Psicoterapia Gestáltica Actitud, Diálogo y Técnica Mendez M

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Psicoterapia gestáltica: actitud, diálogo y técnica / Gestalt Therapy: attitude,

dialogue and technique
Presentation · October 2016

DOI: 10.13140/RG.2.2.18522.13761
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Matías Méndez
Universidad Diego Portales
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12-10-2016
Psicoterapia
gestáltica: actitud,
diálogo y técnica.
Mg. Matías Méndez López
Postítulo en Psicoterapia Humanista Transpersonal
Universidad Diego Portales
Octubre de 2016
Ideas introductorias.
1
12-10-2016
“Entre todas las realidades humanas el sufrimiento

es lo que más nos cuesta compartir con los demás,
por eso ante él experimentamos nuestro estado de
soledad con intensidad mayor que ante otro acto
interior cualquiera.”
(Lepp, 1964, 14)
“Tenemos en común con todos los seres existentes

que podemos ser situados como objetos de
observación. Pero es mi privilegio como hombre que,
por la actividad oculta de mi ser, puedo establecer
una barrera infranqueable a la objetivación. Sólo en
la compañía[partnership] mi ser puede ser percibido
como un todo existente.”
(Buber, 1999, 75)
“Cada intervención, cada momento de terapia, no es

sólo un evento técnico sino también un momento de
contacto interpersonal. […] El tipo de contacto que
es más consistente con los principios de la terapia
gestalt está marcado por los principios del diálogo.”
(Yontef, 2002, 23)
Técnicas
“Podría decirse que las técnicas
son las ‘ocasiones’ para la
Encuentro expresión –tanto por parte del
Dialógico paciente como del terapeuta- de
las actitudes que constituyen el
trabajo real”
Actitud (Naranjo, 2009, 14)
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Quirón como prototipo

del terapeuta gestáltico.
El sanador herido:
“Médico, cúrate a ti mismo y curarás así a tu enfermo. Sea
tu mejor ayuda que él, con sus propios ojos, vea a quien se
sana a sí mismo.”
(Nietzsche, 2001, 82)
El centauro y el superhombre:
La autenticidad del hombre-animal.
Sensibilidad:
“Lo que distingue la virtud de Chiron es su sensibilidad
táctil. Sus manos (chira) dominan el arte de agarrar el
momento (kairos), el instante en que la animalidad sale al
encuentro.” (Lemm, 2010, 65)
“Este momento fecundo, esta ocasión, el ‘kairós’, es este
momento justo y pertinente del presente al que se añade el
psicoterapeuta.” (Robine, 1999, 27)
El cambio terapéutico.
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¿Qué es y cómo ocurre el cambio terapéutico?
Teoría paradójica
del cambio.
“Los pacientes acuden a terapia pidiendo
cambios, generalmente sobre la base dualista
y deberista de tratar de ser lo que no son. El
paciente está dividido contra sí mismo y pide
al terapeuta que tome partido en el conflicto
intrapsíquico.”
(Yontef, 1995, 202)
“El terapeuta gestáltico rechaza el rol de

‘cambiador’, porque su estrategia es estimular,
incluso insistir, que el paciente esté y sea. […]
El cambio ocurre cuando el paciente
abandona, al menos por el momento, lo que le
gustaría ser e intenta ser lo que es.”
(Yontef, 1995, 175)
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Teoría paradójica
del cambio.
“La aceptación […] lleva al crecimiento más bien

que al estancamiento. La vida es proceso, y vivirla
es todo lo que se necesita para mantener su flujo.”
(Naranjo, 2009, 16)
“El cambio ocurre cuando el paciente se convierte

en lo que es, no cuando trata de ser lo que no es.”
(Beisser, 1970 cit. en Peñarrubia, 1998, 81)
Los focos de la
intervención gestáltica.
• Darse cuenta.
• Aceptación.
• Movilización.
• Contacto.
• Formación y destrucción de
gestalts.
5
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La primacía de la actitud.
Actitudes
existenciales.
“El hombre se ha vuelto fóbico al
sufrimiento y a la frustración, cuando en Actualidad
realidad a través de la responsabilidad y
del darse cuenta el individuo puede ir
tomando el camino de su salud mental:
ser él mismo y vivir en el aquí y ahora,
centrarse en su propio proceso de sentir y
Darse Responsa-
cerrar la Gestalt que naturalmente está
presente en todo lo que existe.”
Cuenta bilidad
(Riveros, 2014, 153)
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Actitudes
existenciales.
“La filosofía de la terapia gestáltica
promueve explícitamente el respeto y el
aprecio por las diferencias. Practicar esta
filosofía requiere humildad.”
(Yontef, 2002, 18)
“Ver a cada uno de los seres en su

singularidad, ésta es la aportación
epistemológica de la humildad.”
“La humildad lleva al respeto.”
“En lugar de la voluntad de dominio y de
apropiación, la humildad es generosidad
consistente en ‘dejar ser’ a las formas más
variadas de la realidad y del valor.”
(Esquirol, 2010, 163-169-170)
Actitudes
terapéuticas.
“Lo que el terapeuta debe apoyar no
es la persona (en el sentido en que
se ha podido hablar a veces de
‘terapia de apoyo’), sino la
Apoyo Frustración
construcción de la Gestalt.”
(Robine, 1999, 123)
“Las personas tienen que crecer

mediante la frustración –frustración
bien hecha.”
(Perls, 1990, 85)
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Un método dialogal.
Lo interhumano y el
diálogo.
• Ontológicamente, nunca estamos separados
del otro: “es básicamente erróneo tratar de
comprender los fenómenos interhumanos
como siendo psicológicos.” (Buber, 1999, 75)
• La gestalt es un enfoque relacional (Yontef,
2002):
• Fenomenología existencial.
• Teoría de campo.
• Existencialismo dialogal.
• Yo-
Yo-Tú versus Yo-
Yo-Ello.
Ello
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Los principios del

diálogo.
• Inclusión.
• Confirmación.
• Presencia.
• Compromiso con el diálogo y el “entre”.
• No explotación:
• Tratar a la persona como un medio para un
fin.
• Desigualdad en el lenguaje.
• Terapeuta no realiza plenamente su trabajo.
• No tener en cuenta el límite contextual
adecuado.
• Vivir la relación (más que hablar
sobre…).
(Yontef, 1999, 2002)
Las técnicas.
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El uso correcto de las

técnicas.
“No olvidemos que, en gestalt, las
técnicas son inseparables de quien
las utiliza, y están subordinadas a la
adecuada actitud del practicante.”
(Peñarrubia, 1998, 143)
Pero también:
• La persona del paciente.
• El vínculo terapéutico.
• El encuadre y el setting.
Las técnicas supresivas.

“El primer requisito para vivenciar lo que potencialmente
podemos vivenciar, es dejar de hacer alguna otra cosa.”
(Naranjo, 2009, 59)
Proscripciones comunicativas de la terapia gestáltica:

• Acercadeísmo.
• Debeísmo.
• Manipulación.
De la retórica al habla franca.

franca
“El oponerse a un impulso puede conducir a un darse

cuenta incrementado de él, de la misma manera como
sentimos con más intensidad la fuerza de un arroyo si
tratamos de resistirnos con más intensidad a su flujo con
nuestra mano.”
(Naranjo, 2009, 83)
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Las técnicas expresivas.

“Por medio de los requerimientos supresivos, el
terapeuta desalienta al paciente en lo que no es;
invitando su expresión, lo estimula hacia lo que es.”
“Todo acto de auto-expresión no sólo es una

ocasión para el auto-percatarse [darse cuenta],
sino que la apertura de una avenida a la acción
[contacto].”
(Naranjo, 2009, 84)
Tres principios:
• Iniciar la acción (expresar lo inexpresado).
• Completar la acción (completar la expresión).
• Ser directo (hacer que la expresión sea directa).
Las técnicas de
integración.
Tienen como objetivo “estimular la integración de
voces conflictivas internas.” (Naranjo, 2009, 109)
• Encuentro intrapersonal.
• Asimilación de proyecciones.
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Los modos directo e

indirecto: el tema de
la resistencia.
“Uno jamás supera algo resistiéndolo.
Sólo se puede superar algo entrando
más profundamente en ello.”
(Naranjo, 2009, 138)
“El hecho de que tanto el modo directo

como el modo opuesto tengan validez o
efectividad, le presenta al terapeuta
una opción en casi todos los pasos de
una sesión.”
(Naranjo, 2009, 139)
Referencias bibliográficas.
1. Buber, M. (1999). Elements of the interhuman. En J. Buber Agassi (Ed.), Martin Buber on psychology and psychotherapy: essays,
letters, and dialogue (pp. 72-88). Syracuse, NY: Syracuse University Press.
2. Esquirol, J.M. (2010). El respeto o la mirada atenta. Barcelona: Gedisa.
3. Lemm,
Lemm, V. (2010). La filosofía animal de Nietzsche: cultura, política y animalidad del ser humano. Santiago: Universidad Diego
Portales.
4. Lepp,
Lepp, I. (1964). La comunicación de las existencias. Buenos Aires: Carlos Lohlé.
5. Naranjo, C. (2009). La vieja y novísima gestalt: actitud y práctica de un experiencialismo ateórico. Santiago: Cuatro Vientos.
6. Nietzsche, F. (2001). Así habló Zarathustra. Barcelona: Planeta.
7. Peñarrubia,
Peñarrubia, F. (1998). Terapia gestalt: la vía del vacío fértil. Madrid: Alianza Editorial.
8. Perls, F. (1990). Sueños y existencia. Santiago: Cuatro Vientos.
9. Riveros, E. (2014). La psicología humanista: sus orígenes y su significado en el mundo de la psicoterapia a medio siglo de existencia.
Ajayu, 12(2), 135-186.
10. Robine,
Robine, J.M. (1999). Contacto y relación en psicoterapia: reflexiones sobre terapia gestalt. Santiago: Cuatro Vientos.
11. Yontef,
Yontef, G. (1995). Proceso y diálogo en psicoterapia gestáltica. Santiago: Cuatro Vientos.
12. Yontef,
Yontef, G. (2002). The relational attitude in gestalt therapy theory and practice. International Gestalt Journal, 25(1), 15-34.
12
12-10-2016
Matías Méndez López, M.Sc.

M.Sc.
Magister en Psicología Clínica de Adultos, Universidad de Chile
Postítulo en Psicoterapia Humanista Transpersonal, Universidad
Diego Portales
Docente Escuela de Psicología, Universidad Diego Portales
CONTACTO: [email protected]
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“El terapeuta gestáltico rechaza el rol de

“La aceptación […] lleva al crecimiento más bien

“El cambio ocurre cuando el paciente se convierte

“Ver a cada uno de los seres en su

“Las personas tienen que crecer

Los principios del

(Yontef, 1999, 2002)

El uso correcto de las

Las técnicas supresivas.

Proscripciones comunicativas de la terapia gestáltica:

De la retórica al habla franca.

“El oponerse a un impulso puede conducir a un darse

Las técnicas expresivas.

“Todo acto de auto-expresión no sólo es una

Los modos directo e

“El hecho de que tanto el modo directo

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