La Regalona Del Patriarcado - Margarita Pisano
La Regalona Del Patriarcado - Margarita Pisano
A REGALONA DEL
psTRIARCADO
K
La
rreA feminista
universidades
ir ejØrcitos naciones ciencia
y filosof a letras museos leyes bancos
industrias sistemas econ mico legal etc
nunca cambios significativos para nosotras El acceso de
las mujeres al trabajo remunerado es una necesidad del
sistema el control de la poblaci n tambiØn es una necesi
Es malo formar equipos No lo malo es formar dad del sistema esto no significa que las mujeres no ten
equipos para la dominaci n para estructurar un sistema de gamos estos problemas o necesidades pero desde una
poder inalterable en la l gica de la guerra Esta necesidad perspectiva pol tica y cultural significativamente diferente
de significar tan brutalmente los equipos con significa En el patriarcado la mujer puede tener rebeld as
ciones corporales busca satisfacer las demandas de perte pero estÆ limitada a no sobrepasar un l mite la obediencia
nencia de seres humanos construidos en carencias de debida Sin contar con la simpat a de papÆ el poder se reti
seres humanos con una lectura de s mismos siempre por ra La mayor a de las veces papÆ asume la inteligencia de
completarse en otros y con otros Los equipos as constitui la hija como un fen meno y la considera una gracia que
dos tienen los signos de la familia como matriz incluso en tiene su hija ella en particular pero en ningœn caso el
la bœsqueda de la consanguinidad ritos de sangre etc y colectivo de mujeres Este don de ser reconocida como
el amor incondicional como forma de relacionarse pensante nos enorgullece de tal manera que nos impulsa a
Al estar la cultura vigente permeada de dominio las ser las primeras del curso las aplicadas las mÆs adscritas
identidades no s lo se construyen en la diferenciaci n con a papÆ renegando del cuerpo mujer de su colectivo y de
otros sino en contraposici n a otros basÆndose para ello sus deseos de significarse por s mismo
en nuestras carencias y prejuicios Este doble mensaje que Es muy importante diferenciar claramente lo que sig
nos identifica con un grupo humano en la descalificaci n nifica tener un cuerpo mujer del ser femenina El ser
hacia otro grupo nos a sla impidiendo la colaboraci n femenina es una ambigua y arbitraria construcci n simb li
Las experiencias de lo humano estÆn marcadas por val rica patriarcal que obviamente no hemos construi
ca
la necesidad de la interacci n entre los humanos y con la do nosotras Entonces hablar de lo femenino es hablar de
naturaleza Sin embargo para mejorar nuestras vidas para una ajena una otra construida por un otro una representa
tener una buena vida no s lo en lo material sino fundamen dora y no genuina productora de s misma
talmente en la libertad personal serÆ necesario que estas La supuesta lealtad de gØnero estÆ conectada a lo
interacciones estØn marcadas y significadas por el sentirse femenino al gØnero que en s mismo no tiene la capacidad
cada uno completo y en s mismo Si cada persona se de la lealtad puesto que estÆ construido en la descalifi
sabe œnica e irrepetible no pretenderÆ ser como otra ni caci n de la mujer como ser libre Justamente por la fragili
que otra sea como ella esto implica un cambio Øtico La dad del inicio de reconstruir una simb lica con este cuerpo
colaboraci n entre los humanos y con el entorno ha sido tan significado por otros es que es imprtante despejar
fundamental para el desarrollo de la humanidad Enmarcar estas supuestas lealtades Para la desconstrucci n de la
estos quehaceres en espacios estancos no fluidos impe feminidad hay que sospechar de todo Para abrir espacio a
netrables con el concepto de enemigos hacia otros que un cuerpo con sexo mujer sujeto pensante social y pol tico
haceres es lo que pervierte la idea de equipo productor de una otra cultura serÆ necesario entonces
mujeres que esten dispuestas a desprenderse de la femi
QU HACEMOS LAS MUJERES EN ESTE nidad
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La CorreA feminista
C MO ESTABLECEMOS COMPLICIDADES
A PESAR DE TODOS ESTOS PROBLEMAS
ki
La CorreA fØmi
ista
por
ir historia no hemos hecho de nuestras
ideas mÆs allÆ de nuestras biograf as sufri
entes Tenemos que asumir la respon
las otras pueden amarme yo las amo a todas DespuØs
de esta revelaci n viene con el tiempo como en todo amor
la realidad concreta no soy tan buena tan vÆlida no lo
sabilidad de crear cultura s mbolos y valores de crear sis soy tanto pero fundamentalmente las otras no los son
temas con otros objetivos y con otra l gica que la que vienen las decepciones cada vez mÆs cr ticas y el
tienen los equipos de varones desconcierto por quØ las otras no me apoyan Entonces
Si alguna mujer quiere permanecer en la feminidad aparece la demanda debemos amarnos debemos tener
remozÆndola obviamente no tiene nada que hacer con las solidaridad de gØnero incondicional el amor es incondi
que queremos desconstruir este modelo pese a compartir cional La decepci n se conecta nuevamente con la
un cuerpo mujer y una biograf a de discriminaci n y descalificaci n hacia las mujeres las mujeres nos abando
explotaci n que de alguna manera nos iguala La femi nan las mujeres no somos solidarias etc etc Este es un
nidad tiene su propia Øtica la patriarcal Con ellas tenemos punto de quiebre Todo lo que yo estoy haciendo por las
diferencias casi insalvables de las que se derivan prÆcticas mujeres y ellas no me responden no hay movimiento de
y estrategias divergentes que es necesario despejar ya mujeres no hay movimiento feminista
que el acceso al poder en el patriarcado implica acomodar Este romÆntico amoroso que pareciera inevitable
esta feminidad no romperla ni desecharla ni construir otro tenemos que trabajarlo para que podamos establecer com
orden de significaci n plicidades no sujetas a la fragilidad del odio amor Este es
El ser productoras de ideas obviamente provoca dis uno de los pasos cr ticos del feminismo y estÆ directamente
cusiones y controversias que muchas veces nos desmovi conectado con la historia de las mujeres
lizan por temor a las separaciones sin embargo sin contro Conmigo comienza yo soy la descubridora Cada
versia y sin separaciones es imposible que podamos re grupo se siente las descubridoras y alcanzan a leerse en
simbolizarnos las memorias de las mujeres Las descubridoras quieren
Para hacer este proceso el feminismo tiene una his ser las descubridoras y les cuesta aceptar que otra mujer
toria y una propuesta que es el trabajo en grupos de desa tenga ya un camino hecho y no quiera empezar siempre de
rrollo personal y colectivo Tenemos que recomponer este nuevo
espacio no olvidarnos tan fÆcilmente de nuestros propios Cuando leemos nuestra historia de manera romÆnti
mØtodos donde hemos aprendido a reconocernos entre ca con la misma ptica de los historiadores patriar
heroica
nosotras a ensayar otras formas de relacionarnos Es entre cales invisibilizamos a las mujeres que con gran inteligen
nosotras donde podremos darnos cuenta cuÆndo estamos cia y responsabilidad irreverencia e insolencia se atre
repitiendo el simb lico femenino y cuÆndo estamos en la vieron a pensar y elaborar utop as a organizarse y luchar
construcci n de otra simb lica All podremos constituirnos por ellas Me temo que hemos reducido a estas mujeres a
en nuestros propios objetivos desprendiØndonos de la conseguidoras de derechos
mirada y la lectura del colectivo var n Pero tambiØn te Hemos ido avanzando en esto de soltar al patriarca
nemos que tomar en consideraci n nuestra experiencia que do develando cada vez mÆs a nuestro femenino y acer
nos seæala que las complicidades se van construyendo y cÆndonos cada vez mÆs a entendernos mujeres El
los grupos subsisten solamente cuando tienen un objetivo movimiento feminista estÆ significado por tiempos y espa
pol tico un sentido de futuro y un profundo respeto por cios propios con historias de rebeld as pero tambiØn con
nuestra historia de mujeres mÆs allÆ de los sufrimientos nuestras historias de ideas nuestras alianzas y separa
El sistema apela a las mujeres en su capacidad de ciones con nombres y apellidos
organizaci n y como colectivo cuando entra en crisis Sin El movimiento feminista es nuestro lugar y deber a
embargo apenas comienza a recomponerse papÆ selec ser el lugar donde aprendemos a reconocernos creadoras y
ciona a sus regalonas cooptando los liderazgos El colecti responsables donde aprendemos a discutir entre nosotras
vo de mujeres nuevamente con la anuencia de las rega a separarnos por ideas y a construir complicidades de gru
lonas de papÆ queda invisibilizando en su capacidad de pos En ningœn caso el movimiento feminista puede ser un
organizaci n y propuesta La tÆctica del grupo hegem nico lugar donde se desperfilen las diferentes propuestas por el
masculino para neutralizar cualquier proyecto pol tico y cul bien comœn Es desde el movimiento feminista desde
tural que ponga en peligro la dinÆmica del dominio consiste donde podremos ser reconocidas por otras mujeres en
en asumir el discurso cooptar l deres e invisibilizar el colec nuestra dimensi n humana desde donde podremos consti
tivo y su l gica transformadora tuir diferentes equipos ahora sin la dinÆmica del dominio a
Si