49 Estudios - 2004 Dardon PDF
49 Estudios - 2004 Dardon PDF
4a formación
de la nación
guatemalteca y su
carácter excluyente:
1808-1821
INTRODUCCIÓN
Sumergirse en la reconstrucción de minamos "tema problema" y es un ejemplo que
los hilos de la historia es un trabajo apasionante la historiografía moderna en cuanto a pro-
y una responsabilidad grande del historiador. blematizar la historia, planteándole preguntas
El discurso historiográfico, además de describir para que propicien respuestas que expliquen.
la realidad requiere explicarla.
La problemática planteada, nos llama
Como profesor de historia he notado a la reflexión en cuanto a observar los fenóme-
de manera reiterativa, una cierta incomprensión nos de una manera total y dialéctica, con el
de nuestro proceso independentista y cons- prop6sito de comprenderlos. Los fenómenos
u ucción nacional. Aquel problema se hace tienen además de su momento positivo el
más grande cuando se advierte la contradicción negativo. La vida en su cotidianidad nos pro-
entre lo que de manera ordinaria, diríamos con- porciona ejemplos simples de la condición
suetudinaria, y poco profunda, denominamos dialéctica en la que nos desenvolvemos. Un
d pensamiento ilustrado y el proceso de cons- caramelo puede ser una golosina apreciada por
uucción nacional, que por supuesto incluye la muchos, pero en boca de un diabético es un
independencia. En fin, cuando se plantea la veneno.
contradicción entre el carácter revolucionario
y liberador de la teoría ilustrada y se confronta Entender la contradicción entre teoría
con la nación conservadora y excluyente que y práctica de los ilustrados guatemaltecos en la
construyeron los ilusuados guatemaltecos. Esta construcción nacional, exige de un análisis
situación evidencia lo que en historia deno- dialéctico y esa es la intención del presente
E tÍT U D 1 O S • 5
trabajo: "Ilustraci6n y discurso político: la en los furmadores de nuestra nación, de aquellos
formaci6n de la naci6n guatemalteca y su conceptos abstractos propios de la modernidad.
carácter excluyente: 1808-1821 ". ¿Cómo los entendían? ¿Cuál era el contenido
revolucionario aceptado? ¿Hasta qué conse-
Se incluyen tres capítulos. El primero cuencias estaban dispuestos a llegar? Etcétera.
responde a la pregunta ¿Qué es la ilustración? En conclusión, revisar el itinerario teórico de
Para ello acude a la conceptualización clásica y la ilustración en los ilustrados guatemaltecos
se destacan sus características esenciales que permite identificar hasta dónde pensaban llevarla
incluyen la perspectiva de su lado "bueno", a cabo, es decir, identifica los límites revolu-
diríamos, su carácter revolucionario y liberador, cionarios al momento de construir la nación.
asociado a las luchas independentistas. También
aborda cómo se manifestó en los ilustrados gua- El capítulo III muestra el momento
temaltecos y recuerda el lado negativo de la en que se entrelaza la teoría con la realidad:
modernidad. En fin, un capítulo que aborda el cuando se piensa la nación y se inventa. Además
fenómeno en su dialéctica, es decir, sus momen- de recordar el carácter excluyente de la nación
tos positivo y destructivo. guatemalteca, explica desde el instrumental
teórico ilustrado, por que, pese al aceptado
El capítulo II incluye un repaso de la carácter revolucionario de la modernidad, del
terminología utilizada por los ilustrados guate- que eran seguidores los forjadores de nuestra
maltecos, en la época de la independencia. El nación, consolidaron la patria ladino-criolla y
ejercicio pretende identificar la connotación, excluyeron al sector mayoritario indígena.
CAPÍTULO 1
La ilustración
Asociada a luchas libertarias y nacida Emmanuel Kant nos da una respuesta, "La
con espíritu revolucionario la Ilustración se Ilustración es la liberación del hombre de su
difunde por el mundo levantando el estandarte culpable incapacidad. La incapacidad significa
de la "libertad" a partir del siglo XVIII. Recor- la imposibilidad de servirse de su inteligencia
demos que las luchas independentistas lati- sin la guía de otro". 1
noamericanas se explican en mucho por la
Ilustración. Interpretando a Kant diríamos que
la ilustraeión consisre en liberarse de la esclavitud
En virtud de lo anterior surge una 1 Kant, Emmanuel, Filosofía de la historia, Colección Popular, Fondo
pregunta inicial, ¿Qué es la Ilustración? de Cultura Económica, c:uata edición. ano 1992. p. 25.
6 • E J'T U D I O S Ilustraci6n y discurso político: La funnación de la aación guarcmaltcca y su car.lctcr excluyente: 1808-1821
intelectual. El filósofo nos exhorta, de acuerdo Antonio García Redondo, el Ingeniero Josef
a los pootulados ilustrados, pensar por sí mismos, de Sierra, Juan Antonio Barrios y Francisco
una característica efectivamente revolucionaria. Barrundia. A ellos se les agregarían después Fray
Es importante recordar que en nuestro país Antonio Liendo y Goicoechea, catedrático y
muchas de las elites gobernantes preferirían rector de la Universidad de San Carlos y Pedro
inclusive que las masas no piensen, mucho Garci-Aguirre, artista y grabador de nota para
menos por sí mismas. la casa de la moneda. 4
12 • E t.ÍT U D I O S Ilustración y discurso polltico: La furmación de la nación guarcm.alrcca y su car.laer cxclu)IClltc: 1808-1821
cultura, como publicación mensual principió Lanning, 23 es un término usado para identificar
21
a circular en el mes de noviembre de 1847. un período o época caracterizado por el clima
La actitud científica de aquel brillante médico, de opinión o el exagerado intelectualismo de
Narciso &parragosa y Gallardo fue también los filósofos del siglo XVIII. Efectivamente,
puesta al servicio de la salud oftalmológica. aquel movimiento intelectual que se inició con
El 22 de noviembre de 1797, realizó las tres Descartes (1596-1650), Locke (1632-1704)
primeras operaciones para extraer cataratas a dadas las características anteriores fue
Juan José Alvarez, de 18 años, Anadeta Arias denominado la "época de las luces".
de cuarenta. Los pacientes recuperaron la vista
22
luego de años de ceguera. Aquel clima de opinión e intelec-
tualismo trascendió el ámbito académico y
La corona española implementó una también fue cobijado en el social. Así aparecieron
serie de cambios con el propósito de mejorar las denominadas "Tertulias", espacios de
la administración colonial, pretendiendo con sociabilidad en donde grupos de ilustrados
ello consolidar el imperio. Centralizar, unifor- compartieron ideas, inquietudes, planteamientos
mar, racionalizar el gobierno de la monarquía científicos, políticos, etc. Las tertulias se
espafiola fueron objetivos del Régimen de plantearon como reuniones sociales de grupos
Intendencias. Las elites criollas verían afectados elitistas, quienes evadiendo el férreo control
sus intereses por aquellas políticas, fueron político utilizaban el pretexto de la fiesta, el té
desplazados de la administración colonial, y el vino, para discutir sobre el devenir de la
perdieron peso político tan necesario para las ciencia, el estado político, etc. Cuando los
gestiones comerciales privadas, perdieron el tiempos fueron propicios les denominaron
comercio forzado de enseres llamado Repar- "Tertulias Patrióticas", también "Juntas
cimiento, etc. Ante tal situación, aquellas elites Patrióticas". Luego de la independencia del 15
pronto utilizaron los conocimientos ilustrados, de septiembre de 1821, la ciudad capital de
primero para denunciar su situación "injusta" Guatemala, la Nueva Guatemala de la Asunción,
considerando sus méritos como descendientes vería proliferar varias de ellas.24 El deterioro de
de conquistadores y luego para justificar la la estabilidad política de la Guatemala recién
separación de &paña. Por otro lado, no cabe independiente manifiesta en la lucha entre
duda que aquellos conocimientos que arrojaron liberales y conservadores llevó a la Junta
censos, estudios naturales y geográficos, etc., Provisional Consultiva, en su sesión No. 64,
fueron identificados por las elites criollas como realizada el 1 de diciembre de 1821, aprobar
potencialidades que permitirían a las colonias
ser naciones independientes. 23 /bid, p. XXVII.
24 El 1 de octubre de 1821, vecinos de Ja Nueva Guatemala de la
Asunción solicita:l al gobierno autorizar reunirse en tertulia patriótica,
la solicitud fUe finnada por cerca de 80 personas. El 3 de noviembre,
La Ilustración, como destaca Tate vecinos de la pa-roqula San Sebastlán pidieron permso para formar
una Junta patr161ica, firmaroneo personas, situación similar ocurrió con
vecinos del bario Los Remedios, quienes ese mismo dla hicieron similar
l!loj_ p. 605. sollci1ud aproxinadanenle 52 personas. Boletln del Archivo de Gobierno,
:a '" "' p. 434. Tomo 4. p. 148.
16 • E J'T U D 1 O S Ilustración y discurso pol!tloo: La formación de la nación guatemalteca y su caráacr excluyente: 1808-1821
generó muchas acciones de rechazo, en Indudablemente la igualdad ante la
Guatemala se desraca d movimiento encabezad.o ley y la libertad económica, son fundamentos
por Atanasio Tzul y Manuel Tot, en de la Ilustración, pero su dialéctica llevó a la
Totonicapán. utilización de la razón en detrimento de aquello
que postulaba: la libertad.
CAPÍTULO 11
Ilustración, discurso y nación
Terminología y discurso polítiq, en los conveniente a los intereses de las elites guate-
ilustrad.os guatemaltecos 1808 - 1821 maltecas.
..,,
~de CCl1U'lidad9s indfgenaa como cerradas y oorpordvas de Eric
• a...nonte. Op. Cit. p. 114. <IO Tata, Jom. Op. Cit. pp. 475- 478 .
"Groseramente se engañaría el que sólo por "Para amarla como merece, debe cada uno
residir en el lugar donde había nacido entre los conformar en todo su voluntad particular a la
objetos a que se dirigió sus primeras miradas voluntad general, a la raz:ón pública, a la ley
y balbuceantes palabra, creyese que estaba en del deber. El verdadera anwr a la patria consiste
su patria tomada esta ooz en el sublime sentido en hacerle bien; rontribuyendo a su libertad en
que le corresponde... Patria no hai, en la arepción cuanto nos sea posible. Si existiera este amor
del derecho públiro, donde no hay ciudadanos, en el coraz:ón de todos, el Estado serfa una sola
y éstos existirán solamente donde haya libertad familia". 48
civil. Libertad civil no puee haberla sin
constitución política, ni ciudadanos sin la El párrafo anterior, es un ejemplo que
interoenci6n de éstos en el establecimiento de muestra la acepción ilustrada del mismo. El
las ieye>, y sin igualdad de deredw ante ellas...así patriotismo en su acepción moderna exige
como cualquier territorio donde se trasladen sacrificio personal en función de la colectividad
hombres que en la sociedad mantengan su que es parte de la patria. El autor del discurso
amcepto civil, allí donde habitan en su patria, explica que entre los deberes de la patria está ·
cuando su suelo nativo es lugar de impureza y el de seguir el espíritu público y buscar el bien
servilidad ; de la misma manera faltando el general. También se evidencia aquí el lenguaje
concepto civil, cualquier lugar no es más que abstracto cargado de connotaciones morales.
el cercado donde se rerogen los hatos de ganados
a esclavos conducidos a merced del mayoral a Don Mariano Robles, diputado a
,fema oel matadero ron el látigo o la honda". 46 Cortes por Chiapas, ante el Muy Ylustre y
• .... Pll!Te. Hida/g<JIJ, amolinedoo y {/U8ll'illelo&. Puelllo y poderes en
ra ,. ..,.. de Elpafa. Barallona: CRmCA, Grupo Edtcrial Clf1alx>, 1982.p. a lbid. p.219.
48 M~ de EdUCllCión. O¡i Cil. pp. 15 y 16.
22 • E c.ÍT U D I O S llusuación y discurso polltico: La furmación de la nación guaccmalccca y su c:a<áatt excluycncc: 1808-1821
Cristianos. No creo faltar al sagrado ministerio el comercio y la industria, caminos, puertos,
evangélico cuando me hago el interprete de los navegación de ríos y canales. Un comercio
sanos sentimientos de un pueblo reoorwcido a pujante, abundante y barato en todos los
las bendiciones de su Dios". 51 lugares, hombres y mujeres vestidos a la
españnla sin opresión al indio, con instrucción
El carácter ilustrado, moderno, del pública, bibliotecas, recreación". 52
discurso anterior se observa en la acreditación
El discurso de Bergafio era un suefío,
que el canónigo se confiere como intérprete de
un "delirio", irreal pero anhelado. Su inmediata
los sentimientos del pueblo. Con lo anterior se
conclusión fue contundente: "¡Qué triste
verifica ese sistema de transferencia de sobera-
situación la de la colonial! Pues todo era un
nía del pueblo a alguien que la ejerce en su
suefío." 53
aombre.
La eliminación de la opresión del
Otro interesante ejemplo es el del ca- indio continúa siendo un anhelo, un delirio,
nónigo Antonio de Larrazábal, quien como di- una idea revolucionaria y peligrosa, por tanto,
putado en Cortes representó al Ayuntamiento aún perseguida e ignorada.
de la ciudad de Guatemala. Recuérdese que los
ayuntamientos son los que en el proceso de Los criollos, antes de la independencia,
dependencia asumirán la soberanía y en el pronunciaban discursos y exigían al gobierno
caso guatemalteco se pronunciarán uno a uno espafíol la igualdad de derechos de los
.:on relación a ella. americanos. Planteaban que el originario de
África en nada se diferenciaba del de Rusia,
Alemania y otros. Pedro Malina, por su parte
Gudadanía e igualdad renegó de la esclavitud y sostenla la incon-
gruencia de negar la ciudadanía a los negros.
En un Estado nacional sus miembros Además, criticó por impropia, la división de
son ciudadanos, hombres libres que viven al castas. La división, argumentaba, no debe ser
anparo de la ley con deberes y derechos. A por el color de la piel, sino de acuerdo al mérito,
iasrancias de la ley, el Estado convirtió a la talento y virtud. 54
eterogeneidad social en homogénea, con-
siderando a sus miembros en personas formal- Después de la independencia, aquellos
-ente en iguales. criollos que exigieron igualdad para los ame-
ricanos a Espafía, pronto principiaron a reducirla
En su artículo "Delirios Patrióticos", y negarla a los sectores mayoritarios indígenas
~liliÓn Bergafio y Villegas expresó el tipo de y ladinos pobres. Preguntémonos: ¿A qué se
sociedad. que su imaginación ilustrada le exigía: debió aquel cambio? ¿Fue un cambio de
pensamiento político? Larrazábal uno de los
• .. infraestructura adecuada para desarrollar 112 Cazali Avila, Augusto. Op. Cit. pp. 107 y 108.
53 /bid. p. 109.
I!! - de Educación. Op. Cit. p. 25. 5' AOCA Sig. B. Leg.4, Exp. 78.
28 • E tÍT U D l O S Ilustración Y discurso polltico: La formación de la naci6n guatemalt= y su carácter excluyente: 1808-1821
exijan más que lo necesario para acudir a Es importante destacar que el libe-
las atenciones del Estado. ralismo fue siempre una doctrina aristocrática,
_. Habilitar los puertos de la nación: el Golfo, que predicaba "el poder de los mejores". Al
Iztapan y el Mor.agua para la navegación. respecto Wallerstein nos aclara que ciertamente,
Pago suficiente para satisfacer las necesidades el liberalismo no define a "los mejores" por su
del trabajador. estatus de nacimiento, sino más bien por sus
Precios establecidos de acuerdo a la logros educativos. Los mejores no salen de la
economía política. nobleza hereditaria, sino que proceden de los
.:: . Diversificación económica. beneficiarios de la meritocracia. Los mejores
~. Fomento a la agricultura. siguen siendo un grupo más pequeño que la
Establecimiento de préstamos a bajos totalidad de la gente. Por lo anterior, los liberales
intereses por el Estado. buscan el poder aristocrático de los mejores
para evitar el poder de todo el pueblo, la
69
democracia.
CAPÍTULO 111
La nueva nación guatemalteca
79 lbid.
77 Boletín del An:hlvo de Gobierno, Tomo IV, p. 124.
34 • E J'T U D 1 O S Ilustración y discurso político: La li:mnación de la nación guatemalteca y su carácter excluyente: 1808-1821
La. libertad de imprenta fue un dere- mismo tiempo apareció el Amigo de la Patria, 93
duido en la ley fundamental española, en el que se incluyeron arúculos sobre materias
Co:isritución de Cádiz, como un factor de científicas, las ventajas de la civilización, etc.
- ::r orden para la libertad civil. Por aquellos También fue una tribuna donde se debatían las
::c::pos el periodismo Español era ya una tra- ideas de Molina. l..a.s divergencias entre Molina
_:..c n, pues la Gazeta de Madrid se había y Valle, apunta Marure, se debió a su militancia
-;w=zado a editar a principios del siglo XVIII, partidista. Valle era del partido Gazista o Baco,
:gui.eron la de Perú y México. Finalmente formado por españoles europeos y de la clase
~:.:eta de Guatemala principió a ser editada aristocrática. Molina en cambio perteneció a
- Sebastián Arévalo en el año de 1729. los Cacos, partido que se componía de familias
nobles y de la mayor parte de los que llamaban
Los atribulados tiempos de 1820 independientes.94
~on al gobierno español a instaurar una
r-::.~ Suprema de Censura, sin embargo, en
89 La circulación de ideas ilustradas se
~ciparon prominentes liberales guate-
hizo normal en las colonias. John Tate refiere
.- ;;· ;:ros, que supieron permitir la circulación
que Ignacio Beteta menciona la contaminaci6n
traída por La. Condamine, Mutis, Humboldt
y Boupland. Efectivamente, soociene Tate, había
La. imprenta, argumentó Alejandro un "fermento intelectual intercolonial". Mutis,
-'1.-e, "fue un auxilio poderoso para llevar a
por ejemplo mantuvo correspondencia con
.::a:x.>·6 importante designio de emancipación."90
guatemaltecos y publicó artículos en la Gazeta
de Guatemala. Además de expediciones científicas,
.E 3:. Pedro Molina, 91 junto a Barrundia,
:mí.far, Castilla y Zabadúa comenzaron a fue considerable la circulación de ideas ilustradas
92
:ciiQ.:ar el Editor Constitucional, en donde revolucionarias por la gran cantidad de franceses
ixazaba la idea del despertar patriótico. De- que vinieron a radicar a estas colonias. 95
a los derechos del americano ycriticaba
También circularon catecismos
os de la administración colonial. Por el
políticos que ensefiaban la interpretación de las
ideas constitucionales. Ignacio Beteta publicó
..a ..... ~ de Censo.ra ~ lntegada de la"**" siguiente: "Catecismo político para la instrucción del
E:t-~ 21 ldasiásticos, Dr. J\81 Jooé Batres, a.ra de la ciudad, Dr. José
- - -Lfiver1itario: en la de seoJaies, Dn. Pedro Molna,
pueblo español". Su costo fue de 2 112 reales.
C--..mo 3ml\ncia y Don Venando l.opez.; ~. Dr. Don Pedro Ruiz
• ~. Lic. Don Francisco X8vier Barutia y Don Felipe Nari del
La publicación fue publicitada en la Gazeta de
:n. Alejandro. Bosquejo de las Revoluciones en Centroamérica.
Guatemala el 6 de abril de 181O. 96
~!1 ~511.
-,._, ""*1a, mécico egresado da la Univer!idad da San Calos. Fue
9C a _ . . . . _ d a las PIOYindas Unidas del Canlro deAmáica, 13 El 16 da odulre de 1820 sa f\.nd6 al peri6dicc "El Amigo da la patria",
- 1 • CCl'lllitlJyenl Federal, Jefa del Estado da ~y pa1lcipe que se vendía en la ciudad de G<Sanala a 1 real y se al\adírfa al porto pin
· - ~ EICJ1b!O~FilosMco-Pollticos, Momorias oros lugoras.
- s:cn Delacho Internacional. .. /bid
r .s.~ en 1820 y su publicad6n ara Mme$tral, con susa1pclones N Jom, Tata. Op. Cit. pp. 487 a 489.
- 3.. alllc era da 4 pesos 4 . -an la capi1ll con ..., racargo fuera ti Medina, José Torlbio. La Imprenta en Guatemala . Guatemala:
Editorial José de Pinada !barra, Tomo 11, 1900. p. 489.
38 • E t.ÍT U D I O S Ilustración y discurso polltk:o: La formación de la nación guatemalteca y su ca.tácter excluyente: 1808-1821
Me enciendo, haber nacido en la cierra, sino por los derechos
El pecho en Amor... " 107 que ella otorga. Al respecto escribió:
Aquel poema de amor, atrevido para "¡O patria cara donde nacieron
época y sociedad tradicional, cargada de los seres que mas amo!
~osidad y prejuicios, evidencia el ejercicio Tus derechos son los mios,
::e la libertad individual, un rasgo eminec- los de mis amigos y mis paisanos.
:e.mente ilustrado. Yo juro sostenerlos mientras viva.
Yo juro que decir quando muera:
El discurso político uciliz6 oraciones, flijos, defended á la América". 111
:x>emas y otras manifestaciones literarias.
bservemos algunas de ellas. A la libertad
""""1eimer y Adomo. Op. Cit. p. 129. 121 Samayoa Guevara, Op. Cit. p. 64.
"2l Elolelin del Archivo de Goblemo, Tomo IV, P. 180. /bid. p. 156. 128 /bid.
b:J p. 156. 129 Tate, John. Op. Cit. pp. 3 y 4.
132 /bid.
130 Holl<helmer y Adorno, Op. Cit. p. 62. 133 Horl<helmer y Adorno, Op. Cit. p. 62.
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