16 Revista Biblica

\j1o. Biblin uln UWo. Cristinnll~~ ·

L a -B I B.L I f1
i Que tema tan nuevo! Y tal vez extra-
no para los que no conoeen la PaJabra de
y Ia
Dios en toda su profundidad!
No nos asustemos. Hay fenomenos 2S-
pirituales que parecen nuevos, inventa-
dos en el siglo XX, pero que en realidad
Parroquia
no son mas que una resurreccion de
practicas antiguas, un redescubrimien-
to de cosas olvidadas y enterradas en los
•
cia", dice el piadoso Scio, mira principal-
''gloriosos" siglos del racionalismo, li- mente a los pastores, obispos, gobernado-
beralismo y neopagapismo. r,es de la Iglesia, y a todos aquellos que
Un parroco moderno y progresista en tienen sobre si cargo de almas, incu.lcan-
buen sentido de la palabra debeni mirar doles Ia necesidad que tienen de anunciar
para atras bacia los tiempos que se ase- a los pecadores los juicios de Dios, y las
mejaban a los nuestros en cuanto a Ia penas y amenazas fulminadas -en las Sa-
confusion de los espiritus y el embrollo gradas Escrituras contra los pecadores: y
de las opiniones. Los encontrara en ias esto con tan estrecha obligacion, que si
epocas apostolica y patristica, en que no lo hacen, y por falta de estas amones-
asi como hoy, un nucleo de cristianos en tackmes perece alguna alma de las que
cada ciudad y cada pais luchaba por la estan encomendada.s a su cuidado, a ellos
dominacion de Ia doctrina de Cristo en Ia sera imputacla esta perdida, y por ello
vida publica y privada. seran castigados".
Seria interesante y no menos instruc- Con esto hemos tocado lo esencial de
tive estudiar en extenso como y con que nuestro tema:
medias los sacerdotes de entonces se im- 4Cmiles son los recursos que nos ofre-
ponian a su tiempo. Observemos sola- ce la Biblia para Ia construccion y re-
mente de paso que no habian de consa- construccion de Ia parroquia?
grarse a tantas formalidades y tecnicis- 1) LA BIBLIA EN LA PREDICACION
mos a que hoy el parroco debe dedicarse.
La cura de almas era mas directa, inme- En la predicacion, Ia Biblia siempre
diata, fundada en el contacto personal tendra su posicion transcendental. Hay
del pastor con su rebafio; y en tre los me- sobre este asunto un libro del Cardenal
dios empleados para conquistar almas y Goma y Tomas, que lamentando el poco
conservarlas en Ja re, sobresalia, mas que estudio de la Biblia dice con toda fran-
hoy, la palabra, no la palabra humana, queza: "De este abandbno- general del
sino Ia Palabra por excelencia, la Palabra estudio de las Escrituras ha venido el in-
de Dios, Ia Sagrada Escritura. comprensible divorcio entre la Biblia y la
No hay duda de que aque·nos santos sa- preclicacion. Divorcio de hecho, absoluta-
cerdotes conocian bien Ia pregunta pe- mente contrario a los principios del dere-
nosa · d'e San Pablo: "4 Como creeran los cho divino que fundo la union indisolub!e
hombres en El, si de El nada han oido ha- entre la predicaci6n oral y la Palabra de
blar?, y 4c6mo oiran hablar de El si rio Dios escrita. Divorcio que ha causado el
se Ies predica?" (Rom. 10, 14), y la ame- enrarecimiento paulatino, en la inteligen-
naza de Dios de demandar la sangre del cia popular, de 1esta atmosfera formada
impio de la mano del profeta en caso de por las cosas divinas de la Biblia y que
que este no Ie anunciara Ia palabra del favorecfa el desarrollo de la semilla de.la
Senor (Ez. 3, 18) . "Esta severa senten- palabra de Dios predicada'». Y ilespues
 Revista Biblica;

de censurar diversas maneras d:e pred1ca- bolas y doctrinas, sus milagros, . su pa-
ci6n y predicadores, termina el sabio Car- si6n, su muerte!
dena! asi: ";, Diremos que to do ello se La pl'ledicaci6n, por no decir mas que
debe a que no s'~ cultiva el estudio de Ia la regia fundamental, tendra que volver
Biblia? Nos· atrevemos a decir que si. al puesto que le corresponde, porque "fi-
Porque juzgamos poco menos que imposi- des ex auditu", Ia fe proviene del oir, y
ble conocer Ia Biblia y no utiHzarla en Ia el oir depende de Ia predicaci6n del Evan-
predicaci6n; y mas aun reputamos inve- gelic (vease Rom. 10, 17). La predica-
rosimil 'Bstar compenetrad_o del sentido ciQn sera consigui1entemen_te evangelica.
de la Escritura y represar este sentido o no sera predicaci6n. No podra conten-
hasta el punto de que no irrumpa, con tarse con el puestito de un recurso de la
toda su luz y su fuerza, en las oraciones elocuencia sagrada, sino qu_e hade ser su
sagradas. Y el recto uso de Ia Escritura fuerza intema, y como su almll. "Si. el
en la prerdicaci6n no se compadece con la predicador deja de lado la Biblia, no lle-
profanidad de Ia palabra sacerdotal, ni nar::\ debidamente su oficio magistral, y
con las sutilezas de Ia metafisica ni con esperara en vano conseguir los frutos de
los remilg-os de Ia ret6rica vacia". ("La crecirn.iento espiritual que vinculo Dios
Biblia y Ia Predicaci6n" pag. X - XII). al ministerio de su Palabra" (Cardenal
La explicacion dominical del Evange- Goma y Tomas H. cf., pag. 57). La P'*-
lio, prescrita por las leJ71es de la Iglesia labra de Dios es tan multiforme, tan hon-.
( CJ C. 1344, vease tambien Cone. Trid. da y substancial, tan actual y ungida con
s-ess. 14, c. 7, y Ia Pastoral colectiva del Ia virtud del Espiritu Santo que jamas
V. Episcop. Arg. de 1933), es en realidad podra ser reemplazada por cualquier elo-
una funci6n divina, un com;plemento del cuencia humana.
santo Sacrificio de Ia misa. Observa ati- No podemos aqui discutir los generos
nada,mente San Agustin que Cristo vive de Ia aratoria sagrada; solo nos re!'.ta
entre noostros "et in verbo et in carne" decir que todos ellos, cualquiera que sea
(In Ev. Jo. tract. XXVI, 12), es decir en su forma, se alimentan con Ia lectura dia-
_Ia palabra sagrada y en Ia came del Sa- ria y el estudio continuo de Ia Sagrada
cri.ficio eucaristico. Eucaristia y Palabra Escritura, que comienza en los Semina-
son inseparables, como lo prueba Ia re- ries y no ha de suspenderse jamas en la
cepci6n de abundantes pericopas y textos vida sacerdotal. Los que temen no tener
escrituristicos en el Misal. La Epistola y el. tiempo necesario para este ejercicio in-
el Evangelio son los dos ojos en que se dispensable, piensen cuanto tiempo sole-
l'leflejan el alma, el sentido y -el caracter mos Bmplear en Ia lectura de los peri6di-
que Ia Iglesia otorga a cada domingo y cos y cosas menos necesarias.
fiesta. j Cuan pobres serian nuestros co- Para los sacerdotes sobretareados se
nocimientos acerca del Cristo SaCl·amen- Ies ofr:ecen como auxiliares para Ia predi-
tado, si no conociesemos al Cristo hist6- caci6n varias revistas (en Sudamerica la
Revi.sta Biblica) que traen bosquejos de
rico de los Evangelios, sus divinas para- homilias para los domingos y fiestas del
afi-o liturgico. EI diario "El Pueblo" de
Buenos Aires publica todos los vierues
AVISO IMPORTANTE una homilfa 1entera sobre el Evangelic del
siguiente domingo, de Ia pluma del Pbro.
Don Diego de Castro Ortuzar, quien des-
Para no tener que suspender de hace pocas semanas explica el Evan:-
el envio regular de esta Re- gelio tambien por onda larga y corta por
la Radio d€11 Estado (L.R.A. y L.R.A. 1)
vista a. U d., le. rogamos qui era todos los domingos a las 11 horas y 45.
puntualmente abonar el impor- minutos.
te de su suscripci6n. 2) LA BIBLIA Y LA CATEQUESIS
La Administraci6n ;, Que tiene que V'er el Catecismo con la
Sagrada Escritura? Pregunta que t al vez
18 Revista Biblica
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sa1ga de los labios de los que se han he- blar a los nifios primeramente de Ja bella
cho al metodo corriente de Ia catequesis y grande Historia de Nuestro Senor, pa-
en forma de p:r:eguntas y respuestas mas ra darles una vision de conjunto de la
o menos esquematicas. Redencion y de Ia Iglesia, para crear en
~o faltan criticas a este modo de ins- sus corazones los conceptos fundamenta-
trucci6n religiosa. Ya Monsefior Lan- les que necesitan para comprender en
drieux, Obispo de Dij on (F.'rancia), en algo los terminos teologicos del catecis-
una pastoral dirigida a su clero, se pro- mo: "Cuando hubieren adquirido con Ia
nuncio contra el catecismo como forma edad un poco de madurez, vendran enton-
unica de la catequesis. Segun el citado ces al <>tro libro, al catecismo, con Ia im--
Obispo frances hemos de cambiar nues- presi6n de abordar, bajo una nueva for
tros metodos porque todo ha cambiado a rna, tel mismo estudio, pero mas razonado,
nuestro rededor: el medio ambiente fa- de Ia doctrina cristiana". •
miliar, la actitud de la escuela, y la men- Estas y otras propuestas para reforma
t alidad de los ni:fios. de Ia catequesis no son mas que la reanu-
Hay que tomar en cuenta que los ni- daci6n de Ia tradici6n catequistica en Ia
fios se cansan, si s:e les presenta un cate- cualla Sagrada Escritura ocupaba un Iu-
cismo que es como un esqueleto sin car- gar esencia,J, Constituyen a la vtez un
ne, sin Historia Sagrada. "Importa", di- acercamiento al Catecismo Romano que
ce Mons. Landrieux, "que esta prim:era no es comprensible sino para los que co..:
ensefianza sea para ellos interesante y nocen la Escritura.
sin fatiga; que le encuentren un atrac-
tivo, que le tomen gusto, que la amen, La Di6cesis de Basilea (Suiza) Ue.ne el
porque si el primer contacto con la reli- merito y Ia distinci6n de poseer un cate-
gion es penoso, la primera impresion des- cism,o biblico que es clasico en su genero.
agradable, si les imponemos· dresde el pri- Su caractreristica consiste en que Ia doc-
mer momenta una ca:rga demasiado pe- trina cristiana es pl'tesentada en forrila de
sada, se rebelaran y guardaran para trozos sacados del Antigua y Nuevo Tes-
siempre de ella un mal recuerdo". i Cuan- tamento, especialmente de caracter na-
tos nifios confirman con su actitud Ia rrative, de manera que las ensefianzas
verdad de estas palabras ! resultan para el nino como 16gica conse-
Monsefior Landrieux recomienda ha- cuencia de la narraci6n biblica.

LAS COMPLETAS EN . CASTELLANO

CON CANTO GREGORIANO
Con singular agrado aprobamos y bendecimos este opusculo
de oraciones liturgicas para la. noche y deseamos que el sea
como una lamparita que ilumina durante el suefio, imagen de
la muerte, y con esa luz, los que las reciban, puedan descan-
sar y repetir dulcemente: «In pace in idipsum dormiam et re-
quiescam». -i- Pedro Pascual, Arzobispo de Lima .

•
Calle Marconi 180
Precio 0.25 ctvs. Lima-Orrantia, Peru
Los pedidos pueden dirigirse a la Administraci6n de la REVISTA BIBLICA

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 Revista Biblica· 19

3) LA VIDA LITURGICA Y ESPIRI- sefior Dr. Santiago Luis Copello escribe

TUAL DE LA PARROQUIA en el Pr6logo del Evangelio Concordado
editado en la Casa del Cat<equista e~
Que la vida liturgica de la parroquia 1940, estas inolvidabltes palabras:
corra pareja con el conocimiento de la
Escritura· es un hecho indiscutible, ya "En estas sagradas paginas el cristia-
que los textos liturgicos estan empapa- no encuentra siemnre ed alim€nto espiri-
clos de la Divina Palabra cuando no son tual que su alma necesita. Ahi el cris-
repeticiones textuales de la misma. tiano humilde templa su fe aumenta su
Cuanto mas uno ahonda en el espiritu de caridad y fortalece su espe~anza, asegu-
Ia Liturgia, mas se acerca a Ia Biblia, y rando su eterna salvaci6n con todas y
cuanto mejor quiere com:prender los ri- cada una de las acciones dre su vida rea-
tos sagra~os, mas profundamente habra lizadas conforme a esas hermosas 'ense-
de penetrar en los misterios del Libro de nanzas evangelicas".
los libros. No es, pues, pura casualidad Y el Excmo. Arzobispo de La Plata-
que el movimiento liturgico, que gracias Mo_nsefior Dr. Juan P. Chimento, en ei
a Dios surge entre nosotros como una Prologo de la segunda 1edici6n del Nuevo
sefial de n·u eva vida religiosa, ha d< esper- Testamento editado por la Imprenta
ta?o, como su complemento, un movi- Guadalupe, expone lo mismo cuando es-
ffiJ.ento bib:ico. Biblia y Liturgia tienen cribe:
como autor el mismo EsDiritu Santo que "Sin desconocer los meritos de las
di6 a am bas su virtud y fuerza y las' um6 obras asceticas, cuyoo quilates estan de-
_para siempre en su Iglesia. finitivamente consagrados por los mas
P?dria:s~ ~ecir mucho sobre la Biblia y prestigiosos maestros de la vida sabre-
Ia v1_«1a esp1ntual d'e los fi.eles en general. natural, es evidente que nunca pueden
i Cuantos hay que no conocen todavia el ser puestas en parang6n con el mensaj e
Misal popular! Esas pobres almas que celestial que hallamos en las Sagradas
no han bebido aun en las fuentes de la Escrituras. Entre este y aquellas media
Liturgia, tal vez alimenten su espiritu la distancia infinita que va de la pala-
con devocionarios de menos espirituali- bra humana a la palabra divina".
dad; pues .el espiritu de un devocionario Tambien los santos que conocian por
h a de valorarse segun su parente..sco con experiencia la eficacia de esta Jectura
el Evangelic y los libros liturgicos. Prac- pan•. la vida espiritual, s·e han expresado
ticamente significa esto la sentencia de del · mismo modo. Oigamos la voz de la
muerte para muchos de aqueUos libros Santa moderna, Santa Teresita, cuya es-
que se Haman piadosos y solamente lo piritualidad es eminentemente biblica:
son por su encuad-ernaci6n. "A veces cuando leo ciertos tratado:s en
Los Sumos Pontifices no se cansan de los que el camino de la perfecci6n se pre-
recomendar eJ Evangelic como mejor ali- senta sembrado de mil obstaculos, mi po-
mente espiritual. Pio X aconseja a todos bre pequefiito :espiritu s~ fatiga muy
la lectura diaria de la Sagrada Escritura · pronto; cierro el libro que me rompe la
Benedicto XV qui·e re lo mismo cuand~
1,ecomienda el E vangelic a las familias;
Pio XI dice con la claridad que le es pro-
pia, las insignes palabras: "Fuera del AVISO IMPORTANTE
Santo Evangelic no hay otro libro que
pudiera hablar al alma con tanta luz de SupUcamos atentamente a to-
verdad, con tanta fuerza de ejemplos v das la,s personas que reciben
con tanta intimidad". • nuestra Revista, tengan la
Siguiendo las huellas de los Sumos Pon- bondatd da dar aviso a la Ad-
tifices, los Pastores de la Iglesia en la ministraci6n, cuando cwmbien
Argentina, no dejan de acentuar el valor de domicilio, para ·etVitar tras-
transcendental de la lectura de la divina tornos en el envio de la "RE-
Palabra para la vida espiritual. El Emma. VISTA BIBLICA".
Cardenal Primado de la Ar_g1entina, Mon-
20 Re'bista Biblica

cabeza y me seca el coraz6n y tomo la Anostolado. (, C6mo no amar a las almas,

Sagr..a.da Escritura. Entonces todo me pa- no prodigarse por su salvaci6n, cuando
rece luminoso; una sola palabra descubre vemos al Salvador sacrificarse por toda
a mi alma horizontes infinitos, la per- Ia vida, y sacrificar la vida misma por las
f ecci6n me parece facil, veo que basta almas?
r econocer su nada y abandonarse como Subscrihimos to(las estas palabras del
un nino a los brazos de Dios": (Carta VI dirigente espiritual de la Acci6n Cat6lica
a los Misioneros). Italiana. Los socios de la Acci6n Cat6Hca
i Ojala que sigamos el ejemp:o de esta ,
necesitan tanto el pan cotidliano del
Santa! Tomemos la Sagrada Escritura Evangelio como ,el de la Eucaristia. De
cuando se nos seque la cabeza, nos fla- otro modo languidecen sus fuerzas.
quee el coraz6n. i Sea nuestra piedad
siempre tan evang&lica como la de Santa
'l 'eresita! 5) LA BIBLIA Y LOS DEMAS OFI~IOS
En el mismo espfritu deben inspirarse DEL SACERDOTE
tambien las practicas piadosas extta-li- Predicaci6n, Catequesis, Acci6n Cat6-
turgicas, p.e. ·el rosario vespertino si este Iica y fomento de la vida religiosa, no
se reza en la Iglesia con asistencia del constituyen las unicas tareas del sacer-
sacerdote. El Padre Castellanos hace a dote, si bien son ;elias las de primer or-
este respecto algunas propuestas en la den en la cura de las almas. Hay otros
Revista Biblica Num. 14, pag. 264 ss. _ variadisimos deberes que le Ilaman dia y
noche : Juventud cat6Iica, Circulos de
4) LA BIBLIA Y LA ACCION Obreros, Visita de los enfermos, Hijas
' CATOLICA de Maria, Cofradias, etc., etc. ·
En su calidad de asesor de la Acci6n Guardemonos cfe creer que esas for-
Cat6lica, el parroco esta en el centro de mas de actividad pastoral carezcan de re-
un movimiento que le impone nuevas y
gratas oblligaciones. Para cumplirlas no
puede prescindir de la Sagrada Escritu-
ra. Sobre este tema dice Mons; Luis Ci-
vardi en el articulo "Evangelio y Acci6n
.. VINCLUM"
Cat6lica" (Revista Biblica Num. 3):
"El socio de Acci6n Cat6lica no es so-
lamente un secuaz, un gregario de Cristo,
sino un heral.do. Por tanto, debe cons>-
cer, amar, imitar a su divip.o Rey, que
es tambien su modelo. Asi San Pablo de-
clara que Dios "nos ha predestinado a
ser conforme con la imagen de su Hijo"
ORGAN O
ILUST RACION
''
TRIMESTRAL
Y
DE
CULTURA
(Rom. 7, 29). Ahora bien, encontramos
diseiiados este modelo, en todas sus li- E CL ES IA S T I CA
neas, en las paginas del Evangelio. En el
el Hijo de Dios tiene forma y carne de
hombre, de modo que acostumbra Hamar.
se Hijo del hombre. En el nace y vive,
habla y obra, sufre y muere probado en
•
Seminario Arquidiocesano _
todo como nosotros, menos en· el peca- de La Plata
do (Hebr. 4, 15)".
"Leyendo el Evangelio, nos miramos en Calle 24 entre 65 y 66
Ia figura de Cristo, y por tanto pronto
comprendemos lo que en nuestra vida
cristiana es deform.e y defectuoso. El *
E vangelio ensefiani sobre to1do a los so- SUSCRIPCION: UN A:NO $ 5.-
cios de la Acci6n Cat6Iica Ia virtud del
 Revista Biblica: 21

laciones con -la B'iblia. M~y al contrario, nos Iograron clifundir en pocos meses
Ia Sagrada Escritura les da los mas fuer- 500.000 Nuevos Testamentos y :esperan
·tes impulsos y las mas seguras orienta- que dentro de poco no habra hogar cat6-
ciones. · ;, Por ventura los obreros no tie- lico que no tenga un Nuevo Testamento.
nen sed del Evangelio? La J.O.C. helga,
modelo de Juventud Obrera Cat6lica, for- No es de negar que el sacerdote, para
m6 sus valientes socios con el Evangelio, satisfacer las nuevas exigencias, ha de
y solamente por su espiritu evangelico heber continuamente en Ia inagotable
lleg6 a ser el movimiento obrero cat6lico fu:ente de las santas Escrituras. "De ma-
por excelencia. nu tua nunquam sacra lectio deponatur",
En cuanto a los enfermos, es muy sig- escribe San Jeronimo a Nepociano. Santo
nificativo el hecho de que Ia Iglesia reco- Domingo, cuando viajaba, Uevaba siem-
mienda consolar a los enfermos con Ia pre consigo el Evangelic. San Vicente
lectura de trozos del Evangelio. Con este Ferrer no usaba otra bibli<>teca ·que el
fin el Ritual Romano (De visitatione et Breviario y la Biblia. Del gran Obispo
cura infirmorum) ha entresacado de ca- Bossuet narra un bi6grafo suyo que en
da Evangelic un ejemplo de curaci6n mi- sus viaj.es tenia casi siempre en sus rna-
lagrosa, a saber: Mat. 8, 5-13; Marc. 16, nos el Santo Evangelio,-que contraste
14-18; Luc. 4, 38-40; Juan 5, 1-14. Entre con la mundana costumbre de hoy de
las lecciones del E'vangelio, el Ritual Ro- abastecerse para el viaje con diarios y
mano intercaJa Salmos y Oraciones, que revistas-y cuando habia terminado el
al final culminan en el P;r6logo de San viaje, aprovechaba las primeras horas
Juan (Juan 1, 1-14). Otros pasajes del para consignar rapidamente por escrito
Evangelio se leen a los moribundos en el lo que en sus largas meditaciones habia
"Ordo comendationis animae". y
descubierto. (Vease Goma Tomas, I.e.
En resumen: La actividad pastoral de- pag. 136).
p·ende en muchas y esenciales partes del Leyendo todos los elias algunas pala-
uso que el sacerdote hace de Ia Sagrada bras de \la Sagrada Escritura, tornamos
Escritura y en no pequeiia escala de los nuestro ministerio mas santo y mas fe-
1 cundo, dam.os a nu·estras palabras y ac-
conocimientos que del Evangelio tienen ciones la unci6n d'e la divina Palabra y
los fieles de Ia parroquia. recabamos para nuestras actividades la
No pensemos solamente en los "peli- bendici6n de Dios. Hasta veremos mtla-
gros" de Ia lectura del Evangelio y no gros, conversiones milagrosas nues el
citemos siempre el fen6meno de que to- Espiritu Santo continua sopla~do en Ia
das las herejias quieren apoyarse en la Sagrada Escritura y Cristo sigue vivien-
Biblia. Claro que las herejias reclaman do :en su Evangelio (Vease el cap. 11 del
para sus teorias Ia Palabra de Dios, asi libro IV de Imitaci6n de Cristo) . Civar-
como tambien reclaman para si la raz6n di menciona entre los que se han conver-
humana. Esto habla en favor de Ia Sa- tido por la lectura del Evangelio al fa-
grada Escritura, no en contra de ella. En- moso escritor Juan Papini. '
cerrar Ia Palabra de Dios para que los "Toda Escritura divinamente inspira-
herejes no la encuentren, seria, por lo da, es util para ·ensefiar, ar guir, corregir,
menos hoy dia, trabajo infructuoso. El instruir en la justicia, para que el hom-
mejor remedio contra abusos posibles es l)re de Dios sea penecto, y este aperci-
que el clero prepare a Ia gente para la bido para toda obra buena" dice San Pa-
lectura de la Sagrada Escritura, lo que blo en la segunda Epistola a San Time-
ya se hace en diversos paises ·en forma teo (3, 16 s.) .·
de "Hora-s biblicas" (P. Pio Parsch) y i Quiera Dios que estas palabras ten-
circulos biblicos. Especialmente median- gan pleno cumplimiento en nuestro mi-
te una buena preparaci6n en las Igle- nisterio pastoral !
sias, y organizando un "domingo biblico"
en 72 di6cesis, los cat6licos norteamerica- · Juan Straubinger.