Danza Mestiza Qollacha
Danza Mestiza Qollacha
Entre el 15 y el 18 de julio
4- RITUALES Q ACOMPAÑA:
6- ESTRUCTURA GENERAL:
6.1.1- Ubicación temporal de la danza dentro del ritual:
En 1955, el pueblo de Paucartambo y sus distritos festejaron con mucha
pompa por vez primera el 130 aniversario de su creación política en el que
participaron todas sus danzas folklóricas, institucionalizándose posteriormente.
Por este motivo, un grupo de entusiastas jóvenes de ambos sexos acordaron
hacer aparecer la danza Mestiza Qoyacha a la usanza de San Sebastián y San
Jerónimo.
El director de esta danza fue el artista Feliciano Parra (el jorobadito de
Huambutío), quien hacía el papel de mujer. Concluido el aniversario tuvieron la
idea de tener que bailar para Mamacha Carmen en su fiesta de ese mismo año
(entre el 15 y el 18 de julio de 1955).
De esta manera, de mostró la primera Danza Mixta de carácter ceremonial y
festiva mixta. Se instituyó consagrando a la juventud como hijos de la Mamita
del Carmen. Ahora esta comparsa también es una institución pujante y activa
6.1.2- Número de participantes y espectadores:
a) Participantes: En la actualidad bailan dos cuadrillas, es decir,
16 danzantes (Waynas, Qoyachas y Ma’tas).
b) Espectadores: no hay un número límite de espectadores,
aunque la danza está dirigida al público de las festividades en las
que esté presente la danza como la Festividad de la Virgen del
Carmen que cuenta con gran cantidad de asistentes entre locales,
turistas nacionales y extranjeros.
6.1.3- Situación de los espectadores y participantes dentro del
espacio o ritual:
La danza Mestiza Qoyacha es la única danza mixta en la que
intervienen parejas de jóvenes, generalmente solteros, ellos
representa la alegría mestiza de jóvenes con propósitos amorosos
de los que nacen nuevos matrimonios
6.1.4- Grupos de participantes según edad, sexo, estatus, parentela,
entre otros:
En la actualidad la comparsa está integrada por mujeres
paucartambinas residentes en Cusco, empleadas y estudiantes, y
jóvenes hombres de la misma condición.
6.1.5- Asociación del rol social con el rol ritual:
Son jóvenes con el ímpetu de danzar para las festividades de
Paucartambo con el rol de venerar a la virgen del Carmen.
6.1.6- Tipo somático de los participantes y características físicas
más significativas:
Tiene una mudanza que se llama wayllash, cuyos movimientos se
derivan de la danza campesina del mismo nombre y que está
relacionada al culto de la Pachamama y a la propiciación de
relaciones amorosas entre jóvenes.
6.2 COREOGRAFIA:
6.2.1- Registro sincrónico de los diferentes participantes anotados
por episodios:
• Pasacalle
• Pastor
• Waylas
• Kachikachicha
• Pantirhuay
• P’asña Qoyacha
• Qhaswa
• Polka paso doble
• Kacharpari
6.2.2 Registro diacrónico de la evolución sucesiva de los episodios
La danza prioriza el autoctonismo de los pasos originales establecidos
en la fiesta tradicional de Paucartambo.
6.3 LETRA DEL CANTO Y VOZ
No existen cantos que acompañen a esta danza.
Wayna: varones:
• Chullo: Es de pana fina, va en la cabeza y está debidamente
adornado con mostacillas y lentejuelas.
• Camisa o blusa: El día de ayer su camisa era blanca, media
crema, varía. Si, dos blancos y dos cremas.
• Corbata: El color va en los colores más oscuros de azul.
• Pantaloncillo: De pana o de terciopelo debidamente labrado con
adornos alusivos a la cuadrilla o la fiesta de la Virgen del Carmen.
• Medias: Medias color carne.
• Zapatos: Son de color marrón o negro.
• Chicote: Es de cuero de res y solo lo lleva el caporal de toda la
cuadrilla de Qoyacha.
• Cinturón: En la cintura van en forma de pañuelitos colgantes.
• Pañolón: Es para la ejecución de toda la danza es de colores
estampados diversos.
• Chaleco: Hecho de material pana y bordado con motivos de la
danza, de la fiesta o motivos personales según cada bailarín.
6.6.5.2 Artefactos que acompañan
En las manos utilizan un pañolón.
6.6.5.3 Maquillaje y tocado
No se usa el maquillaje pero si una máscara.
6.6.6 Factores del entorno:
6.6.6.1 Características Generales del medio ambiente próximo al
escenario
La danza por lo general es para venerar a la virgen del Carmen
haciendo un pasacalle.
6.6.6.2 Ambiente humano próximo al escenario
El público es variado, no existe un público objetivo
6.6.6.3 Decorado:
Tiene una gama de colores vistoso y llamativo tanto para varón y
mujer, estos están siendo utilizados como cintas en los chullos de los
waynas y en los sombreros de las qollas, poseen un escarchado de
colores en sus atuendos.
INSTITUTO SUPERIOR DE MUSICA PÚBLICO
“LEANDRO ALVIÑA MIRANDA”
CARRERA PROFESIONAL DE EDUCACION ARTISTICA
MESTIZA QOYACHA
Cusco – Perú