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El Arrepentimiento
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El Arrepentimiento
EL ARREPENTIMIENTO
En todos los escritos sagrados se dejan ver ciertos aspectos primordiales en el individuo que profesa el arrepentimiento, tales como: la justi cación, la
regeneración y la santi cación entre otros. Estas palabras representan la misma práctica de la garantía cristiana, y todas comienzan con oír el evangelio y
luego, con el cambio de actitud en la persona regenerada.
Estas bendiciones de gracia se hacen patentes en el individuo desde el momento que la persona se hace dueña de la muerte expiatoria de Cristo e
impartida al hombre por el Espíritu Santo; dicha persona al aceptar el sacri cio de Cristo, queda convicta a la procedencia regeneradora de la justi cación,
que recibe el hombre después de una transformación interna; que a su vez, llega a ser un hijo de Dios, un miembro del cuerpo de Cristo, como también, un
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segmento del Reino de Dios.
El arrepentimiento es una doctrina o enseñanza que rodea a la salvación del ser humano programada por Dios, quien a su vez, se envuelve con un
conjunto de operaciones realizadas en la vida de un individuo por el ejercicio ejecutado de la palabra de Dios. Además, emana un ánimo otante producido
por el conocimiento de la saturación de la misma.
Esto quiere decir: que en la persona arrepentida ha tenido que haber operado un cambio interno a lo externo, de lo interior a lo exterior; se puede decir
que, el arrepentimiento es una operación cumplida; de allí, se denotan siete principios pertinentes en los cuales se dejan ver en las personas arrepentidas:
1. Cambio en la persona.
2. Cambio en el pensamiento.
3. Cambio en el propósito.
4. Cambio en la opinión.
5. Cambio en el sentimiento.
6. Cambio en la conducta.
7. Cambio en la mente. Además, se puede predecir que el arrepentimiento es un aislante en el cristianismo, lo aísla del mundo depravado en que vive, y lo
preserva de toda contaminación. 1 Juan 2:15-17.
En la 2da Carta a los Corintios 7:10 Expresa: “Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que
arrepentirse”. Teológicamente, se puede considerar que el arrepentimiento es “la tristeza que es según Dios” por haber errado el blanco. El arrepentimiento
no es solo la tristeza por haber faltado, sino también la muerte, y volver las espaldas al pecado. Alguien conceptuó que, arrepentimiento signi ca que el
pecador se entristece tanto que renuncia a no más pecar, tal como le dijera el Señor a la Mujer que iban apedrear. Ve y no peques más.
Según una consulta en la enciclopedia INTER. Las palabras griegas que expresan arrepentimiento en el Nuevo Testamento son los verbos METANOEO,
METAMELOMAI y el sustantivo METANOIA.
1) METANOEO es término sobresaliente en relación con un cambio religioso y ético en la forma de creer; sujeto a dos actos: Primero, arrepentirse es
cambiar de idea, o convertirse, San Mateo 3:2. Segundo, se puede expresar un elemento emocional: como un remordimiento y contrición, compungido, tal
como el caso de San Lucas 17:3-4.
2) METAMELOMAI signi ca “sentir un desasosiego, lamentable”. “cambiar de concepto acerca de algo, con la probabilidad de una alteración que lo hace
cambiar de imagen, o pensar de un modo diferente’”.
3) METANOIA signi ca “una permuta de idea que lleva a un cambio en la conducta”. LOUW Y NIDA exponen acerca de METANOEO Y METANOIA: “Cambiar
la manera de vivir de uno como resultado de un cambio completo de sus pensamientos y actitudes con respecto al pecado y la justicia, arrepentirse es
cambiar su manera de ser y de vivir.
La importancia de estas de niciones es que aunque el énfasis principal en el arrepentimiento es el cambio de idea que lleva al cambio de la conducta, no se
puede descartar el elemento emocional de contrición o remordimiento.
Cuya pronunciación al latín, se extiende con agudeza su interpretación, que, “arrepentimiento es un profundo dolor interno en el alma por haber pecado”,
se puede exponer que, es algo concebido de adentro hacia fuera que conduce a la persona a pensar diferente, a cambiar de mente, de propósito, de
opinión.
En la Teología metódica, se aplica tanto en la escatología como en la eclesiología, por tener el ánimo o el valor de volverse a su Creador. Isaías 55:7; San
Lucas 15:18-24.
En un estudio Bibliológico, “arrepentimiento” se considera como una disciplina fundamental, acompañado por sus múltiples valores textuales, como
principios radicales expresada por el Señor Jesús y sus apóstoles.
El Santo evangelio según San Lucas, presenta el arrepentimiento como una plataforma fundamental para la salvación. San Lucas 13:3 “Os digo: No; antes si
no os arrepentís, todos pereceréis igualmente”.
En el libro de la historia de la iglesia primitiva, presenta el arrepentimiento como un soporte básico donde se asienta el plan de Dios para esta dispensación
de la gracia. Hechos 17:30 “Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se
arrepientan”.
En las cartas universales de San Pedro se re eja el arrepentimiento como la paciencia de Dios para nuestras generaciones, no queriendo que nadie se
pierda. 2ª Pedro 3:9 “… sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”.
En Estos textos sagrados existe la radicación de la gran escala del arrepentimiento. El que no entra por este conducto perecerá. Esto está demostrando que
el arrepentimiento es esencial para la salvación en Cristo Jesús; que es a través del evangelio.
En la religiosidad si el hombre no se arrepiente vuelve a caer en pecado y su estado posterior es peor que el primero. “Ciertamente, si habiéndose ellos
escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y el Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas son vencidos, su postrer
estado viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia que después de haberlo conocido,
volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada
a revolcarse en el cieno” 2 Pedro 2:20-22.
En los evangelios y en los Actos de los apóstoles se vislumbra el arrepentimiento como una enseñanza que irradia luces para el tiempo catequístico como
administración fundamental para los tiempos venideros. Como dijera san Pablo: edi cados sobre el fundamento de los Apóstoles y profetas siendo la
principal piedra del ángulo, Jesucristo mismo. Efesios 2:20. Seguidamente, damos ciertos aciertos esenciales como sustentación a esta reflexión:
a) Juan el Bautista predicó el arrepentimiento en su tiempo, y a todos los que se llegaban a él. San Mateo 3:1-2.
b) Jesucristo predicó esta doctrina del arrepentimiento al principiar su ministerio. San Mateo 4:17; San Marcos 1:15.
c) Jesucristo mandó que predicaran el arrepentimiento a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. San Lucas 24:47.
e) San Pedro predicó el arrepentimiento en el día del nacimiento de la iglesia, y también en los últimos días de su vida. Hechos 2:38; 2. Pedro 3:9.
f) San Pablo el apóstol de los gentiles, también predicó el arrepentimiento en sus viajes misioneros. Hechos 20:21
Haciendo una paráfrasis, concluimos que, el arrepentimiento demanda un período primario en la vida y en la concentración de todos sus profesantes,
hasta convertir sus principios y percepciones en una exigencia apremiante.
El arrepentimiento tiene unos principios acogedores para el individuo que involucra tanto lo corporal, lo social, como lo abstracto en todas sus
dependencias; Para ello, exponemos diez admisiones que nos sirven como ordenamiento del tema:
1. El arrepentimiento cambia la mentalidad del individuo. San Mateo 21:29. Esto concierne el intelecto del hombre, lo cambia por completo. El cambio y la
transformación incluye la mentalidad meditativa que, proviene de adentro hacia a fuera, como un río de aguas vivas. San Juan 7:38.
2. El arrepentimiento es la tristeza según Dios. 2ª Corintios 7:7-11. Esto concierne las emociones internas en el hombre. El publicano se golpeaba el pecho,
lo que indica tristeza. San Lucas 18:13. El hombre tiene que sentir algo de la tristeza en el corazón, ya que el corazón no solo está destrozado, sino también
apartado del pecado.
3. El arrepentimiento es una decisión que hay que tomar. San Lucas 15:17-18. Esto corresponde en la voluntad del hombre. Es una decisión trascendental y
ecuánime de volverse atrás. Es una disposición individual de cada persona de volverse del pecado a Jesucristo. El hijo pródigo no solo estaba triste, sino
también se levantó y se fue a su padre. El hombre arrepentido se ve obligado a abandonar lo que ambiciona con tal que Dios le perdone.
4. El arrepentimiento es un abandono y confesión de pecado. San Lucas 15:21. Es imposible en absoluto que el hombre se arrepienta cuando encubre sus
pecados. La confesión y el apartarse del pecado son esenciales en el marco del arrepentimiento verdadero. San Lucas 18:13. Proverbio 28:13.
6. Un punto muy importante del arrepentimiento es la conversión a Dios. Hechos 26:18. No es fácil renunciar al pecado si el hombre no ha tenido una
conversión con Dios primero. 1ª Tesalonicenses 1:9.
7. El arrepentimiento es la muerte o abandono al pecado. Romanos 6:3. Al ser salvo, el hombre está identificado con Jesús en la muerte, en la sepultura y en
la resurrección. A través del arrepentimiento y el bautismo el ser humano está identificado con Jesús en su muerte.
8. El arrepentimiento es un don divino dado por Dios a todo aquel que lo quiere recibir. Dios se lo dio a Israel el “arrepentimiento y el perdón de pecados”.
Hechos 5:31.
9. Luego, Dios también se lo dio a los Gentiles. Hechos 11:18 “¡De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!”. Esto fue la
conclusión del informe de Pedro en Jerusalén después de la visita a la casa de Cornelio.
10. Dios le da el arrepentimiento a la gente para que conozcan la verdad. 2 Timoteo 2:25 “…por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la
verdad”, y se salven de está perversa generación, Todas estas verdades se acentúan que el “arrepentimiento es un regalo que Dios ha dado al hombre en
su interior, para que emane de él fruto para vida eterna”.
Meditando en todas estas evaluaciones, se considera que el arrepentimiento es un símbolo a la muerte efectiva al pecado, a sí mismo, y al mundo. Sin
embargo, cuando se habla de la muerte, ésta nunca es agradable y siempre traerá el sufrimiento. Asimismo, es posible que el hombre sufra mucha agonía
mientras muere al mundo y al pecado. Es decir, mientras que obedezca el evangelio y se convierta.
Hemos visto que Dios le concede el arrepentimiento para vida a toda persona que lo quisiera recibir. Dios le ha brindado al hombre todos los medios
posibles para que les llegue el Arrepentimiento:
1 . su benignidad. Romanos 2:4 “¿…ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?” La benignidad de Dios se convierte en un vehículo que
transporta al hombre al arrepentimiento.
2. Por castigos. La disciplina de Dios lleva al hombre al marco del arrepentimiento. Hebreos 12:6-11. Apocalipsis 3:19 “Yo reprendo y castigo a todos los que
amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete” Los castigos son correctivos que inclinan al hombre al cambio de actitud.
3 . La predicación del evangelio produce el arrepentimiento. La predicación del evangelio por inspiración del Espíritu Santo, produce convicción y
constricción en el oyente para llevarlo al arrepentimiento.1ª Tesalonicenses 1:5-10. Hechos 2:37-38. Los predicadores son como herramientas o elementos
que Dios dispone. Es decir, Dios habla a través de ellos y los factores de fe y arrepentimiento tienen demasiada relevancia en su labor.
Dios hace todo lo posible para que el hombre se arrepienta. Por ello el Señor les dijo a los Judíos si no os arrepentís todo pereceréis igualmente. San Lucas.
13:3,5;
El arrepentimiento es una enseñanza que pareciera que sus principios estuvieran en los cielos: San Lucas 15:10 “Así os digo que hay gozo delante de los
ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente”. Hechos 3:19 “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados…”
Es imposible considerar todos los resultados que emana el arrepentimiento, sin embargo en el nuevo testamento se dejar ver unos cuantos:
1. Hay gozo en los cielos. ¿Quiénes improvisarán estas estas en los cielos? San Lucas 15:10, da como imaginación que los ángeles son espectadores
presenciales; porque cuando un pecador se arrepiente, ellos entienden lo que sucede y se regocijan.
2. El arrepentimiento es como un guiador cali cador, tutorea y cali ca al hombre pecador a recibir el perdón de pecados en el bautismo en el nombre del
Señor. Hechos 2:38. Es imprescindible que el arrepentimiento sea necesario antes del bautismo del hombre.
3. En el arrepentimiento se deja ver la restitución del hombre. San Lucas 19:8 “He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he
defraudado... con esto, el Señor expresó esta evidencia: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa”.
4. El arrepentimiento es un dolor a haber fallado al blanco y conlleva a una Confesión a Dios de pecado. San Lucas 18:13. ¡Señor sé propicio a mi pecador!
5. El arrepentimiento se congratula con la fe para llevar a cabo su obra. El arrepentimiento y la fe trabajan en llave; ya que la fe es el buey que cabestrea al
arrepentimiento que viene por la predicación del evangelio; por ello, la fe viviente y efectiva promueve la obediencia al arrepentimiento.
La fe, el arrepentimiento y la obediencia son un trío fusionado entre sí, todos son necesarios; y no es posible tener uno de ellos sin tener los demás. Una
ilustración acorde: el día de pentecostés era necesario que Pedro expusiera el mensaje, al oír la predicación, entre los asistentes hubo la convicción; luego,
accionó la fe, ¿qué haremos? y prosiguió el arrepentimiento, quien a su vez, obró la obediencia al bautismo.
Esta verdad explica claramente muchas cosas que no se pueden entender de otra manera. Otro caso similar es, el del carcelero de Filipo.
Santo TOMÁS DE AQUINO, apostilla que, cuando somos redargüidos por el Espíritu Santo, es cuando escuchamos la voz de la conciencia, entendemos que
esta conciencia habla dentro de nosotros, ante todo como un juez estricto honesto que valora todas nuestras acciones y experiencias.
Frecuentemente, ocurre que una acción determinada parece ventajosa a una persona, o bien que ha obtenido aprobación por parte de los demás; pero en
En estrecho abrazo con esta actuación de juicio, la conciencia también actúa en el alma, como legislador. Todas esas demandas morales que se presentan
ante el alma del hombre en todas sus acciones son conscientes. Son como normas, demandadas, preceptos de esta misma conciencia. Su voz nos enseña
cómo debemos y cómo no debemos portarnos.
Finalmente, la conciencia también actúa en el hombre como remunerador que nos premia. Esto ocurre cuando nosotros, habiendo actuado correctamente,
experimentamos paz y calma en el alma o, por el contrario, cuando experimentamos reproches de la conciencia después de haber pecado.
Estos reproches de la conciencia a veces desembocan en un dolor y tormento mental, que pueden llevar a una persona a la desesperación hasta una
pérdida del equilibrio mental; sin embargo, uno restablece la paz y la calma en el alma por medio de un arrepentimiento profundo y sincero.
Tomado de la suma Teológica de S. T. A. El hijo pródigo Dios le habló a su conciencia, oyó la llamada de la Gracia de Dios y no la dejó a un lado, ni la
rechazó, sino que la aceptó. La aceptó y se rehízo como se rehace uno que está enfermo después de una terrible pesadilla. Hubo un pensamiento salvador:
"Cuántos obreros de mi padre tienen pan de sobra pero yo, su hijo, estoy muriendo de hambre."
Entonces decide: "Me levantaré e iré a casa de mi padre y le diré, Padre, he pecado contra el cielo y ante ti, y no soy digno de llamarme hijo tuyo. Pero
acéptame entre el número de tus obreros." Una intención firme y una resolución decisiva: se levantó, "y fue a su padre."
El fue, se lleno de arrepentimiento, ardiendo con toda conciencia de su falta de indignidad y con la esperanza de la supuesta misericordia del padre. Su
camino no fue fácil. Pero, cuando aún estaba lejos, su padre le vio (esto signi ca que el padre estaba esperando y quizá todos los días estaba mirando para
ver si su hijo volvía). Él lo vio y tuvo lástima se llenó de piedad y corriendo salió, y, abrazándole le besó.
El hijo estaba comenzando su confesión: "Padre, he pecado contra el cielo y ante ti, y no soy digno de llamarme hijo tuyo." Pero el padre no le dejó acabar
la frase. Ya le había perdonado y olvidado todo, y aceptó al disoluto y hambriento porquero, como a un hijo amadísimo. El Señor ha dicho: "Hay más alegría
en el Cielo por un pecador arrepentido que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentimiento" (Lucas 15:7).
El arrepentimiento tiene una propiedad de concientizar al hombre en su estado pecaminoso y convencerlo que vuelva a su procedencia primitiva; eso lo
demuestra la alegoría “del hijo prodigo”. Primero, lo concientizó en su estado de harapiento, y luego lo hizo regresar a su viejo hogar. Isaías 1: 8; es como si
principiara una hoja de vida nueva. "Venid, pues, dice Jehová; y estemos a cuenta: Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán
emblanquecidos. Aunque sean rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana”.
Otra pertenencia se encamina a la mentalidad cualitativa, cuando el ser humano vuelve a su viejo hogar; el arrepentimiento, lo hace permanecer sin volver
a recaer a su estado pecaminoso; eso lo demuestra las palabras del Señor Jesús a la Mujer adultera. Ve y no peques más.
Para que obre el arrepentimiento como debe ser, es necesario que el ser humano principie a conocer por medio de su conciencia lo que a Dios pertenece y
"No amar al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en el. Porque todo lo que hay en el mundo, los
deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que
hace la voluntad del Padre permanece opera siempre." 1ª Juan 2:15-17
Romanos 13:14: "...vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne".
Oración de un arrepentido. Salmo 119:36-37 "Inclina mi corazón a tus testimonios, y no a la avaricia. Aparta mis ojos, que no vean la vanidad; avívame en tu
camino."
Isaías 55:6-7 "Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus
pensamientos y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar."
Romanos 2:4 "¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?"
Hechos 17:3 "Pero, Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan."
Santiago 5:19-20 "Hermanos, si alguno de vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error
de su camino salvara de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados."
Hay que tener cuidado, porque el Arrepentimiento y el remordimiento se observan idénticos, sus principios parecen lo mismo. Se pueden ejempli car en la
actitud de Judas. Judas traicionó al divino maestro, pero se sintió mal por sus acciones y devolvió el dinero que le dieron, tuvo remordimiento de conciencia
y como resultado se ahorcó. “Remordimiento” es sentirse mal por haber sido descubierto de sus fechorías y no contristado por el pecado cometido.
Pedro negó a Jesús, y aún maldijo. Él se sintió mal y lloró amargamente, y observemos que, cuando Jesús resucito uno de los primeros que llegó a la tumba
fue Pedro y en la playa el Señor le preguntó a Pedro, me amas. En este pasaje muestra que arrepentimiento es sentirse mal y tener una reconciliación con
el ofendido.
Los frutos que se deja ver en una persona arrepentida son permanentes eso indica que el arrepentimiento es una operación constante hasta que el Señor
venga ya que es un acto tierno, humilde y valioso haciendo que responda rápidamente al dolor espiritual cuando se enfrenta a la Palabra de Dios, todo esto
lo vemos reflejado en el arrepentimiento de Zaqueo y la del Hijo prodigo.
Los frutos de Zaqueo Señor, doy la mitad de mis bienes a los pobres y si en algo he defraudado a alguien se lo devuelvo cuadruplicado. Los frutos del hijo
prodigo: Padre, he pecado contra ti y contra el cielo y no soy digno que me llames tu hijo, tenme como uno de tus trabajadores.
CONCLUSIÓN
En el momento Cuando el arrepentimiento y la salvación operan en una persona, ese individuo pasa de muerte a vida, de las tinieblas a la luz; del poder de
Satanás a Dios; y Juan el Bautista presenta a este sujeto lleno de frutos producidos por el arrepentimiento. En Lucas 3:8.
San Juan se une a las palabras del apóstol San Pablo en Romanos 7:5. Cuando no éramos salvos ni nos habíamos arrepentidos producíamos olor de
muerte, es decir, fruto de muerte; ahora que somos salvos debemos producir fruto de vida; primero, “convirtiéndonos a Dios”; segundo, “haciendo obras
dignas de arrepentimiento”. Hechos 26:20.
La escatología del antiguo testamento le extiende una fórmula a la persona que llega al marco del arrepentimiento. Isaías 1:16-18. Quitad la iniquidad de
vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano,
amparad a la viuda. Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren
rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.
El Arrepentimiento nos involucra en el reino de Dios, pero el fruto del mundo puede sacar a una persona del reino de Dios a las tinieblas. Por ello es
importantísimo las aclaratorias del apóstol a los creyentes del primer siglo. (1ª Corintios 6:9,10, Efesios 5:5,6, Gálatas 5:19-21 y Apocalipsis 21:8); cuya lista
todavía tiene el valor merecido y véanla a continuación:
1ª Corintios 6:9,10. ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni os fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los
afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de
Dios. Las personas arrepentidas, huyen de todas estas cosas.
Gálatas 5:19-21. Y mani estas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos,
celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a éstas; acerca de las cuales os amonesto, como
ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. Esto quiere decir que, los que practican tales cosas no se han
arrepentido.
Apocalipsis 21:8. Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su
parte en el lago de fuego y azufre, que es la muerte segunda. Aquí se encuentra el desvió de los arrepentidos y los no arrepentidos.
Con todo este amplio comentario he considerado que el arrepentimiento es una decisión que hay que tomar como persona consiente de una verdad
adquirida por la palabra de Dios.
Esto corresponde en la voluntad tal cual como la del hijo prodigo. San Lucas 15:17-18. Es una disposición individual de cada persona de volverse del
pecado a Jesucristo. El hombre arrepentido se ve obligado a abandonar lo que quiere con tal que Dios le levante.
Según el proverbista, el arrepentimiento es un abandono y confesión de pecado. Es imposible que haya en el hombre arrepentimiento cuando encubre sus
pecados. La confesión y el apartarse del pecado son fundamentales para que haya un arrepentimiento verdadero. Proverbio 28:13.
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