Señales y Señaleros

DEFINICIÒN DE SEÑAS En el medio natural andino, se nos presenta un
fenómeno conocido como "señas". Según esta percepción la naturaleza, está

poblada de signos que los productores de la Quebrada observan y "leen" para
luego establecer su significado e interpretar.
SEÑALEROS En la zona andina tres tipos de señas o indicadores que son fuentes
de información:
• Flora y fauna,
• Fenómenos atmosféricos y astronómicos,
• Sueños y vaticinios a partir de observación de fechas y fenómenos simbólicos.
Para ellos "las señas ... vienen a ser componentes vivos de la propia naturaleza.
Son plantas ... y animales, son fenómenos atmosféricos (lluvia, arco iris, viento,
celajes, etc.) y astros (sol, luna, planetas, etc.)". Luego continúan diciendo: "Las
formas en que se manifiestan estos componentes de la naturaleza (señas) en un
determinado momento, los convierten en mensajeros vivos que para el andino
tiene voz y boca ... sus mensajes y avisos, permiten conocer anticipadamente el
comportamiento y el ritmo interno de la naturaleza. La palabra "seña" puede
confundir. No se trata de señales objetivas, estandarizadas, rígidas como
semáforos. Todo lo contrario se trata de seres vivos, sabedores de la vida de la
Pacha y sus múltiples emanaciones. Son señaleros conversadores y cada uno de
ellos le cuenta a su manera al campesino lo que sabe, suponiéndose que éste 44
sabe conversar con ellos, preguntarles y entenderles con la misma sensibilidad y
sutileza. Son señas vivas y originales; son como la lengua humana misma, viva,
siempre original y personal. Las señas son a la vez señas y señaleros.
➢ El Zorro Si tenemos en cuenta a los animales salvajes (Sallqa para los

Aymaras) en el mes de agosto el aullido del zorro presagia el inicio de la
campaña agrícola, además el excremento del zorro es observado por el
hombre andino para determinar que, producto habrá en mayor abundancia,
Pero aunque el fenómeno de las "señas" se manifiesta en toda el área
andina, hay diferentes formas de interpretación y explicación de las
mismas. Sin embargo, el modo de la adecuación de estas señas en el
ambiente andino, es muy particular en cada cultura y se fue estructurando
en concordancia con las características propia del medio natural, en este
cosmos el animal comparte el atributo de la vida.
➢ El sapo Otra de las señas para adivinar el futuro de un ciclo de producción
es el sapo. En el momento de la siembra si aparece un sapo flaco y seco se
presagia que ese año habrá escasa lluvia en consecuencia poca
producción, si al contrario el sapo era gordo y con la espalda mojada se
decía que habrá abundante lluvia y buena cosecha, por lo tanto los
comuneros siembran un poco más de lo acostumbrado. El clima alto andino
tan diverso y variable hace que la agricultura sea altamente riesgosa, pero
poco se cuenta él técnico agrónomo que el mismo clima originó un
ecosistema con una bio-diversidad excepcional, que incluye sin fin de
alternativas para el agricultor que sabe criar sus cultivos.
➢ Ratón en la siembra. Si en el momento de las actividades de la siembra

aparecía un ratón se decía que esa chacra correría el riesgo de daños en el
transcurso de la producción ya sea por inclemencias climáticas o por plagas
o enfermedades. En este sentido Jos comuneros tomaban sus previsiones
para contrarrestar Jos posibles ataques de las plagas o enfermedades. La
presencia tan caprichosa de heladas, sequias, inundaciones, granizadas y
plagas en el medio natural andino, define un ecosistema que es tal vez el
más diversificado y más sorprendente del planeta y al mismo tiempo hace
que el clima del altiplano andino y su incidencia directa sobre la crianza de
la vida en la chacra presente problemas casi insuperables al agricultor.
➢ La forma de volar de las golondrinas. Se dice que las golondrinas con su

forma de volar presagian el tiempo, si el vuelo de las golondrinas es a una
buena altura y estática es una señal de que habrá escasas lluvias en ese
ciclo agrícola, pero si las golondrinas vuelan bajo y con descensos bruscos
es señal de un buen año, es decir que habrá abundante lluvia y en
consecuencia buenas cosechas.
➢ Tabla carga (termita, polillas). La tecnología andina convive con la pacha y

el comportamiento de los animales, esta particularidad implica que los
fenómenos naturales presagia el ciclo agrícola" pacha vivencia" bajo, la
observación de las hormigas termita empiezan a volar después que se
despeja la lluvia es un señal de que las lluvias van a ser seguidas y
calmadas por un tiempo aproximado de unas dos semanas. Esto se
observa en toda la zona andina, específicamente en la Provincia de
Chucuito Juli, los cuales se evidencian en los meses lluviosas entre enero a
marzo.
➢ Araña en la siembra. En las comunidades también estaban muy atentos a la
aparición de algunos insectos en el momento de la siembra, en este caso
nos contaron si una araña aparece en la siembra cargado de su huevo es
señal de que habrá buena cosecha y dicen que hay que hacer que la araña
vaya hacia el norte y no al sur. Si en caso la araña aparece cargada de sus
crías es decir con el huevo ya reventado es una mala señal que significa
que la cosecha será escasa y la maleza será abundante en las chacras
➢ Arco iris. Según la visión andina en concordancia con las características

propias de su medio natural, una de las señas para predecir la campaña
agrícola, es el arco iris (k'uychi) en quechua. Si el arco iris se muestra a
gran altura significa que va ver poca lluvia en ese ciclo agrícola, mientras si
está a una altura baja significa que ese año va a ver mucha lluvia por
consiguiente buena cosecha. Bajo estas avisadores en el mundo andino se
planificaba el ciclo agrícola en las comunidades andinas. Para lograr esa
sincronización con su medio natural.se toma el pulso a la naturaleza, con
dedicación y sabiduría sus acontecimientos con el propósito adecuar y
adaptar lo mas conveniente a una situación determinada. Por ejemplo, por
tradición sabe el agricultor andino que un medio natural variable diverso
como es la naturaleza andina, se caracteriza por la presencia de los
fenómenos climatológicas caprichosas, con helada, granizada, sequia e
inundaciones.
➢ Fases de la luna. Considerando la gran importancia el comportamiento de

los astros. Para la práctica agrícola andina este trabajo está destinado
fundamentalmente a describir el proceso del dialogo reciproco del agricultor
andino con las señas de largo y corto plazo y las interpretaciones que
obtienen de ese dialogo en el transcurso de los diferentes meses, la
múltiple expresión comunicativa de las señas corresponde a la experiencia
de dialogo que se lleva acabo con el hombre andino a través. De las fases
de la luna también se podía presagiar el futuro de un ciclo determinado. Se
esperaba la aparición de la luna es decir luna nueva, si la luna nueva era de
color blanca y sin puntas afiladas significaba que ese mes escaseará la
lluvia y habrá vientos, en cambio si la luna aparecía de color anaranjado
rojizo se presagiaba que ese mes habrá abundante lluvia, pero si era muy
rojizo significaba que hay la posibilidad de tormentas y granizadas.
➢ Piedras en el rio. Otra de las señas en las que se fijaban los antepasados
de las comunidades campesinas, para predecir el tiempo en un ciclo
productivo es, que en el mes de agosto al amanecer se iba al rio o
quebrada y se daba la vuelta a las piedras, si la piedra estaba bien mojada
se decía que ese año habrá mucha lluvia por lo tanto se debería sembrar
productos que requieran de mucha agua, caso contrario si las piedras no
estaban mojadas significaba que habrá poca lluvia en este caso era
recomendable sembrar poco, para no sufrir grandes pérdidas y plantas que
no requieran mucha agua. Sin embargo, lo más importante para el
agricultor andino será saber criar la vida en ella, en armonía con todos los
elementos de su pacha.
➢ Flor de Lirio El andino consulta a .su "bio indicadores "observando la

conducta de las plantas y animales con miras al desarrollo venidero del
clima se considera a estas plantas como mensajeros señaleros o
avisadores, el florecimiento del Lirio en el mes de setiembre tiene su propia
explicación para el hombre andino, si la flor dura mayor tiempo, significa
que será buen año para la campaña agrícola, si la flor de lirio dura pocos
días en florecer significa que, no habrá mucha producción. Las
comunidades campesinas asentadas en el altiplano y la ecorregión andina
en general, so depositarias de valiosos conocimientos relacionados con la
crianza de la vida en la chacra (la vida de planta y animales). La gran
variedad climática, la extrema diversidad en el recurso natural, tierra y
agua, la extrema diversidad natural del ecosistema alto andino y el saber
criar plantas y animales.
➢ Paja brava (iruich'u o ichu). El comportamiento de algunas plantas también

servían para presagiar el tiempo, es el caso de la paja brava o "iruich'u". Si
el iruich'u se pinta de color amarillo significa que las lluvias se despejaran
por un buen tiempo, si en caso está de color verde es una señal de que las
lluvias continuaran y que habrá buena cosecha. A pesar de existir tres
estaciones o ciclos climatológicos - la temporada de las lluvias, de las
heladas y la temporada seca, el comportamiento anual de la helada, la
sequía, las inundaciones y la graniza das en el altiplano, es muy
inconstante. Dentro de cada ciclo no existe regularidades en la ocurrencia
de estos factores climáticos. En consecuencia, en el altiplano se
manifiestan años con carencia o con exceso de lluvias. Los años con
sensible carencia de lluvias ocasionan grandes daños a la agricultura
andina.

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fenómeno conocido como "señas". Según esta percepción la naturaleza, está

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