presente para el tiempo que
se hiciere relación de los autos, pues el no presentarlo en ella, por ser donde
están pendientes es por venir dirigida a la superioridad de vuestra excelencia.
“Firma ilegible.
“Firma ilegible.
“Excelentísimo señor.
“Y la causa motiva que compele a dicho gobernador y común a ponerse a los pies
de vuestra excelencia con este informe de su cura beneficiado, es, la injusta
66
La historia de Zirándaro
“Dice que ha 10 años, 3 meses y 14 días que es cura beneficiado de dicho partido
de Zirándaro, por la real presentación de su Majestad, que Dios guarde, y que en
dicho tiempo sabe, le consta y ha visto estar los indios naturales y vecinos del
pueblo de Zirándaro en actual y real posesión de las tierras de Capeo y sus
adyacentes y haberlas tenido y tenerlas siempre pobladas y ocupadas 20 años ha,
con un rancho de ganado vacuno y caballar del hospital de Nuestra Señora de
dicho pueblo, que hoy está a cuidado de un indio llamado Nicolás Baltasar, que
también tiene en él, ganado y caballar propio, y asiste al pueblo con todo lo que es
necesario de servicio real y parroquial y que en los puestos de Santa Ana y San
Bartolomé, por toda la orilla del río grande, están rancheados más de 60 naturales
de dicho pueblo, cultivando continuamente dichas tierras y humedades con milpas
de maíz y algodón, de chile y frutas; y por los arroyos del cerro grande de San
Miguel, (que es su lindero), con huertas de plátanos y otros frutos, y que entre
dichos indios que así tienen pobladas estas tierras, los más son pobres, viudos y
viudas, viejos y viejas, que por tener alguna facilidad de cultivarse dichas tierras,
se aplican sus débiles fuerzas al uso y laborio de ellas, con increíbles
incomodidades, por el cotidiano transporte del río, que en tiempos de agua, es
brazo de mar, sobrellenándolo todo, por la necesidad extrema de no tener de la
banda del pueblo otras tierras más tratables y de pan llevar; pues como constará
por vista de ojos, que se sirva mandar vuestra excelencia siendo dignado; de la
banda del pueblo de Zirándaro, que corre al poniente, sólo se amurallan las orillas
del río (cuyas humedades son las que más se cultivan y más provecho dan en
esta tierra caliente), con intratable peñasquería hasta el arroyo, que llaman de
Catatemba lindero de las tierras de San Agustín Huimeo y San Jerónimo, pueblos
del partido; sin pasar de dos o tres humedades bien cortas y pequeñas, para tanto
necesitado; y por lo que mira a lo restante de sus llanos y montes, son tierra
durísima y de tupidas y gruesas arboledas, adonde llegan las pluvias del año tan
inciertas y escasas que les desanima a su cultivo, así lo trabajoso de rozar tantos
montes, como lo dudoso de llegar a conseguirlo, perdiendo el fruto de sus sudores
que de ordinario son en vano, como lo es el poco provecho que cogen y que de la
otra banda del río del Oro, aunque hay algunas tierras que pueden trabajarse,
están llenas de infinitas sabandijas de alacranes y otras que no dejan ni aún nacer
67
Arturo Salmerón Bruno
las semillas, y caso que nazcan y lleguen a crecer, se sigue luego la invencible
dificultad de pasar el dicho río, que en tiempos de agua, viene por instantes tan
rápido y tan furiosas sus olas que, o les impide pasar a darles el beneficio a
tiempo o, les quita de este trabajo llevándoles hasta la tierra en que estaban sus
crecidas avenidas.
68
La historia de Zirándaro
pueblo de Zirándaro, para que fuesen sus auxiliares con el arco y la flecha contra
sus enemigos y para el mencionado oficio de balseros, por ser tan expertos en
uno y otro y habiéndoseles hecho Real Merced a los de San Agustín Huimeo y su
barrio San Jerónimo en dichas congregaciones de las tierras de su distrito, dentro
de cuya circunferencia que en medio están los de Capeo, Santa Ana y San
Bartolomé, como consta por sus mapas y otros papeles (que hasta hoy guardan y
llevándolos suplican a vuestra excelencia su inspección), les dieron parte y larga
en todos ellos a los de Zirándaro, para que las habitasen y trabajasen como lo han
hecho siempre, manteniéndose de sus frutos y sirviendo con ellos y sus personas
a ambas majestades.
“Ni tampoco señor excelentísimo deben ser atendidas las partes contrarias, si
quieren afianzar sus derechos con algún título de compra de dichas tierras hecha
a los descendientes y criaderos del ‘cazonci’ de esta provincia de Michoacán por
alguno de los abuelos de dichas partes, porque ésta si la hubo, fue anulada por la
postdata merced del rey nuestro señor de dichas tierras, en su congregación a los
naturales de San Agustín Huimeo arriba referida, como de facto se anuló otra
semejante venta y compra a Juan Sánchez Tilde, difunto, por el superior gobierno
de las mismas tierras de Capeo y se sirvió de confirmar y amparar en la merced
de ellas a los de Zirándaro y viéndose despojadas de ellas, el dicho Juan
Sánchez, se hubo de valer del cura beneficiado que informa para que lo dejasen
vivir en ellas y tener su ganado, prometiéndoles ayudarles a sus pensiones y
aunque los naturales por su suma incapacidad, no quisieron que les hiciese escrito
de reconocimiento (que ahora les importara), es público y notorio lo referido y
como les reconocía con las reses que mataran en sus fiestas y otros obsequios y
para más abundante prueba de todo, presentan los indios ante vuestra excelencia
las informaciones y autos, quede todo ahí hechas y en qué han gastado y
destruido los bienes de hospital y comunidad.
69
Arturo Salmerón Bruno
“Ni menos podrán alegar o presentar algún título de donación o merced dichas
partes contrarias hecha a alguno de sus antepasados y que es anterior a la que se
les hizo a los naturales del pueblo de Zirándaro, pues para que se le hubiese
concedido, habían de haber alegado estar por entonces dichas tierras
despobladas, sin dueño conocido, pues lo contrario consta por lo ya dicho, y tener
justificado los naturales haberlas tenido ocupadas siempre y demás de 150 años a
esta parte en la forma arriba expresada y en la que contiene otra certificación, que
presentarán, dada por el Bachiller don Juan de Molina, cura beneficiado que fue
de este partido 16 años y actual años ha, de el de Indaparapeo, en este Obispado
de Michoacán.
“También podrán los contrarios querer alegar y dar información que ha muchos
años que pastan en dicha tierras de Capeo el ganado y caballada de Turitzio,
hacienda inmediata a ellas, a que se responderá que esta caballada era mesteña
y el ganado alzado y que aunque fuera mansa, no prueba por eso ser propias las
tierras por que andaran en ellas, pues lo mismo pudieran alegar los pueblos de
Cusio, San Juan Huetamo y Purechucho, con otros ranchos y haciendas
confinantes de quienes el ganado y caballada tripuladamente anda ellas y en
especial el tiempo de la seca por el abrevadero común del río grande que no
queda otro y así como argumento que prueba mucho, es nada lo que asevera, ni
menos el moderno ejemplo de que ha como 6 años que anduvo y se vio en ellas,
el ganado de un fulano Sosa, pariente de los contrarios, porque este lo pusieron
atema y porfía ‘in tempore litis pendentis’, que habían comenzado a mover y de
todo esto prometen los de Zirándaro información bastante.
“Pero lo que mas falsamente deponen (si lo deponen), es el decir que los de
Zirándaro quieren ocupar y pelear tierras sin haberlas menester, ni tener
necesidad de ellas, declarando que de la banda del pueblo tienen muchas y
poblados en ellas muchos ranchos, como son el de su hospital, que será ya de
sólo unas 40 ó 50 vacas, habiendo tenido antes, los miles de ganado que fingen a
que se responden, que ni dichas tierras son de Zirándaro, ni están en ellas
poblados los demás ranchos, ni aún el de su hospital, porque todas son de
distintos dueños, como a su tiempo se dará la prueba palmar de ello y con
plenísima información y que sólo poseen las ya mencionadas en la forma arriba
referida, y cuanto tiene de falsa esta deposición tiene de ingenua; y verdadera la
que debe hacer el cura informante de las muchas y cuantiosas posesiones de
tierras de que son dueños y tienen pobladas los contrarios a cuya declaración y
denuncia, no le mueve alguna mala voluntad o pasión, sino sólo la defensa de sus
hijos y de la verdad, pues es constante no haber tenido con ellos jamás, el más
mínimo sinsabor, y así por lo que mira a don Antonio Merlán, sabido y notorio es
que las tierras de Patambo y el monte grande de que es dueño en el partido de
Coyuca, no sólo de sitios; más provincias pueden comprender en su bastantísimo
e interminable buque, no siendo menos las que tiene usurpadas, llamadas Las
Salinas, en este partido de Zirándaro a los indios de San Agustín Huimeo, que las
denunció por realengas, no lo siendo, y aunque le contradijeron sus dueños, no las
han podido restaurar por su suma pobreza, no habiéndose atrevido a este injusto
despojo, su padre que fue don Antonio Merlán, porque sabía y conocía el derecho
70
La historia de Zirándaro
“Y viniendo a las demás partes contrarias, que son los Alvarado, no son de menor
cuantía las tierras de que son dueños y de que se pueden formar dos o tres
mayorazgos en las haciendas y ranchos de Turitzio, Sicuirán, Cumburindio, Arrao,
El Capire, Querusco, Cutzimetio, San Pedro, Cuataseo, Curinguichapio y otros sus
puestos y ranchos, que casi cogen y abarcan todo el partido de Cuzio; y tienen
cercados a los pueblos de San Juan, Cuzio, Purechucho y San Lucas, con
quienes tuvieron sus padres pleitos infinitos; y todavía no están contentos, si no
son dueños de las cuatro varas del suelo de Capeo; júzguese ahora señor
excelentísimo quiénes son dueños de más tierras y quién pide sin necesidad y lo
que no ha menester.
71
Arturo Salmerón Bruno
“Mucho más le queda al cura informante que debiera noticiar a vuestra excelencia
y que omite por ahora por no mortificar más a su pacientísima y humanísima
atención y sólo dice protesta ante Dios Nuestro Señor, como sacerdote y ministro
suyo que en todo lo dicho en este informe, no le mueve a su expresión malicia, ni
pasión humana, ni otro fin, mas que el amparo de los indios que como su pastor y
cura los debe defender y amparar; y como vicario de vuestra excelencia en el
Patronato Real que le delega la magnífica y soberana Corona de nuestro católico
Monarca, el rey nuestro señor don Felipe V, que Dios dé en mayores imperios, en
la cual, la más preciosa perla que resplandece y brilla, es el patrocinio y protección
de los indios de este nuevo mundo, tan recomendados siempre por reales cédulas
su Majestad y de sus inditos progenitores, en cuya confianza y en el inmediato y
presente asilo regio de vuestra excelencia, radican y vinculan sus esperanzas los
miserables de este pueblo de Zirándaro, de que no serán despojados de sus
dichas tierras de Capeo, que ha tantos años que las poseen y que de serlo, se
verán obligados a desamparar su pueblo los más de ellos y a de emigrar en los
ajenos, a que se seguirían irreparables daños, así en los dichos, sus personas y
familias en que pasan de 300, de confesión y comunión y los más de ellos
tributarios y fidelísimos vasallos de su Majestad, en cuyos débiles hombros carga
todo lo más del peso del servicio real y parroquial de este partido, como también
del culto divino que mantienen y los continuos gastos de ornamentos, cera, vino y
hostias y todo lo demás necesario a que contribuyen con católica liberalidad y
vigilancia en el adorno de su iglesia parroquial y hambrientos y desnudos, por
vestir y sustentar a sus curas y alcaldes mayores.
“Y por cuanto este escrito y todo lo en él relatado, tiene según su ingenio y recto
dictamen las condiciones y calidades de verdadero, justo y necesario, lo jura a
Dios nuestro señor in verbo sacerdotis, el cura beneficiado informante, puesta su
mano consagrada en el pecho como verdad, que es pura, lisa y llana, y sin ningún
dolo, fraude, ni malicia y porque todo lo que dice en él, lo sabe de cierto y ha visto
72
La historia de Zirándaro
“A vuestra excelencia, los siglos que puede y hemos menester en toda su mayor
elevación, para amparo de desvalidos, padre de pobres y remedio de necesitados.
San Nicolás Zirándaro y noviembre 14 de 1720 años. Su rendidísimo y afectísimo
servidor que le venera.
73
Arturo Salmerón Bruno
Memoria y padrón de los indios de Zirándaro que con sus hijos y familias tenían
poblada y cultivaban las tierras de Capeo, Santa Ana y San Bartolomé (hoy San
Bartolo).
Alonso Juan.
María Antonia, su mujer.
Sus hijos: Sebastiana, Martina y otra.
74
La historia de Zirándaro
El protector fiscal de indios, ha visto estos autos, que siguen Antonio Merlán y
consortes con los naturales de los pueblos de San Nicolás Zirándaro sobre tierras
y dice, que aunque estos naturales no dieron prueba en el plenario, pero tienen
justificada su antigua posesión en las tierras de Capeo, por la información que una
de las partes contrarias dio por años pasado de 1718, ante don Melchor de Media
Villa y Azcona, Justicia Mayor de aquella jurisdicción, de donde consta estar en
posesión dichos naturales de esas tierras, por espacio de más de 17 años, y no
necesitando los indios de más título para instruir su derecho a la posesión de las
mencionadas tierras en estos autos y mandados amparar en ella, es de justicia
que vuestra Audiencia se sirva de mandar como por dichos naturales está pedido.
México, agosto 12 de 1721. El fiscal protector. Cantabrana.
Después en otro expediente que data del año de 1752 todavía seguían en juicio
por la posesión de estas tierras los arriba mencionados. No se encontró el
resultado final en cualquier otro expediente, pero se sabe que en la actualidad,
esas tierras pertenecen al estado de Michoacán, por Decreto Presidencial del
Presidente Porfirio Díaz, del 2 de octubre de 1906.
La alcabala era un impuesto real que se cobraba por toda transacción mercantil;
principalmente se pagaba por todos los bienes raíces, muebles y semovientes,
ventas, trueques y traspasos de propiedad inmueble, tanto rural como urbana. En
general, debía pagarse alcabala por todo lo que se recolectara, vendiera o
contratara de libranza, crianza, fruto y granos, así como tratos y oficios. Se
exceptuó del pago de alcabalas a indios, iglesias, monasterios, prelados y
clérigos, tesoreros o receptores de la santa cruzada; maíz, granos y semillas
vendidos en mercados y alhóndigas; pan cocido, caballos ensillados y frenados,
libros, bienes de difuntos, armas y metales empleados para la fabricación de
moneda. La alcabala se estableció en la nueva España por la Real Cédula del 1
de noviembre de 1571, tuvo efecto y se dio a conocer por bando del 17 de octubre
de 1574, promulgado por el Virrey Martín Enríquez de Almanza; en el bando se
detallaron las personas, efectos y contratos que deberían pagar este derecho.
75
Arturo Salmerón Bruno
Las oficinas encargadas del cobro y recaudación fueron las aduanas, las
receptorías y subreceptorías. Para 1782 se formó un reglamento para las
aduanas, sobre la forma en cómo debía administrarse el Real Derecho de
Alcabala.
“Fue celebrado remate en don Joseph Joaquín Beltrán, en cantidad (todos los
dichos poblados) de un mil setecientos ochenta y cinco pesos, pagado en fin de
cada dos años por tiempo de nueve corrientes, desde el día 4 de noviembre
próximo pasado, con las calidades regulares para don Joseph Beltrán como
parece de certificación dada por el excelentísimo de Real de Hacienda, la cual se
me presentó pidiéndome sirviese mandarle librar mi superior despacho que se
escriba en su vista y en conformidad de mi superior decreto de este día.
“Por el presente apruebo y confirmo dicho remate como se conviene y mande, que
habiéndose ocurrido por esta parte ante el Contador General de Alcabalas y
habiendo afianzado la renta en toda forma, el mencionado don Joseph Beltrán,
proceda a su recaudación y cobro sin que en ello se le ponga embaraza, ni
impedimento alguno por ninguna pena ni justicia, con ningún pretexto ni motivo.
76
La historia de Zirándaro
77
Arturo Salmerón Bruno
Asimismo, debido a que el citado alcalde mayor recaudaría el cobro del RDMA,
que se causare en esa jurisdicción por los tenientes que nombrare y demás que la
debían satisfacer, durante el tiempo del encargo, se acordó que después de dos
meses, el señor Estela enviaría certificación de la recaudación y cobranza
aludidas a la Real Contaduría de este ramo (y otro igual, del tiempo que sirvió su
antecesor y número de tenientes que había nombrado), cumpliría con las
instrucciones que se le dieren y remitieren para el efecto, bajo la pena de 500
pesos, aplicados por mitad a la Real Cámara, gastos de estrados y de justicia.
De igual forma, les obligaba a que finalizado su empleo, dentro de los dos meses
mencionados, debían asistir a la Real Contaduría a presentar su cuenta y relación
jurada de los tenientes que hubiera nombrado y de las medias anatas, que
exhibiere de los exámenes de oficios mecánicos que en su jurisdicción se
causaren y, que de no hacerlo así, se cargarían el número de tenientes que
hubiera sido estilo nombrar en aquella jurisdicción, aunque no se verificara haberlo
hecho, otorgando la paga por ese cargo, en el término que se les asignare, según
las reglas con que se administraba este ramo. En caso de incumplimiento en el
plazo fijado, se les cobraría con la pena del 3% y cubrirían el adeudo con sus
personas y bienes presentes y futuros. Además de someterse al fuero y
jurisdicción reales, especialmente a las de esa corte.
78
La historia de Zirándaro
sus nombres y parajes en que administraron justicia y una vez que se recabara
esa información, se pasaren al contador para la regulación.
79
Arturo Salmerón Bruno
adeudo de 82 pesos, siete tomines, debido a que la cuota era de 13 pesos, seis
tomines, seis granos por cada nombramiento. Igualmente, se le consideró deudor
por derechos de oficina por un monto de 36 pesos, dos tomines, seis granos. Así,
importa el total débito y por el que deberá requerirse: 128 pesos, tres tomines y
dos granos.
Tres días después, compareció don Juan del Portillo ante el teniente Joseph
Antonio González, en la hacienda de Carachurio, en donde se le notificó y requirió
del finiquito del adeudo adquirido como fiador de Pedro Estela. El señor del Portillo
solicitó un plazo de diez días para reunir el monto de la deuda, en virtud de que no
contaba con esa cantidad y de que estaba en su molienda de caña para labrar
dulce. Su petición fue concedida. Sin embargo, fue hasta el 20 de abril de 1786
que finiquitó el adeudo, puesto que adujo que no lograba reunir la cantidad
80
La historia de Zirándaro
requerida y tuvo que pedir un préstamo. Ese mismo día, el Teniente González
envió el numerario y las diligencias al alcalde mayor de Huimeo y Zirándaro, a San
Juan Huetamo. El 8 de julio de 1786, don Juan Crisóstomo de Ormaechea,
entonces alcalde mayor de Huimeo y Zirándaro, dio fe de haber recibido las
diligencias en 7 fojas útiles, con los 128 pesos, tres reales, dos granos y las
remitió ese mismo día al Juez Mangino. Finalmente, el 17 de julio de 1786, el Juez
Mangino ordenó que las diligencias remitidas por el entonces alcalde mayor de
Huimeo y Zirándaro se agregaran al expediente, que se cobrara el importe de la
libranza respectiva y que se enterara lo correspondiente a la Real Caja de la
ciudad de México. Al día siguiente, se entraron en reales cajas 92 pesos, un real,
seis granos, que con 36 pesos, dos reales y seis granos, distribuidos en dichas
oficinas, se componía el total de 128 pesos, tres reales y dos granos41.
El siguiente escrito fue ordenado por don Antonio María de Bucareli y Ursúa,
Virrey, Gobernador y Capitán General de la nueva España, como consta de su
orden superior del 17 de septiembre de 1773, para recabar información
actualizada de los pueblos que estaban sujetos a la Corona española, se expone
solamente a Zirándaro, San Agustín Huimeo y San Jerónimo Marzán, porque
también se encuentran documentos sobre Cutzio, Huetamo, Purechucho, San
Lucas, Conguripo, Pungarabato, Tanganhuato, Tlapehuala y Coyuca.
“El pueblo de San Nicolás Zirándaro, lengua tarasca que quiere decir lugar por
donde cruzan las cartas, situado cerca de la orilla del río grande de las Balsas,
donde tienen su canoa para conducir a la cabecera, las que se dirigen de la
superioridad al subdelegado de la jurisdicción, dista de San Lucas diez leguas al
poniente del camino en parte bueno y en parte algo quebrado. Se han matriculado
86 tributarios en 65 enteros y 42 medios, fuera de 36 reservados que para su
gobierno económico hacen igual nombramiento de gobernador y demás justiciales.
“Todos son labradores que siembran cortos pedazos de tierra de maíz, en los
mismo términos que Huetamo y San Lucas; sirven algunos de vaqueros en las
haciendas del distrito del curato, otros también para cuidar sus ganados y los de
sus cofradías, y muchos se dedican a la pesca de bagre, robalo, truchas,
camarón, roncador, que es un pescado como media vara de largo de cabeza
redonda y de mejor gusto que el robalo y jalmilchis, que se parecen a los
pescados blancos de Pátzcuaro, pero tienen menos espinas, y cuanto sacan
venden dentro de la jurisdicción.
81
Arturo Salmerón Bruno
“Ni para la función titular, ni para otra alguna nombra capitanes ni mayordomo, y
sólo por la fiesta de San Nicolás pagan 15 pesos que sacan de la caja de
comunidad, en virtud de permiso que se les está concedido por el reglamento.
“Las demás funciones de iglesia pagan los vecinos españoles y por consiguiente
se hallan los hijos, aunque el curato es de tasación con cortísimas pensiones.
“Este pueblo se halla rodeado de cerros que ocupan como dos leguas de oriente a
poniente y cuatro de norte a sur; en el se junta un río que llaman del Oro y sus
aguas son dulces y delgadas, trayendo su origen de una sierra distante más de 30
leguas, en la cual se dice hay una mina de oro, que dá su nombre al río.
“Cuando el grande de las Balsas, en tiempo de aguas esparce sus crecientes, deja
enlamadas las tierras que baña y forman huertas de sandía, melón, chile verde y
todo género de vituallas; hay árboles de taray, que reduciéndose a pequeñas
piezas, se echa en infusión en agua cruda y tomándola es buena para la tiricia y
enfermedad del bazo; otros de pinzán o güamúchil, cuya fruta se da a modo de
roscas, y dentro es pequeña y blanca con un hueso negro, un poco tendido, es
comible, pero excedida origina calenturas; la cáscara de este árbol sirve para curtir
colambres, o cueros de res; otros arbolitos nombrados cacámicuas, su fruta se
semeja a las uvas, su color encarnado y sabor dulce; la cáscara es fuerte y en
lugar de mecate o cáñamo, se dedica para amarrar cercas de madera sin
necesidad de torcerse.
82
La historia de Zirándaro
producen una fruta mediana redonda y algo larga a manera de limón color
amarillo, su sabor dulce, áspero y pegajoso, de manera que comida con exceso,
escalda la boca hasta arrojar sangre y pega los labios como si fuera cola; hay
también mezquites, que dan vainas a manera de huizache cimarrón, y sirve para
pasto al ganado mayor y menor, y expelen una especie de goma, con la que dan
lustre a las flores de mano.
“En la playa hay abundancia de limón y un árbol frondoso, crecido y copado que
llaman saiba, al cual quebrado por cualquier parte arroja leche y ésta es eficaz
para el bazo, aplicada en algodón coapastle; y en sus contornos, árboles de cirián,
que son unos palos largos algunos y otros esparcidos, pero todos dan la hoja
contra el mismo palo, chica y angosta, parecida a la de granada que por todos
lados forma cruz, y unas bolas que sirven para tecomates, y dentro lo mismo que
los guajes, éstos dentros tienen virtud para curar apostemas y purgaciones
hervidos con agua, pero su sabor es muy amargo; otro que nombran paringuín o
corongora, que da una fruta parecida al garbanzo, dulce al gustarla y continuada
forma vasca, su cáscara sirve para curar animales agusanados hecha polvo;
algunos cascalotes y otros de brasil, con cuyo palo se hace tinta fina para teñir
color rosado o carmesí y cocidas en pequeñas rajas, es eficaz para calenturas,
tercianas o cuartanas; otros que nombran cuachalalate con abundancia, la
cáscara de este palo, es resinosa y gorda, con un pellejo amarillo granoso
delgado, que se pega naturalmente, tiene virtud para curar heridas y llagas,
hervido en agua y lavándose con ella, y otra se muele en polvo sutil y se aplica a
la llaga y sana; el palo quebrado arroja leche y también sirve para dichas llagas,
mas eficaz que la cáscara; produce unos gusanillos parecidos a la garrapata, que
refregados en las llagas, mitiga el ardor, preparándolas a sanidad; se dan en los
campos unos matones o ramas que llaman tilipato, su fruto es a semejanza de la
pimienta, que ensartada puesta al sol revienta y adentro tiene una semilla
colorada, parecida al coral, con la que hacen collares o gargantillas para las
mujeres, su raíz es útil para purgar a los gálicos y algunos la conocen por la yerba
de Zirándaro.
“En la circunferencia de este pueblo, hay hasta 5 palos que llaman parota y
abundan en sus contornos, en parajes boscosos y barrancosos, son muy crecidos
y copados; produce su fruto en vainas a modo de orejas y dentro tiene unas
semillas que parecen haba, sirven de alimento y en los años calamitosos
incorporan con el maíz reducidos a nixtamal para hacer tortillas, y su madera sirve
para barcos, mesas, etc. En los montes y parajes altos, se da contrahierba
barbulilla, que aplicada a los oídos, preserva del aire; y otra raíz llamada
urundacirangüa, experimentada para destruir las hinchazones y dolor de garganta.
83
Arturo Salmerón Bruno
y sesenta de largo y de aquí sube a quince varas de altitud y su largo hasta otras
cuarenta varas, a donde se forma manipuesta una yácata, como de cuarenta
varas de ancho, cincuenta de largo y como ciento de alto, en cuya cima está
planioso y siguiendo el rumbo al poniente, estaba unida a un cerrillo, a cuyo pie
desbarrancado las aguas de una creciente, se descubrió un cóncavo donde se
sacaron varias lozas curiosas y cavando a poca distancia se hallaron otras tres
lozas y huesos de muerto; en la cofradía de la virgen del hospital de este pueblo,
al pie de un cerro grande, esta un pozo viejo que llaman la mina de Oro mucho,
pero no hay noticia de cuando se trabajó.
“En los contornos de este pueblo, hay muchos cerros altos muy secanos (de seco)
y escasos de pastos, de que resulta a los criadores de ganado y caballar
considerable mortandad.
“Habitan en el pueblo tres vecinos españoles, los dos con tiendas pulperas y el
otro, con el destino de maestro de escuela; y se han matriculado seis medios
tributarios mulatos y un reservado.
“El pueblo de San Agustín Huimeo, lengua tarasca, cuya significación no hay
quien entienda, era antiguamente de mucha indiada y cabecera de la alcaldía
mayor de esta jurisdicción, pero en el día se halla reducida, que solo se han
matriculado 21 ½ tributarios, en catorce enteros y quince medios, a mas de
reservados. Dista de Zirándaro ¾ de legua de buen camino, y no obstante su
desolación, mantiene el privilegio de nombrar gobernador, dos alcaldes, un regidor
y un topil; está sujeto a él, el de San Jerónimo Marzán, y respecto a que el pueblo
se halla también a la orilla opuesta del río grande de las Balsas, tienen los mismos
ejercicios que los de Zirándaro. Sin fondo, ni documento de fundación, hay
hospital con nombre de cofradía y aunque eligen prioste, etc., únicamente pagan 7
pesos y 3 libras de cera, y aún esto juntan de limosna, saliendo a pedir con la
imagen de la Purísima. No hay particularidad que merezca atención en las tierras
o extensión respectiva a este pueblo, ni vecinos españoles y se han empadronado
tres medios tributarios mulatos.
“El pueblo de San Jerónimo Marzán, lengua tarasca, que quiere decir ‘tierra de
venados’, porque parece que había abundancia de ellos antiguamente, sujeto a la
cabecera de Huimeo, distante de ella doce leguas al poniente de mal camino y
situado en un buen plan, también a la orilla del río grande de las Balsas, contiene
70 tributarios indios, en 53 enteros y 35 medios, fuera de tres reservados, que no
obstante considerarse como barrio de la nominada cabecera, celebran en su
mismo pueblo, elección de alcalde, un regidor, un alguacil mayor, un topil y
escribano, y el primero corre con la recaudación de reales tributos, para enterarlos
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La historia de Zirándaro
“Todos son labradores, que solo siembran maíz que asegure lo que necesitan
para su gasto, en iguales términos que en los que en los otros pueblos, porque
tampoco tienen tierras señaladas de repartimiento, no siembran algodón porque
escasea mucho el agua, ni se animan a la pesca, por el temor de los muchos
caimanes que hay en el agua, y su principal ocupación, es la de coger colmenas
en los cerros y vender dentro de la jurisdicción la cera que logran.
“Entre los vecinos españoles y los mismos indios, por vía de limosna, se juntaron
algunas reses para el santo titular, en el día hay el número de 200 con cuyos
productos y el de la limosna de reales que anualmente se recogen, paga el alcalde
por la función de iglesia del día de San Jerónimo, dos pesos por el importe de las
mantas, guajolote, frutas, chocolate y a que están obligados por el pendecuario 16
pesos, dos reales, también en dinero y ponen en el altar tres libras de cera de
castilla.
“No hay escuela, pero la hubo hará un año y prometen solicitar maestro para que
nuevamente se abra con la mayor prontitud y suplican se les concedan 25 pesos
de los productos comunes para en parte de sus salarios, ofreciendo que el resto
enterarán de su bolsa.
“En las pertenencias del pueblo hay varios órganos, que son semejantes al junco,
aunque muy crecidos y éstos dan a manera de tunas que llaman pitahayas y un
manantial de agua cercado de palmas silvestres, útiles para petates y mecates
para sujetar madera en los jacales y enramadas. Por el norte, un arroyo seco con
árboles de saiba, mezquite, cascalote, capires, güamúchiles y en la orilla o playas
del río, hacen los indios siembras de sandía y melón y su terreno es estéril. No
hay vecino español y se han empadronado dos medios tributarios mulatos" 42.
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Arturo Salmerón Bruno
En 1798, ocurrió una peste de viruela por la región de Tierra Caliente y el pueblo
de Zirándaro también la padeció. La Corona española ayudó a los pueblos
afectados, mandando dinero en reales efectivos como ayuda, para mitigar en algo
las consecuencias de la peste.
Pueblo de Zirándaro.
LOS CASADOS.
A Con Se le dieron
Don Cayetano Jerónimo 2 hijos 2 pesos 6 reales
Gregorio Ramírez 3 hijos 4 pesos 1 real
Don Matías Patricio 1 hijo 1 peso 3 reales
Tiburcio Matías 1 hija 1 peso 3 reales
José Antonio Matías 2 hijos 2 pesos 6 reales
José Leandro Ángel 5 hijos y 1 huérfana 8 pesos 2 reales
Don José Vargas 2 hijos y 1 huérfana 4 pesos 1 real
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La historia de Zirándaro
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Arturo Salmerón Bruno
LOS VIUDOS.
A Con Se le dieron
José María Pablo 1 hijo 1 peso 5 reales
José Andrés 1 hija 1 peso 5 reales
José Anastasio 1 hija 1 peso 5 reales
José Timoteo 1 hijo 1 peso 5 reales
Alberto Santiago 2 hijos 3 pesos 1 real
Luis Norberto 2 hijos 3 pesos 1 real
José Julián 1 huérfano 1 peso 5 reales
A Con Se le dieron
Ángela Antonia 3 hijas 5 pesos 0 reales
Ángela Rita 1 hijo 1 peso 5 reales
María Georja 2 hijos 3 pesos 3 reales
Agustina Rosa 2 hijos 3 pesos 3 reales
Nicolasa Rita 2 hijos 3 pesos 3 reales
María Francisca 3 hijos 5 pesos 1 real
Josefa Nambo 1 hijo 1 peso 5 reales
María Matilde 1 hijo 1 peso 5 reales
María Candelaria 1 huérfana 1 peso 5 reales
María Inés 1 huérfano 5 pesos 1 real
Juana Nicolasa 1 hijo 1 peso 5 reales
Matiana Josefa 1 huérfano 1 peso 5 reales
María Vicente 3 hijos 1 peso 5 reales
SUMA TOTAL: 300 PESOS
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La historia de Zirándaro
“La cual cuenta es cierta y verdadera en el todo. Así lo juramos por Dios Nuestro
Señor y la señal de la Santa Cruz y para su constancia lo firmo a nombre del
citado gobernador, alcaldes y demás república y común del nominado pueblo, el
escribano actual de república, hoy 21 de agosto de 1798 años.
“Don Joseph Rafael de Ayala, cura sustituto y Juez eclesiástico de este partido de
Zirándaro: certifico en la debida forma de derecho que me consta de la certeza
correspondiente a la distribución de 300 pesos, que fueron repartidos en este
mismo pueblo por los indios de la república, para alivio y socorro de los enfermos
de su común, según y como consta por la respectiva cuenta que al efecto
formaron con fecha 21 de agosto del corriente año, y para que conste, puse la
presente que firmé en dicho pueblo, en 25 días del expresado agosto de 1798.
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Arturo Salmerón Bruno
Pueblo de Zirándaro.
“Al Gobernador de Zirándaro don Miguel Matías, se le entregaron 300 pesos, los
que distribuyó para el socorro de los virulentos de dicho pueblo, como consta de la
certificación del encargado de la jurisdicción don Juan de Mendoza, y de la del
cura sustituto del mismo pueblo” 43.
“Pungarabato Coyuca
Resumen general Resumen general
Se les dieron como ayuda 400 pesos Se les dieron como ayuda 400 pesos
el 19 de agosto de 179844. el 19 de agosto de 1798” 45.
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La historia de Zirándaro
Se formó la junta provisional integrada por representantes del alto clero y del
partido realista.
Había pasado poco más de un mes y en Valladolid dio a conocer el primer bando
para abolir la esclavitud. A principios de diciembre ratificó y amplió esta decisión
en Guadalajara, al incluir medidas agrarias a favor de los campesinos y la
supresión del pago de tributos por parte de indígenas y mestizos.
José María Morelos y Pavón logro el más alto nivel como reformador político y
social en el tiempo que le tocó actuar en la insurgencia. Definió claramente que la
lucha era por una absoluta independencia de la nación mexicana, atacó el pago de
tributos y la existencia de toda forma de esclavitud para los americanos (indios,
mulatos y castas); declaró la abolición de los estancos y todo impedimento para el
desarrollo de la industria y el comercio. Destacó la importancia de que las
comunidades indígenas recobraran la propiedad y el uso de sus tierras, liquidando
los latifundios y repartiendo los bienes y las riquezas de los españoles y criollos
españolizados, en beneficio de la agricultura. En Chilpancingo presentó el valioso
documento político conocido como “Sentimientos de la nación”.
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Arturo Salmerón Bruno
Así vivió hasta cumplir los 25 años; en 1790, ante la insistencia de su madre, que
deseaba su ingreso en la carrera eclesiástica con la ilusión de que accediese a
una capellanía o beneficio dejado por su bisabuelo materno, se separó de su tío
Felipe y regresó a Valladolid para ingresar en el Colegio de San Nicolás. Allí tuvo
ocasión de conocer al Rector Miguel Hidalgo y Costilla, con el que coincidió
durante dos años. Estudió gramática y latín y dos años más tarde amplió estos
estudios en el seminario Tridentino de la misma ciudad, recibiendo instrucción en
retórica y filosofía. El 28 de abril de 1795 recibió el título de Bachiller de Artes en la
ciudad de México.
En abril de 1796 aceptó una oferta del cura de Uruapan para enseñar gramática y
retórica a los niños del lugar, tras recibir la licencia correspondiente. Después de
algunos años de ejercicio, el 20 de diciembre de 1797, cumplidos los 32 años de
edad, fue promovido al sacerdocio, otorgándosele licencias para celebrar misa, oír
confesiones y predicar en Uruapan y curatos vecinos. Se iniciaba así una larga
carrera sacerdotal que le llevó a ejercer de cura párroco, primero en un marginado
distrito de Churumuco, etapa durante la cual falleció su madre en Pátzcuaro.
Morelos permaneció en Churumuco durante poco más de un año, hasta que en
marzo de 1799 se le transfirió a la parroquia de Carácuaro, a unos 50 kilómetros
de distancia, tan pobre como la anterior pero mucho más poblada. En Carácuaro
vivió Morelos toda una década, administrando la parroquia y viviendo de las
aportaciones de sus feligreses, que se resistían por todos los medios al pago de
los impuestos eclesiales.
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La historia de Zirándaro
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Arturo Salmerón Bruno
2. MORELOS EN ZIRÁNDARO.
El General José María Morelos permaneció en Zirándaro, mínimo cinco días, del
11 al 15 de enero de 1814, como lo demuestran las dos cartas que escribió de su
puño y letra, y las expidió en el pueblo de Zirándaro. La primera la dirigió a
gobernadores y alcaldes y la segunda a los jefes militares. Es un orgullo para el
pueblo que Morelos lo hubiera escogido para recuperarse de la dolorosa derrota
sufrida, para resanar heridas y para volver a organizar su ejército.
“Don José María Morelos, Generalísimo de las armas, y depositario del supremo
poder ejecutivo en esta América Septentrional por voto de la mayor parte de sus
provincias.
“Otro si: no será disculpa el que algunos oficiales digan que van comisionados
para recoger dispersos, pues no hay más comisionados que el teniente coronel,
don José Antonio Barrera, y los coroneles don Mariano Ramírez y don José
Antonio Arroyo, pues todos los demás se pondrán en la cárcel irremisiblemente.
Fecha ut supra.
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La historia de Zirándaro
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Arturo Salmerón Bruno
“Los frecuentes robos de bestias del ejército, que se ha notado en esta ocasión
con perjuicio de los individuos que necesitan de ellas, y atraso de las marchas,
exigen un pronto y eficaz remedio.
“Por tanto ordeno a los jefes militares que tengan efectivo mando, intendentes
subdelegados, gobernadores y alcaldes de los pueblos, que a más de tener y
apresar a los desertores en los términos prevenidos en las anteriores órdenes, les
embarquen las remontas que lleven; e indistintamente hagan lo propio con los que
transitaren con bestias, sean de silla o de carga, siempre que se conozcan por de
la nación, o no, se expresen en el respectivo pasaporte de autoridad conocida,
remitiéndolas (luego que haya recogido número considerable, y en la misma forma
que se les aprehenda) a este ejército para que vuelvan a continuar en su
importante servicio.
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La historia de Zirándaro
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Arturo Salmerón Bruno
3. LA MUERTE DE MORELOS.
De Zirándaro, Morelos se dirigió a Coyuca y ahí elaboró una carta al Virrey Félix
Calleja, fechada el 24 de enero de 1814, mediante la cual le ofreció 200
prisioneros españoles, a cambio de la libertad de Mariano Matamoros, quien había
sido hecho prisionero por el realista José Eusebio Rodríguez. La oferta de Morelos
no fue aceptada y Matamoros fue fusilado el 3 de febrero de 181448.
Tiempo después, conduciendo a los miembros del Congreso para que no cayeran
prisioneros en manos de los españoles, tuvo que sostener la acción en
Tezmalaca, cercana a los límites de Puebla, donde fue apresado el 5 de
noviembre de 1815, por el Teniente Matías Carranco de la compañía de los
realistas de Tepecuacuilco.
El Virrey Félix María Calleja lo condenó a muerte y se dispuso que Morelos fuera
fusilado por la espalda (por traidor al rey), pero como una concesión a su carácter
de sacerdote y a solicitud del arzobispo electo, su cadáver sería sepultado
inmediatamente después de la ejecución, sin sufrir mutilación alguna y no sería
exhibido públicamente como ejemplo de lo que les podía pasar a los traidores. La
sentencia fue emitida en la ciudad de México, el 20 de diciembre de 1815. Morelos
fue fusilado en San Cristóbal Ecatepec, dos días después, a las tres de la tarde49.
4. VICENTE GUERRERO.
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La historia de Zirándaro
5. LA BATALLA DE ZIRÁNDARO.
Los reveses sufridos por los insurgentes tras el fusilamiento de Morelos en 1815,
no hicieron capitular a Guerrero, que mantuvo la resistencia guerrillera en la sierra
madre del sur.
Por su parte, el militar realista José Gabriel Armijo después de destrozar algunas
pequeñas partidas, avanzó hacia la parte de la Costa en que desemboca el río
Balsas. Guerrero, que había logrado reunir hasta 800 hombres, aunque mal
armados, salió al encuentro de los enemigos, a quienes avistó el 15 de
septiembre, en el pueblo de Tamo. Guerrero e Isidro Montes de Oca, avanzaron
decididamente contra ellos, y fue tal su fortuna que en el corto espacio de dos
horas que duraría la acción, el enemigo tuvo 200 muertos, más de 100 heridos y
gran número de prisioneros. Además, las fuerzas realistas perdieron el parque,
equipaje y cuanto conducían, no resultando más que ocho muertos del lado de los
independientes. Con el armamento quitado a los realistas, aumentó Guerrero su
fuerza hasta 1800 hombres, incremento notable para un jefe que ocho meses
antes no podía disponer de media docena de fusiles.
El 1º. de abril, en San Jerónimo, don Vicente y su tropa fueron sorprendidos por
los realistas que les causaron 22 bajas, entre ellos, el mayor Serapio García, don
Sebastián Vázquez (hijo del coronel José Vázquez) y Mucio, que era el alcalde del
pueblo. En esa acción de guerra, logró escapar Guerrero, y se dirigió al cerro de
Barrabás, muy cerca de Zirándaro50.
Don Carlos María Bustamante relata la batalla de Zirándaro, y dice: “que quince
días después de la acción de Tamo, tiene lugar esa batalla, en las inmediaciones
de ese pueblo y con fuerzas iguales de cada parte. Los realistas y los insurgentes
se encontraron en San Agustín al sur de Zirándaro, (en el lugar ahora conocido
como arroyo de la Guerra) y los realistas atacan tan rabiosamente que obligan a
los insurgentes a formar un cuadro que resiste los ímpetus y hacen retroceder a
los realistas a un bosque cercano que en nada los protege, pues los insurgentes
los persiguen haciéndoles huir. Los realistas corren de manera desaforada y
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La historia de Zirándaro
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Arturo Salmerón Bruno
Al iniciar el año de 1850 fueron electos los diputados para integrar el Congreso
Local y el 30 de enero se instaló la primera legislatura guerrerense en Iguala, que
había sido declarada capital privisional; al día siguiente se ratificó a Juan N.
Álvarez como gobernador del estado.
Este proceso histórico que marcó el nacimiento de la nueva entidad, fue resultado
de un largo período de gestación de diversas condiciones de tipo geográfico,
político, militar, demográfico y social, que ya se había iniciado mucho tiempo atrás.
102
La historia de Zirándaro
9. AÑO DE 1860.
9.1. ZIRÁNDARO.
“Situado a la otra banda del río de las Balsas. El territorio de este curato es el
único que conserva el estado de Michoacán del otro lado del referido río. Fue
evangelizado por fray Juan Bautista Moya y después por los franciscanos de
Tancítaro quienes tuvieron ahí una doctrina. La parroquia de Zirándaro es un gran
jacal de adobe y teja que tiene contiguo el cementerio. La administra un
eclesiástico del clero secular y el patrón es San Nicolás Obispo. En el orden
político tiene Ayuntamiento que depende del distrito de Huetamo, una escuela y
receptoría de alcabalas. Los recursos principales del vecindario consisten en la
agricultura, cría de ganado y en la pesca de robalos, bagres y camarones en que
abunda el río de las Balsas. Dependen de este curato los pueblos siguientes:
Huimeo, lugar ameno donde ha estado alguna vez la cabecera del curato. Tiene
regular capilla, algunas casas bien construidas y 500 habitantes.
“San Jerónimo, pueblo de 600 vecinos con capilla y algún tráfico por la mucha
fruta, queso y pescado que se vende en su plaza los días de tianguis.
“San Agustín, dista cerca de dos leguas al sur de Zirándaro, tiene 300 vecinos y
una pobre capilla. Las producciones, temperamento y costumbres de Zirándaro
son semejantes a las de Pungarabato. El río de las Balsas no tiene un solo
puente, así es que en tiempo de lluvia casi se impide todo comercio por el mal
estado de los caminos y dificultades para el paso. Sin embargo, por medio de
balsas se atraviesa en los puntos siguientes: Coyuca, Tanganhuato, Santa Rosa,
Pomaracua, Queruceo, Carrizal, Zirándaro, Santiago y San Jerónimo. El área del
curato de Zirándaro se calcula en 68 leguas cuadradas y linda con los curatos de
Coyuca, Huetamo y Huacana”.
En la época en que se escribió la obra del Doctor Romero, 1860 a 1862, los
pueblos de Pungarabato y Zirándaro aún pertenecían al estado de Michoacán,
mientras que Coyuca, Ajuchitlán y Cutzamala correspondían a Guerrero53.
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Arturo Salmerón Bruno
V. LA ÉPOCA DE MAXIMILIANO.
1. LA INTERVENCIÓN FRANCESA.
2. LA LEGIÓN BELGA.
“La columna se componía de dos batallones. Uno de éstos, al mando del Mayor
Tydgat, salió de Morelia rumbo a Tacámbaro en la mañana del 3 de abril; marchó
con ellos un escuadrón de dragones mexicanos, y llevaban un pelotón de
artilleros. Al abandonar la plaza, revelaban en sus semblantes el juvenil
entusiasmo de los que piensan que van a cumplir gloriosos destinos.
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La historia de Zirándaro
prisioneros republicanos.
“Por otra parte, el General Régules, era el que mandaba la fuerza de los
disidentes y andaba trasponiendo el alto lomerío de Santiago de Undameo ante la
vista atónita de los morelianos, continuó su camino, y al anochecer se incorporó a
su infantería que se encontraba en Atécuaro; desde Zinapécuaro había sabido que
un regimiento belga se hallaba en Tacámbaro. El general emprendió la marcha a
las once de la noche, y entre siete y ocho de la mañana del día 10 estaba en la
congregación de Cruz de Caminos. A las siete de la noche, ordenó la marcha
nuevamente y la tropa se puso en movimiento rumbo a Tacámbaro. Faltaría media
legua para llegar a la ciudad, cuando le informaron que los belgas eran 300, y 80
dragones mexicanos y tenían una pieza rayada. Con esta información, organizó
las columnas de ataque. Eran cuatro, mandadas por los coroneles Luis Cáceres,
Luis Robredo, José María Méndez Olivares y Teniente Coronel José Vicente
Villada, con un total de 1500 hombres.
“A las cinco de la mañana del día 11, el estallido del cañón despertó a los belgas
que dormían tranquilamente, y se levantaron de un brinco. Aún duraba el eco del
disparo, repercutiéndose en los montes vecinos, cuando se dejó oír el segundo
cañonazo, que hizo saltar algunas de las piedras de la torre de la parroquia.
“Era la hora entre diez y once de la mañana, cuando los belgas se rindieron,
tocando la victoria al General Régules. Al comenzar la tarde de aquel día llegaron
a Tacámbaro los generales Arteaga y Riva Palacio. Aquél dispuso que los
prisioneros fuesen conducidos a Huetamo, en donde podrían ser más fácilmente
vigilados. El caballeroso y valiente Coronel Trinidad Villagómez fue el encargado
de escoltarlos.
105
Arturo Salmerón Bruno
“Los belgas tenían por prisión la plaza de Huetamo, y por alojamiento los portales,
abiertos al tránsito público. Solamente los vigilaban unos cuantos hombres de
calzón blanco y machete colgando de la cintura. Esta vida les parecía
horriblemente fastidiosa. Para ponerle término no había otro remedio que
abandonar aquel pueblo monótono. Combinaron un plan general de evasión; pero
fueron delatados por un soldado francés de los prisioneros, y el Coronel Valdés
dispuso entonces trasladarlos a Zirándaro, al otro lado del río de las Balsas,
dificultándoles así otra tentativa de fuga.
“Quedaron los prisioneros bajo la vigilancia del comandante del lugar, Nicanor
Gómez, uno de los más valientes oficiales de la Brigada de Valdés. La población
les sirvió de cárcel, y tenían libertad para recorrer a gran distancia la orilla del río.
Por lo demás, la situación había empeorado para ellos, porque la de los
106
La historia de Zirándaro
“Los soldados belgas comenzaron a fugarse, unas veces solos, otras hasta en
grupos de tres o de cinco. El Comandante Gómez, compadecido de ellos, se hacía
el disimulado, vigilando tan sólo a los oficiales y sargentos. La evasión se hacía
con rumbo al estado de Guerrero, y Gómez comprendió bien que ninguno de los
escapados que tomaban aquel camino trataría de volver a servir al Imperio.
107
Arturo Salmerón Bruno
veía largos ratos espiando en las cercas y en los árboles armados de grandes
varas, que manejaban con agilidad. Hacían la caza de la iguana. Esta es un reptil
semejante a una lagartija grande; cuando jóvenes son de un color verde
esmeralda, y negras en su edad adulta con la piel cubierta de arrugas, la mirada
dolorosa, y el todo de un aspecto asqueroso y repugnante. Si se ven perseguidas
huyen con increíble rapidez, y si están en una altura, aunque sea bastante
elevada, se dejan caer, oyéndose el ruido de la caída tan fuerte, que parece que
se hacen pedazos. Lo que sucede es que la iguana se infla al desprenderse, y en
el momento de la caída, se escapa el aire tronando como un disparo.
“Ahora bien, los belgas habían aprendido a comer la carne de aquel lagarto,
blanca y delicada, que en la Tierra Caliente se tiene como un manjar delicioso. Los
belgas salieron inteligentes cazadores de iguanas, y sabían condimentarlas mejor
que las rancheras. Los belgas, pues, podían ya atenerse a sus propios recursos.
─” Ustedes son mejores católicos; vengan acá los cuatro más fuertes.
“Se presentaron los más robustos, y con ellos penetró al interior del templo. A
poco apareció precedido de su acólito y seguido de los cuatro hombres que
llevaban en los hombros un San Juan Bautista, grande escultura de madera, en la
que el arte brillaba por su ausencia. La pequeña procesión se dirigió
resueltamente hacia el río, atravesando las aguas espumosas que corrían por la
playa. A corta distancia el cura hizo seña a los cargadores para que depositaran
allí con cuidado las andas, que es un tablero con dos varas para llevar algo en
hombros. Hecho lo cual, desanduvieron el camino, y el cura, colocándose donde
pudiese ser oído de sus feligreses, les predicó en los siguientes términos:
“¡Ay, aquel río era un malvado de la peor especie! Sin vacilar, sin temor alguno,
sino como la cosa más natural del mundo, cubrió con sus olas el San Juan y lo
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La historia de Zirándaro
“Una tarde, a fines de octubre, los belgas habían tomado una resolución atrevida.
Sencillamente iban a desarmar al Comandante Nicanor Gómez y a sus soldados;
se apoderarían de las canoas, atravesarían el río y caerían de sorpresa sobre
Huetamo. Una vez tomada esta plaza, ¿quién se atrevería a estorbarles el camino
de México? Estaban combinando su plan cuando vieron aparecer a Nicanor con
una escolta inusitada y numerosa. Tal vez habían sido delatados los prisioneros.
Se les pasó lista y luego fueron encerrados en un corral, donde se pusieron
muchos centinelas. Allí supieron con inexplicable terror el suceso de Santa Ana
Amatlán y los fusilamientos de Uruapan. Por el delito de evasión pesaba sobre
ellos una amenaza terrible: ¡Las represalias! El 3 de octubre, el Emperador
Maximiliano, malaconsejado y queriendo establecer el terror a todo precio, había
lanzado el decreto de fusilar a prisioneros republicanos. Entre los fusilados estaba
el Coronel Villagómez, el mismo que los había conducido de Tacámbaro a
Huetamo. ¿Qué más pretextos podrían tener los enemigos para fusilarlos a todos?
“Para agravar más la situación de los prisioneros en Zirándaro, los oficiales belgas
y franceses confinados en el pueblo de Santiago se fugaron en masa. Cuando
llegó al pueblo de Santiago la noticia de los fusilamientos de Uruapan, los
prisioneros, temiendo las represalias, creyeron llegada su hora, y sin calcular los
peligros a que se exponían, por no conocer el terreno, concertaron unánimes la
fuga. Faltos de caballos, y temerosos de las huellas que podían dejar en su viaje a
pie, concibieron cierto plan y al efecto esperaron con impaciencia la llegada de la
noche. Ésta se presentó lluviosa y densamente obscura. Los oficiales fueron
saliendo uno a uno de sus respectivos alojamientos y se dirigieron al río de las
Balsas, a cuya margen estaba la aldea de Santiago. Se embarcaron en la canoa
más grande que había en la orilla, y cortando las amarras se dejaron ir a
discreción de la corriente. En el pueblo de Santiago no se supo la evasión, sino
hasta el amanecer del día siguiente. En el acto salieron correos, avisando el
suceso a las autoridades de Zirándaro y de Huetamo. Mientras los correos
marchaban con una rapidez increíble, los prófugos sufrían en aquella zona, ya que
la corriente del río era imperceptible, su anchura extremada, y en la estación de
aguas flotaban muchos troncos de árboles y grandes terrones llenos de
vegetación, que la humedad iba desprendiendo de las riberas. La navegación era,
por lo tanto, tardía y dificultosa. La oscuridad de la noche aumentaba los
obstáculos; los prisioneros hacían esfuerzos inauditos para vencerlos. La tropa
que desde Huetamo se envió en su persecución llegó a Zirándaro. Su jefe
comunicó órdenes al comandante del lugar y continuó su camino por la margen
derecha del río, en tanto que otra pequeña fuerza de Zirándaro tomó el camino de
la orilla izquierda.
109
Arturo Salmerón Bruno
“Un día antes, el General Vicente Riva Palacio arribó a Huetamo, o sea el 26 de
octubre e inmediatamente el Coronel Valdés le dio parte de que los oficiales
belgas y mexicanos prisioneros en su poder, se habían fugado del pueblo de
Santiago, a donde se les había confinado para mayor seguridad, pero que ya
había salido una fuerza de toda su confianza a darles alcance, con la orden de
pasarlos por las armas en el acto mismo de su reaprehensión. No había aún
acabado de oír estas terribles palabras el general, cuando gritó llamando a su
ayudante Velasco diciéndole: “monte usted, y con un oficial que en este momento
pondrá a sus órdenes el Coronel Valdés, marche sin demora a impedir que la
tropa que va en busca de los prisioneros vaya a atentar contra su vida. Que se los
entreguen a usted, y me los trae sanos y salvos”.
“Gracias a que el tuerto Velasco llegó a tiempo con el indulto, no fusilaron a los
belgas y el día 28 por la tarde llegaron a Huetamo, quienes pasaron por enfrente
del General Riva Palacio y le hicieron con dignidad un saludo. El general mandó
hacer alto, y les dirigió la palabra reprochándoles su fuga y su desconfianza
respecto de los sentimientos generosos de los republicanos. Aquellos hombres
que poco antes revelaban el orgullo marcial se conmovieron al escuchar la
pequeña arenga que les dijo Riva Palacio. De nuevo saludaron, se quitaron
cortésmente el sombrero y continuaron su paso, platicando con animación. El
General Riva Palacio concedió el indulto a los prisioneros porque el Emperador
Maximiliano le proponía un canje de prisioneros republicanos por los extranjeros y
mexicanos, que existían en Zirándaro y Huetamo. Después de varias pláticas
acordaron realizar el canje de prisioneros en Acuitzio el 5 de diciembre de 1865.
“Los jefes encargados para tal efecto, fueron el Teniente Coronel Linarte por los
republicanos y por los imperialistas el Capitán Visart de Bocarmé. Los dos jefes se
saludaron estrechándose la mano y después que cambiaron sus respectivas
credenciales y las listas de los prisioneros, ambos ordenaron a sus clarines toque
de atención, y luego la voz de mando: ¡Avancen! Unos cuantos minutos después,
las dos fuerzas penetraron en la plaza. Sonaron las bandas de músicas; el espacio
se llenó de cohetes que estallaban en el aire, las campanas repicaban
alegremente, y se oían las exclamaciones de entusiasmo de la multitud. Los
prisioneros, sin poderse contener, se abrazaron entre sí, y luego se desprendieron
del uno y del otro bando, y fueron a estrechar entre sus brazos a sus antiguos
camaradas. Los belgas se dividieron en varios grupos y entonaron el canto de su
patria. Nuestros músicos repetían el Himno Nacional. Desde temprano se había
110
La historia de Zirándaro
Tal es la historia de los belgas en Zirándaro y del canje en Acuitzio, pero estos
soldados de Bélgica y de Francia, dejarían huella por siempre durante su estancia
en Zirándaro y lugares como Ciriquicho, Guayameo y otros, ya que después de su
partida empezaron a nacer niños morenos con ojos verdes y azules o niñas
completamente blancas y de mejillas rosadas con el mismo color de ojos.
111
Arturo Salmerón Bruno
En marzo de 1866, Eduardo Ruiz narró cuando acompañó a Vicente Riva Palacio
a visitar a don Juan N. Álvarez, héroe de la independencia y caudillo de la
revolución de Ayutla, en su hacienda, por el rumbo de Acapulco, el objetivo era
solicitar del anciano patriota, algunos fusiles para crear nuevas fuerzas en
Michoacán. El General Álvarez manifestó gran pena de no poder acceder a estos
deseos, puesto que cuatro meses atrás había proporcionado armas y soldados al
General don Porfirio Díaz, para abrir una nueva campaña en Oaxaca. No se
insistió más y el General Riva Palacio dispuso el regreso a Michoacán. El 8 de
abril de 1866, el General Riva Palacio miró a lo lejos el cerro de Barrabás, aquel
lugar histórico que fue por muchos años el baluarte de los insurgentes. Por la
tarde llegó a Zirándaro. Partió luego a Huetamo y ahí le entregaron al general
muchas cartas rezagadas cuyo contenido lo obligó a volver al estado de Guerrero
y permanecer en algún lugar inmediato en espera de una oportunidad propicia
para tornar a Michoacán.
112
La historia de Zirándaro
un rancho llamado Las Anonas. El calor era sofocante y ahí le informaron que en
Ajuchitlán hacía mucho más. Esto fue lo que determinó que regresaran a
Zirándaro, ya que según ellos, en el pueblo el calor no subía de cuarenta grados
centígrados, y esto ya era una frescura relativa. Al día siguiente entraron en la villa
de Zirándaro. Pensaban en dónde podrían alojarse, cuando se acercó al general
una señora, vestida con el traje de las rancheras: rebozo terciado y sombrero de
palma. Delgada, esbelta, de ojos negros y brillantes y tez quemada por el sol, su
vigor contrastaba con la huella de los años manifiesta en la blancura de sus
cabellos.
Había tal entusiasmo y tal calor patriótico en las palabras de aquella mujer, que el
General Riva Palacio no dudaba estar oyendo a una verdadera insurgente. Por
aquel entonces se tenían con frecuencia esos encuentros: los patriotas de Morelos
y de Guerrero daban las manos a los patriotas de Arteaga y Riva Palacio. La
anciana los instaló en su casa, y montando en su caballo, le pegó con la cuarta y
tomó el rumbo de Guayameo. El general y sus acompañantes se encontraban en
la miseria porque no recibían ni querían recibir algún sueldo. Tenían hambre y se
iban a pescar al río pero regresaban muy tristes, porque los caimanes les
asustaban la pesca, otros salían a cazar con poca fortuna y algunas veces comían
forraje, que era un pasto áspero llamado polole. Pocos días después partieron a
Huetamo a conseguir recursos para elaborar pólvora y municiones y conseguir
armas para el ejército del centro.
113
Arturo Salmerón Bruno
PERÍODO 1869-1899.
PERÍODO 1900-1909.
¿Cuál fue el motivo por el que Zirándaro dejó de pertenecer a Michoacán para
incorporarse al estado de Guerrero?
114
La historia de Zirándaro
Guerrero desde 1850 y que, por lo tanto, le pertenecía a dicha entidad federativa.
El conflicto parecía no tener fin y por el contrario se iba agravando más, ya que se
suscitaron algunos problemas con violencia y se temía que ocurrieran hechos de
sangre. Por tal motivo, el entonces gobernador de Michoacán pidió la intervención
del presidente de la República, para que solucionara de una vez por todas los
límites entre los dos estados y que en el futuro no ocurrieran este tipo de
problemas. El presidente tomó cartas en el asunto y les dijo que se pusieran de
acuerdo entre ellos en los límites de los estados. Así lo hicieron, pero donde se
atoraban era en el pueblo de Zirándaro, que pertenecía a Michoacán y se
encontraba en el margen izquierdo del Balsas y el otro problema era Pungarabato.
Ahí era donde se detenían las negociaciones y no lograban ponerse de acuerdo.
Fue finalmente Porfirio Díaz, Presidente de la República, quien, después de
estudiar el problema emitió un laudo, en donde los dos gobernadores quedaron de
acuerdo sobre la división territorial entre los estados de Guerrero y Michoacán.
“I.- Partiendo del océano Pacífico, el centro del río Balsas, hasta su unión con el
río Cutzamala.
“II.- De ese punto la línea seguirá por el centro del río Cutzamala, hasta encontrar
la línea divisoria actualmente reconocida por ambos estados, entre los pueblos de
Pungarabato y Cutzamala.
“III.- De allí continuará siendo la línea divisoria de los dos estados la que es
reconocida en la actualidad y sobre la cual no hay discusión.
“Por otra parte, sin lastimar los intereses generales de ninguno de los dos estados,
se establece un límite natural en la mayor extensión de la línea.
Porfirio Díaz. Rúbrica” 55.
115
Arturo Salmerón Bruno
“Al C. Secretario del despacho de gobierno. Para dar cuenta al señor General de
División don Porfirio Díaz. Presidente de los Estados Unidos Mexicanos.
“Señor Presidente:
“Que hemos sido informados por la prensa del laudo arbitral que ha tenido usted a
bien dictar en la cuestión de límites entre los estados de Michoacán y Guerrero,
con el cual creemos lesionados nuestros intereses, por cuyo motivo, haciendo uso
del derecho de petición otorgada en nuestra Carta Magna, venimos a usted con el
presente memorial, en el que consignamos los hechos que nos perjudicarán al ser
anexados a Guerrero.
116
La historia de Zirándaro
117
Arturo Salmerón Bruno
“La otra contribución gravita sobre una buena parte de los habitantes de Zirándaro,
quienes en su mayoría se dedican a la cría de ganados. Nos referimos al impuesto
conocido con el nombre de compra-venta sobre el ganado, y que consiste en un
peso y cuarenta y ocho centavos por cada cabeza que se extraiga del estado,
vaya o no vendida.
“Si en las necesidades del mejor servicio público se inspiró el laudo para anexar
los municipios de Zirándaro y Pungarabato a Guerrero, con todo lo dicho, creemos
demostrar que los referidos municipios están mejor administrados por Michoacán,
de lo que estarán por Guerrero.
“Hacemos esta petición porque los vecinos de Zirándaro temen ser anexados al
distrito de la Unión, distante 250 kilómetros, mientras que de Coyuca los separan
únicamente 60.
Comisionados:
118
La historia de Zirándaro
(Rúbricas)
“Para inteligencia de ustedes les remito inclusa copia de la exposición que dichos
gobiernos dirigieron al presidente, en la cual consta que entre ellos se acordó que
el límite de los dos estados, sería el río de las Balsas hasta cerca de su unión con
el Cutzamala, dejando dentro de Guerrero la municipalidad de Zirándaro y parte
de la de Pungarabato, a cambio del territorio entre el mismo río de las Balsas y el
Nexpa, que había estado poseído por Guerrero y que pasa a Michoacán. Consta
también en ese documento que el punto que se sometió a la decisión del
presidente fue el de señalar el lugar en que arrancaría la línea divisoria del río
Balsas hacia el norte, si dejando para Michoacán el camino entre Coyuca y
Cutzamala o traspasando esa vía de comunicación a la jurisdicción de Guerrero.
Este punto lo resolvió el laudo, del cual también se anexa copia, a favor de
Michoacán, pues señaló como límite el río de Cutzamala con lo cual dicho camino,
en su mayor extensión, sigue perteneciendo a este último estado.
“Por otra parte el laudo pronunciado por el señor presidente, ni puede ser
revocado por él mismo, ni es definitivamente obligatorio, pues solamente llega su
alcance a resolver un punto en que los dos gobernadores no pudieron ponerse de
acuerdo; pero debiendo someterse todo el asunto primero a las legislaturas de los
dos estados, luego al Congreso de la Unión, cuya aprobación es indispensable
para que el señalamiento de límites entre las dos entidades federativas sea válido
y obligatorio. Por las razones expuestas, no puede el presidente acceder a la
solicitud que hacen ustedes de que se señalen los límites que proponen en su
solicitud; pero deseando cooperar hasta donde le es posible, a que el arreglo
119
Arturo Salmerón Bruno
Corral” 58.
4. DECRETO.
“Art. 1º. Se aprueba el convenio sobre límites celebrado entre los gobiernos de los
estados de Michoacán y Guerrero y ratificado por las legislaturas de las mismas
entidades federativas.
“Partiendo del océano Pacífico, el centro del río de las Balsas, siguiendo por el
brazo izquierdo u oriental del mismo río hasta su unión con el de Cutzamala hasta
encontrar la línea divisoria actualmente reconocida por ambos estados, entre los
pueblos de Pungarabato y Cutzamala. De ahí continuará siendo la línea divisoria
de los estados, la que es reconocida en la actualidad y sobre la cual no hay
discusión.
120
La historia de Zirándaro
“Anoche llegué a ésta y saldré mañana rumbo al Pacífico. Creo que todas las
dificultades serán allanadas. Ruego a usted lo haga saber al señor presidente.
Respuesta:
“Por su telegrama de ayer, quedo impuesto de que en la noche del día anterior
llegó usted a Zirándaro, de donde saldría rumbo al Pacífico. Quedo impuesto
igualmente de que, según cree todas las dificultades serán allanadas.
Corral” 62.
121
Arturo Salmerón Bruno
“La historia de los Chávez se remonta hacia el año de 1857, cuando el país se
precipitaba hacia la guerra de reforma. Aquel año, en un pueblo de Michoacán
llamado Ario de Rosales, ubicado a medio centenar de kilómetros al norponiente
de Huetamo, nació Ignacio Chávez Villegas, como quinto hijo de una de las
familias de mayor abolengo y arraigo en la región, encabezada por Rafael Chávez
y Francisca Villegas.
“En 1887, a los treinta años de edad, Ignacio Chávez Villegas contrajo matrimonio
con María del Socorro Sánchez Pineda, hija de una de las familias más pudientes
de Zirándaro. De esa unión nacieron nueve hijos: Salvador, Arturo, Etelvina,
Rodolfo, Ignacio, Adolfo, Nicandro, Sara y Carlos, todos de apellidos Chávez
Sánchez.
“Mucho antes, en los primeros años del siglo, los hijos varones de aquella familia
habían salido de Zirándaro para iniciar sus estudios en Morelia. Primero lo hizo
Rodolfo Chávez Sánchez, quien nació en 1895, estudió leyes en el Colegio de San
Nicolás de Hidalgo. Ahí vivió el inicio de la revolución de 1910, y como líder
estudiantil apoyó la causa de Madero. Más tarde luchó al lado de Francisco J.
Mújica; combatió bajo las órdenes de Álvaro Obregón, y alcanzó el grado de
General Brigadier en el ejército Constitucionalista.
122
La historia de Zirándaro
Ignacio Chávez Sánchez fue miembro fundador del exclusivo Colegio Nacional,
del que sólo forman parte los mexicanos más destacados en las ciencias, las artes
y las letras. Recibió más de un centenar de condecoraciones en el extranjero. Fue
rector de la UNAM de 1961 a 1965, y bajo su mandato los estudios de bachillerato
se incrementaron de dos a tres años. Electo para un segundo período, en 1966
fue obligado a renunciar en medio de hechos violentos, al parecer propiciados por
un grupo de rufianes movidos, quizá por turbios intereses.
Se casó con Celia Rivera con quien procreó dos hijos: Ignacio y Celia. El maestro
Chávez, dedicado de nuevo a la investigación y la atención médica, murió en la
capital del país el 12 de julio de 1979 a las tres de la tarde, en el Instituto Nacional
de Cardiología en donde se encontraba internado desde fines del mes de mayo,
por la exacerbación de un antiguo padecimiento gástrico. A los 82 años de edad,
lúcido y sereno, rodeado de familiares y amigos terminó su fecunda existencia.
La noticia, rápidamente difundida, causó conmoción.
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Arturo Salmerón Bruno
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La historia de Zirándaro
125
Arturo Salmerón Bruno
Quedó como presidente interino Adolfo de la Huerta y más tarde Álvaro Obregón
fue elegido titular del ejecutivo federal. Obregón se ganó la confianza de los
campesinos y trabajadores. En la conferencia de Bucareli, Estados Unidos
reconoció el gobierno de Obregón y México cedió a las compañías petroleras
norteamericanas el subsuelo para garantizar el pago de la deuda que tenía con la
Banca Internacional. Cuatro años después surgió el enfrentamiento entre
seguidores de Adolfo de la Huerta y Plutarco Elías Calles por la presidencia,
siendo reprimidos los primeros. Durante el gobierno de Calles se creó el Banco de
México, se impulsó la inversión privada y se desarrolló la rebelión cristera (en la
que la Iglesia pedía la derogación de los artículos de la Constitución que la
afectaban).
PERÍODO 1910-1919.
Los presidentes municipales en ese período fueron: 1910, Plácido Torres; 1911,
José Ramón Bermúdez; 1912, Pedro Pineda; 1913, no se encontró
documentación; 1914, Fernando Pineda; 1915, Héctor Varela; 1916-1919, Zeferino
Damián.
126
La historia de Zirándaro
haciendas, pero un solo hombre era el dueño de casi todas. Para muchas
generaciones de zirandarenses es célebre el nombre del Licenciado Salvador
González Díaz, propietario de innumerables tierras, caminos, animales y casas. El
apellido González está largamente asociado a la historia de los más ricos de
Zirándaro, desde que uno de los compañeros de Hernán Cortés, llamado Gil
González de Ávila de Benavides, fue designado como segundo encomendero del
pueblo. A lo largo de tres siglos, el poderío de los González se consolidó en la
zona y se extendió hacia otras regiones.
“Durante las primeras décadas del siglo XX, la vida entera del pueblo giró
alrededor de las haciendas y negocios de Salvador González Díaz. No era para
menos: sólo en territorio zirandarense poseía las haciendas de La Calera –la
mayor de todas- Cuambio, El Chivo, El Reparo, El Pino, El Platanal, El Cirián, La
Estancia, Las Pilas, La Mesa, San José del Pilón, Cayuncha, La Garita, San
Antonio y Corutzen, amén de ser el dueño de las privilegiadas casas ubicadas
frente a la plaza central de Zirándaro. Pero no sólo eso, según recuerda José de
Jesús Pineda Ortuño, otra gran parte de la fortuna del legendario licenciado
estaba en Morelia, donde poseía una residencia que ocupaba media manzana,
ubicada precisamente en la avenida Madero, exactamente frente al templo de las
monjas, y donde la familia vivía cuando estaba en la ciudad; era dueño de la mitad
de la compañía de luz, denominada Ibarrola y González, y tenía acumuladas
gruesas sumas de dinero en oro y plata en varios bancos de México.
127
Arturo Salmerón Bruno
“Sin lugar a dudas, esa capacidad de maniobra política permitió a González que
su poderío en Zirándaro se extendiera hasta mediados de la década de 1940,
cuando a su muerte los herederos disputaron sus innumerables riquezas hasta
extinguirlas” 64.
1. BOLÍVAR SIERRA.
Después, no se encontraron datos del Coronel Bolívar Sierra, sino hasta 1937 que
la historia lo registra como Diputado Local Federal. El Coronel Bolívar Sierra,
originario de Zirándaro, fue asesinado en el estado de San Luis Potosí, el 7 de
agosto de 1955, por el también Coronel Casarrubia, de una cuchillada en el cuello
y un tiro por la espalda, pero alcanzó a matar a su agresor.
128
La historia de Zirándaro
129
Arturo Salmerón Bruno
El rumbo de la guerra marcó para siempre a Cecilio García, atrás habían quedado
los días tranquilos de ambiente porfirista en Zirándaro y Huetamo, donde
130
La historia de Zirándaro
administraba las propiedades del joven y rico agricultor y ganadero José Rentería
Luviano, hijo de don Flavio Rentería, de tal forma que cuando estalló la revolución
maderista y Rentería se integró a la lucha armada en Huetamo, nombró a Cecilio
García como su mayordomo, y éste de inmediato se dio a la tarea de buscar
reclutas entre la peonada, tal como lo afirma el militar y cronista huetamense
Jesús Millán Nava, y con ellos logró formar cuatro escuadrones que constituirían el
primer grupo revolucionario en el distrito. Tal acción reveló frente a Rentería la
capacidad y disciplina de Cecilio, por lo que determinó otorgarle el grado de
capitán primero.
Segunda placa: “Descansan aquí los restos del señor General don Cecilio García
y de su hijo el niño Marino García Pineda. 1-26-24 y 5-11-18”.
131
Arturo Salmerón Bruno
En 1928, Obregón fue electo presidente una vez más, pero fue asesinado en el
restaurante “La Bombilla” en la ciudad de México. En 1929 se fundó el Partido
Nacional Revolucionario; asimismo surgió el “maximato”, correspondiente a los
periodos de Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio y Abelardo L. Rodríguez. El
“jefe máximo”, Plutarco Elías Calles seguía interviniendo en las decisiones más
importantes para el país.
PERÍODO 1920-1929.
Los presidentes municipales en ese período fueron: 1920, Sergio García; 1921,
Graciano Pineda; 1922, Saturnino García; 1923, Olegario Nava; 1924, Zeferino
Damián; 1925, Filiberto Damián; 1926, J. Pilar Pérez; 1927, Alberto C. Reyes;
1928, Bruno G. Nava; y en 1929, Alberto C. Reyes.
132
La historia de Zirándaro
1. ALBERTO C. REYES.
“Fue asesinado a las siete de la mañana del 27 de noviembre del año de 1933 por
dos hombres procedentes de Huetamo, Michoacán, que con el pretexto de solicitar
ayuda, se introducen a su recámara disparándole en la cabeza.
133
Arturo Salmerón Bruno
En 1863 fue erigida la Diócesis de Zamora por el Papa Pío IX mediante la Bula (“In
celsissima militantes Ecclesiae Specula”), con territorio de la Diócesis de
Michoacán. A la nueva Diócesis empezaron a pertenecer las actuales parroquias
de Huetamo y San Lucas. En la misma fecha el citado papa creó la Diócesis de
Chilapa, mediante la Bula (“Grava Nimis”). A ésta empezaron a pertenecer las
parroquias que la Diócesis de ciudad Altamirano tiene en el estado de Guerrero,
excepto las que están en los municipios de Pungarabato y Zirándaro. A principios
del siglo XX hubo modificaciones de límites de los estados de Guerrero y
Michoacán; esos municipios pasaron de Michoacán a Guerrero y las parroquias
existentes en ellos pasaron a la Diócesis de Chilapa.
134
La historia de Zirándaro
3. LA IGLESIA.
Sin duda, la iglesia de Zirándaro, que tiene como patrón a San Nicolás de
Tolentino, es el edificio más antiguo del pueblo porque fue construido desde la
época Colonial. Invariablemente, cuando los españoles se asentaban en algún
lugar, lo primero que construían era una plaza y en sus costados edificaban la
iglesia y la casa de justicia. La iglesia actual es de una sola nave, en forma de cruz
latina, que es la que tiene más largo su pie que sus brazos; los muros fueron
hechos de mampostería, el piso de mosaico y actualmente sus dos torres
terminadas en pico son de ladrillo y el techo de la bóveda de cemento. Consta de
tres altares: el del centro hecho de madera y los laterales de ladrillo, uno en cada
brazo de la cruz. La cúpula tiene una altura de 30 metros con representaciones
religiosas, tiene además, el sagrario, la sacristía, el bautisterio y el confesionario.
Años antes contaba también con un púlpito que ya desapareció; las tres puertas
de acceso al público son de madera de parota muy bonitas, que fueron donadas
por diferentes personas.
135
Arturo Salmerón Bruno
1.- Atrio bardeado con tres entradas sin puerta, estando caído por varias partes
y lo que queda en pie próximo a derrumbarse con motivo del temporal
de aguas.
2.- La iglesia parroquial, construcción de adobe, con muros en la parte frontal,
torre y presbiterio de mampostería, en su mayoría de teja y piso de ladrillo.
3.- Tres puertas, la del frente de dos hojas y las laterales de una hoja.
4.- Tres altares, el del centro de madera y los laterales de ladrillo.
5.- Mide la parroquia 40 metros de largo, por diez de ancho.
6.- Dos barandillas, comulgatorio de madera.
7.- Un sagrario de madera con el frente de metal.
8.- Un manifestador de madera.
9.- Seis candeleros de metal amarillos chicos y dos grandes.
10.- Un crucifijo de metal amarillo.
11.- Tres manteles usados.
12.- Una tarima de madera al pie del altar.
13.- Dos alfombras usadas.
14.- Un juego de ciriales deteriorados, cruz alta y acetre de metal amarillo.
15.- Una mesa redonda.
16.- Un incensario y naveta de plata, usados.
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La historia de Zirándaro
IMÁGENES
EN EL BAUTISTERIO
37.- Una puerta de dos hojas, una pila bautismal con tapa de madera y un
lavamanos.
38.- Dos crismeras y la concha de plata.
39.- Un manual de sacramentos.
40.- Dos estolas, blanca y morada, viejas.
41.- Un cuadro del bautismo por el Bautista, cromo.
42.- Un candelero.
43.- En la sacristía, dos puertas, una que da al atrio y otra al presbiterio.
44.- Una cómoda para guardar los ornamentos.
45.- Una banca con depósito.
46.- Un crucifijo de madera, mediano con peana.
47.- Dos cruces, una mediana y otra chica.
48.- Dos piedras de ara.
49.- Un atril de madera.
50.- Dos cajitas para los corporales y purificadores.
51.- Una cajita para el sagrado viático.
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Arturo Salmerón Bruno
ARCHIVO PARROQUIAL
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La historia de Zirándaro
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Arturo Salmerón Bruno
LA IGLESIA DE ZIRÁNDARO.
140
La historia de Zirándaro
5. EL AYUNTAMIENTO.
En 1979, el nuevo Ayuntamiento fue construido frente al lado sur del jardín y en la
entrada del lado derecho está una placa que dice lo siguiente: “Palacio Municipal.
Inaugurado por el C. Ing. Rubén Figueroa Figueroa. Gobernador Constitucional del
Estado. Ayuntamientos Constitucionales 1975, 1976, 1978, 1980. Asentamientos
Humanos Públicos. Ayuda de Fortalecimiento Municipal y Honorable Junta de
Mejoramiento Moral, Cívico y Material. 20 de noviembre de 1979”.
141
Arturo Salmerón Bruno
EL AYUNTAMIENTO MUNICIPAL.
El 17 de octubre de 1926, el señor José Pilar Pérez, quien fungía como Presidente
Municipal, envió una nota a la señora Josefina Jaimes, entonces Directora de la
escuela Oficial de Niñas, en la que expuso lo siguiente:
142
La historia de Zirándaro
religioso, esta autoridad lamenta en verdad tener con precisión que dar cuenta a la
superioridad de la labor que está usted desarrollando en ese plantel educativo,
infringiendo los preceptos constitucionales”.
El 4 de noviembre del mismo año, la Oficialía Mayor del Distrito Federal, se dirigió
al entonces gobernador constitucional del estado de Guerrero, para solicitarle que
dictaran las órdenes necesarias, a fin de que no se violaran las leyes dictadas en
materia de educación y culto público. El subsecretario encargado del despacho del
estado de Guerrero contestó a la misma oficialía el 12 de noviembre de 1926, que
al recibirse el oficio del presidente municipal de Zirándaro, se pidieron informes a
la Dirección de la escuela Oficial de Niñas de ese lugar, misma que los rindió
oportunamente, de los cuales se remitió una copia, ya que el gobierno estatal
mandó abrir la averiguación correspondiente.
“En vista del oficio que me dirigió el señor presidente municipal de este lugar,
donde me hace saber la acusación que injustamente dirigió a esa dirección,
respecto a mi conducta. Por tal motivo me permito manifestar a usted que no hay
ni una sola causa para que proceda de esa manera el mencionado señor
presidente.
Mis alumnas que son tan entusiastas quisieron recitar, pero yo les dije que ya era
hora de clase, y si el señor Fonseca quería oírlas, volveríamos saliendo de clase.
Así lo hicimos, fueron algunas niñas, que según ellas son las distinguidas para la
recitación, dijeron todo lo que sabían y cantaron coros escolares, al terminar el
recreo nos separamos, sin pensar en el perjuicio que desean ocasionarme las
autoridades.
Esto que le indico es la verdad sin ocultarle ni lo mas mínimo, puede usted pedir
informes con los señores que le he citado, con el encargado de Educación
Pública que también asistió.
Debo advertir a usted que yo no soy una joven inexperta, ya llevo once años
trabajando en las escuelas oficiales y jamás se me ha hecho ninguna observación.
Usted comprenderá que todos los males me vienen por el cese de mi antecesora,
ya intentan acusarme tres veces por injuriar la ley respecto a la religión que es lo
143
Arturo Salmerón Bruno
que tiene ahora más penas, pero si en otro tiempo mi escuela es laica, con más
razón ahora.
Suplico a usted muy atentamente se digne ordenar al presidente que atienda las
escuelas, que no trate de destruirlas. Si en su mano está el cambio para mí, le
suplico me dé la dirección de la escuela de Pungarabato, lugar en que ya trabajé
nueve años, y ahora me invitan, aquí no estoy bien por los partidos, o más bien
por los cesados que son los que dirigen al señor presidente, a mí me consta70.
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La historia de Zirándaro
PERÍODO 1930-1938
Los presidentes municipales en ese período fueron: 1930, Zeferino Damián; 1931,
Ismael Damián; 1932, J. Pilar Pérez; 1933, Bruno G. Nava, pero fue depuesto y
tomó su lugar el señor Ramiro Dávalos en ese mismo año; en 1934-1935, Pedro
Damián; en 1936-1937, Nicolás F. Ochoa; y en 1938, Rutilo Damián.
1. REPARTO DE TIERRAS.
La revolución social que inició Francisco I. Madero en 1910 y que terminó con la
muerte de los principales líderes y caudillo en 1920, constituye la primera fase de
la lucha por la tierra.
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Arturo Salmerón Bruno
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La historia de Zirándaro
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Arturo Salmerón Bruno
“En debido acatamiento a la orden contenida en su atenta nota número 3603 del
29 de mayo último girada por el Departamento de Gobierno y Justicia del Estado,
fui constituído acompañado del ciudadano secretario del Concejo Municipal en la
casa habitación del señor Rafael Bermúdez, padre del joven José del mismo
apellido a efecto de tomar con precisión y amplitud el informe que se me pide
relativo al delito de lesiones perpetrado con arma de fuego en la persona del
citado joven, por el señor Serapio Gómez, mismas a que alude la nota inserta de
la Secretaría de Gobernación de la capital de la República.
“Lo que me permito insertar a usted, haciendo referencia al atento oficio de usted
de fecha 25 de mayo anterior, remitiéndole el original del acta levantada con
motivo de la diligencia de que se trata”.
148
La historia de Zirándaro
“Con lo que termina el acto del que se levanta la presente, que se firmó de
conformidad para su debida constancia. R. Dávalos; I. Damián, Secretario; José
Bermúdez y R. Bermúdez” 72.
3. ENERGÍA ELÉCTRICA.
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Arturo Salmerón Bruno
La luz eléctrica llegó a Zirándaro por el año de 1935, según cuenta la voz popular,
a través de una planta eléctrica que donaron los hermanos Chávez Sánchez para
este esencial servicio, que se brindaba desde que empezaba a oscurecer y duraba
hasta las 11 de la noche. Antes de esto, los habitantes utilizaban velas de cebo,
aparatos de petróleo con una y dos mechas, quinqués y los más pudientes,
lámparas de gas con una bombilla para alumbrarse. La planta eléctrica, sufría
constantes descomposturas por falta de mantenimiento y el servicio no era óptimo,
por tal motivo el General Lázaro Cárdenas ofreció dotar al pueblo de una planta
de luz nueva por el año de 1954 y que se formara una comisión que se encargara
de la adquisición de una red eléctrica para la luz del pueblo. Después de hacer
estudios y el presupuesto para la adquisición de la red de la luz, el General
Cárdenas designó a un ingeniero de la Comisión Federal de Electricidad para que
se hiciera cargo de ella. Se elaboró un plano de la población, para anotar en cada
domicilio la cantidad de lámparas que se requerían para calcular el total de
energía que se iba a consumir. El presupuesto para la red del alumbrado, tendría
un costo de 170 mil pesos, a cargo del municipio.
El 2 de mayo de 1956, empezaron a llegar las máquinas para los trabajos por el
lado de San Bartolo, quedándose una de ellas enterrada a la mitad del brazo del
río Balsas, terminaron de pasarlas hasta el día siguiente y las máquinas entraron
al pueblo el día 4 de mayo, en medio de la admiración y regocijo de la gente. Lo
primero que empezaron a hacer fue la colocación de los postes en el pueblo, para
lo cual se utilizaron diez peones, siendo los primeros los de la plaza del pueblo.
Terminado esto, procedieron a colocar las ocho toneladas de alambre para el
cableado de la luz, así como los aisladores en los postes. Terminaron el trabajo
con la red ya instalada el 5 de junio de ese año; pero fue hasta mayo del año
siguiente cuando se instalaron los transformadores y con esto la planta de luz ya
estaba en condiciones de ser inaugurada.
El 10 de mayo de 1957, a las seis de la tarde se probó la luz de las calles, con
buenos resultados y manteniendo el servicio hasta la una de la mañana del día
siguiente. Ya había alumbrado público, pero no había instalación en las casas,
porque no habían contratado el servicio; para tal efecto, llegó a la población la
entonces jefa de los servicios de electricidad en Huetamo, con el fin de celebrar
los contratos correspondientes para el consumo de energía eléctrica. El 30 de
mayo de 1957, se firmó contrato para el consumo de energía por el alumbrado
público, por parte del Ayuntamiento, con un horario de siete a 23 horas. Nueve
años después, la planta presentaba frecuentes descomposturas y por ello se
acordó que la luz eléctrica viniera directamente de Huetamo, Michoacán y que con
esto habría luz eléctrica las 24 horas del día. En el mes de febrero de 1966, el
entonces Presidente Municipal Ublester Damián Bermúdez inauguró finalmente el
servicio de energía eléctrica permanente.
150
La historia de Zirándaro
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Arturo Salmerón Bruno
“En enero del año de 1935, pasó a este lugar el jefe del departamento de quejas
de la Presidencia de la República, Teniente Coronel Sánchez Taboada, a petición
del mismo señor Martín Maldonado, a investigar cargos que como los de hoy,
lanzaba entonces, y de dichas investigaciones resultó que todo era absolutamente
falso, porque nada pudo comprobar. En el mismo año fue nombrado Jefe de la
Defensa Rural y como resultado de sus malos comportamientos se registró un
zafarrancho del que resultaron tres muertos, dos campesinos y un niño de doce
años de edad, viniendo por consiguiente el desarme de dichos armados. En el
presente año, fue nuevamente armado el grupo que encabeza Martín Maldonado,
volviendo a revivir en este lugar, las disensiones que parecían ya extinguidas,
registrándose el hecho que el día 6 de noviembre anterior, la defensa reservista
del punto denominado La Pareja (colonia Emiliano Zapata) que encabeza el
mismo Maldonado Matías, correteó a balazos al Comisariado Ejidal de San
Agustín tratando de asesinarlo, a una distancia como de un kilómetro, acto al cual
intervino la Guardia Municipal en auxilio del precitado Comisariado Ejidal por
haber así solicitado la mamá (del Comisariado Ejidal) y al presentarse la Policía
Municipal, hicieron fuego sobre ella, tanto el jefe de dicha defensa como los
componentes de la misma.
“Por otra parte, el grupo de Martín Maldonado Matías que está armado, consta de
15 individuos, y la Guardia Municipal, sólo está integrada por tres hombres, es
increíble la resistencia que pusieran 3 policías en contra de 15 hombres armados
que dicen no pueden penetrar a este pueblo, cuando que aquí se paseaban por
las calles en estado de ebriedad insultando a todo aquel que no comulga con sus
desmanes.
“Primero: con fecha 27 del mes de diciembre pasado, bajo la más villana y
denigrante actitud de gavilla de rebeldes, encabezada por la Guardia Municipal, en
relación con el presidente municipal de esta cabecera y armados igualmente al
mando del bandido de fama regional José María Pérez, así como sus secuaces
152
La historia de Zirándaro
“En la fecha citada, al atardecer de ese día, las huestes asaltantes atacaron a la
colonia Emiliano Zapata, lugar muy cercano a esta propia población perteneciente
al ejido, perfectamente armadas y montadas, dichos facinerosos arremetieron
contra los indefensos ejidatarios que en esos momentos se hallaban en sus
trabajos sembrando sus huertas de regadío en las márgenes del río del Oro, y al
grito de “Viva el Coronel Bolívar Sierra, Darío Prieto y J. Ma. Aburto”, por las
entradas distintas de la colonia, disparaban cargas cerradas de fusilería contra los
trabajadores campesinos, quienes por la falta de armas en esos días, no pudieron
contestar el fuego de los asaltantes, huyendo despavoridos por los montes
cercanos a la finca, logrando escapar la mayoría de ellos y sólo dieron alcance a
los ejidatarios Octaviano Benítez y Hesiquio Maldonado y heridos de muerte a los
niños Bruno y Amadeo Muñoz; al ser capturado Benítez Octaviano, fue llevado al
frente de la escuela Rural Federal de niños de la mencionada finca de la colonia
Emiliano Zapata, en donde le tocó la infame suerte del Jesús de Nazareno, fue
tomado de las manos y pies crucificándole en el suelo, procediendo a despalmarle
los pies con navajas cortantes como primer tormento de la Inquisición, tomado en
el acto de los cabellos y empellones lo hicieron andar y bailar cual muñeco para
mofarse más de la víctima; a continuación fue vuelto al sacrificio crucificándolo en
el suelo, cometiendo con Benítez el más negro hecho de haberlo castrado vivo
(capado) en medio de los terribles lamentos que exhalaba la víctima sin encontrar
la piedad de sus verdugos.
“Pasado este hecho, con filosos machetes, los facinerosos, esbirros y negreros del
Diputado Sierra, para consumar con la muerte del ejidatario, le cortaron la cabeza,
la que al ser apartada del tronco, daba saltos ligeros sobre el suelo, cual si se le
cortara la cola al lagartijo; la cabeza de este cuerpo fue traída por la noche de ese
día recorriendo las calles de la población, en medio de la más terrible embriaguez
de los asaltantes, vociferando, gritando a voz en cuello palabras insultativas en las
puertas de los vecinos, golpeando puertas y ventanas, por lo que sintieron los
habitantes, el terror amenazante y relajado que no se había registrado en las
épocas de la revolución pasada; teniéndose conocimiento exacto de que la cabeza
de Benítez para terminar con el triste simulacro, se le quemó con gasolina sin
saberse el paradero de esta, después de que también se jugó con ella al balón en
medio de la oscuridad de la noche.
153
Arturo Salmerón Bruno
“Segundo: dos días antes del asalto a la colonia, el 25 del propio mes de
diciembre, y en la noche de este día, para terminar con el cúmulo de atentados,
fue asaltado el almacenista Manuel Arellano depositario de las sedas; se procedió
por las huestes al robo de una parte de las dichas semillas de ajonjolí
almacenadas, perdiéndose algunos otros objetos del ejido; al almacenista
Arellano, al ser sorprendido en su local de depósito, le quebraron puertas y
ventanas, penetrando al interior, capturándolo en el acto fue sacado al monte, a
distintas partes que lo acompañaba una niña menor de edad de nombre Elvira,
que se infiere que por la intervención de ésta que a lamentos pedía a los
asaltantes no asesinaran a su padre, no se consumó tal atentado, logrando
rescatarse a Arellano enteramente golpeado de la cabeza, exigiéndosele que
dentro de las 24 horas siguientes debería abandonar la población,
transportándose éste al siguiente día a la ciudad de Huetamo, Michoacán a donde
se refugió algunos días.
154
La historia de Zirándaro
155
Arturo Salmerón Bruno
PERÍODO 1939-1948.
“- General, no sería la primera vez que tendría que sostener mis convicciones con
un rifle en la mano. Si usted decide tomar ese camino para impedir una imposición
más en nuestro país, cuente con que yo me mantendré en el lugar que me
corresponde, hasta que logremos el éxito o hasta que nos maten” 74.
156
La historia de Zirándaro
“Los balazos dirigidos contra ellos comenzaron sin el menor aviso. Fernando
Ochoa, cuñado de Efraín, fue el primero que cayó con el pecho atravesado. Ángel
Pineda, primo hermano del candidato y Ramón Duarte, el mozo que lo
acompañaba, fueron abatidos sobre la calle. Pepe y Gustavo Bermúdez, los hijos
de Enriqueta Pineda, la hermana mayor de Efraín, desenfundaron sus armas y
comenzaron a repeler la agresión con puntería casi infalible, parapetados tras los
pilares de la plaza. Pancho Pineda, hermano de Ángel, Enrique Lagunas y
Fulgencio Bravo, dispararon valientemente contra los atacantes, hasta que fueron
cayendo heridos por las balas de los máuseres. Abel y Virgilio, los hijos de Efraín,
junto con su tío Horacio, resistieron vaciando sus pistolas sobre los enemigos, y
consiguieron que quien los comandaba, un sujeto llamado Ignacio Ramírez, que
luego sería diputado federal, comenzara a retirarse. De los 22 individuos que lo
157
Arturo Salmerón Bruno
Una vez finalizadas las elecciones para gobernador, los diarios informaron a ocho
columnas el aplastante triunfo de Félix Ireta, con el 91% de la totalidad de los
votos. Las elecciones para presidente de la república, también las ganó el partido
oficial con su candidato Manuel Ávila Camacho; y el periódico El Universal, en su
primera plana decía: “Almazán salió ayer rumbo a Veracruz”, e informaba además,
que el general tomaría unos días de vacaciones después de los arduos trabajos
que realizó en las pasadas elecciones, olvidando con ello su promesa de
levantarse en armas ante el fraude electoral.
158
La historia de Zirándaro
“Por medio del presente y con el mayor respeto, atentamente me permito poner a
consideración lo siguiente:
159
Arturo Salmerón Bruno
“…Se reunieron los campesinos en la casa comisarial de este lugar, con el fin de
tratar asuntos generales. El Comisariado Ejidal hizo uso de la palabra y dijo: que
sabía a no dudar que los ejidatarios de Zirándaro habían triunfado en las
elecciones municipales y hoy al principiar el mes actual instalará el Ayuntamiento
la mayoría del pueblo, resultando Presidente Municipal el señor Amado Rosales,
por cuyo motivo era de respaldarse al citado Ayuntamiento, por estar sostenido
por el gran Partido de la Revolución Mexicana, en consecuencia era de protestar
en contra del usurpador del Ayuntamiento que preside el individuo Rutilo Damián;
y conociendo la legalidad del mencionado Ayuntamiento que preside el señor
Amado Rosales, la asamblea aprobó tome posesión desde luego. Acto contínuo
una vez aprobado y discutido este acuerdo, se facultó a todo el Comisariado Ejidal
firme la presente acta por quintuplicado y se remita a Zirándaro. Damos Fe”.
Por San Rafael: Lino Pineda, Comisariado Ejidal; Bardomiano García, Secretario;
Antonio Garduño, Tesorero; Leodegario Ribera, Presidente del Consejo de
Vigilancia; Vicente Abelardo, Secretario; Benito Castañeda, Tesorero.
160
La historia de Zirándaro
3. EL CINE.
Los primeros cines que llegaron a Zirándaro por los años de 1940, eran
ambulantes, venían de San Lucas y Huetamo, Michoacán, exhibían películas en
un costado del jardín y utilizaban una sábana blanca a modo de pantalla para
pasar películas en blanco y negro y sin sonido. La gente se acomodaba en el
suelo y otras llevaban alguna silla para poder sentarse y disfrutar mejor de la
película. El primer cine que se construyó en Zirándaro fue en el año de 1945,
propiedad del señor Jesús Carbajal y le pusieron por nombre “Renacimiento”. Diez
años después, en 1955, se instaló el cine “Colonial”, propiedad del señor Bolívar
Gaona. Un poco después, al costado norte del jardín, la señora Fausta Pineda, en
su casa particular, acondicionó un local para el cine, que llamaron “Circuito María
del Carmen”; aquí se llegó a cobrar la entrada a un peso por película. El 4 de
septiembre de 1962, se inauguró el cine “Francisco Pineda”, propiedad del señor
del mismo nombre y fue instalado en la calle principal del pueblo, este cine era de
lo más moderno de la época. Un poco después de la muerte del señor Francisco
Pineda, su familia abandonó el pueblo para radicar en la ciudad de México y el
cine fue adquirido por el señor Marcelo Pineda, quien le puso el nombre de su
apellido.
El último cine del siglo XX en Zirándaro, se llamó “Ada Nelly”, propiedad del señor
Manuel Huerta Martínez. La gente de los poblados vecinos se transladaba en
camionetas para ver la función de cine, que empezaba a las ocho de la noche y
terminaba a las 11. Terminada la función, la gente se retiraba a sus lugares de
origen. Pero la tecnología alcanzó al pueblo y empezaron a llegar las antenas
parabólicas, que poco a poco se fueron adquiriendo y la gente ya tenía televisión,
con la cual se entretenían sin trasladarse a la cabecera municipal, también
adquirieron aparatos en donde se pasaban películas en VCR (acrónimo del inglés
Video Cassette Recorder, que no es otra cosa que una videograbadora), y todo
originó que la gente ya no fuera más al cine; ante esta situación, dejó de ser
negocio y terminó cerrándose en 1986. El señor Huerta Martínez, murió el 30 de
abril de 1987 de una úlcera estomacal. Se fue a curar a la ciudad de Cuautla,
Morelos. Desahuciado regresó al pueblo sólo con la idea de que le tenía que
“tocar” las mañanitas a todos los niños de Zirándaro, a través de las bocinas que
tenía instaladas en el cine de su propiedad; ya no alcanzó a hacerlo.
161
Arturo Salmerón Bruno
Zirándaro le debe mucho a este ilustre personaje que supo ganarse el cariño y
admiración de todos los habitantes del pueblo y el municipio. En el lado poniente
del jardín municipal se encuentra un busto dedicado a su memoria. El General
Lázaro Cárdenas del Río, enfermó de cáncer y murió en la ciudad de México, el 19
de octubre de 1970, causando gran pesar a toda la Tierra Caliente.
162
La historia de Zirándaro
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Arturo Salmerón Bruno
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La historia de Zirándaro
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Arturo Salmerón Bruno
PERÍODO 1949-1950.
Año de 1949.
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La historia de Zirándaro
astados para demostrar que es mejor la agilidad y maña del jinete que la fuerza
bruta del animal. Señores de a caballo practican la charrería, enseñando su
habilidad con la reata, echando manganas para tirar al toro; otros hacen bailar a
sus caballos al ritmo de la música que se encuentra tocando en la tribuna. Los seis
bureles que se presentan en cada corrida, son propiedad de las ganaderías de los
ranchos cercanos, que gratuitamente los ofrecen para recabar fondos para
mejoras del pueblo. Cuando el animal está tirado en el ruedo, las guananchas, que
son jóvenes muy guapas, lo adornan con una mantilla sobre el lomo, le colocan en
la frente un paliacate rojo con un espejo, le ponen flores de colores en las patas y
cola. Por costumbre, una de las bellas mujeres con su pareja le bailan
zapateando, un son o un gusto guerrerense. Por último, las guananchas recorren
el ruedo y obsequian fruta a los asistentes y otros bienes. A la mitad de la corrida,
se ofrece un espectáculo de reconocidos artistas que vienen de la ciudad de
México y de otros lugares. Una vez terminada la corrida de toros, por el mismo
boleto, los aficionados bajan al ruedo para bailar al ritmo de los conjuntos de
moda, hasta las dos de la mañana.
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Arturo Salmerón Bruno
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La historia de Zirándaro
2. EL TELÉFONO.
Año de 1950.
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Arturo Salmerón Bruno
era que sirviera para poder cruzarlo, enfrente del poblado de La Poza, para que en
tiempo de lluvia no se dificultara tanto el paso para ir a Coyuca, ya que por ahí era
la salida para ese lugar. Se reunió la cantidad de dos mil pesos.
3. CARRETERAS Y TRANSPORTES.
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La historia de Zirándaro
El 1º de febrero de 1960 llegó por primera vez un autobús de primera clase que
prestaba el servicio Iguala-Zirándaro, para iniciar la ruta llegaron varias personas y
acordaron con Eduardo Pineda Sierra, que en su casa sería el despacho de
boletos. El costo a ciudad Altamirano sería de diez pesos y de 27 hasta Iguala.
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Arturo Salmerón Bruno
PERÍODO 1951-1952.
El Presidente Municipal en ese período fue Geminiano Pineda Pineda, quien nació
en Zirándaro, Guerrero, el día 16 de septiembre de 1903; hijo de los señores
Pedro Pineda Ortuño y Altagracia Pineda Sánchez. Fue el tercer hijo de un total de
16 hermanos: Adrián, Cliseria, Soledad, Consuelo, Ángel, Juana, Graciela,
Salvador, Heraclia, Francisco, Amelia, Altagracia y tres hermanos más que
murieron al nacer. Realizó su educación escolar en su pueblo natal y cursó sus
estudios con entusiasmo, sobresaliendo por su natural talento.
Murió a los 76 años de edad en México, D. F., el día 19 de octubre de 1979 y fue
sepultado en el panteón Jardín en esa misma ciudad.
172
La historia de Zirándaro
PERÍODO 1953-1954.
Es sin duda, la obra más grande que se ha realizado en el municipio, gracias a las
gestiones y poder político del General Lázaro Cárdenas y de los hermanos
Chávez. Para llevarla a cabo se tuvieron que enfrentar con muchos problemas
como la falta de presupuesto, que originó la suspensión y reanudación de los
trabajos de la Presa y el canal, así como el cambio de diferentes compañías
constructoras y hasta una huelga que dio motivo a la renuncia del presidente
municipal en turno, que finalmente no fue aceptada.
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Arturo Salmerón Bruno
174
La historia de Zirándaro
De Recursos Hidráulicos:
175
Arturo Salmerón Bruno
Trabajadores en la Presa:
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La historia de Zirándaro
3. EL CAMPO AÉREO.
El 16 de marzo de 1957, sin que hicieran acto de presencia las autoridades que se
esperaban, se dio por inaugurado el nuevo campo aéreo. Se daba un servicio
regular desde México, Morelia, Huetamo y Zirándaro y a partir del 23 de febrero de
1960 se daría servicio todos los miércoles de Zirándaro a Toluca y viceversa; sin
embargo, el transporte aéreo fue suspendido un poco después por incosteable.
El 6 de septiembre de 1960, a las tres y media de la tarde, aterrizó por primera vez
un helicóptero, lo que ocasionó una gran admiración en la gente del pueblo, pues
jamás se había visto ese tipo de aparatos.
Actualmente, el campo aéreo no funciona como tal, ya que fue donado para
construcción de casas por el entonces Presidente Municipal Aurelio Peñaloza
García, en el período 1990-1993, dándose por terminado así un servicio de
transportes que era muy útil para el pueblo, porque llevaban enfermos de
177
Arturo Salmerón Bruno
4. LA CANCHA DE BÁSKETBOL.
El 4 de junio de ese año, llegaron los soportes metálicos para los tableros de
básketbol. La cancha quedó totalmente pavimentada y se inauguró el 24 de junio
de 1955.
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La historia de Zirándaro
PERÍODO 1955-1956.
El Presidente Municipal en ese período fue el señor Albino Macedo Rivera. Nació
el 15 de mayo de 1916, en Zirándaro, Guerrero, primer hijo del matrimonio
formado por Edmundo Macedo Ugarte y María de Jesús Pineda Rivera; tuvo tres
hermanos de ese matrimonio: María, Ninfa y Edmundo y dos medios hermanos
por parte de su mamá: Froylán Pineda Salmerón y Baldomero Pérez Pineda.
Estudió la primaria en su pueblo natal y desde sus primeros años demostró una
diáfana inteligencia y vocación por la música, como quedó de manifiesto cuando
conoció a la edad de 12 años, al afamado músico guerrerense don Isaías
Salmerón Pastenes, a quien le pidió que le enseñara a tocar el violín; el maestro
Salmerón aceptó, dándole las primeras lecciones sobre el conocimiento de la
música y del violín.
Es indudable que poseía una sensibilidad innata, y por ello se fue a estudiar a
Chilpancingo, Guerrero, en la escuela Oficial de Música; desde su juventud se
entregó constantemente y siguió practicando solfeo a través de los métodos de
don Hilarión Eslava y álbumes del maestro Antonio I. Delgado, originario de
Chilapa, Guerrero. Además del violín, aprendió a tocar el saxofón, el clarinete, el
soprano y la guitarra. Con el transcurso de los años formó una orquesta que llegó
a tener cierta fama a nivel regional, cuyos integrantes eran: en los violines,
Marcelino Gaona y Ángel Pineda; en la guitarra, Agustín Garduño; en el
contrabajo, Eliseo Pineda; en la batería, Nicolás Pérez; en el saxofón, Albino
Macedo; en el soprano, Edmundo Macedo; y en el clarinete, Daniel Damián.
Amenizaban los bailes, tocando diversas melodías como: valses, danzones,
tangos, blues, fox trots, marchas, etcétera.
179
Arturo Salmerón Bruno
Año de 1955.
El 7 de septiembre hubo una “llegada” muy fuerte del río Balsas, que causó alarma
en el pueblo. Esta creciente unida a la del río del Oro, en la madrugada del día 8,
llevó los niveles del agua al máximo; derribó la casa de seis familias, entre ellas, la
de una señora de nombre Josefina, de San Agustín, donde subió hasta un metro
y medio. También derribó la casa del señor Melitón García y la casa del señor
conocido como “Juaritos”.
Año de 1956.
180
La historia de Zirándaro
PERÍODO 1957-1959.
El Presidente Municipal en ese período, fue el señor Marcelo Pineda Pineda, nació
el 19 de abril de 1918 en Santiago, Michoacán. Le tocó nacer en ese lugar porque
grupos armados llegaban a Zirándaro para asaltar a la población; por ese motivo,
cruzaban el río Balsas para protegerse en los poblados aledaños del vecino
estado de Michoacán. Sus padres fueron Fernando Pineda Bravo y Gabina Pineda
Sánchez. Estudió la primaria en Zirándaro, fue alumno de Augusto Jaimes y de
Esther Pineda Sánchez, quien era esposa del señor Abelardo Sierra.
Para su período como presidente municipal fue candidato único del Partido
Revolucionario Institucional, por ello, al cierre del registro de aspirantes, ya se
sabía que iba a ser el siguiente alcalde, ya que ningún otro partido registró a
persona alguna.
Con Marcelo Pineda se iniciaron los períodos de tres años como presidente
municipal, ya que antes duraban dos años en el cargo; el sueldo que recibía el
presidente era de diez pesos y los demás regidores no devengaban sueldo
alguno.
Como presidente municipal, realizó la obra del kiosko con una hermosa fuente,
con la ayuda de un comité femenil que organizó una kermesse para reunir fondos,
así como venta de boletos para reina de las fiestas patrias, cuyas candidatas
fueron: Azucena Nava y María de los Ángeles Pineda (Lelus), esta última ganó.
181
Arturo Salmerón Bruno
Año de 1957.
El 17 de mayo llegó a Zirándaro una enfermera llamada Victoria Mata, para crear
un Centro de Bienestar Social Rural y hacerse cargo del mismo, por orden de la
Secretaría de Salubridad y Asistencia; solicitó un local para establecer un
consultorio médico, desayunador para los niños y equipo materno infantil. Las
autoridades del pueblo consiguieron para tal objeto la casa del ejido, mientras
encontraban otro lugar para instalar dicho centro.
El 4 de junio a las seis de la tarde se inició una fuerte granizada, seguida de una
borrasca. Muchas casas resultaron averiadas y destejadas; derribó muchos
árboles y volteó un barco en construcción, a la orilla del río. El fenómeno duró diez
minutos.
182
La historia de Zirándaro
Inició sus estudios en Zirándaro y desde su niñez dio muestra de su natural talento
y definió con precisión el deseo de continuar su formación académica, en la ciudad
de México. En su juventud se distinguió por ser siempre una hermosa mujer,
elegante, de carácter y firmes convicciones, que le ayudaron a conseguir sus
propósitos en la vida.
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Arturo Salmerón Bruno
Año de 1958.
184
La historia de Zirándaro
185
Arturo Salmerón Bruno
cubrir sus necesidades. Fue por ello, que el kínder cambió su ubicación a la calle
Melchor Ocampo, esquinas con la calle Marcelo Pineda e Ignacio Manuel
Altamirano, donde se encuentra actualmente. El terreno fue donado por el señor
Aurelio Pineda Torres, con la condición de que el jardín de niños llevara el nombre
de su mamá, la señora Josefina Torres de Pineda, lo cual se logró, porque por ese
tiempo, la Secretaría de Educación Pública emitió una circular, en donde decía
que los jardines de niños ya no llevaran frases y que a partir de 1982 utilizaran
nombres propios. Por ello el jardín de niños “Amanecer en el Balsas” cambió de
nombre y ahora se llama “Josefina Torres de Pineda”. La actual Directora del
plantel es María Guadalupe Bravo Mendoza, quien sustituyó a Maribella Bermúdez
Torres.
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La historia de Zirándaro
4. EL HOSPITAL.
5. LA CANCHA DE FÚTBOL.
El 18 de julio de 1958, a las nueve de la noche, en el salón del cine fue tomada la
protesta a los miembros del Club Deportivo, organizado a iniciativa de los
trabajadores de la Presa, de la compañía del Ingeniero Díaz Leal, dicho club
quedó integrado de la siguiente manera:
187
Arturo Salmerón Bruno
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La historia de Zirándaro
Enero de 1963.
Hincados: José Aníbal Pineda, José Arellano Pineda, Fernando Pineda Ochoa,
Garibaldi Pineda González y Huber Bermúdez Núñez.
Diciembre de 1964.
De pie: Enio Ortega, Rogelio Pineda, Garibaldi Pineda, José Torres, Salvador
Pineda, Ranferi García Bruno, Demetrio Damián y Jesús Bermúdez Núñez.
Hincados: Plácido Torres, Ignacio Pineda, Pedro Pineda, Jesús Carbajal, Orlando
Pineda Peñaloza y Fernando Pineda Ochoa.
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Arturo Salmerón Bruno
El mejor equipo de futbol “Zirándaro” de todos los tiempos es quizá el que jugaba
en la década de 1970 en la ciudad de México, por la liga en la participaba y por la
calidad de los rivales que enfrentó. Su mayor logro fue la supremacía que ejerció
sobre los equipos de Tierra Caliente, al ganar los dos torneos que se disputaron
en la ciudad de México, uno en el Instituto Politécnico Nacional y el otro en el
campo número 6 de ciudad universitaria en donde participaron los equipos de
Teloloapan, Arcelia, ciudad Altamirano, Coyuca de Catalán y la Arena, entre otros.
Hincados: Noé Damián, Salvador Delgado Hernández, Alfonso Molina Damián, los
hermanos René y Juan Ortuño.
190
La historia de Zirándaro
Es ahí en donde empiezó a ver el fútbol y por supuesto a practicarlo; pero fue
tanta su afición por este deporte que en las vacaciones cuando regresaba al
pueblo, quería compartirlo con sus amigos. Debido a que en Zirándaro por ese
tiempo no había ningún campo de fútbol, por iniciativa propia, le pidió a su papá
que le dejara un pedazo de potrero donde antes era un campo de aviación, allá
por Las Golondrinas cuando éste quedó en desuso.
Fue ardua la labor que se realizó en ese potrero ya que la tierra era de tepetate,
muy dura, había que aplanarla y llevar las porterías desde el pueblo, apoyadas en
bicicletas, que por ese tiempo muy pocos tenían y camionetas sólo había dos,
pero no había carreteras para llegar al potrero. Pero el empuje que da la juventud
y las ganas por tener un campo de fútbol, hicieron que poco a poco tuviera forma
ese anhelado espacio.
Por ello, se le reconoce al señor Pedro Pineda Aguirre como el impulsor del fútbol
en Zirándaro, ya que fue la persona que puso las bases para la práctica de ese
deporte, porque no sólo consiguió el terreno, sino también balones, playeras,
zapatos o tenis y a veces tenía que desembolsar para algunos compañeros que
no tenían recursos económicos.
Igualmente, Pedro se hacía cargo de los gastos. Usaban el uniforme clásico del
Zirándaro de México, que era una playera con rayas blancas y negras, como la
Juventus de Turín de Italia, pero con short negro y medias grises. En ese tiempo,
realmente era un orgullo portar esa camiseta representando al pueblo de
Zirándaro y había que ser muy buen jugador para estar entre los titulares.
Pedro Pineda jugó hasta fines de los setenta, siempre titular y capitán en la
defensa central y en la actualidad se ha alejado del fútbol debido a su trabajo. Vive
felizmente casado con la señora María Guadalupe Bañuelos Vera, quien le dio tres
hijos: Pedro, Juan Carlos y Alejandro.
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Arturo Salmerón Bruno
Sería ocioso enumerar a tantos y tantos buenos futbolistas que han surgido a
través de los años en Zirándaro, pero si su nombre no aparece es porque jugaron
uno o dos años muy bien, pero después desaparecieron del mundo futbolístico y
otros por el contrario, jugaron años y años siendo buenos futbolistas, pero les faltó
ese pequeño salto que diferencia al buen jugador de otro que es el crack.
A un costado del campo de fútbol se encuentran dos placas que dicen lo siguiente:
“En memoria de nuestros amigos”. Ángel Navarro Ortuño. René Ortuño Pineda.
Garibaldi Pineda González. Salvador Delgado Hernández. Laureano Astudillo
Mendoza. Entusiastas pioneros del fútbol en Zirándaro. Geminiano Pineda Aguirre.
En representación de todos los futbolistas de Zirándaro, Guerrero. Septiembre 17
de 2005.
Zirándaro, aparte de la cancha Garibaldi Pineda González, cuenta con otros tres
campos deportivos para practicar el futbol: uno en el Colegio de Bachilleres, otro
en el Barrio y el otro a un costado de la plaza de toros. En la actualidad, el fútbol
se ha comercializado en Zirándaro, ya que se les paga a jugadores sobresalientes
por pertenecer a un equipo y éstos defienden la camiseta del que mejor les
pague, aunque vayan a jugar a otra liga y en otro pueblo.
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La historia de Zirándaro
6. EL JARDÍN MUNICIPAL.
El 27 de abril de 1959, por iniciativa del General Lázaro Cárdenas, en una plática
con el Secretario de Recursos Hidráulicos Alfredo del Mazo, cuando se
encontraban dando un paseo por el jardín del pueblo, acordaron dotar de agua
potable a la población, si se adquiría el compromiso por parte del pueblo de
empedrar las calles. El 7 de diciembre de ese año, dio comienzo el empedrado de
las calles y al día siguiente, en una junta realizada en el Ayuntamiento, se nombró
un comité pro-empedrado, el cual quedó integrado de la siguiente forma:
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Arturo Salmerón Bruno
8. EL KIOSCO.
EL KIOSCO.
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La historia de Zirándaro
PERÍODO 1960-1962.
Augusto Jaimes nació en el año de 1899. Sus padres fueron Justo Jaimes y María
Nicanor Gómez. Se fue a estudiar a la ciudad de Morelia, Michoacán y el
Licenciado Salvador González pagó sus estudios. Después de algún tiempo
empezó a tener problemas con un muchacho de su misma escuela porque éste se
burlaba de su vestimenta y de su manera de hablar; cansado de la mofa de que
era objeto, retó a duelo con pistola a su adversario, se enfrentaron cara a cara, y
perdió la vida el otro muchacho. Ante esos hechos, regresó a su pueblo natal a
pie, dejando sus estudios inconclusos. Con lo aprendido en la ciudad de Morelia,
se dedicó a dar clases en la escuela particular que también pagaba el Licenciado
González. Se convirtió en un buen maestro de muchas generaciones.
Se casó con Felisa Aguilar González por el año de 1930 ó 1931, quedó viudo el 26
de febrero de 1966. A los cuatro meses de fallecida su esposa, se casó
nuevamente cuando tenía 67 años, con una joven de 15. La ceremonia tuvo lugar
en el poblado de El Reparo, Municipio de Zirándaro. El Profesor Augusto Jaimes,
no tuvo descendencia.
“Cumplir con la Ley debe ser y será norma de conducta en nuestra función
municipal, porque su observancia será un imperativo que siempre tendremos
presente; pero hacer que los otros la cumplan implica una tarea difícil, en la que
195
Arturo Salmerón Bruno
“El H. Ayuntamiento que presido atento a la magnitud del problema que entraña la
falta de centros en donde se imparta enseñanza y ante la urgente necesidad de
que nuestra niñez reciba la instrucción primaria a que tienen derecho, pondrá
mayor empeño por conseguir que el gobierno federal y estatal designen maestros
para los poblados del Municipio cuyo censo escolar amerite el funcionamiento de
una escuela.
“La administración Municipal atenta a los diferentes problemas que se originan por
la enfermedades epidémicas que con suma frecuencia se desarrollan en el
Municipio, procurará de acuerdo con las orientaciones y medidas profilácticas que
señale el Centro de Salubridad y Asistencia, ayudar con toda eficacia a combatir la
propagación de cualquiera de estos padecimientos, gestionando cuando el caso lo
requiera la movilización de brigadas sanitarias a los lugares del Municipio en
donde sea necesaria su presencia.
“Se tendrá especial empeño por que la vacunación contra la viruela y otras
enfermedades sea aplicada gratuita y oportunamente en los poblados de esta
jurisdicción Municipal.
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La historia de Zirándaro
“Se estará presto para asesorar y orientar a los núcleos ejidales que han obtenido
sus posesiones y para ayudar a gestionar cuando así lo demanden a los grupos
peticionarios cuyos expedientes de solicitud estén en tramitación.
“Se tendrá empeño por que estas organizaciones sigan manteniéndose en la más
completa armonía y en constante y estrecha relación con la autoridad, a fin de que
sus problemas sean motivo de estudio y de pacíficas soluciones.
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Arturo Salmerón Bruno
“Con el fin de lograr la introducción del agua potable cuya obra tenemos ofrecida
del C. Secretario de Recursos Hidráulicos a cambio de empedrar las calles de
nuestra cabecera, la administración Municipal se propone hacer la máxima
inversión en estas obras. No se escapará además ninguna otra mejora de urgente
necesidad dando prioridad a aquellas que se señalen como de importancia y
beneficio general.
“Si la justicia es la virtud de dar a cada uno lo que es suyo, la autoridad Municipal
exigirá del regidor en funciones de representante social, la práctica de esta virtud y
pedirá a su vez que de acuerdo con su competencia legal, exija del Juzgado
Menor aplique en toda su pureza la justicia. Si la correcta interpretación y
aplicación de los preceptos legales mantienen en indisoluble la armonía
ciudadana, la administración Municipal pugnará porque el imperio de la ley sea
una realidad bajo la actuación de nuestros funcionarios judiciales.
“Cooperaremos con la oficina rentística del estado, con el fin de que los impuestos
estatales alcancen un mayor rendimiento y de esta manera las participaciones al
Municipio sean también de consideración.
198
La historia de Zirándaro
“SEÑORES:
Año de 1961.
Año de 1962.
199
Arturo Salmerón Bruno
ZAFARRANCHO EN ZIRÁNDARO.
200
La historia de Zirándaro
PERÍODO 1963-1965.
Año de 1963.
El 3 de julio, a las diez de la noche, hubo una tormenta muy fuerte que derribó dos
postes que sostenían un transformador de la luz, que por consiguiente resultó
averiado; otros quedaron en mal estado y en peligro de caer de un momento a
otro. Al día siguiente, al tratar de ser enderezados, se cayeron los postes y con los
alambres que pendían de ellos, fueron arrastrados otros más, cayendo en total
ocho. Por esa causa, el servicio eléctrico fue suspendido 55 días, hasta que
pusieron un transformador nuevo. No hubo desgracias personales que lamentar.
Año de 1964.
1. EL AGUA POTABLE.
201
Arturo Salmerón Bruno
El 22 de mayo de 1964, hizo una gira de trabajo extra rápida para inaugurar dicha
Presa y el puente de Cutzamala, en los límites de los estados de Guerrero y
Michoacán. Dedicó a este viaje, dos horas con 20 minutos. Llegó a bordo del
avión “Morelos”, a las 11:05 horas al aeropuerto de ciudad Altamirano, Guerrero,
donde fue recibido por el General Lázaro Cárdenas, el gobernador guerrerense y
el Comandante de la zona militar, General Álvaro García Taboada.
202
La historia de Zirándaro
Su presencia se debió a una invitación del General Cárdenas, que lo llevó a visitar
varias obras del Balsas; había personas de todo el municipio, así como de los
203
Arturo Salmerón Bruno
poblados vecinos.
Se les recibió en la escuela Federal Vicente Riva Palacio; ahí, Efraín Pineda le
dirigió unas breves palabras, le recordó que en Zirándaro estuvo don José María
Morelos, de paso para Chilpancingo; don Vicente Guerrero, acampado en el cerro
de Barrabás, mejor conocido como cerro del Campo; don Vicente Riva Palacio,
fabricando pólvora y municiones en la reforma; que también estuvieron en ese
lugar los prisioneros belgas custodiados por los zirandarenses; que en la
revolución hubo ataques al porfirismo por medio de la prensa salidos de aquí y
que diversos ciudadanos zirandarenses también empuñaron las armas para
alcanzar el triunfo.
El Licenciado Díaz Ordaz contestó con elogios al pueblo y dijo que así como ha
dado hijos que matan y mueren por defender la patria, les sugería que jamás
volvieran a tomar las armas para matar a hermanos mexicanos. Al decir esto fue
interrumpido por los aplausos. Además hubo cantos, bailes regionales y una gran
comida; el candidato llegó a la una de la tarde y se retiró dos horas después con
su comitiva, rumbo a la capital de la república.
4. EL TEMBLOR.
Este terremoto fue inferior en intensidad al del 28 de julio de 1957, que alcanzó el
grado octavo en la escala de Mercalli, que produjo un elevado número de víctimas
y graves daños materiales.
Coyuca de Catalán, Guerrero, de 5000 mil habitantes, resintió los daños más
graves y tuvo que ser reconstruida parcialmente. Hubo 16 muertos en esa
población y otros 20 en una amplia región de Guerrero y Michoacán, 15 heridos
graves, diez de los cuales fueron llevados en avión a la ciudad de México y
decenas con lesiones menores.
Ocho casas, inclusive una de ladrillo de dos pisos, se desplomaron y poco más de
1000 viviendas quedaron inservibles. Perdieron los muros, el techo, o estaban
peligrosamente agrietadas. El templo de Santa Lucía, de gruesos muros de piedra,
se vino abajo, donde mujeres llorosas oraban cubiertas con sus rebozos.
204
La historia de Zirándaro
El hombre más rico del pueblo, Luis Brugada de Gaona, de 64 años de edad,
murió sepultado en su casa de dos pisos. La mayor parte de los habitantes
salvaron la vida porque salieron a los patios de sus casas o a la calle y soportaron
el aguacero que cayó después de ocurrido el temblor. Nadie intentó resguardarse
del agua en las casas.
Sólo alrededor de un 5% resultaron sin daños, siendo las de menor altura, como
las que se encontraban en el Ranchito, barrio que colinda con el pueblo. Dos
horas después del temblor comenzó a llover.
205
Arturo Salmerón Bruno
Tres días después, por la tarde, se reunió el pueblo en la plaza para nombrar un
comité de auxilios, que asumiera la responsabilidad de tramitar la ayuda necesaria
para la reconstrucción del pueblo.
El último día de julio, los representantes del comité y del pueblo, se dirigieron al
Doctor Ignacio Chávez Sánchez, para solicitar su ayuda en la solución de ese
grave problema.
Lo primero que acordó la asamblea por unanimidad de votos fue que los
campesinos que se registraron en el censo que sirvió de base a la Resolución
Presidencial del Ejido Definitivo, de fecha 15 de febrero de 1932, fueran privados
de sus derechos agrarios aquellos que, en unión de sus familiares y herederos se
206
La historia de Zirándaro
Nota: la cifra que aparece a la derecha del nombre, son los años de edad.
Los campesinos que llenaron los requisitos del artículo antes citado y para quienes
se pidió el reconocimiento, estaban al corriente en el pago de sus contribuciones
fiscales y cumplían con todas las obligaciones y responsabilidades como
ejidatarios. No existió ningún impedimento legal para aprobar el reconocimiento de
los campesinos que a continuación se enlistan:
207
Arturo Salmerón Bruno
208
La historia de Zirándaro
PERÍODO 1966-1968.
Año de 1967.
LA INUNDACIÓN.
La gente permaneció fuera del pueblo durante dos días, hasta que pasó por
completo el peligro, ya que circuló el rumor de que la Presa estaba a su máxima
capacidad y podría reventarse. Los barcos y lanchas llegaron hasta el portal de la
tienda del señor Manuel Pineda, que se encontraba ubicada en el primer cuadro
del pueblo, por el lado poniente del jardín municipal.
209
Arturo Salmerón Bruno
Año de 1968.
I
“El ciudadano Presidente Municipal de aquel modesto y apartado Municipio, a las
once de la mañana de ese día, separó la vista de unos documentos que firmaba y
abrió los ojos desmesuradamente ante las bocas de tres pistolas escuadras que le
tocaban la frente y con enorme sobresalto escuchó las voces imperiosas,
descompuestas que le ordenaban:
“ ─ ¡Arriba las manos le digo! Vociferó uno con intención de agredir y al instante,
de igual manera, agrega el segundo:
“ ─ ¡Esto es un asalto!
“El ciudadano recordó que el tablajero se presentó a temprana hora, para cubrir el
impuesto de degüello de una res y de un puerco, total quince pesos, ésa era la
cantidad existente en la Tesorería y se animó a balbucear:
“ ─ ¡Cállese! ¡Lo voy a matar como a un perro, así como mató a mi hermano!
210
La historia de Zirándaro
“Lo hicieron caminar hacia atrás hasta llegar a una esquina en donde estaba una
211
Arturo Salmerón Bruno
II
“En determinado punto y momento, le dieron unos golpes a la caseta del vehículo
y le ordenaron al conductor ---¡Párate, aquí es!--- Éste se detuvo y apagó el motor.
El silencio era absoluto. El ciudadano tomó en cuenta que eran sus últimos
momentos con notable resignación y calma. En el punto de la región en que
estuvieran, cerro, barranca, plano, donde fuera, estaban completamente solos; lo
sentía en el aire, en el ambiente, únicamente desolación. Fue desamarrado,
arrastrado por la plataforma del carro y puesto de pie en el suelo, ordenándole que
levantara las manos. Con mucha preocupación el ciudadano se dio cuenta que
mentalmente no sabía en dónde estaban sus manos y así lo manifestó a los
hombres, quienes inmediatamente le empezaron a dar fricción y masaje para
restaurarle la circulación. Ya que comprobaron su total restablecimiento, le
elaboraron unas esposas con mecate en ambas manos, lo hicieron en forma
experimentada, como profesionales ---pensó el ciudadano---. Le ataron los pies y
al mismo mecate o cuerda le unieron también las manos esposadas por atrás de
su cuerpo. Con una ancha cinta adhesiva le vendaron la boca y por último fue
introducido en un enorme costal y quedó hecho un bulto irreconocible. En ese
momento fue izado y transportado unos pocos pasos y entonces arrojado, pero, a
una plataforma más baja que la que ocupara momentos antes. Habían cambiado
de vehículo. Subieron también los hombres y nuevamente se inició una carrera sin
fin.
III
212
La historia de Zirándaro
“Ya con la noche de ese día llegaron los últimos hombres que habían participado
en las acciones de la localización. Había desaliento y frustración en sus rostros.
Cada hora que pasaba se sentía más y más tenso el ambiente, preocupante. Los
jóvenes murmuraban, impacientes; las acciones les parecían débiles, de mujeres.
Los más viejos comentaban mortificados. ---Esto está muy raro. No hay causa
aparente. No hay contienda política. La guerrilla no opera por aquí. No hay mafia.
No es venganza. No hay supuesto enemigo que se hubiera atrevido a tanto,
conociendo a su familia y teniendo guarnición federal. El asunto no pudo ser
personal. No hubieran atacado al Ayuntamiento y golpeado a los demás. No, esto
está muy raro. Pero entonces, ¿quién se atrevería a cometer tal atropello y
desafío? Además, el ciudadano confiado en el total apoyo de su gente y por lo
exiguo del presupuesto, prescindió del cuerpo de policía. Todo fue fácil. Pero en lo
que sí no hay duda, es de que han afrentado y humillado al pueblo, y eso ya lo
están entendiendo todos, porque ya hay armas a la vista, armas que nadie sabía
que hubiera, pero que ya aparecen en la cintura, en los hombros y en las manos
de todos---.
“Al día siguiente, llegaron dos cuerpos de policía del estado, que al darse cuenta
de la actitud ya hostil de la gente, se abstuvo de unirse en sus acciones de rescate
argumentando la localización de pistas. Esto dio mayor libertad a la población de
aumentar en número y armas. En el río más próximo a la brecha, se revisó todo
213
Arturo Salmerón Bruno
lugar que tuviera profundidad; en los cerros, toda barranca, huellas de tierra
removida. Donde volara un zopilote de inmediato un grupo se encargaba de
explorar. El desaliento y el coraje llego a máximo al final del día, sin ningún
resultado. El ciudadano fue considerado difunto, y sólo cabía esperar sus
consecuencias. Quedando en la mente de todos el pensamiento con que el pueblo
resume su angustia o su rabia:
IV
214
La historia de Zirándaro
teléfono rural pasó la noticia a la caseta del pueblo: ---Avisen a todos. ¡Ya llevan al
ciudadano!--- Y colgó.
“Se armó el gran revuelo, la gente corría transmitiendo la noticia: el pueblo entero
se congregó para recibirlo. En los rostros se notaba intranquilidad, nerviosismo,
pero al mismo tiempo se percibía que había renacido la esperanza. Ante la
incertidumbre y la impaciencia, se optó por salir a encontrarlo. La mayoría de la
gente acompañando a su familia. Los hombres de armas caminaban a los lados
de la brecha; demostraban claramente desconfianza, recelo, todavía no podían
explicarse lo que pasaba. Pero pronto esta tensión desapareció para dar paso a
las manifestaciones de contento, de alegría, al comprobar la presencia viva del
ciudadano. Todos querían tocarlo, abrazarlo, los hombres con gusto, las mujeres
con llanto, como expresión del final de la angustia, pero con sonrisas entre
lágrimas que le prodigaban en señal de afecto, de cariño. De pronto, se abrió paso
la mujer, la única, la compañera, quien estremecida por el llanto no pudo articular
palabra y se fundió con él en un abrazo interminable.
VI
“Tan pronto se sintió mejor, se trasladó a la capital del estado para informar
personalmente al Gobernador sobre los acontecimientos. Después de ser recibido
y escuchado fue llevado ante el Ministerio Público Federal, ante judiciales de la
Procuraduría y fue interrogado todo el día. Con gran sorpresa y desconcierto el
ciudadano comprobó que él era considerado nada menos que criminal, narco,
drogadicto, amante de mujeres casadas, defraudador, en fin, responsable y
culpable de todo lo que le había pasado.
215
Arturo Salmerón Bruno
ciudadano les advirtió entonces, que en el pueblo se rumoraba con insistencia que
los únicos capaces de llevar a cabo una maniobra de esta clase y sin medir las
consecuencias sería gente del mismo gobierno. Ante este informe, ambos se
miraron preocupados, pero reiteraron las promesas de realizar la investigación a
que hubiere lugar.
“--- Díganle al ciudadano que ya todo es inútil, porque me han ordenado quedarme
callado.
“Los principales diarios del país, durante varios días habían estado informando del
secuestro, su seguimiento y la recuperación del secuestrado, todos a cual más
sensacionalistas, puras especulaciones sobre hechos y motivos, pero el último, el
que le trajeron ese día, periódico de mayor circulación en el estado, había llegado
al colmo, presentaba como encabezado a grandes letras: ALCALDE
MENTIROSO, y seguía: no hubo tal secuestro, todo fue una burla, su desaparición
se debió a tremenda parranda que protagonizó con sus amigotes en una ciudad
vecina.
216
La historia de Zirándaro
PERÍODO 1969-1971.
El Presidente Municipal en ese período fue el señor Abelardo Ochoa Sierra, nació
el 29 de diciembre de 1921 en Santiago, Michoacán y murió de leucemia el 25 de
septiembre de 1981 en la ciudad de México, de donde fue trasladado para ser
sepultado en el panteón municipal de Zirándaro. Fue hijo de los señores Roberto
Ochoa y de Rosaura Sierra. El 4 de abril de 1945 se casó con Ninfa Macedo
Rivera, con quien tuvo ocho hijos: Guadalupe, Fabiola, Roberto, Abelardo,
Rosaura, María de Jesús, Elba María y Enrique Eugenio.
217
Arturo Salmerón Bruno
218
La historia de Zirándaro
219
Arturo Salmerón Bruno
“Es de sobra conocida por todos los habitantes de la población la encomiable labor
que los señores Arturo, Adolfo e Ignacio Chávez, han venido desarrollando en pro
del progreso material del pueblo y del bienestar económico de los vecinos,
actividad que está ampliamente demostrada en las mejoras en proceso de
realización, como es el sistema de riego, cuyas obras se encuentran muy
avanzadas, independientemente de las donaciones de las plantas de energía
eléctrica, establecidas la primera en 1939 y la última actualmente en funciones,
que si bien es cierto que estos señores no hayan hecho erogaciones totales en
dichas obras, sí a ellos se debe el haberlas logrado; pues su intervención ante
personalidades influyentes en el gobierno, dieron los resultados anhelados.
“Como un acto de justicia y reconocimiento a tan meritoria labor cuyo fruto está
muy próximo a palparse en beneficio colectivo, propongo a la H. Comuna y pido
que este H. Cuerpo Edilicio apruebe que oficialmente al nombre de Zirándaro sea
agregado el apellido de los Chávez”.
220
La historia de Zirándaro
Con los anteriores acuerdos se dio por terminada la sesión, con rúbricas de:
Marcelo Pineda; Theobaldo F. González; Marcelino Gaona; P. Gaona; Servando
García Suazo y H. F. Ochoa, Secretario. Los trámites para la validación del
acuerdo de cabildo ante el Congreso Local se iniciaron, pero una serie de
contingencias, entre ellas la desaparición de los Poderes del estado, hizo que la
documentación de la iniciativa se traspapelara en los archivos del Poder
Legislativo.
221
Arturo Salmerón Bruno
222
La historia de Zirándaro
“En la placa que hoy se devela, nosotros, los hijos, leemos un nombre que no está
escrito: es el de nuestro padre, Ignacio Chávez Villegas. Si algún mérito se ha
encontrado en la vida de la familia, a él se debe, en primer término. Como
patriarca bíblico, él vino de tierras michoacanas para dar nacimiento aquí a su
tribu. Aquí plantó su tienda y fundó amorosamente su hogar.
“Junto al nombre suyo, nuestro amor filial mira otro, grabado en caracteres de luz:
María Socorro Sánchez de Chávez, la madre augusta, que fue el símbolo de todas
las bondades y venero infinito de ternuras. Nacida en este suelo, venía de una
dilatada familia donde los nombres de Sánchez y Pinedas mezclaban sus raíces
por largas y largas generaciones. ‘Mamá Socorrito’, la oía yo llamar por la enorme
parentela y por la gente pobre del pueblo, que acudía confiadamente a ella en sus
tribulaciones.
“De ese tronco viene la tribu nuestra. La lista de los hermanos es larga; pero de
ella quiero evocar los nombres sólo de los dos que fallecieron y que estaban
entrañablemente ligados con Zirándaro: Salvador y Adolfo Chávez. Dos cabales
ejemplares de hombres, en que la pasta humana estaba hecha por igual de
bondad y de entereza, de conciencia cívica y de honestidad transparente.
Salvador, todo prudencia y suavidad en su trato; Adolfo, todo calor humano y
radiación de simpatía. Los dos abrazaron en su juventud, como toda la familia, la
causa de la Revolución que nacía y ambos, hombres de paz y de amistad,
empuñaron el rifle para hacer triunfar sus ideas. Fue así como llegaron de nuevo a
Zirándaro, empujados un día por los vaivenes de la lucha.
“Los hijos que han salido de aquí son legión. Ese es el orgullo del pueblo y ese es
su drama. Más que semillas de sus campos, Zirándaro exporta hijos, que envía
afuera con el afán de educarlos y que después los pierde. Se les ve dispersos por
todo el país, sobre todo en la capital y en la frontera norte, pero no aquí, donde lo
restringido del medio no les permitiría vivir y realizarse. Se cumple así un sacrificio
heroico, de tierra madre que entrega a sus hijos con tal de que se salven.
223
Arturo Salmerón Bruno
“No creo que haya un pueblo que produzca, en proporción, un número mayor de
profesionales, de técnicos, de intelectuales incrustados en la vida de la nación. ¿Y
cuál es el beneficio que aquí queda? Ni siquiera el del crecimiento o el progreso
acelerado. Mil habitantes tenia Zirándaro cuando yo era niño y hoy, a 70 años de
distancia, ¿Cuánto ha crecido? ¿Cuál es su prosperidad?
“Esa es en gran parte nuestra culpa, la de los hijos ausentes que no hemos sabido
pagar con gratitud y no hemos sido factores de progreso de nuestro pueblo.
Aunque tardíamente, esa falta puede y debe remediarse. Cabe imaginar un
sistema y crear una organización en la que estemos todos los de afuera, para
venir en ayuda de los que quedaron enraizados aquí, donde la vida es dura y para
algunos, cruel.
“No es ése todo el drama. Desde lejos, los hijos emigrados miramos con tristeza,
cuando no con dolor, cómo la pobreza y la aridez de la tierra, el ardor del clima y
el aislamiento hostil llegan a distorsionar las más recias virtudes de los hombres.
Su hombría tradicional, su valor probado ante el peligro, engendra a menudo
choques de violencia y duelos de sangre. Familias enteras que pierden a sus
mejores hijos en lances que si hablan muy alto de su valor, lo hacen muy poco de
su reflexión. Es cierto que el duelo a menudo es caballeroso, pero el resultado es
patético. Montescos contra Capuletos. ¿Cuándo acabará esta lucha entre
hermanos? ¿Cuándo esas energías vitales, soberbias, heroicas, aceptarán mejor
fusionarse en vez de destruirse? ¿Cuándo el espíritu de la gran familia que es
Zirándaro levantará su voz admonitoria para decir: ‘mi condenación a quien
derrame la sangre de uno de mis hijos’?
“¡Hay tantas cosas que hacer en bien de este pueblo! ¡Es tanto lo que necesita de
todos, los que aquí viven y los que vivimos fuera! Nosotros, los miembros de la
familia que ustedes honran hoy, nada querríamos más que allegar nuestro
esfuerzo para un programa común de mejoramiento, de exaltación de Zirándaro;
de paz y de concordia entre sus hijos.
224
La historia de Zirándaro
225
Arturo Salmerón Bruno
PERÍODO 1972-1974.
El Presidente Municipal en ese período fue el señor Pedro Juárez Gaona. Nació
en Zirándaro, Guerrero, el 1º de agosto de 1939. Sus padres fueron el señor
Marcelino Gaona y la señora María de Jesús Juárez Maldonado. Se casó con
María Teresa Camacho, de Santa Teresa, Municipio de Coyuca de Catalán,
Guerrero, con la cual tuvo cuatro hijos: Margarita de Jesús, Nicolás (DEP), Pedro y
Aurelio.
226
La historia de Zirándaro
PANORAMA HISTÓRICO
227
Arturo Salmerón Bruno
228
La historia de Zirándaro
Primera fila (de izquierda a derecha): Israel Maldonado Duarte, Emer García
Ochoa, Silvia Hernández Ménera, Yolanda Pineda Sánchez, Feliciano Palacios
Pérez, Adolfo Duque Díaz, Jorge García Pérez y Daniel Pineda Sánchez.
Segunda fila (de izquierda a derecha): Tayde Palacios Palacios, Iver Pineda
Juárez, Raúl Pineda Bermúdez, Miguel Ángel Ortuño Mejía, Marino Duque Ríos,
Rufino López Mendoza, Eliut Bravo Damián, Fabián Osorio Duque.
Tercera fila (de izquierda a derecha): Herminio Pineda Torres, Modesta Pineda
Ortuño, Justino Damián García, María Cristina García Damián, Arturo Pérez
Monroy, María Reyna Domínguez Jaramillo, María del Rosario Martínez Arellano,
María Guadalupe Antúnez Núñez.
Cuarta fila (de izquierda a derecha): Jesús Trujillo Ortega, María Guadalupe Sitt
Nava, Nery García Damián, Francisco Romelí Ibarra Naranjo, Antonio Arellano
Olivo, José Hernández Jaramillo, Walter García Gómez, María del Socorro Díaz
Pineda.
Quinta fila (de izquierda a derecha): Virgilio Huerta Peñaloza, Pedro Pineda
Muñoz, Sabás Ibarra Naranjo, Carlos Duque Alcántar, Otoniel García Solorio,
Nicolás Cornejo Arellano, Francisco Terrones Astilleros.
Sexta fila (de izquierda a derecha): José Palacios Díaz, María Lourdes Díaz Mejía,
Fanny Nava Hernández, Salvador Jiménez González, Rubén Saucedo Estrada,
Gildardo Ramírez Duarte, María Teresa Aguirre Pérez.
Séptima fila (de izquierda a derecha): Garibaldi Ortuño Fuentes, Ana Bertha Bravo
Damián, Servando Palacios Pérez, Albino Macedo Ortuño, Flavio Arellano Aguirre.
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Arturo Salmerón Bruno
230
La historia de Zirándaro
SECTOR AGRÍCOLA.
Con el firme propósito de recalcar los aprendizajes teóricos, en este sector se han
desarrollado las actividades siguientes: cultivo de maíz y sorgo, implantación de
hortalizas, (rábano y calabacita); reforestación del perímetro escolar con árboles
frutales (mangos, nanches, limones y plantas de ornato); preparación del terreno,
tipos de siembra, tipos de riego, control de plagas y enfermedades, acodos,
aplicación de abonos y fertilizantes, injertos, etcétera.
Los maestros que han transitado en la instrucción de esta tecnología son los
siguientes: Pedro Fernández Espinoza, Alberto Terrones Astilleros, David Romero
Pineda, Nicolás Morillón Ochoa, Fortunato Gómez Blanco, Rufino López Mendoza
y Leobardo Maldonado Sánchez.
SECTOR PECUARIO.
Este sector de producción, desde sus inicios, fue dotado de un lote de ganado
bovino y otro de porcinos, los cuales fueron explotados durante nueve años,
aproximadamente, al comercializar animales en pie para el abasto; a partir de
1986, durante diez, años se obtuvo un pie de cría caprino, el cual se comercializó
por ocho años; generando al mismo tiempo camadas de 200 a 300 pollos de
engorda (dos por ciclo escolar), a partir de 1995 se cambiaron los caprinos por
231
Arturo Salmerón Bruno
Las prácticas pecuarias que se han desarrollado en este sector son las siguientes:
Alimentación:
a) Producción de alimentos.
b) Balanceo de raciones.
c) Dosificación de dietas.
d) Y variedad según la etapa de los animales.
Manejo:
- Atención de partos.
- Atención del recién nacido.
- Castración.
- Descolmillado.
- Tatuajes.
- Aretado.
- Sujeción y derribe.
- Detección del celo.
- Distribución de espacios.
- Preparación del rodete.
- Acondicionamiento de alojo.
- Conocimiento de instrumentos y su manipulación.
Sanidad:
232
La historia de Zirándaro
Los técnicos que han sido responsables de esta tecnología son los mismos del
sector pecuario.
Sector Apicola:
Durante muchos años se explotó uno de los insectos más hábiles, productivos,
ordenados y útiles al hombre, la abeja, igualmente con la reforma de 1993,
desapareció de los planes y programas esta actividad tecnológica.
De igual forma se repartieron las utilidades generadas por los otros sectores
productivos.
Las colmenas que formaron parte del sector apicola, se obtuvieron mediante la
compra de colmenas rústicas en la población o por medio de trasiego realizados al
aprovechar colmenas silvestres.
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Arturo Salmerón Bruno
En el siguiente croquis se muestran los espacios con los que cuenta la institución.
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La historia de Zirándaro
Cada aula, oficinas y demás departamentos, cuentan con la mayor parte de los
materiales mínimos indispensables para cumplir con la función correspondiente.
RECURSOS HUMANOS:
DIRECTOR: SUBDIRECTOR:
Profr. Rafael Mohedano Serrano. Profr. Carlos Alvear González.
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Arturo Salmerón Bruno
DOCENTES: Atras de izq. a der. Eduardo Guerrero Hernández, Yuridia Alvarado Ocampo, Artemisa Aguilar Gómez,
Glorilú Gómez Díaz; Carlos Alberto Domínguez Sánchez.
adelante de izq. a der: Rubén Pineda Galeana, Rufino López Mendoza, María Isabel Balladares Roldán, Magdalena
Pineda Ramírez, Leobardo Maldonado Sánchez ; Francisco Torres Muñoz.
SERVICIOS COMPLEMENTARIOS: PREFECTOS atrás, de izq. a der. Saúl Silva Pineda (Contraloría), Benito Sitt Nava y
José Cárdenas Maldonado. adelante de izq. a der. BIBLIOTECARIA: María Pineda García y Psicóloga: María Reyna
Dominguez Jaramillo.
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La historia de Zirándaro
INTENDENTES: de izq. a der. Inocente Posadas Nava. Joaquín Bravo García, Ramiro Ochoa Rosales,
Boanerges Sitt Nava.
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Arturo Salmerón Bruno
PERÍODO 1975-1977.
Se casó con la señora Porfiria Alvear y procrearon diez hijos: Xicoténcatl, Emir,
Teobaldo, Mirna, Cecilia, Marcelo, Margot, Elizabeth, Marisela y José Ruffo. Murió
el 25 de octubre de 2004 en el Distrito Federal y ahí también fue sepultado.
Las obras que realizó en la cabecera municipal como presidente municipal fueron:
la construcción del actual Ayuntamiento, aunque fue terminado e inaugurado en el
período siguiente. Remodelación del jardín municipal y la construcción del nuevo
kiosco central.
238
La historia de Zirándaro
PERÍODO 1978-1980.
Estudió la primaria en su pueblo natal, contrajo matrimonio con Rosa María Bravo
García, el 6 de octubre de 1956 en la iglesia del pueblo y procrearon nueve hijos:
Rosalina, quien murió de bronquitis a los cinco meses de nacida, Sergio,
Maribella, Alba María, Rosa Carmina, Clara, Humberto, Íñigo y José María.
239
Arturo Salmerón Bruno
Fue en este período municipal cuando ocurrió la muerte del Doctor Ignacio
Chávez, el 12 de julio de 1979. Al tener conocimiento del deceso en el pueblo,
doblaron las campanas de la iglesia, en las puertas de las casas se colocaron
moños negros, hubo misas y novenario, todo esto en señal de duelo por la
desaparición de un hijo bien nacido de Zirándaro, que a pesar de las alturas que
llegó a escalar, nunca se olvidó del rincón patrio donde se meció su cuna.
240
La historia de Zirándaro
PERÍODO 1981-1983.
El Presidente Municipal en ese período fue el señor Bolívar Gaona Salgado. Nació
en Placeres del Oro, Municipio de Coyuca de Catalán, Guerrero, el 15 de
diciembre de 1922, hijo de Alfonso Gaona Pineda y María del Carmen Salgado
Lagunas, quienes eran comerciantes en ciudad Altamirano, con sucursales en
Zirándaro y Guayameo. Llegó a Zirándaro a la edad de cinco años. Cuando creció
colaboraba al frente de una tienda de ropa y abarrotes, compraventa de semillas y
el negocio del cinematógrafo. Aficionado a la literatura y a la música, leía las obras
de José Rubén Romero, Pablo Neruda y Federico García Lorca, entre otros;
intentó componer algunas canciones de sus noviazgos en la juventud, pero su
padre le prohibió terminantemente componer melodías, hasta que aprendiera a
tocar la guitarra.
El corrido fue interpretado por su autor en una fiesta donde intervino el dueto
“Alma Guerrerense”, quienes se comprometieron a difundirlo, dándole el debido
reconocimiento a don Bolívar; pero en 1959, sin previa autorización, la compañía
disquera Audiomex grabó el corrido de Zirándaro con la interpretación de este
dueto, realizó una versión comercial y modificó la música a su estilo; logró
convertirse en un éxito por la difusión que se le dio. Ésta es quizá la más conocida
de sus obras, ya que ha sido grabada por varios intérpretes. Es un tema
costumbrista de añoranza y tiene una estructura musical diferente, ya que rompe
con el concepto de corrido octosílabo, muy en boga para narrar hazañas de
narcos o valientes famosos.
241
Arturo Salmerón Bruno
ZIRÁNDARO (Corrido).
I IV
Cantando este corrido, Adiós Paso de Arena,
de México yo vuelvo después vendré a tu feria
al pueblo de mi querer, de música y placer,
qué rechulo es Arcelia en Placeres del Oro
del rumbo guerrerense, qué lindo es el cerrito,
de la Tierra Caliente de piedras blancas visto
que quiero recorrer. en cada amanecer.
II V
Siguiendo mi camino, Zirándaro es bonito,
bonito es Tlapehuala ahora que voy llegando
abierta a la amistad, me siento enloquecer,
ciudad de Altamirano son lindas sus mujeres
un cerro a cada lado, sus noches soñadoras,
y un río murmurando guitarras trovadoras
cerca de la ciudad. en cada amanecer.
III VI
Al pasar por Coyuca Ahí cerquita tienes
me detuve en el puente tu lindo Guayameo,
el paisaje a contemplar, lugar de ensoñación,
me dijo adiós al irse juntito de la Sierra
el pañuelo de una garza, la providencia quiso,
que sobre el río Balsas hacer un paraíso
se alzó para volar. de toda la región.
242
La historia de Zirándaro
VII IX
Zirándaro, Zirándaro, Seguire a Cutzamala,
son lindas tus mujeres después me iré a Tlalchapa
dos ríos y un amor, y de ahí hasta Ajuchitlán,
un pueblo consentido San Miguel Totolapan,
de la Tierra Caliente, de aquí ya me despido,
la tierra donde hay gente cantando este corrido
de mucho corazón. rumbo a la capital.
VIII X
Cruzando el río Balsas Zirándaro, Zirándaro
en barcos de madera son lindas tus mujeres
mis suspiros se van, dos ríos y un amor,
voy a velar un rato un pueblo consentido
a la virgen de San Lucas, de la Tierra Caliente,
y a ver a las guachas la tierra donde hay gente,
a Huetamo, Michoacán. de mucho corazón.
Fue en este período municipal, cuando la estatua del Doctor Ignacio Chávez,
realizada por el escultor Ricardo Ponzarelli, fue inaugurada el 31 de enero de
1983, en una ceremonia a la cual se trasladaron los Poderes del estado,
encabezados por el entonces Gobernador, Profesor y Licenciado Alejandro
Cervantes Delgado; asistieron, además, el Secretario de Salud, Doctor Guillermo
Soberón Acevedo, funcionarios distinguidos del sector salud, así como familiares y
amigos del médico y maestro de proyección universal. Su fecha de nacimiento es
parte del calendario cívico local y estatal. El 31 de enero de cada año, escuelas y
autoridades le rinden homenaje.
Tercera placa: “Doctor Ignacio Chávez Sánchez. Aquí nació, su espíritu lo elevó a
los confines de la sabiduría y se hizo universal. Zirándaro de los Chávez, Gro.
Enero 31 de 1982.
243
Arturo Salmerón Bruno
Construido en el lado oriente del jardín Municipal, con la participación del pueblo,
Ayuntamiento y gobierno del estado, a través de la Coordinación de Desarrollo
Cultural y Municipal Doctor Ignacio Chávez, A. C. Fue puesto en servicio por los
ciudadanos Alejandro Cervantes Delgado, entonces Gobernador Constitucional
del estado y Bolívar Gaona Salgado, a la sazón Presidente Municipal
Constitucional, en el año de 1983.
LA PLAZA CÍVICA.
244
La historia de Zirándaro
PERÍODO 1984-1986.
El Presidente Municipal en ese período fue el señor Efraín Peñaloza Ochoa. Nació
el 11 de enero de 1925 en Ziritzícuaro, Municipio de Zirándaro, Guerrero y contrajo
matrimonio en Aratichanguio, Guerrero, con Elba García Pineda, originaria de
Guayameo, Guerrero, con la cual procrearon 13 hijos: Auristela, Octaviano,
Octavio, Alejandro, Felipe, Adelina, Efraín, Elva, Bonfilio, Vladimir, Rogelio, Ireri y
Aurelio. Fue el segundo hijo de Octaviano Peñaloza Duarte y Adelina Ochoa
Pineda y fueron sus hermanos Oralia, Octavio, Evelia, Rogelio y Ramiro. Estudió
en Toluca, estado de México, donde aprendió a leer y a escribir y fue en ese lugar
donde conoció a la que después sería su esposa. Regresó a vivir a Aratichanguio
en donde parte de su tiempo lo empleaba para alfabetizar y se dedicó a la
agricultura y a la ganadería. Decidió radicar en Zirándaro a partir de 1970, ocupó
diversos cargos públicos como: síndico municipal en los períodos 1972-1974 y
1975-1977, además fue Sub-recaudador de rentas y varias veces Presidente de la
Asociación Ganadera Local.
EL COLEGIO DE BACHILLERES.
Es una institución educativa del gobierno federal, con sede en la capital del país,
contribuye de manera importante en la atención de la demanda de bachillerato
general en la zona metropolitana de la ciudad de México. Su sistema escolar
atiende a una amplia población estudiantil, distribuida en dos turnos.
245
Arturo Salmerón Bruno
El plantel inició con seis docentes, un prefecto, una secretaria y un velador. A los
docentes, el Ayuntamiento los apoyaba con alimento y empleo, como
complemento a su sueldo del Colegio de Bachilleres.
El segundo director fue el Profesor José Luis Nava Castillo, en el período 1988-
1992.
El tercer director fue José Martín Romero Medina y el cuarto Raúl Mariano
Mondragón, quien terminó su período en el año de 2002.
246
La historia de Zirándaro
247
Arturo Salmerón Bruno
248
La historia de Zirándaro
PERÍODO 1987-1989.
El Presidente Municipal en ese período fue el señor Juvenal Jaimes Torres. Nació
EL 5 de enero de 1927 en Zirándaro de los Chávez, Guerrero, a las cinco de la
mañana. Fue hijo de Gustavo Jaimes Torres y de Filadelfia Torres Arzate, contrajo
matrimonio con Nelly Borja Pineda.
Uno de los presidentes municipales más honrados que ha tenido el pueblo, sin
embargo se vio involucrado en un problema de una obra que se iba a realizar en
Guayameo y que consistía en empedrar 800 metros de la calzada que conduce al
panteón de esa localidad. Delegó funciones en una persona de Guayameo a quien
le dejó diez mil pesos que era el costo de la obra, la cual no se realizó y el dinero
nunca regresó a la Tesorería Municipal de Zirándaro.
El problema que tuvo el presidente en turno era que no pudo justificar los diez mil
pesos. Para explicar los hechos ocurridos asistió ante el entonces Gobernador del
estado José Francisco Ruiz Massieu, quien se informó de la honorabilidad de
Juvenal Jaimes y al ver que había sido víctima de una persona corrupta le
aconsejó que los diez mil pesos los justificara con la obra del kiosco de
Guayameo.
249
Arturo Salmerón Bruno
PERÍODO 1990-1993.
En Zirándaro, un año antes, los señores Albino Macedo Rivera y Dagoberto Nava,
ya habían fundado el Frente Democrático Nacional (FDN) y un poco después lo
transformaron en el Partido de la Revolución Democrática (PRD), Servando
Pineda Bruno, entre otras personas ayudó a su fundación; en mayo del año de
1989, Peñaloza García realizó trabajo político y pasó a militar a las filas del FDN;
en octubre fue postulado por ese partido como candidato a presidente municipal
del pueblo, en donde ganó la elección correspondiente, tomando posesión del
cargo el 1o de enero de 1990, fungió como tal hasta el año de 1993 en que solicitó
licencia al Congreso del estado, para separarse del puesto, en virtud de haber sido
postulado como candidato a diputado local por su partido; ocupó la diputación
durante el período 1993-1995, en que solicitó nuevamente licencia con el objeto
de incorporarse al gabinete estatal como segundo Subprocurador General de
Justicia, por invitación que le formulara el ciudadano Licenciado Ángel Heladio
Aguirre Rivero, entonces gobernador del estado, subprocuraduría a la que
renunció para abocarse a su campaña, toda vez que el PRD, lo postuló en el año
de 1997, como candidato a diputado federal por el primer distrito, comicios en los
cuales no corrió con la suerte que se esperaba, porque fue asesinado arteramente
el 4 de marzo de 1999.
250
La historia de Zirándaro
PERÍODO 1994-1996.
TRAYECTORIA POLÍTICA:
COMISIONES:
ACTIVIDAD PROFESIONAL:
251
Arturo Salmerón Bruno
252
La historia de Zirándaro
PERÍODO 1997-1999.
El Presidente Municipal en ese período fue el señor Raúl Ríos Núñez. Nació a las
diez de la mañana del día 23 de junio de 1960 en San Rafael, Guerrero, Municipio
de Zirándaro. Sus padres: Lázaro Ríos Armas y María Núñez Pineda. Se casó en
el pueblo donde nació el 19 de octubre de 1981 con Guillermina Ortuño Campos,
con la cual procrearon cinco hijos: Yuridia, Luis Alberto, Abilene, Yésica María y
Raúl.
Las obras principales que realizó durante su período como presidente municipal
son las siguientes: 25 localidades electrificadas en la zona rural; construyó 80
aulas en todo el municipio en diferentes escuelas como el jardín de niños,
primarias y telesecundarias. Distribuyó diez mil toneladas de fertilizantes en el
municipio entre cuatro mil productores. Restauró la plaza de toros “Pancho
Pineda” y el templo de Zirándaro, para lo cual aportó un millón de pesos.
253
Arturo Salmerón Bruno
“Un hombre del que Zirándaro se siente orgulloso, un hombre que honra a dos
estados: a Michoacán y a Guerrero. Un hombre cuya obra enorgullece a México.
“Ignacio Chávez fue no sólo un médico muy distinguido, sino un gran educador, un
científico reconocido en todo el mundo, un humanista, un maestro ejemplar.
“Hoy, recordamos con emoción las muestras de talento que dio desde muy joven.
Su capacidad y dedicación quedaron claras desde muy temprano, pues a los 23
años era ya Rector de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo.
“Movido por la convicción, que hoy reconocemos, de que debía poner toda su
capacidad al servicio de su nación y de su pueblo, durante los siguientes 30 años
de su vida, Ignacio Chávez se dedicó a fortalecer y ampliar las instituciones
médicas del país.
“En el Hospital General de la ciudad de México, del que también fue director,
corrigió las carencias que encontró cuando llegó. En poco tiempo lo transformó en
un centro de enseñanza e investigación de excelencia, en un espacio humanitario
y acogedor para los enfermos.
“Como mexicano insigne que era, desde el Instituto, Ignacio Chávez, atrajo la
atención y el reconocimiento de las principales universidades y centros
hospitalarios del mundo. México captó así, la atención médica y científica
internacional.
254
La historia de Zirándaro
“De su Instituto sólo pudieron apartar al Doctor Chávez su sentido del deber y su
deseo de servir más a México. Por eso, en 1961 accedió al llamado que le hizo la
Universidad Nacional Autónoma de México, para que la dirigiera.
“’En resolver los problemas de la educación, nos va el futuro del país, solía repetir
con absoluta convicción el Doctor Chávez.
“Sus cinco años al frente de la UNAM, como uno de sus rectores de mayor
prestigio y calidad intelectual, dejaron una honda huella en la historia de la
educación superior de nuestro país.
“Pero su obra quedó; todavía hoy en día muchas de las mejores virtudes de
nuestra Universidad Nacional, son resultado de su rectoría ejemplar.
“Tras esa experiencia, el Doctor Chávez, que era un hombre entero y con altura de
miras, retomó la vocación que nunca perdió, volvió al Instituto de Cardiología,
donde siguió trabajando, prácticamente hasta el último día de su existencia.
“Señoras y señores:
Amigos de Zirándaro:
255
Arturo Salmerón Bruno
“Entre todas las cualidades del Doctor Chávez, hay una que debemos resaltar,
especialmente en los momentos en que México se prepara para una nueva época
de su desarrollo; esa cualidad es su entrega y su profunda confianza en las
instituciones de nuestro país.
“Con eso, como lo hizo el Doctor Chávez, han hecho más grande y más fuerte a
nuestra nación.
“México será tan fuerte como sean sus instituciones. México será un país más
justo, más equitativo, más respetado, en la medida en que los mexicanos
sepamos consolidar nuestras instituciones, en la medida en que sepamos
transformarlas para responder a las nuevas condiciones y exigencias del país, y
para enfrentar los retos del presente y del futuro.
“Los mexicanos apreciamos en todo su valor los servicios que prestan nuestras
instituciones de salud y educación, campos en los que destacó el Doctor Chávez,
porque quería servir al pueblo.
“Bajo el proyecto social del estado mexicano, grandes hombres, como él,
contribuyeron a forjar nuestras instituciones, para que éstas sirvieran
perdurablemente a todos, y especialmente a quienes más lo necesitan.
“Muchas gracias”.
256
La historia de Zirándaro
Uno de los vecinos, que aseguró haber presenciado este hecho, contó que cuando
de la camioneta salieron los disparos, apareció Vladimir Peñaloza García,
hermano de Aurelio, quien con una pistola logró hacer blanco en una de las llantas
del vehículo de los agresores. Este hecho obligó a los delincuentes a abandonar a
la vera de un canal de riego la camioneta, la cual fue hallada mas tarde por unos
policías. La familia del perredista señaló que luego de los disparos trasladaron al
herido al consultorio del Doctor Crispín García Flores, quien aseguró que ya nada
se podía hacer. Sin embargo, cuando ya había pasado cerca de una hora, se notó
que los signos vitales de Aurelio Peñaloza se alcanzaban a percibir y ello alentó
esperanzas de que en ciudad Altamirano lograran salvarlo, pero en el trayecto
falleció.
El extinto Aurelio Peñaloza García, era un dirigente importante del PRD y por tanto
era un hombre político, la opinión pública de su municipio y del estado conocía de
su actuación; por tal motivo, el 5 de abril del 2000 se realizó un homenaje y
develación del monumento que en su honor, el gobierno de Guerrero y el H.
Ayuntamiento realizaron a las diez de la mañana, en la plaza principal de
Zirándaro.
Placa sur: “Homenaje al Licenciado Aurelio Peñaloza García. Bendito sea el noble
y hospitalario pueblo de Zirándaro, que si los votos de gratitud llegan al cielo,
Zirándaro debe tener un destino feliz. Vicente Riva Palacio”.
257
Arturo Salmerón Bruno
A principios del siglo XXI, el primer presidente de partido político distinto del
Partido Revolucionario Institucional que había ocupado la presidencia de la
república por más de 70 años fue Vicente Fox Quesada, quien ganó las elecciones
federales con el Partido de Acción Nacional y fue electo presidente de México para
el período constitucional del 1º de diciembre de 2000 al 30 de noviembre de 2006.
Vicente Fox asumió la presidencia con uno de los índices de popularidad más
altos en la historia reciente del país. Sin embargo, muy pronto ésta se fue
minando, principalmente por desacuerdos en torno al cambio que significaba su
presidencia, siendo criticado por la oposición por supuestos actos irresponsables
de su parte.
258
La historia de Zirándaro
PERÍODO 2000-2002.
El Presidente Municipal en ese período fuel el señor Benito Pineda León. Nació a
las cinco horas del día 11 de enero de 1958, en Las Salinas, Guerrero, Municipio
de Zirándaro de los Chávez. Sus padres fueron: Vicente Pineda Ortuño y Manuela
León Reyes y se casó con María Concepción Molina.
Hasta el lugar acudió personal de la Agencia del Ministerio Público del fuero
común, así como agentes de la Policía Investigadora Ministerial y el Fiscal
Regional de la Procuraduría General de Justicia del estado, Rogelio Peralta
López.
259
Arturo Salmerón Bruno
Detrás del círculo y al fondo se aprecia una siranda cuya corteza en color sepia
presenta un ramaje verde simbólico, producto de la historia. De igual forma, dentro
del círculo al fondo se aprecia el cerro del Campo en color azul antes llamado
cerro de Barrabás, donde acamparon don José Ma. Morelos y Vicente Guerrero,
en la lucha sangrienta que dio la independencia de México, en el año de 1821.
En el mismo círculo en la parte inferior del cerro del Campo se aprecia la Presa
"La Calera", con su vertedor que se alimenta del río del Oro, obra gestionada por
los hermanos Arturo y Adolfo Chávez Sánchez, con la influencia extraordinaria del
General Lázaro Cárdenas del Río, misma que fue inaugurada por el entonces
Presidente de la República, Licenciado Adolfo López Mateos, en el año de 1964.
260
La historia de Zirándaro
261
Arturo Salmerón Bruno
PERÍODO 2003-2005.
La obra principal que efectuó en su período como presidente municipal fue la del
bulevar que se encuentra a la entrada del pueblo. Esta obra es muy bonita y
realza la belleza del pueblo con sus dos carriles de circulación. Además, introdujo
el drenaje en San Agustín y realizó obras menores en diferentes comunidades del
municipio.
1. NEPOTISMO.
262
La historia de Zirándaro
oficina de Seguridad Pública; otra sobrina del suegro estaba en Obras Públicas.
También eran funcionarias municipales dos hermanas del alcalde, de las cuales
sólo mencionaron a María Cárdenas Sánchez, el concuño de Marcial, de quien no
dijeron su nombre, figuraba en la nómina del Ayuntamiento, lo mismo que Ignacio
Sánchez, Secretario General de la Comuna Municipal.
2. UN LUCHADOR SOCIAL.
“El evento se llevó a cabo en la calle José R. Bermúdez, a unos metros de donde
fue cobardemente masacrado nuestro coterráneo Peñaloza García. El acto contó
con la asistencia de diversas personalidades, entre quienes se encontraban: el
Profesor Cuitláhuac Santos Sierra, Presidente Municipal de Huetamo, Michoacán,
Guadalupe Eguiluz, Presidenta Municipal de Tlalchapa, Marcial Cárdenas
Sánchez y Pedro Ortuño León, Presidente Municipal y Síndico Procurador de
Zirándaro, respectivamente, Margarita Torres, acompañada de Alejandro y Eva
Cristina, esposa e hijos de Felipe Peñaloza García, Adelina, Elva, Bonfilio e Ireri,
todos de apellidos Peñaloza García y hermanos de Felipe, Bolívar Gaona Salgado
y Raúl Ríos Núñez, ex presidentes municipales de Zirándaro, Eliseo y Ennio
García Pineda, tíos de Felipe Peñaloza y familiares de desaparecidos políticos,
entre quienes se mencionó a Luciano García Mondragón, Antelmo Ortiz León,
José Luis y Humberto González Carrillo, Abigail y Valdemar Arroyo Souza, Citlali
Martínez, José Corona Medel, Esperanza Rangel, Teresa Arriaga, Rogelio Raya
Morales, Jesús Calderón, José Luis Mendoza, el Ingeniero Javier Lachino, el
Doctor José María Aburto, Reina García, el Doctor Fernando Rubí Apreza,
distintos medios de comunicación y más de 100 vecinos del lugar.
“El programa estuvo conducido por otro luchador social zirandarense, el maestro
Fernando Pineda Ochoa, cuya trayectoria revolucionaria fue muy similar a la de
Felipe Peñaloza García. El acto se inició con unas palabras dirigidas por el
Presidente Municipal de Zirándaro, quien destacó las cualidades del homenajeado
y dijo que se había distinguido por buscar, a través de su lucha, una sociedad más
justa y, por ello, se convirtió en ejemplo de las nuevas generaciones. A
continuación hizo uso de la palabra el señor Rogelio Raya Morales, cuya pieza
263
Arturo Salmerón Bruno
La placa alusiva al acto dice lo siguiente: “Felipe Peñaloza García 13-8-51, 29-6-
78. En memoria del inmortal luchador social, presente siempre en la defensa de
los derechos y libertad del pueblo. Asesinado por las fuerzas represivas de la
nación. Zirándaro de los Chávez, Gro. 29-06-03. H. Ayuntamiento de Zirándaro,
Gro. Comisión de la verdad de Mich.
264
La historia de Zirándaro
265
Arturo Salmerón Bruno
PERÍODO 2006-2008.
El Presidente Municipal en ese período fue el señor Catalino Duarte Ortuño. Nació
en los Guajes, Municipio de Zirándaro, el 23 de marzo de 1972. Quinto hijo de los
señores Leonardo Duarte y Juana Ortuño; sus hermanos fueron: Claudio, Miguel,
José, Reyes, Reyna, Cristina, Erasmo y Martha. Se casó con María Victoria Ríos
con la cual tuvo una hija a la que le pusieron por nombre Yajaira. Estudió la
primaria, secundaria y el bachillerato en Zirándaro; posteriormente se fue a
Chilpancingo y ahí terminó la carrera de Licenciado en derecho. Una vez
concluidos sus estudios, trabajó como Agente del Ministerio Público en:
Chilpancingo, Iguala, Arcelia y Coyuca de Catalán. Regresó a Zirándaro, en donde
realizó la campaña como candidato para presidente municipal, por el Partido de la
Revolución Democrática.
266
La historia de Zirándaro
Para el año 2007, con un presupuesto igual al del año anterior, en agua potable,
se construyó una galería filtrante y un sistema de bombeo en pozos de respaldo 3
y 4, con un costo de $273,877.33 pesos. Se construyó una línea de conducción de
6 pulgadas en sistemas de pozos 3 y 4, con un costo de $390,458.60 pesos.
Catalino Duarte Ortuño dejó el cargo de presidente municipal a partir del día 30 de
abril de 2008, fecha en que pidió licencia para iniciar campaña política en el
Partido de la Revolución Democrática como candidato a diputado local por el VII
distrito, la cual ganó, conformado por Coyuca de Catalán, Ajuchitlán y Zirándaro,
dejó como presidente interino a Emer García Aguillón, quien ocupaba el cargo de
Secretario del ayuntamiento. En el mes de julio de ese mismo año, regresó
Catalino Duarte para destituir al señor Emer García, y designó como presidente
suplente al Licenciado Pedro Jaramillo Ortuño, para que terminara el período que
a él le correspondía.
1. NARCOVIOLENCIA.
267
Arturo Salmerón Bruno
Fue a partir de abril del 2006 cuando apareció la narcoviolencia en Tierra Caliente
o, al menos, cuando empezaron a darse los hechos más cruentos y consecutivos.
Ya no se trataba de casos aislados como lo quisieron hacer ver las autoridades
encargadas de la procuración de justicia, sino toda una escalada de violencia cuyo
saldo en 2006 y hasta enero de 2007 fue de 55 ejecutados, 29 levantados –varios
de los cuales fueron hallados muertos días después–, dos decapitados, 14 heridos
en balaceras con armas de grueso calibre o productos de ellas; tres hombres que
milagrosamente escaparon de levantones y tres agresiones contra una caseta de
vigilancia, un banco y un hospital.
Otros de los casos que han sido recurrentes en Tierra Caliente, son las
ejecuciones y levantones de gente recién llegada del norte del país o de Estados
Unidos.
El 9 de junio ocurrió una de las jornadas violentas del 2006 que más muertos dejó
en Tierra Caliente, cuando con métodos parecidos fueron ejecutados cuatro
hombres: dos en Tlalchapa, uno en Zirándaro y otro en Ciudad Altamirano.
El joven Gilberto Bermúdez fue hallado con otros dos cuerpos, los cuales, según la
policía ministerial fueron levantados al mismo tiempo. Se supo que uno de los
268
La historia de Zirándaro
2. BETO BERMÚDEZ.
269
Arturo Salmerón Bruno
A partir de 1952 y acompañado de don Guillermo y Ana Bertha Lepe, dio muestras
de su arte en diversos lugares, tales como: Ecuador, Perú, Chile y el Hotel
Panamá Hilton. En los Estados Unidos, en el Little México Café de San Ángelo,
Texas; en el Hotel Hilton, Higay House Hotel, Hotel Statler Hilton y el Hotel
Tidelands en la ciudad de Tucson, Arizona, donde trabajó por 20 años
consecutivos. En el Restaurante Beto’s de Yuma, Arizona, Tortilla Flats
Restaurante en Mission Viejo, California; El Conejo Felíz en Anaheim y otros
lugares más, en playas de California, Estados Unidos de América.
En radio se presentó en la XEW, la XEQ, la XEX, la XEB, Radio 660, entre otros
de la capital del país; en la provincia, en las estaciones de Cuernavaca, Morelos;
Tampico, Tamaulipas; Veracruz, Veracruz; Acapulco, Guerrero; Laredo,
Tamaulipas; Monterrey, Nuevo León; Guadalajara, Jalisco, y muchas más.
270
La historia de Zirándaro
271
Arturo Salmerón Bruno
3. ZIRÁNDARO CENTENARIO.
El 2 de abril de 2007 cumplieron 100 años de ser guerrerenses, que Zirándaro sea
un pueblo centenario, pero tal parece que sus habitantes siguen molestos porque
añoran seguir perteneciendo al estado de Michoacán como ocurrió hace un siglo,
cuando algunas personas estaban dispuestas a tomar las armas para defender su
identidad michoacana y quizá por eso no realizan ningún tipo de festejo. Otra
razón pudiera ser el desconocimiento de esa fecha por las autoridades
municipales en turno y por eso no celebran año con año; aunque esto último
resulta difícil de creer, ya que ciudad Altamirano si festejó con bombo y platillo, y
hasta Zirándaro llegaron las noticias que ellos si están muy contentos de
pertenecer al estado de Guerrero, ya que al fin y al cabo, no todos los días se
cumplen 100 años.
El puente que lleva el nombre Bolívar Gaona Salgado, se localiza sobre el camino
Zirándaro, Guerrero-La Era, Michoacán, sobre el kilómetro 0+200. Tiene
aproximadamente 300 metros de longitud y siete metros de ancho de calzada, con
dos carriles de circulación.
272
La historia de Zirándaro
La fecha del concurso para la construcción del puente fue el 18 de mayo de 2006
y la empresa ganadora fue Puentes y Maniobras S. A. de C. V. La fecha de inicio
fue el 4 de junio de 2007 y la fecha de terminación propuesta, el 30 de septiembre
de ese mismo año. El importe del contrato por la obra fue de $24’635,599.08 con
IVA (Impuesto al valor agregado); aunque al final, el costo de construcción fue
superior a los 60 millones de pesos, autorizada en el período presidencial de
Vicente Fox Quesada.
En contraparte, del otro lado del Balsas, el Municipio de Zirándaro, el más rico y
poderoso en ganadería en Guerrero, no cuenta con un solo banco, mientras que
importantes poblaciones como Guayameo, Aratichanguio, La Parota y San Rafael
destinaban toda su derrama comercial a ciudad Altamirano.
273
Arturo Salmerón Bruno
Municipal sobre la ruta de influencia comercial futura, mientras que una gasolinera
ya daba servicio en Comburindio, población que será también altamente
beneficiada.
Todo indica que próximamente el pueblo de Zirándaro contará con alguna sucursal
bancaria, debido a las operaciones financieras que se realizarán después de
terminado el puente, el cual sin inaugurarlo, empezó a funcionar a principios del
mes de marzo de 2008 y sin la presencia de la autoridades estatales, se pusieron
dos letreros a cada orilla que dicen: “Puente Bolívar Gaona S.” El acto de
inauguración fue hasta el 2 de diciembre de 2008, a las once horas, presidido por
los presidentes municipales de Zirándaro de los Chávez, Coyuca de Catalán,
Ciudad Altamirano, San Miguel Totolapan y Ajuchitlán del Progreso, así como los
familiares del extinto compositor Bolívar Gaona Salgado. El Obispo Maximino
Martínez Miranda, junto con los alcaldes, subieron al puente y a la mitad de la
construcción lo bendijo y después se cortó el listón inaugural.
Aunque el pueblo tendrá grandes beneficios por el puente, existe un sector que se
verá afectado seriamente en sus ingresos económicos; el de los barqueros,
quienes se ganan la vida cruzando en sus barcos sobre el río Balsas a personas,
autos y camiones. Aunque en lo inmediato no dejarán su trabajo, es posible que
en un tiempo no muy lejano, los barqueros podrian desaparecer, a pesar de que
este oficio haya sido uno de los más antiguos de Zirándaro, ya que tiene más de
600 años de practicarse, desde la fundación del pueblo. En sus inicios, utilizaban
las balsas con guajes para flotar, después incorporaron los remos, luego
pequeños barcos con remos también y finalmente con motor de gasolina, con el
cual realizan más fácil su peligrosa labor. A continuación, se dan algunos nombres
de los barqueros de Zirándaro: Ángel Juárez, Evaristo y Agustín Pineda J.; J.
Trinidad Pineda J.; Celerino Pineda; Daniel Pineda J.; Pablo, Francisco y Manuel
Juárez.
274
La historia de Zirándaro
LOS BARQUEROS.
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Arturo Salmerón Bruno
PERÍODO 2009-2012.
El Presidente Municipal que resultó electo fue el señor Raúl Ríos Núñez, quien fue
el candidato por el Partido Revolucionario Institucional y tendrá una duración en el
cargo de cuatro años, por ajustes en el Congreso estatal. Es el primer presidente
que logra repetir como alcalde después de 48 años.
4.- Para las mujeres pondrá especial atención para gestionar a las diferentes
dependencias la capacitación de proyectos productivos, sobre todo para las amas
de casa.
6.- Un firme compromiso para electrificar las 12 localidades que aún carecen de
este servicio.
9.- Fundará una dirección especial para que atendiera oportuna y eficazmente a
toda la ciudadanía en los diversos programas, tanto federales como estatales que
se logren conseguir.
276
La historia de Zirándaro
11.- La construcción del rastro municipal para lograr un mejor control e higiene de
la carne.
14.- Por último, como el agua potable es el renglón más importante en todo el
municipio, ya que los niveles de ese vital líquido han bajado en los últimos diez
años, atenderá la demanda de agua en todas las comunidades, invitará a técnicos
en este rubro para que no se agote.
277
Arturo Salmerón Bruno
1. CARACTERÍSTICAS DE ZIRÁNDARO.
1.1. LOCALIZACIÓN.
1.2. CULTURALES.
1.2.1. LA MÚSICA.
278
La historia de Zirándaro
1.2.2. GASTRONOMÍA.
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Arturo Salmerón Bruno
Entre las danzas que sobreviven destaca La Pastorela, que organiza una familia
de Zirándaro, en el mes de enero, conocida localmente como Las pastoras, tiene
sentido de ofrenda a la virgen de Guadalupe, el atavío de muchachos y
muchachas que participan es vistoso y alegórico, incluye bastones y sonajas de
mérito artístico por su decoración con papel y listones de colores y una interesante
variedad de cantos y alabanzas.
El primero y dos de noviembre, el pueblo realiza una festividad para venerar a sus
muertos conocida como Los enciendos, en donde las personas acuden al
cementerio para honrar su memoria, llevando flores, velas, veladoras y algunas
ofrendas en medio de muchos rezos para el eterno descanso de sus almas. El día
primero está dedicado a los niños y el día dos a los adultos.
280
La historia de Zirándaro
Son comunes las historias con El amigo, que concede favores a cambio del alma.
Tesoros enterrados y ánimas en pena, son temas habituales entre los habitantes.
La Nana Colasa, es la versión regional de la leyenda de La Llorona y viven aún la
leyenda del tesoro dejado por el General Vicente Guerrero en las rendijas de las
lajas del Cerro de Barrabás, que cuando el sol toma cierta posición en el cielo,
despide destellos en lo alto de la montaña, donde perdiera la vida el joven
Torralba, audaz cazador que se aventuró en una búsqueda que le costó la vida y
la conversión en fiera a su perro, que desde entonces custodia aquel paraje.
1.3. GEOGRÁFICAS.
1.3.1. MIGRACIÓN.
281
Arturo Salmerón Bruno
1.3.2. OROGRAFÍA.
1.3.3. HIDROGRAFÍA.
Las principales corrientes son los ríos: Balsas, Placeres del Oro, Cujarán, La
Parota, San José y Coyol, Los arroyos de Guayameo, Las Guacamayas, San
Rafael, El Pino, El Rincón, Arroyo Grande, Las Pilas, Santa Rita, Tupátaro,
Aratichanguio, Ciriquicho, el Chivo y la Presa “La Calera”, que tenía una capacidad
de almacenamiento original de 29 millones de metros cúbicos; en la actualidad
está muy reducido.
1.3.4. CLIMA.
1.3.5. FLORA.
282
La historia de Zirándaro
1.3.6. FAUNA.
Su flora y fauna, así como las corrientes que cruzan por el territorio del municipio y
sus suelos aptos para la agricultura y la ganadería conforman sus principales
recursos naturales.
Los de estepa o pradera con descalcificación, se diferencian por su color: del gris
pardo al gris claro y ligeramente oscuro, propicios para la ganadería; los café
grisáceo o café rojizo y amarillo bosque, aptos para la agricultura.
Según el INEGI del 2005, la totalidad en hectáreas del Municipio de Zirándaro son
de 213343, de las cuales se destinan 25736 para la agricultura, siendo 21969 de
temporal y 3767 de riego; de pastizal, 41906 hectáreas; de bosque, 25866
hectáreas; de selva, 13766 hectáreas; de vegetación secundaria 104656
hectáreas; áreas sin vegetación aparente: 86 hectáreas; cuerpos de agua: 1195
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Arturo Salmerón Bruno
1.4. SOCIALES.
1.4.1. POBLACIÓN.
En la cabecera, la población total fue de 3442, según el censo del INEGI de 2005,
de las cuales 1680 fueron hombres y 1762 mujeres. Para los aficionados a las
estadísticas, se presenta la siguiente tabla:
1.4.2. EDUCACIÓN.
También en junio de 1988 fue reconstruída la escuela vieja Vicente Riva Palacio
por el H. Ayuntamiento para que funcionara como DIF Municipal y además se creó
el Centro Comunitario de Aprendizaje, en donde se enseñan diferentes
actividades y oficios. Los datos que proporcionó el INEGI del 2005 del pueblo de
Zirándaro en el ramo de educación, son los siguientes:
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La historia de Zirándaro
1.4.3. SALUD.
PROGRESA significa:
PROGR = Programa
E = Educación
S = Salud
A = Alimentación.
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Arturo Salmerón Bruno
Educación: apoya con becas que comprende desde tercero de primaria hasta
nivel bachillerato y se realizan dos entregas de útiles escolares; una al inicio del
ciclo escolar y otra a mediados del año.
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La historia de Zirándaro
Este programa surgió a mediados de 2008, tiene como propósito beneficiar a las
familias de las localidades más marginadas del municipio, que se encuentren en
extrema pobreza y que no reciban ningún otro apoyo del gobierno. Tiene un
padrón de aproximadamente 100 familias, a las cuales se les otorga además una
dotación de leche, esta entrega es bimestral. Las sedes de entrega y responsable
son las mismas que el anterior programa.
1.4.9. DEPORTE.
El deporte que más arraigo tiene es el voleibol, para cuya práctica existe una
cancha en la mayoría de los poblados, pero el fútbol es el más popular y es
practicado por los zirandarenses en forma organizada en una liga Municipal y el
básquetbol, por el que hay muchos que se inclinan.
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Arturo Salmerón Bruno
Las reglas más importantes son: la pelota no puede ser cambiada una vez iniciado
el partido, únicamente por causa de fuerza mayor; para golpear la pelota se
empuña en la palma de la mano un trozo de madera llamado “puño”, con el cual al
golpear logran mayor solidez. Cada partido consta de 12 puntos, a su vez éstos se
dividen en tres juegos (1º,2º y 3º) de cuatro puntos cada uno. (Su conteo es
sucesivo del uno al 12). La cancha o espacio de juego se conoce como “patio de
pelota” y es de tierra compactada, sellado por una fina capa de tezontle, mide 120
X 11 metros. Éste se forma con dos líneas paralelas, en su interior cargado a
cualquier extremo encontramos un rectángulo denominado “resto” de tres o cuatro
metros de ancho, al extremo contrario del “resto” se encuentra la zona de saque,
la cual se puede colocar a 30 centímetros del “resto”, a conveniencia del jugador.
Los implementos que se requieren son: una pelota de tenis preparada en forma
especial (rasurada), y el puño (trozo de madera), preparado por cada jugador.
1.4.10. VIVIENDA.
1.4.11. RELIGIÓN.
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La historia de Zirándaro
En materia de caminos, hacia el centro del país, Zirándaro tiene una salida por el
sur con 58 kilómetros de asfalto, a Coyuca de Catalán, cabecera del distrito. De
ahí a las capitales del estado y la república, vía Iguala Guerrero, o Tejupilco. Por el
norte, a 18 kilómetros hacia la ciudad de Huetamo, Michoacán, atravesando el río
Balsas en barco o por el recién construido puente vehicular y de ahí hacia
Zitácuaro y Morelia, o bien a Toluca. Al interior, al poniente, se comunica con
Guayameo, a 60 kilómetros. Al noroeste se llega a Aratichanguio, tocando las
poblaciones de Ciriquicho, Catatemba, La Parota, El Cuitáz, La Ordeña y
Hacienda Vieja; una más por el sur conduce a la comunidad del Pino, pasando por
La Calera, El Chivo, La Estancia, La Parota del Cuartel, Los Guajes, La Palma de
los Bermúdez, Los Alacranes y San Rafael.
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Arturo Salmerón Bruno
1.6. ECONÓMICAS.
1.6.1. AGRICULTURA.
1.6.2. GANADERÍA.
1.6.3. INDUSTRIA.
No existe actividad organizada en este sentido, más que los trapiches para caña
de azúcar, que produce dulce de consumo regional. Asimismo, la producción de
materiales de construcción como adobe, ladrillo y teja para cubrir la demanda
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La historia de Zirándaro
1.6.4. COMERCIO.
1.6.5. SERVICIOS.
Zirándaro cuenta con cuatro hoteles modestos: uno a la entrada del pueblo junto a
la pista de baile Robellanos, que se llama Real Romero; los otros tres son: hotel
Pineda y el hotel El Caminante, uno frente al otro, ubicados en la calle de Ignacio
Allende, esquina con la calle Melchor Ocampo y finalmente, el hotel Ponce,
ubicado en la calle Juan Aldama, suficientes para la afluencia de visitantes,
restaurantes en los que se disfruta la comida regional, talleres donde se reparan
vehículos particulares y de servicio público; base de taxis en: la central camionera,
en la calle José R. Bermúdez esquina con Francisco I. Madero y en Nicolás Bravo
esquina con Allende; médicos, dentistas, farmacias, peluquerías y salones de
belleza; en diversión y esparcimiento para la familia, se ofrece el servicio de
balnearios, en donde se vende la mojarra dorada, guisada o empapelada.
1.6.6. ABASTO.
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La historia de Zirándaro
El Zirándaro de ayer era muy diferente al actual. Los que sobrevivieron al siglo XX,
recuerdan con nostalgia y alegría al pueblo querido, agradable, tranquilo y seguro
que era en ese entonces, porque se podía salir de casa o dormitar en ella debido
al sofocante calor, dejando puertas y ventanas abiertas, a pesar de ello no ocurría
absolutamente nada, en general, las personas eran muy honradas y respetuosas.
Todas las calles eran de tierra, exceptuando la principal, que fue empedrada
desde 1960. Se tenía por hábito regar y barrer las calles dejándolas muy limpias y
con olor a tierra mojada. La basura se iba a tirar a la cuestabajo en cubetas y
botes y otros en carretilla; cuando llovía, las calles se convertían en arroyos y
cuando paraba la lluvia, los niños se metían descalzos a jugar con el agua sucia.
Sólo tenía cuatro calles largas; de oriente a poniente: la Benito Juárez, que corría
paralela a los ríos Balsas y del Oro y se le conocía como la calle de Los Bravo,
debido a las familias con ese apellido que se asentaban a lo largo de la avenida.
Seguía la Nicolás Bravo, mejor conocida como la calle Real, empezaba al sur, en
el Ciruelar, atravesaba el jardín y terminaba en una cuestabajo, por el lugar
conocido como El Barrio. La tercera calle era la Francisco I. Madero, conocida
como la calle de Ernestina Rivera, famosa por su cantina y que aún ahora perdura
con el nombre de Guty Bar; esta calle llega a donde se encuentra la iglesia y
continúa pasando ese edificio para terminar también en otra cuestabajo junto al río
Balsas. La cuarta y última calle de ese entonces era la Melchor Ocampo y se le
conocía como la calle “de las carreras”, debido a las carreras de caballos que se
celebraban en el pueblo, a las que eran muy aficionados todos sus habitantes.
De sur a norte, el pueblo contaba apenas con diez calles y dos callejones
llamados El Pípila y el de El Sapo; aunque alrededor de éstas, ya se empezaban a
diseminar algunas casas. Las calles eran las siguientes: Revolución, Narciso
Mendoza, Ignacio Allende, Juan Aldama, José Ramón Bermúdez, Ignacio Manuel
Altamirano, Marcelo Pineda, Ayuntamiento, Guadalupe Victoria y Tejeros.
Lo que más destacaba era la iglesia con su reloj en medio de las dos torres y un
enorme atrio; el cuadro de la plaza con su bonito jardín y el kiosco, rodeado de
enormes y frondosas ceibas o sirandas; junto a la iglesia el viejo Ayuntamiento, el
camposanto y naturalmente el río Balsas.
Las playas de los ríos, con muchas piedras y arena; con árboles como: ceibas,
cahuingas, pinzanes, capires, mezquites, entre otros. Por el lado poniente, en
donde terminaba la calle de “Las carreras”, había abundancia de mezquites y de
nopales; a partir de ahí, potreros o llanos, hasta llegar al rancho de “Las
Golondrinas”, propiedad de don Chema Pérez.
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Don Ublester Damián Bermúdez, narra que era todo un acontecimiento la llegada
al pueblo del Licenciado Salvador González, el mayor hacendado de la región y
que lo hacía transitando toda la calle Real, flanqueado por 12 de sus
administradores y caporales, todos en buenos caballos, hasta su residencia que
estaba ubicada en un costado de la plaza.
Cuenta también, que Trinito, el sacristán del padre Pedrito, echaba al vuelo el
repique arrebatado de las campanas de la iglesia llamando a misa y la gente
caminaba con ese rumbo, principalmente por la calle Real, que se volvía
bulliciosa, familias enteras con sus ropas domingueras se distinguían con su risa y
el saludo; las muchachas lucían su andar por los portales causando admiración,
sobresalían: Raquel, Josefina y Cuca Moreno; Adela, Angelina y Josefina Bravo;
Cholita, Consuelo, Juanita, Mella, Laca y Chela Pineda; Chela Damián; Mella
Nava; Elizabeth, Estela y Laca Bermúdez; Feguita Pineda; Mariquita y Ninfa
Macedo; Chole y Juanita Ortuño; Mirtha Pineda, y muchas, muchísimas más, así
como de las comunidades cercanas, que daban realce a la fama del pueblo de
mujeres hermosas.
Las tiendas de don Sergio García y su paletería, La Fama de don Eduardo Pineda
Sierra, Las tres BBB de Manuel Pineda Altamirano, la de don Alfonso Gaona, de
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La historia de Zirándaro
Muchos recuerdan aún cuando el señor Manuel Huerta Martínez, operador del
cine Pineda, llamaba a todo el pueblo con una serie de melodías, que tocaba en
un equipo de sonido para dar la “prueba”, es decir, los avances de las próximas
dos películas que se iban a exhibir; esto generalmente ocurría a la hora de la cena
y muchos acudían presurosos al cine, dejando servidas en sus mesas el chocolate
con pan o la cena.
La iluminación pública era escasa e inadecuada, sólo algunos postes con focos
comunes y corrientes, calles oscuras en aquellas tranquilas y pacíficas noches, en
que no había nada que temer al pasar por ellas, exceptuando los ladridos de los
perros y uno que otro burro o vaca que salía de repente en la oscuridad, pues no
existía la delincuencia y el delito como hoy.
Al caer las primeras sombras de la noche, todo mundo se refugiaba en sus casas
a dormir, pues no se regulaban por reloj alguno sino por la oscuridad. Algunos
noctámbulos acudían a cenar a los puestos de Malila, o de Barbarita, pero los
más iban a las enchiladas con Coty y todas ellas iluminaban sus mesas con un
“aparato de petróleo”, mientras el delicioso olor de la tortilla con chile en el comal,
hacía agua la boca; los domingos, era obligatorio el mole de doña Maura y las
enchiladas con pollo de Lala.
En esos tiempos, la mayoría de los hogares tenían fogones para cocinar, ahí
guisaban y se utilizaba como combustible la leña y el metate para hacer las
tortillas que se ponían en el comal. Casi todos tenían radio, en donde escuchaban
las radionovelas como Kalimán, Rayo de Plata y la favorita era la de Chucho el
roto. No había televisión y cuando ésta llegó, se veía tan mal por la interferencia
en la señal, que se tenía que usar la imaginación para ver “los monos” que
estaban dentro del televisor.
La ropa se lavaba en el río sobre grandes piedras y ahí mismo la ponían a secar,
pero poco a poco, la Misión Cultural Rural número 63, al mando de Rogelio Flores
Solorio, iba por el pueblo y todo el municipio dotando de mano de obra gratuita
para hacer los lavaderos en las casas y otras construcciones.
Los pozos de agua que se hacían en las orillas de los ríos eran el punto de
reunión de las muchachas que iban por el preciado líquido para sus casas, para
llenar las tinajas y para bañarse, pues no había agua potable. Mientras algunas
muchachas jugaban aventándose agua, otras estaban ansiosas por regresar, pues
el novio las esperaba recargado en alguna cerca de alambre. Los “aguadores”
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eran hombres que con un palo en los hombros llevaban un bote a cada lado y así
vendían agua, principalmente a la gente con más recursos, destacaba en el
pueblo un viejecito, a quien la gente llamaba Cuco. Muchas casas tenían pozos,
de donde se extraía el agua para su consumo por medio de malacates.
A los adolescentes por su parte, se les mandaba a traer leña al río, juntaban
ramas y troncos de árbol que el río depositaba en sus orillas, hasta completar el
llamado tercio de leña, después se amarraba y lo transportaban a sus casas sobre
la cabeza, en la cual se colocaban un trapo enrollado que llamaban güanchipo,
para que la leña no los lastimara y se tuviera un mejor equilibrio.
El mes que la plaza tenía más concurrencia era por las fiestas de septiembre, pero
también en semana santa y en diciembre, donde se podían comprar los buñuelos,
acompañados de un jarro con atole blanco con sal; los guaches (niños) se
divertían con Las Posaditas, que a la voz de “entren santos peregrinos” el tumulto
entraba apresuradamente y luego admiraban “el nacimiento”, que se esmeraban
en colocar los anfitriones.
Muchos recuerdan aún a José el pabellonero, que ofrecía sus ricos raspados de
hielo con miel, los cuales refrescaban de aquel ardiente clima, mientras que el
paletero iba gritando a todo pulmón por las calles del pueblo, anunciando su
producto; los Chantes, mientras tanto, ofrecían diferentes artículos que traían de
otros lugares en sus huacales, que llamaban mucho la atención de la gente.
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La historia de Zirándaro
El entonces joven Huber Macedo Aguilar, quien fue el primero que llegó al pueblo
con el cabello largo, causando conmoción a las familias tradicionales, además,
imponiendo modas, como andar por las calles en short y pants, tocando guitarra y
sus canciones picarescas, contando un sinnúmero de chistes.
En fin, son tantos los recuerdos y añoranzas de nuestro pueblo, que es muy difícil
enumerarlos todos.
El Zirándaro de hoy, como la mayoría de pueblos del país, aceptó los nuevos
cambios que la modernidad exige para adaptarse a las necesidades del mundo
actual, perdiendo de esta manera la arquitectura representativa de una época
donde imperó por muchos años, el diseño tradicional de las casas de muros altos,
con portales de pilares, construidas de bloques de adobe, con techo de madera y
teja. Ahora se observan algunas viviendas de ladrillo con techo colado de dos y
hasta tres plantas, grandes fachadas, altos ventanales de aluminio y vidrio, por
fuera de los muros sobresalen los aparatos de aire acondicionado que rompen con
la armonía del entorno; este tipo de construcción no es la adecuada para la región
por las altas temperaturas que se registran durante todo el año y además, resulta
más costoso edificarlas.
Los negocios y el comercio poco a poco se han ido renovando, marcan el inicio de
una nueva historia, donde el pueblo abre sus puertas a las ideas y a la tecnología
del mundo actual. Se establecen locales con video juegos y surge el campo de la
Cibernética y con ello, las modernas computadoras, para atender la demanda de
servicios de información por Internet.
Se observa que poco a poco el caballo dejará de ser utilizado como medio de
transporte, desaparecieron los aguadores y los pozos a las orillas de los ríos, pues
el agua ahora viene entubada o la venden embotellada. Las tortillas hechas a
mano que antaño se elaboraban con nixtamal sobre comales, ahora se compran
en las tortillerías; la salsa que antes se hacía en molcajete, ahora se hace en
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La única diversión que hubo durante años fue el cine, pero en la década de los
ochenta y noventa, videocaseteras lo hicieron quebrar y desapareció; los
videocasetes están ahora siendo reemplazados por los videodiscos, que son
compactos y funcionan con láser y los aparatos que los reproducen son los DVD.
Entre los jóvenes, cada vez es mayor el consumo de tabaco, alcohol y drogas a
pesar de los problemas físicos, familiares, sociales y emocionales que esto
representa.
Zirándaro desde hace algunos años ha sido víctima y presa fácil del narcotráfico y
del crimen organizado, convirtiéndose en el paraíso de mafias y delincuentes
armados sin que las autoridades municipales y estatales logren frenarlo. La
inseguridad existente aleja a los visitantes, tanto a los oriundos como a los
turistas. Estos hechos no pasan desapercibidos para la opinión pública, quienes
han manifestado de manera constante su descontento ante diversas instancias,
sin lograr buenos resultados.
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Las conductas violentas son cada vez más comunes en la sociedad y son un
problema alarmante, sus habitantes consideran que de lo que fuera un pueblito
tranquilo con bellos paisajes que evocaban romanticismo, queda muy poco;
Zirándaro, desde hace tiempo, se ha ido transformando en un lugar donde
prevalece el crimen y la violencia. Es evidente que su destino está en manos de
quienes conforman la sociedad zirandarense, se debe reflexionar en ello y con
decisión y valentía, encontrar pronto soluciones favorables para rescatarlo y
cambiarlo al pueblo armonioso de otro tiempo, donde reinaba la libertad y el
respeto a la dignidad de todos, se tiene que actuar antes de que estos hechos los
rebasen y traigan consigo consecuencias inimaginables.
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COLOFÓN.
En Zirándaro, a través de los años se han dado cambios importantes y son los
siguientes:
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El turismo genera divisas, pero en Zirándaro no hay atracciones de ese tipo; pero
se pueden construir. Por ejemplo en el cerro del Campo, lugar histórico que sirvió
como fuerte a realistas e insurgentes en la Independencia, pueden colocar una
colosal estatua de Vicente Guerrero que permanentemente esté vigilando al
pueblo con su espada y un museo que contenga, un cañón con sus grandes balas,
fusiles, uniformes de la época de la Independencia, documentos que narren sus
hazañas y en particular la batalla de Zirándaro; que construyan un mirador allá
arriba, para que los turistas puedan apreciar en toda su magnitud la Sierra Madre
del sur y en su alrededor restaurantes con comida típica y locales que elaboren y
vendan artesanías. Abajo, en La Calera, en lo que queda de la Presa, paseos en
lancha y restaurantes con la venta de mojarras y mariscos.
En el pueblo, pueden hacer el primer museo en la casa donde nació don Ignacio
Chávez Sánchez, con fotos y documentos de su trayectoria, así como la de su
familia; y en una sala exhibir toda la información que puedan conseguir sobre
Zirándaro, fotos antiguas, libros, periódicos, una sala de filmaciones, etcétera,
para que jamás olviden de su memoria la historia de Zirándaro. Porque los seres
humanos que pierden la memoria, olvidan sus experiencias pasadas, borran de su
mente lo que aprendieron, no pueden entender qué ocurre ni explicarse por qué
ocurre de esa manera. No se ubican en el tiempo ni en el espacio, no se pueden
comunicar adecuadamente con los demás, no responden como los otros lo
esperan. Los seres humanos que pierden la memoria quedan al margen de la vida
social.
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X. ANEXO DE DOCUMENTOS.
1. CAÍDA DE LA IGLESIA.
Tras la muerte de fray Juan Bautista Moya, no hubo quién impartiera misa y la
doctrina tampoco, por tal motivo, la gente dejó de asistir a la iglesia, así que ésta
quedó abandonada y con el transcurso del tiempo se fue deteriorando, hasta que
finalmente se cayó de vieja a los 20 años de construida. Los indios de San
Jerónimo Marzán se quejaron ante el virrey de que 20 de ellos y sus esposas
fueron obligados a ir semanalmente desde su pueblo al de Zirándaro, a reparar el
templo; refirieron que debían caminar más de 15 leguas de tierra caliente,
cargados de metates, comida y otras vasijas; que los trabajos duraban 15 días,
sufrían muchas vejaciones y solicitaban ser relevados de dicha labor. Como
respuesta a la queja, el 19 de enero de 1575, el señor Martín Enríquez, Virrey,
Gobernador, Capitán General de la nueva España y Presidente de la Audiencia en
la ciudad de México, solicitó al entonces corregidor del pueblo de Zirándaro
informes sobre lo manifestado por los indios de San Jerónimo Marzán y que le
señalara la distancia existente entre ambas poblaciones. Don Baltasar Maldonado,
lugarteniente de corregidor de Zirándaro Huimeo, dio cumplimiento a la petición de
Martín Enríquez el 16 de abril del mismo año y expresó que: Los indios de San
Jerónimo Marzán, son en total 60 tributarios y obligan a 20 indios a trabajar con
sus mujeres con piedras de moler y de maíz y otros bastimentos para su sustento,
para hacer y reparar la iglesia que se cayó, el hospital y obras en la comunidad. Y
la distancia que hay de San Jerónimo a Zirándaro, son siete leguas de mal
camino83.
2. AMPARO DE TIERRAS.
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4. ORNAMENTOS RELIGIOSOS.
El 8 de julio de 1591, Pedro de Campos, por mandato del Virrey don Luis de
Velasco, se dirigió por escrito al corregidor de gobierno de Zirándaro y Huimeo o
su lugarteniente, para que en unión con el vicario de ambos pueblos, informaran
acerca de los ornamentos religiosos con que contaban, además, para que
señalaran los que necesitaran, toda vez que estaban encomendados a la Real
Corona y que nunca se les proveyó a los pueblos citados de ornamentos, capas y
lo demás necesario para la iglesia86.
El 21 de agosto de 1591, el Virrey don Luis de Velasco acusó recibo de una carta
enviada por los habitantes del pueblo de San Nicolás Zirándaro, quienes se
quejaron del señor cura Francisco de Morales, sin que se especificaran los
motivos de la queja. Se asentó que esa causa se remitió al Obispado de
Michoacán, para que se impartiera justicia87.
6. LICENCIA A UN ALCALDE.
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7. INDULTO.
8. LICENCIA AL CORREGIDOR.
Se informó que había como nueve leguas de San Jerónimo a Zirándaro; que el
camino era muy poco transitable. Además, se argumentó que esta misma queja
había sido presentada en la Real Audiencia en México el 2 de junio de 1624 y, a
pesar de ello, de que la Real Audiencia prohibió estas conductas hacia los indios,
so pena de 200 pesos y de un año de suspensión del cargo, y aunque habían
mostrado el decreto de referencia a la dicha justicia y al gobernador alcalde, no
cesaban de pedirles los servicios personales y los bienes aludidos.
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impondrían.
“Que cesen todos los demás repartimientos y servicios que no fueren voluntarios
que hasta aquí se han hecho para usos y utilidades de los españoles eclesiásticos
y seculares en ministerios, aunque sea para servicio de mis oidores e inquisidores
y otros ministros de justicia, por que los repartimientos se pueden excusar y
aunque sea de algunas descomodidades para los españoles, pesa más la libertad
y conservación de los indios que tanto se debe procurar.
“He tenido por bien de mandar como mando en nombre de su Majestad por la
razón dicha, que desde el primer día del año de 1633 en adelante, todos los
jueces repartidores que no fueren por minas, cesen en él, dejando a los indios en
libertad, para que sirvan a quien mejor partido y tratamiento les hiciere y se
ocupen en lo que les fuere más conveniente y las justicias los amparen en esto,
sin consentir en ellos se les haga violencia ni compulsión, so pena de privación de
puesto al que lo contrario hiciese y consintiese; y por cuanto en los repartimientos
para el beneficio de las minas, corren algunas razones particulares que hacen la
materia más dudosa, lo remito a la resolución que su majestad fuere servido de
tomar sobre ello en su real consejo y en el ínterin no se innove la costumbre,
advirtiendo como advierto de nuevo a los justicias, jueces repartidores de minas
que tengan particularísima atención a que vean si en ellas, como en el camino de
ida y vuelta, sean los indios muy bien tratados y pagados, no detenidos mas que
los días por que son repartidos, guardándoles todas las ordenanzas que en su
favor hablan, sobre lo cual, además del cargo y castigo, se cesará por las
trasgresiones y omisiones.
“Descargo las conciencias y pongo por cuenta de ellas en esta parte las de su
majestad y mando que por cualquiera leve culpa del minero en el tratamiento,
paga y detención del indio, no se les den más.
“Por orden mía y de quien me sucediere y por la culpa quien esto tuviere, el juez,
aunque sea de omisión pierda el puesto y no pueda ser proveído en otro de aquel
género. Y particular suplemento que así conviene al servicio de Dios y de su
Majestad y bien de este reino y para que venga a noticia de todos, se pregone
públicamente en la plaza de esta ciudad y en las demás partes y lugares de esta
Nueva España que convenga y de este auto, se den los duplicados que pidiesen
los indios y otras cualesquiera personas”.
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Galván medía cinco pies, dos pulgadas, tenía 23 años, era soltero, pelo güero,
ojos verdiones; color blanco, carirredondo, cejas güeras, barba escasa y bien
parecido. Asimismo, se ofrecía la cantidad de diez pesos de plata del cuño
mexicano, a quien aprehendiese éste u otro desertor99.
17. INDULTO.
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“Sus fuerzas son las de 800 hombres con seis piezas de artillería, sin contar las
que están sobre la sección de Huetamo, que componiéndose de 280 hombres,
tiene a su frente los que comprende el adjunto parte:
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21. GOBERNANTES.
HABSBURGO
Carlos I 1521-1524 Hernán Cortés, Gobernador y Capitán General.
(1517-1556) 1524-1528 Alonso Souza y otros gobernadores.
1528-1531 Primera Audiencia.
1531-1535 Segunda Audiencia.
1535-1550 Antonio de Mendoza, 1er. Virrey de la nva.España.
Felipe II 1550-1564 Luis de Velasco (Padre).
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BIBLIOGRAFÍA
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2.- Warren, J. Benedict. La conquista de Michoacán 1521-1530. Segunda edición. Morelia, Mich.
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4.- Paso y Troncoso Francisco del. Papeles de la Nueva España. Segunda serie, folio 1, frente.
5.- Crónicas de América. Op. Cit., p 188.
6.- Tierras. Volumen 386, expediente 3, p 32 frente y vuelta. Archivo General de la Nación. (AGN).
7.- Tierras. Volumen 643, fojas 92 vuelta y 93 frente. A. G. N.
8.- Mundo Fernández, Alfredo. Historia de la Tierra Caliente, p. 131, México, 2001.
9.- Historia. Volumen 73, expediente 11, foja 152. A. G. N.
10.- Mundo Fernández, Alfredo. Op. Cit., p. 44.
11.- Justicia. Legajo 130, fojas 959-973. Archivo General de Indias.
12.- Ibidem. Folio 961 vuelta.
13.- Ibid., p. 21
14.- Ib., 116, 130, 135, 148. Icaza I., pp. 120, 136, 138, 221, II, p. 10.
15.- General de Parte V. Folio 45 vuelta, 108, vuelta. A. G. N.
16.- Justicia. Op. Cit. Folio 32.
17.- Mercedes. Volumen 84, expediente 146. A. G. N.
18.- Gerhard, Peter. Geografía histórica de la nueva España. UNAM. 2000., pp. 138-140.
19.- El libro de las tasaciones. Siglo XVI, pp. 190-191. A. G. N.
20.- Ibidem, p. 191.
21.- Ibid., p. 192.
22.- Ib., p. 190.
23.- Paso y Troncoso, Francisco del. Papeles de la Nueva España. Segunda Serie. Geografía y
Estadística. Tomo I. Madrid. 1905. Suma de visitas de pueblos por orden alfabético.
pp. 191-192.
24.- Papeles de la Nueva España. Relaciones Geográficas de la Diócesis de Michoacán,
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25.- Indios. Volumen 6, primera parte. Expediente 1045, foja 283, frente y vuelta. A.G.N.
26.- Mundo Fernández, Alfredo. Op. Cit., pp. 108-109.
27.- Archivo Histórico de Hacienda. Legajo 1425, expediente 273. A. G. N.
28.- Indios. Volumen 17, expediente 70. Fojas 195 frente y vuelta y 196 frente. A. G. N.
29.- El Obispado de Michoacán en el Siglo XVII. Informe inédito de beneficios, pueblos y lengua.
Colección “Estudios michoacanos” III. Morelia, Michoacán. 1973, pp. 136-137.
30.- Ordenanzas. Número 74, pp. 185-186. A. G. N.
31.- de Cobarrubias, Sebastián. Tesoro de la Lengua Castellana. Madrid. 1611.
32.- Archivo “Manuel Castañeda” Casa de Morelos, ramo “negocios diversos”, siglo XVII, legajo 63,
1680, 4 fojas. Morelia, Michoacán.
33.- Archivo “Manuel Castañeda” Casa de Morelos, ramo “negocios diversos”, siglo XVII, legajo 69,
1683, 3 fojas. Morelia, Michoacán.
34.- Reales Cédulas. Volumen 42, expediente 118, fojas 58 frente y vuelta. De 1694-1706. A.G.N.
35.- Tierras. Volumen 386, expediente 3, pp. 10-11. A.G.N.
36.- Ibidem., pp. 29-39, frente y vuelta.
37.- Ibid., p. 40.
38.- Ib., volumen 2705, p. 146 frente. A. G. N.
39.- General de Partes. Volumen 32, expediente 302, foja 187. A. G. N.
40.- de Villaseñor y Sánchez, José Antonio. Theatro Americano. Descripción de los reinos y
provincias de la Nueva España y sus jurisdicciones. Capítulo XIX, pp. 465-466.
41.- Archivo Histórico de Hacienda. Legajo 276, expediente 10, pp. 1-23 frente y vuelta. A. G. N.
42.- Historia. Volumen 73, expediente 11, fojas 150-154. A.G.N.
43.- Tributos. Volumen 48, expediente 11, fojas 431-434. A. G. N.
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Arturo Salmerón Bruno
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La historia de Zirándaro
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