Apuntes Métrica
Apuntes Métrica
Para el análisis de los textos de forma estilística, hay que saber algo de la forma literaria; es
decir, métrica y rítmica. Tipos de verso; todas las palabras son llanas a final de verso (teniendo
en cuenta que cuando es oxítona se añade una sílaba, si es paroxítona/llana se mantiene y se es
proparoxítona/esdrújula se le resta una sílaba): Bisílabo, Trisílabo, Tetrasílabo, Pentasílabo,
Hexasílabo, Heptasílabo, Octosílabo, Eneasílabo, Decasílabo (dos hemistiquios de 5 sílabas:
5//5), Endecasílabo, Dodecasílabo (6//6), Tridecasílabo (6//7, 5//8), Alejandrino (7//7),
Pentadecasílabo (7//8, 6//9), Hexadecasílabo (8//8).
- ENFÁTICO: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
- HEROICO: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
- MELÓDICO: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
- SÁFICO: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
- SÁFICO II: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 (después de la sexta puede haber tónicas, se
reconoce por estar la 4 y la 6 en tónica)
- MIXTO: cualquier combinación de lo anterior, aunque no puede haber cuatro sílabas
seguidas átonas (en ese sentido está quebrado o habrá que buscar un acento de apoyo)
Góngora en el texto desautomatiza la forma del soneto. En un poema estos serán los
pasos a seguir para el análisis:
1. NIVEL MÉTRICO-FONOLÓGICO:
LA ESCANSIÓN RÍTMICA. En este caso, predominio de sáficos y presencia
de melódicos y enfáticos. La recurrencia del sáfico y algunos enfáticos nos
lleva a un paralelismo textual que aumenta el ritmo. Lo que frena el ritmo serán
el ritmo enfático y melódico puesto que son acento extrarrítmicos. Por tanto,
hay una ruptura del ritmo con acentos antirrítmicos en los sáficos.
LA RIMA: es una rima abrazada y encadenamiento de tercetos. Esto hará que el
ritmo estrófico sea yámbico.
LO FONOLÓGICO (los sonidos): encontraremos una aliteración de la r y de
nasales como m y n en posición de sílaba trabada, lo cual genera un esfuerzo
articulatorio extra- lo cual enfatiza el acento antirrítmico.
EL ENCABALGAMIENTO: nos sirve para relacionar el nivel métrico-
fonológico con el morfosintáctico. Tenemos tres tipos de encabalgamiento:
suave (cuando supera la sexta sílaba), abrupto (cuando no alcanza la sexta
sílaba) y el sirremático (cuando rompemos el sintagma nominal en dos versos).
En este caso, el encabalgamiento es suave en versos 1-2, 3-4 y 7-8. Habrá
encabalgamiento abrupto entre 10-11, 12-13 y 13-14. Este aspecto abrupto
intensificará la idea del soneto, la presencia de la muerte y el paso del tiempo.
Todo esto tiene además relación con las rupturas rítmicas.
2. NIVEL MORFOSINTÁCTICO:
ANÁLISIS DE TIEMPOS VERBALES: tenemos en los cuartetos el presente
de indicativo vinculado al mientras, es un presente que anuncia su fugacidad.
Esto remite a un tiempo fugaz, a la juventud. En los tercetos encontramos el
imperativo y el presente del subjutivo, lo cual nos lleva a la urgencia ante la
vejez y la muerte.
ANÁLISIS DE CONTRUCCIÓN SINTÁCTICA DE LOS SINTAGMAS: en el
verso ocho, por ejemplo tenemos Prep+adj+N/ Det+ Adj+ N. Es una estructura
bimembre bilateral. Paralelismos orientados a los elementos que producen la
musicalidad del texto.
3. NIVEL LÉXICO-SEMÁNTICO: Tenemos dos grandes campos asociativos:
Campo de la belleza/juventud: referente a la dama. Cuello-cabello-labios-frente.
Es lo que Dámaso Alonso llamaba enumeración recolectiva. Al cuello se le
asocia el cristal, al cabello el oro, al labio el clavel y a la frente el lilio. Este
campo asociativo funciona por oposición a los otros campos asociativos.
Campo de la vejez: nieve, viola troncada (que puede ser una metáfora disémica,
la flor marchitada o instrumento cascado).
Muerte: humo, polvo, sombra, nada, tierra. Encumeración recolectiva con
dinamismo positivo (va de lo particular a la abstracción).
Por tanto, encontramos una antítesis entre juventud y vejez/muerte, y si nos
vamos a la tradición literaria, veremos que se trata del tópico del carpe diem.
Desautomatiza el carpe diem de Tasso que viene del retrato de la dama
petrarquista y pasa el filtro de Garcilaso. Mantiene el tópico pero cambia la rosa
por el clavel ya que la rosa tiene la función tradicional del tempus fugit y es el
símbolo epicúreo del placer.