El shofar Profetico

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VOZ DEL SHOFAR

ETIMOLOGÍA DEL NOMBRE Y APARIENCIA

La palabra shofar significa en su raíz hebrea (Strong: 8231 ) brillo o brillar, ser, estar o hacer
algo hermoso, hermosura o belleza , hacer una incisión o corte , incidir, corneta o cuerno curvo,
algo que es aceptable, bueno o espléndido, trompeta, bocina ,

Nuestro Abba nos llama, y la voz del shofar es Su llamado interior. Pero los
sonidos de la vida nos ensordecen y no la escuchamos, y ni siquiera nos
interesa escucharlo. Él quiere sacudirnos de la sordera y hacer que
respondamos al insistente llamado de Su shofar . Él quiere que corramos a Él
para ser abrazados en Su regazo, donde podremos estar protegidos,
seguros...y hallados.
“[El shofar ] es un instrumento primitivo, apenas capaz de modular tonos o
producir distintas notas. ¿Podrá alguien tocar una sinfonía o una canción con
un shofar ? No, pero su sonido penetrante simboliza el llanto inarticulado de
un alma indeleblemente manchado que ansía ser limpiado, pero no sabe
cómo. Es un llanto que sólo el oído de Dios puede traducir como una
plegaria. Le decimos: ‘Es nuestro deseo hacer Tu voluntad,’ pero no sabemos
cómo. El continuo atractivo de la Malvada Inclinación, la sociedad, la
cultura, el hábito y el ambiente nos ha adormecido a Tu toque, nos ha
ensordecido a Tu mensaje.”

Dios Suena el Shofar

En por lo menos dos ocasiones, la Escritura dice que Dios suena la trompeta,
y ambas veces es un shofar o cuerno de carnero. El cuerno del carnero es un
instrumento musical natural, no creado por el hombre sino por Dios. Es uno
de los instrumentos musicales más antiguos en la historia, quizás en
existencia desde hace 5,000 años. El shofar ha estado en continuo uso en Israel
por 3,000 años, desde la caída de los muros de Jericó hasta la actualidad, y se
toca en comunidades judías alrededor del mundo.

Recientes estudios científicos confirman que el sonido del shofar hace que
nuestros cuerpos reaccionen físicamente. La respuesta al fuerte e insistente
sonido provoca una reacción a veces conocida como “pelea o huye,” la
misma respuesta que tendríamos a una fuerte alarma. Nuestros sentidos son
inmediatamente alertados a un posible peligro o estrés. Son despertados y
agudizados, produciendo mayor energía para responder de manera activa.
Nos da mayor claridad de mente y habilidad para ver las cosas que no
notaríamos de otra manera. Nos lleva a un nuevo estado de alerta.
Cuando suena el shofar , su sonido penetrante y evocador vibra muy profundo
en nuestro interior, tocando las cuerdas más profundas del alma. Recordamos
el grito de victoria y celebración, y el llanto de arrepentimiento del pueblo
judío. Despierta cada parte de nuestro ser a la voz de Dios.

“Ecos de un Shofar ”

La energía es la fuente esencial de todo lo creado, la energía es vibración y la vibración es sonido. El

sonido del Shofar disuelve los bloqueos de energía negativa que hemos creado (que son los que
provocan los “Dinim” (juicios) posteriores.
Nuestro Adn cósmico se modifica en el momento en que escuchamos el shofar, nuestro hemisferio
derecho percibe la reparación que hizo cada uno de nuestros patriarcas, se conecta con el otro
hemisferio y se lo transmite.
Los sonidos del Shofar son 101, el mismo valor numérico que el ángel Mijael (protector del pueblo de
Israel) (valor 101: Mem iud jaf Alef Lamed, las 3 primeras letras (40 10 20= 70 es el mismo valor
numérico que Sod (secreto), sería como el secreto de Mija – El (kabalísticamente sería el secreto de
D’os, luego 70 + 31 (alef lamed) = 101).
D’os creó el mundo en base a una vibración producida por el sonido, toda la creación son ondas de
expansión o de contracción, En este mundo las vibraciones ya se estancan y no vibran, pero al escuchar
el sonido, nuestras “cuerdas” (de acuerdo a la teoría de las cuerdas de la mecánica cuántica) vuelven a
vibrar de acuerdo a la Sefirá Bina, y como en este momento energético están abiertos los portones para
las bendiciones, extraemos todas las bendiciones de ese portal energético.
Cuando el Judío toca el shofar, no es sólo para el pueblo, sino para todo el planeta, hasta el más
antisemita, debería obligar al Judío a tocar el Shofar en Rosh Hashaná.
El toque del shofar tiene tres sonidos diferentes: 1) Tekiá, un sonido largo, ininterrumpido que dura
varios segundos; 2) Shevarim, tres sonidos de longitud media que caben en una Tekiá; 3) Teruá, un
mínimo de nueve sonidos muy breves, que caben 3 por cada Shevarim y 9 en una tekiá.
El shofar se toca en cuatro oportunidades, que son: 30 antes del rezo de Musaf y dicha batería tiene que
ver con la idolatría (y todo lo que hoy idolatramos, como poder, dinero, sexo, etc.)
30 en la Amidá de Musaf y dicha batería se utiliza para el mal uso de la energía sexual y el semen en
vano.
30 en la repetición de Musaf que se utiliza para el asesinato (no solo el asesinato literal, el hablar mal
de otros, para la Torá también significa asesinato).
10 más al término de la repetición que combate la calumnia (cuando se asesina a alguien hablando mal
de él y lo que se dice es mentira).
Más 1 al final –significa romper absolutamente con todo lo malo o las pequeñas adherencias que uno
puede tener, este sonido se utiliza también para engañar al “Satán”.
En cada batería de toques del Shofar, se toca: Tequiá, Shevarim, Teruá y nuevamente Tequiá :
El primer toque de Tequiá, se posiciona, enfoca la bendición, pero no la genera, solicita paquetes de
energía de bienestar y abundancia.
El segundo toque, shevarim está relacionado con el caos y el rigor del mundo, con este sonido
enfocamos la negatividad, la exponemos.
El tercer sonido, de Teruá: Es un bombardeo constante para destruir la negatividad que enfocamos con
Shevarim.
Y por último, el último sonido de Tequiá, ahora si trae los paquetes de bendición.
Por ejemplo, dice la Kabalá que la bendición que puede bajar desde Biná, queda generalmente atascada
en la sefirá Iesod por la mala conducta sexual del planeta. En Rosh Hashaná, el Judío toca el shofar
para destrabar esta sefirá, y como tiene que ver con la segunda batería (la perversión sexual), en la
amidá de musaf, tratamos de “ver” como la primera Tequiá se posiciona, Shevarim expone esta
negatividad, Teruá lo destruye (como ametrallando a la negatividad), y ahora la nueva Tequiá trae toda
la bendición por el libre flujo de Iesod. ESTO SE HACE PARA BENDICIÓN DE TODO EL
PLANETA .

LA TEORIA DE LAS CUERDAS

La teoría de cuerdas es un modelo fundamental de física teórica que básicamente asume que
las partículas materiales aparentementepuntuales son en realidad "estados vibracionales" de un objeto
extendido más básico llamado "cuerda" o "filamento".
De acuerdo con esta propuesta, un electrón no es un "punto" sin estructura interna y de dimensión cero,
sino un amasijo de cuerdas minúsculas que vibran en un espacio-tiempo de más de cuatro dimensiones.
Un punto no puede hacer nada más que moverse en un espacio tridimensional. De acuerdo con esta
teoría, a nivel "microscópico" se percibiría que el electrón no es en realidad un punto, sino una cuerda
en forma de lazo. Una cuerda puede hacer algo además de moverse; puede oscilar de diferentes
maneras. Si oscila de cierta manera, entonces, macroscópicamente veríamos un electrón; pero si oscila
de otra manera, entonces veríamos un fotón, o un quark, o cualquier otra partícula del modelo estándar.
Esta teoría, ampliada con otras como la de las supercuerdas o la Teoría M, pretende alejarse de la
concepción del punto-partícula.
La siguiente formulación de una teoría de cuerdas se debe a Jöel Scherk y John Henry Schwarz, que en
1974 publicaron un artículo en el que mostraban que una teoría basada en objetos unidimensionales o
"cuerdas" en lugar de partículas puntuales podía describir la fuerza gravitatoria. Aunque estas ideas no
recibieron en ese momento mucha atención hasta la Primera revolución de supercuerdas de 1984. De
acuerdo con la formulación de la teoría de cuerdas surgida de esta revolución, las teorías de cuerdas
pueden considerarse de hecho un caso general de teoría de Kaluza-Klein cuantizada. Las ideas
fundamentales son dos:
Los objetos básicos de la teoría no serían partículas puntuales sino objetos unidimensionales extendidos
(en las cinco teorías de cuerdas convencionales estos objetos eran unidimensionales o "cuerdas";
actualmente en la teoría-M se admiten también de dimensión superior o "p-branas").
Esto renormaliza algunos infinitos de los cálculos perturbativos.
El espacio-tiempo en el que se mueven las cuerdas y p-branas de la teoría no sería el espacio-tiempo
ordinario de 4 dimensiones sino un espacio de tipo Kaluza-Klein, en el que a las cuatro dimensiones
convencionales se añaden 6 dimensiones compactificadas en forma de variedad de Calabi-Yau. Por
tanto convencionalmente en la teoría de cuerdas existe 1 dimensión temporal, 3 dimensiones espaciales
ordinarias y 7 dimensiones compactificadas e inobservables en la práctica.
La inobservabilidad de las dimensiones adicionales está ligada al hecho de que éstas estarían
compactificadas, y sólo serían relevantes a escalas pequeñas comparables con la longitud de Planck.
Igualmente, con la precisión de medida convencional las cuerdas cerradas con una longitud similar a la
 longitud de Planck se asemejarían a partículas puntuales.
Ahora imagine porque el demonio del Rey Saul se retiraba cuando David
hacia vibrarrrrrrr
LAS CUERDAS
 Realzar y Embellecer

El cuerno de carnero nos recuerda la historia de

cuando Isaac fue amarrado para ser sacrificado, y un carnero fue suplido por
Dios cuando sus cuernos quedaron apresados por un arbusto de espinos.
Luego de que Isaac le preguntara a su padre sobre el cordero del sacrificio,
Abraham le respondió: “Dios proveerá PARA SÍ el cordero para el holocausto,
hijo mío” (Gén. 22:8, énfasis añadido). Muchos cristianos creen que eso fue
una prefigura del sacrificio de Yeshúa (Jesús), el Cordero de Dios, coronado de
espinos.

Existe una rica dicotomía en el uso del shofar . En las Escrituras, un cuerno
usualmente representa el poder y la fuerza de un rey, pero el cuerno de
carnero también es curveado, que representa ser doblegado en sumisión ante
Dios. Por lo tanto, algunos cristianos también ven una bella representación
del Mesías, quien primero vino como siervo humilde y luego vendrá
nuevamente como Rey.

Yoram Ettinger dice que la palabra shofar tiene su raíz en la palabra hebrea
por “realzar” y “mejorar.” Algunas otras fuentes dicen que la raíz también
significa “belleza.” Dios requiere que la trompeta sea usada para conmemorar
los días sagrados, como la Fiesta de las Trompetas (Lev. 23:24-25). Ettinger
declara que el sonido del shofar es un aviso de alerta, un llamado para
separarse de toda la mundanalidad profesional, social, y política para volver a
dedicarse a los valores básicos y corregir nuestro orden de prioridades.”
Representa un momento para arrepentirnos y arreglar nuestra relación delante
de Dios, de esa manera realzar, mejorar y embellecer nuestra relación con el
Creador.

El Shofar en las Escrituras

Veamos algunos de los muchos usos bíblicos del shofar y su significado en la

actualidad.

Donde aparece shofar

Ex. 19:16 y 20:18 - El sonido del shofar hace temblar al pueblo de temor (en
el sentido religioso) al Señor.
1. Ex 19:19 – El Señor responde a las oraciones del pueblo.
2. Lv 23:24 - Fiesta solemne en conmemoración del día de reposo.
3. 10:1-10 - Como señal de partida y de guerra, en fiestas solemnes,
holocaustos y sacrificios de comunión.
4. Josúe 6:8-9 - El shofar es tocado en batalla y ante el Arca de la Alianza,
que simbólicamente representa la presencia eterna del Señor de Israel.
5. Josúe 6:16 y 20 - El shofar precede al grito como un clamor profético.
6. Jueces 3:27 - El shofar fue tocado al comienzo de los días.
7. Jueces 6:34 - Gedeón tocó el shofar después de ser tocado por el Espíritu
de Dios.
8. Jueces 7:8,20,22 - El shofar fue tocado por los israelitas que clamaban por
la espada de Dios, y este clamor fue escuchado.
9. I Sm 13:3 - El shofar fue tocado para llamar la atención del pueblo.
10. II Sm 2:28 y 18: 16 - El shofar fue tocado para parar una guerra.
11. I Rs 1:34 - El shofar fue sonado para el ungimiento del Rey de Israel (la
unción es para delegar un liderazgo).
12. II Rs 11:14 - El shofar fue tocado para destronar al rey.
13. II Cr 13:8 - El shofar era tocado en momentos de gran celebración y gozo.
14. Salmos 47:5 - Cuando el Señor Dios (YHVH) ha ascendido en victoria.
15. II Cr 29:26,28 - Salmos 150:3 - Salmos 98:6-II Sm 6:15-Is 27:13 -
Instrumento sacerdotal de alabanza y adoración al Dios Eterno de Israel.
16. II Cr 5:13 - Cuando los trompetistas y cantores alababan dando gracias a
Dios, y la nube o presencia de Dios cubrió el templo.
17. II Cr 13:14 - El shofar fue tocado durante la guerra.
18. Jr 4:19 - El shofar anunció la guerra.
19. Jr 6:17- Un toque de atención para las atalayas
20. Jr 42:13,14 - Un toque para los rebeldes.
21. Jl 2:1- El shofar es tocado para anunciar el día del Señor.
22. Jl2:15 - El shofar fue tocado para convocar al pueblo, para ayuno y
santificación en una reunión solemne.
23. Zc 9:14 - Dios mismo marchará contra sus enemigos tocando el shofar.
24. Mt 24:31 - Mandará a sus ángeles con el clamor del shofar.
25. I Co 15:52 - El shofar sonará y los muertos resucitarán.
26. I Ts 4:16 - El descenderá del cielo con el sonido del shofar.
27. Ap 1:10 y 4:1 - El sonido del shofar es como la voz misma de Dios.
28. Ap 8:6 - El shofar es tocado por las huestes angelicales.

La Presencia del Señor: La primera vez que el shofar fue sonado fue en el
Monte Sinaí, cuando Dios dio los mandamientos a Moisés. En Éxodo 19:18-
19 dice: “Todo el Monte Sinaí humeaba, porque el SEÑOR había descendido
sobre él en fuego. El humo subía como el humo de un horno, y todo el monte
se estremecía con violencia. El sonido de la trompeta aumentaba más y más.
Moisés hablaba, y Dios le respondía con el trueno.”

Otra ocasión en que la Biblia habla del shofar es en Zacarías 9:14: “Entonces
el SEÑOR aparecerá sobre ellos, y Su flecha saldrá como un rayo; el Señor
DIOS tocará la trompeta, y caminará en los torbellinos del sur.”

En ambos versos, el sonido de la trompeta anunciaba la presencia del Señor.

El sonido era un recordatorio del pacto relacional entre Dios y Su pueblo.
Nuestro gozo y nuestra fuerza están ante Su viva presencia, y nuestra plenitud
se encuentra totalmente en nuestra relación con Él.
 Días de Arrepentimiento: Se sonaba el shofar durante los
días solemnes de arrepentimiento: en la Fiesta de las Trompetas y el Día de
Expiación. Comenzaban a sonar las trompetas en el sexto mes de Elul , y
representaba un momento de introspección cuando el pueblo judío preparaba
sus corazones ante el Señor durante los diez Días de Asombro. Examinaban
su conducta, buscaban el rostro de Dios y se arrepentían de sus pecados. The
Jewish Encyclopedia [Enciclopedia Judía] dice que la curva en el shofar es
simbólica de un corazón contrito y humillado delante de Dios en
arrepentimiento. La palabra shofar también se puede traducir como “cortar” y
“quemar hasta adentro,” que expresa la manera en que el sonido del shofar
poderosamente penetra nuestro interior y nos motiva a cambiar cuando
escuchamos su sonido distintivo. También es interesante notar que tanto el
altar del incienso como el del sacrificio en el Tabernáculo tenían cuernos en
cada esquina, simbolizando el perdón total y la redención de Dios.

Un Arma Espiritual: El antiguo Israel sabía que el shofar era un arma

espiritualmente poderosa. Su sonido distintivo aterrorizaba los corazones de
sus enemigos, de modo que sus corazones se derretían y se hacían como
agua. Dios mandó a Josué que rodeara la ciudad de Jericó y que el pueblo
sonara siete trompetas ( shofares ). Siete sacerdotes sonaron siete cuernos de
carnero mientras rodeaban la ciudad una vez al día por seis días, y por siete
veces en el séptimo día. “Entonces el pueblo gritó y los sacerdotes tocaron
las trompetas; y sucedió que cuando el pueblo oyó el sonido de la trompeta,
el pueblo gritó a gran voz y la muralla se vino abajo... y tomaron la ciudad”
(Josué 6:20).
En Jueces 6 y 7, Dios usó a un tímido Gedeón y su pequeño ejército para
derrotar a los enemigos de Israel, los madianitas. A pesar de que Gedeón se
había escondido, Dios lo llamó un “valiente guerrero” (6:12), y le dijo cómo
lo usaría para realizar grandes hazañas para Dios. “Y dividió los 300 hombres
en tres compañías, y puso trompetas y cántaros vacíos en las manos de todos
ellos, con antorchas dentro de los cántaros... Cuando las tres compañías
tocaron las trompetas, rompieron los cántaros, y sosteniendo las antorchas
en la mano izquierda y las trompetas en la mano derecha para tocarlas,
gritaron: ‘¡La espada del SEÑOR y de Gedeón!’” (Jueces 7:16, 20).

En la actualidad, el sonido del shofar es igual de poderoso espiritualmente

como en la antigüedad. A medida que los enemigos de Israel lo rodean y lo
sobrepasan en número, el sonido del shofar en Sión nos recuerda que servimos
a un poderoso Dios quien es capaz de no tan sólo defender a Su pueblo, sino
también de derrotar a sus enemigos en maneras sobrenaturales. El
Todopoderoso Dios dará la victoria a Su pueblo, pese a las circunstancias.

Una Coronación: Se tocaba el shofar durante la unción y coronación de un

rey, y también el aceite de unción se guardaba en un cuerno, no en un envase.
Nuevamente, ese recipiente no fue creado por el hombre. Eso significaba que
el rey era seleccionado por Dios, ungido por Él para hacer Su voluntad. 1
Samuel 16:13 dice: “Entonces Samuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió [a
David] en medio de sus hermanos. Y el Espíritu del SEÑOR vino
poderosamente sobre David desde aquel día en adelante...”

Una Dedicación: Se tocó el shofar durante la dedicación del Templo:

“...cuando levantaban sus voces acompañados por trompetas y címbalos e
instrumentos de música, cuando alababan al SEÑOR diciendo: ‘Ciertamente
El es bueno porque Su misericordia es para siempre,’ entonces la casa, la
casa del SEÑOR, se llenó de una nube, y los sacerdotes no pudieron
quedarse a ministrar a causa de la nube, porque la gloria del SEÑOR
llenaba la casa de Dios” (2 Crón. 5:13-14). El sonido del shofar es un llamado
a la adoración y un recordatorio del privilegio que tenemos de entrar ante Su
presencia como un reino de sacerdotes y nación santa.

Un Llamado a la Restauración: En el libro de Nehemías, el pueblo judío

regresó del exilio para restaurar los muros de Jerusalén. Enfrentó gran
oposición y peligro por todos lados. Nehemías dijo al pueblo: “...La obra es
grande y extensa, y estamos separados en la muralla, lejos el uno del otro.
En el lugar que oigan el sonido de la trompeta, reúnanse allí con nosotros;
nuestro Dios peleará por nosotros” (Neh. 4:19-20). El sonido del shofar es un
recordatorio de la promesa fiel de Dios por traer de regreso al pueblo judío de
su dispersión y restaurar la Tierra y el pueblo para Sí.

Una Advertencia de Peligro: Los guardas sobre

el muro de la ciudad alertaban al pueblo de un peligro inminente por medio
de un shofar . Un sonido largo durante la noche aseguraba a los habitantes de
la ciudad que todo estaba bien. Pero una serie de sonidos cortos enviaba el
mensaje de alarma que el enemigo estaba cerca y se tenían que levantar para
pelear. Isaías 58:1 dice: “...Alza tu voz como trompeta, declara a Mi pueblo su
transgresión y a la casa de Jacob sus pecados.” Joel 2:1 dice: “Toquen
trompeta en Sión, y suenen alarma en Mi santo monte. Tiemblen todos los
habitantes de la tierra, porque viene el día del SEÑOR; ciertamente está
cercano.” El sonido del shofar nos recuerda que somos guardas sobre el muro,
puestos allí para alertar a otros de que viene el Día del Juicio de Dios.

Las cartas de los apóstoles también mencionan el shofar . En su primera carta

a los corintios, Pablo dice: “Así que les digo un misterio: no todos
dormiremos, pero todos seremos transformados en un momento, en un abrir
y cerrar de ojos, a la trompeta(SHOFAR) final. Pues la trompeta sonará y
los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados” (1
Cor. 15:51-52).

“¡El Esposo Viene!”

 El mensaje total de la Biblia gira en torno al pacto
matrimonial de Dios con Su pueblo, y las costumbres ceremoniales del
primer siglo están repletas de ese simbolismo. Eso incluye el sonido del
shofar .

Cuando un hombre judío del primer siglo contraía matrimonio con una mujer,
se establecía una ketuvá , o contrato. Primero, el novio iba al hogar de su
futura esposa para negociar con su padre. Una vez que el padre quedaba
satisfecho de que era buen prospecto para su hija, se establecía el precio para
ella. Esa era la parte más importante del pacto. Mientras más el novio
valoraba a la novia, más estaba dispuesto a pagar por ella. Él daba todo lo que
pudiese para asegurar que fuese su esposa.

Así que luego de establecer el precio por la novia, y ella aceptaba casarse con
él, el novio regresaba a la propiedad de su padre y comenzaba a construir una
nueva habitación para ella, usualmente una extensión de la casa de su padre.
Los cristianos pueden ver un paralelo a dicha costumbre cuando Yeshúa dijo
en el evangelio de Juan: “En la casa de Mi Padre hay muchas moradas; si no
fuera así, se lo hubiera dicho; porque voy a preparar un lugar para ustedes”
(Juan 14:2).

Mientras el novio construía su nuevo hogar, la novia se

preparaba para el día en que la fuera a buscar. Ella se tenía que apartar de sus
demás pretendientes, y estar alerta para el momento de su llegada, aunque no
sabía exactamente cuándo vendría.

Por fin, el padre del novio le daría permiso para ir y procurar a su novia, y el
joven estaría muy emocionado porque no la había visto desde el día de su
compromiso, tiempo que podría durar hasta dos años. Él y su séquito de
amigos llegaban en medio de la noche cuando su novia menos le esperaba. Se
acercaban a la puerta de la ciudad donde vivía, y el novio daba un gran grito
y sonaba fuertemente el shofar para anunciar que había llegado. Ese era el
sonido que ella esperaba, y tenía que estar lista, porque su novio tenía el
derecho de dejarla atrás si ella no estaba preparada. En el evangelio de
Mateo, Yeshúa aludió a esa costumbre en la parábola de las vírgenes sabias e
insensatas: “Velen, pues no saben ni el día ni la hora” (Mat. 25:13).

En los escritos de los apóstoles, la analogía del novio es usada

frecuentemente para describir la relación de Yeshúa con Sus seguidores. En su
carta a los creyentes en Tesalónica, Pablo dice que el novio aparecerá y la
señal de Su venida será un grito y el sonido del shofar . En el tiempo perfecto,
el Padre dirá al novio, “Ya es el momento – ve a buscar a Tu novia,” y Yeshúa
“...descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con la
trompeta de Dios,... y los que estemos vivos y que permanezcamos, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes al encuentro del Señor en el
aire, y así estaremos con el Señor siempre” (1 Tes. 4:16-17).

Muchos en el mundo cristiano han anticipado ese evento por mucho tiempo,
creyendo en ese glorioso destino de la Iglesia: “...verán al Hijo del Hombre
que viene sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y Él enviará a
Sus ángeles con una gran trompeta y reunirán a Sus escogidos de los cuatro
vientos, desde un extremo de los cielos hasta el otro” (Mat. 24:30b-31).
 Un Llanto Inarticulado
Decimos en Israel que el shofar puede actuar también
como el llanto que figurativamente produce un corazon
( levavah) humillado
Es mas la forma curvada de un shofar semeja un
hombre en sumisión

Un tipo de sonido del shofar se denomina teruá en hebreo. Es un conjunto de

nueve sonidos cortos a manera de alarma. La concordancia de Strong lo
describe como un clamor, una aclamación de gozo o grito de batalla con
sonido de trompetas, una alarma, un grito de gozo, júbilo, regocijo y grito.

El sonido del shofar es un llanto sin palabras que sube desde las profundidades
de nuestro ser y clama a Dios, quien nos escucha. Expresa lo que no podemos
poner en palabras. Es un llanto inarticulado al Señor, quien está dispuesto y
tiene poder para responder a cada anhelo del corazón. Es un grito de
arrepentimiento, un grito de necesidad, un grito de gozo, un grito de victoria.

A Su vez, el Señor nos habla por medio del sonido del shofar . Nos despierta
del sueño espiritual y nos insta a que nos preparemos para Su venida. Reúne a
Sus tropas para la batalla que, aunque sea feroz, finalmente ganará. Nos llama
para que nos acerquemos a Él como Su novia, y nos recuerda de Su gran
poder para lograr todo lo que tiene pensado hacer en esta tierra, así como en
el cielo.
 Construcción del Shofar
El shofar puede construirse con los cuernos de cualquier animal, a excepción de la vaca, el becerro o el
buey, por deferencia al incidente del Becerro de oro y su culto idolátrico. Aunque no existe nada
intrínsecamente malo con el uso del cuerno vacuno, no es de beneficio para el pueblo judío el 'recordar'
a Dios de tal indiscreción cuando él está sentado para juzgar, de acuerdo al principio de que "el fiscal
no puede actuar como defensa". (Sobre el tratado del Rosh Hashanah, 26a.16). El shofar también puede
ser fabricado de un animal no cashrut, con los requisitos propios. El Mishnah Breuah dice que el mejor
tipo de shofar que puede ser hecho es de carnero.

Usos
Aunque el Shofar se emplea esencialmente en las festividades religiosas
judías dentro y fuera de sus Sinagogas, también es sonado en el mes
de Elul (a excepción del Shabat) y la mañana anterior al Rosh Hashanah.
Aunque existe una diferencia entre el sonido mandatorio de los días mayores
y los opcionales, además el Shofar también es usado como penitencia, así
como en el Yom Kippur Katan y otros servicios. El modo de tocarlos varía de
lugar en lugar.17
Cuando Abraham ofrecía a Isaac en sacrificio por mandamiento divino y al
intervenir el ángel en ese asesinato, este evento fue llamado "El no sacrificio
de Isaac", al escoger Dios un carnero en su lugar. Desde ese momento el
sacrificio humano quedaba obsoleto, cambiando la manera de pensar del
hombre. Es por eso que el cuerno de un carnero es sonado en ciertos rituales
judíos para dar respeto a este animal, quien salvaría la vida del patriarca
hebreo.
Simbólicamente significa que el ser humano debe morir por sus
transgresiones, del cual el animal es la víctima que cubre estas transgresiones,
así como en los días del perdón y del juicio divino.1
Otras trompetas judías
Además del shofar se mencionan otras trompetas en la Biblia. Aparte del shofar otras de las trompetas
que hicieron caer las murallas deJericó según el relato bíblico (Josué 6) fueron el yowbel (una trompeta
hecha del cuerno de un carnero, muy parecida al shofar) y la taqowa‘mencionada en Ezequiel 7:14; la
cual fue una trompeta militar judía. De todos modos la trompeta bíblica más conocida después del
shofar fue la jatzotzrá,25 2 mencionada en el libro de Números, el cual dice que Moisés fue instruido
por Dios para hacer dos jatzotzrot de plata (la jásosera eran dos trompetas de plata rectas de unos 60
centímetros o más de largo parecida a las sheneb egipcias o la Qarna babilónica:
1. YAHWEH habló a Moisés y le dijo:
 2. «Hazte dos trompetas de plata: forjadas a martillo las harás. Te servirán para convocar a la
congregación y para hacer mover los campamentos.
3. Cuando se toquen, toda la congregación se reunirá ante ti en la puerta del Tabernáculo de reunión.
4. Pero cuando se toque solo una, entonces se congregarán ante ti los príncipes, los jefes de millares de
israelitas.
5. Cuando toquéis alarma, entonces moverán los campamentos de los que están acampados al oriente.
6. Y cuando toquéis con aclamaciones la segunda vez, entonces moverán los campamentos los que
están acampados al sur; con aclamaciones se tocará para sus partidas.
7. Pero para reunir la congregación tocaréis, pero no con sonidos de aclamación.
8. Los hijos de Aarón, los sacerdotes, tocarán las trompetas: las tendréis como estatuto perpetuo por
vuestras generaciones.
9. Cuando salgáis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os ataque, tocaréis alarma con las
trompetas. Así seréis recordados por Jehová, vuestro Dios, y seréis salvos de vuestros enemigos.
10. En vuestros días de alegría, como en vuestras solemnidades y principios de mes, tocaréis las
trompetas sobre vuestros holocaustos y sobre los sacrificios de paz, y os servirán de memorial delante
de vuestro Dios. Yo, YHWH, vuestro Dios».
Números 10:1-10 (Reina-Valera 1995)26
La jatzotzrá (trompeta o Hasosera) era tocada de dos diferentes maneras: la primera era la taqa‘ y la
segunda teruw‘ah. La primera se refería a un sonido continuo del instrumento por uno o
dos levitas durante las ceremonias religiosas; la última era para referirse al sonido de una alarma o para
una señal militar, y siempre era llevada por dos trompetistas.
En el siglo XVIII el músico teórico alemán Johann Ernst Altenburg comparó esos dos estilos de
interpretación a la interpretación de trompetas frecuentes en la música barroca: al estilo suave de
la principale y el estridente estilo del clarino. El uso militar de esta trompeta natural está mencionado
en muchos pasajes de la Biblia, como Jeremías 4:19, Sofonías1:16, Amós 2:2. Otros pasajes reflejan su
uso como un instrumento de celebración. II Reyes 11:14, II Crónicas 5:12-13,Salmo 98:6.
Josefo le atribuye a Moisés la invención de la hasoserah, el cual describe este instrumento así:
"En longitud era un poco más pequeña que un codo [45.72 cm]. Y estaba compuesta de un tubo
estrecho, algo grueso como una flauta, pero sin mucha anchura, lo suficiente como para la admisión del
aliento en la boca de un hombre: y terminaba con la forma de una campana, como las trompetas
comunes. Su sonido era llamado en la lengua hebrea Asosra." Antigüedades judías, 3.291
 TESTIMONIO DE MI COMIENZO CON EL SHOFAR

EL RESULTADO DE TODO ESTO ES QUE

hace ya 14 años y mas que soy Maestro de las escrituras desde perpectiva
hebrea
More Yojanan ben peretz ( buscar en google)

Testimonio del More:

Todo empezó como un sueño.

Cuando vi por primera vez un cuerno de carnero (Shofar) impacto grandemente mi vida, sentí que mi
Espíritu (Ruaj) ardio como un trozo de madera en medio de una hoguera de un fuego de poder (koaj)
en una manera más que maravillosa hasta cierto punto Celestial.

Le pedí en ese momento al Padre (Abba Y.H.W.H) que me diera mas del conocimiento sobre el
instrumento, que me mostrara más de su significado y su importancia.

Durante un año jugueteé como un pequeño

cuando desea un juguete que sabe que está cerca de él pero a la vez muy lejano , en mi Fe
imaginaba que tenía un par de cuernos que los limpiaba, preparaba y sonaba en todas partes.

Mi familia solo me miraban y decian “ ¡Que le pasa!” …..pues mi instrumento era un pedazo de tubo de
cartón, aun así me gozaba como un niño sin temor a nada sin prejuicios y sin ningún tipo de
vergüenza.

Reconozco que no tenía la mínima idea sobre este maravilloso instrumento Ceremonial, ni de que
animales eran los apropiados para obtener sus cuernos, ni el significado de sus sonidos, mucho menos
quienes podrían tocarlo y elaborarlos y que procesos se deben llevar a cabo para tan delicado
proceso.

Al pasar el tiempo, logre conseguir unos grandísimos cuernos de toro como de 1.5 mts. ya preparados
como trompeta y tenian un sonido tremendo, pero el (Ruaj HaKhodes Espiritu de Santidad), me
decía…. Hey, hey…”cuidado”, no era conveniente tocarlo y menos en las cuestiones del Creador.

Mi ánimo se fue abajo, como cuando el agua se evapora con el calor del día y deje de pensar en esas
cosas que decía yo dentro de mi tristeza son cosas de ciencia ficción, pero en mis sueños aun estaban
ahí.

Los cuales eran tremendos e incontrolables , cuando despertaba amanecía yo con una ansiedad y una
necesidad de hacer algo, de que mis manos fabricaran cosas que jamás en mi vida habían hecho.

Cada noche pensaba: ¿ahora qué sucederá, porque estos sueños con cosas relacionadas con el
Shofar? Mi cabeza daba vueltas, muchas veces estaba ausente del todo, cuando leía el Libro de la
Instrucción divina (la Torah), todo se relacionaba a las fiestas de las Trompetas (YOM TERUAH,
YOM KIPPUR, reuniones solemnes, luna nueva, batallas tremendas del Poderoso Pueblo de Israel),
de las cuales no estaba tan relacionados con ellos.
Una noche la que más recuerdo la que impacto mi vida cuando y sobre todo una vez más mi Ruaj
(Espíritu) se encendió como un fuego de Koaj (Poder), …… Soñe claramente fue tan real que puedo
asegurar que lo viví en carne propia , pues puede distinguir con todos mis sentidos los detalles:

Logre ver, sentir, escuchar, oler e incluso saborear , en el Sueño vi unas manos enormes que traian
unas cornamentas de carnero y macho cabrío, se dirigían hacia a mí de una forma muy rápida tanto así
que pude sentir el aire de la velocidad que llevaban, también logre captar el sonido del impacto cuando
las manos hacían chocar los cuernos entre si y salían de ellos el hueso que llevan por dentro, el olor era
terrible y esas gigantescas manos me entregaban los cuernos y me daba sal, aceites, que pude probar ,
para limpiar los cuernos y realizar el proceso de limpieza.

Durante todo ese tiempo investigue por aquí y por allá la forma de conseguirlos cuernos adecuados al
grado de querer criar a los animales en la azotea de mi casa! ..., solo por obtener los cuernos, pero no
era aun el tiempo, pienso que mi Abba (Padre Celestial) tenía que prepararme a un mas y que yo
siguiera luchando por esa visión que iba mas allá de solo tener los cuernos y ya.

Un buen día llame a un amigo diciendole... hermano preguntando:

¿Oye Luis en el pueblo habrá algunos carneros con cuernos grandes, que pueda conseguir?, -
respondiéndome con una gran carcajada ¿para qué quieres eso?.

-Le dije-, solo quiero los cuernos; contestándome inmediatamente.... mi querido hermano, tengo aquí
un par de cuernos ¡ para ti !, pues algo me decía tenía que guardarlos para algo. Asi que ven por
ellos para que te invite a comer y te los lleves.

¡ Mi Ruaj (Espíritu) Ardió de tal manera que caí de rodillas el teléfono salió volando y fue a dar debajo
del mueble etc…..! Fue algo grande y muy especial di gracias al Abba Khados (Padre-Santo) por tan
maravillosa noticia salte, reí, alabe, llore y bueno aun siento esa gran alegría.

Bueno:

Ya tenía los cuernos y ¿Ahora que Hago?, solo el Ruaj HaKhodes me guio a Elaborar mi primer
Shofar solo uno de esa impresionante cornamenta salió y el otro lo dañe entre intentos y fracasos logro
salir uno limpio.

El paso siguiente fue aprender sobre el Pueblo de Israel y descubrir mi real identidad saber el
fundamento de las cosas del Eterno y saber que soy parte de ese pueblo.

No solo aprendí a elaborar Shofarots si no que descubrí quien soy en realidad y a quien pertenezco y
que el Poderoso de Israel me está formando cada día de mi vida y que desde ese gran día dependo solo
de El.
Doy gracias al Creador por que El me provee de cornamentas para realizar el terminado del shofar que
es mas allá que un instrumento de Guerra, es para su Gloria y Majestad, con ello bendigo y es
bendición a mi vida y para los demás.

Cuantas maravillosas memorias tengo, que quizás más adelante pueda mostrarles, pero lo importante es
que mi Poderoso Elohim de Israel me sigue bendiciendo con los Shofarots y me dio la visión para
compartirles el fundamento real del Shofar o como muchos la conocen como la Trompeta de Elohim de
Israel.

Seguimos derecho y adelante restaurando las raíces hebreas y dando a conocer las cosas que se creían
perdidas y desconocidas, El Poderoso de Israel les bendiga grandemente y que sus sueños y deseos de
su corazon se cumplan amen.

Tiempos Proféticos de Restauración de la Casa

de Israel
Y enviará a sus Angeles/malajim con un gran shofar;[Is 27:13] y reunirá
a su pueblo escogido de los cuatro vientos, de un extremo al otro del
cielo. Mateo 24.31

El shofar ha sonado, todo está listo, pero nadie sale a la batalla,

porque la ira está viniendo a toda su mucha gente.
Ezequiel 7.14

Sólo tomará un momento, en un abrir y cerrar de los ojos, al Shofar

final. Porque el Shofar sonará, y los muertos serán resucitados para vivir
eternamente y nosotros también seremos transformados.
1Co 15:52

El dijo: "Yo he sido enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de

Yisra'el."
Mateo 15.24

Párense en el cruce de los caminos y miren;[Jn 5:39; Hch 17:11; He 6:12;

12:1] pregunten por las sendas antiguas, '¿cuál es la buena senda?
Tómenla y encontrarán descanso para sus almas Por tanto, las naciones
han oído, y aquellos que apacientan sus rebaños
Yeremiyah 6.16

El oyó el shofar, pero no prestó atención, así que su sangre estará sobre
él; cuando, por el contrario, si hubiera prestado atención, él hubiera
salvado su alma.
Eze 33:5

EL SHOFAR
 El Uso del Shofar en El Pueblo de Israel

Efesios 2:11
Por lo tanto, recuerden el estado en que estaban antes
Ustedes, llamados los incircuncisos por aquellos que por una
simple operación en la carne son llamados circuncisos,
Efe 2:12 en aquel tiempo no tenían Mashíaj. Estaban
apartados de la vida nacional de Yisra'el, extranjeros a los
Pactos que personifican la promesa de YAHWEH. Estaban
en este mundo sin esperanza y sin Elohim.
Pero ahora ustedes, que estaban muy lejos han sido
acercados por medio del derramamiento de la sangre del
Mashíaj.
Porque El mismo es nuestro Shalom, El nos ha hecho a
ambos pueblos uno y ha derrumbado la mejitzah que nos
dividía,destruyendo ocasionada por la Toráh con sus
mandamientos, manifestada en la forma de dogmas.= ( Leyes
Rabinicas no torah pura) El hizo esto, para crear en unión
con El mismo de los dos, un hombre renovado, y entonces
hacer la Shalom.Para así, reconciliar para YAHWEH,
ambos pueblos en un sólo cuerpo, siendo ejecutado como un
criminal, entonces mató en sí mismo esa enemistad.
 «Tocad un shofar en Tzión y anunciad alarma en Mi santo monte
(…) consagrad un ayuno, proclamad una solemne asamblea.
Retornad a Mí con todo vuestro corazón, y con ayuno, lloro y
lamento y rasgad vuestro corazón y no vuestras vestiduras». (Yoel

El Shofar es el cuerno de un animal y su sonido es como el de una trompeta.

Es usualmente el cuerno de un carnero, pero un Shofar puede ser hecho

también de un animal kosher(apropiado), como un borrego, cabra, antílope o
gacela.

El Shofar es usado en diferentes ocasiones: en el año del jubileo, en la Fiesta

de Yom Teruah,( Fiesta del toque de alarma) y Rosh Hashana (año nuevo)
también llamado año nuevo judío. Y en Rosh Jodesh, Inicio o cabeza de mes
Sal 81:3 Suenen el shofar en Rosh-Hodesh en el día glorioso de Tú
Festividad
El Shofar nos recuerda el carnero que Abraham sacrificó en lugar de su hijo
Isaac.

Cuando D's nos dio la torah ( la Instrucción) en el Monte Sinaí, los Israelitas
escucharon el sonido del Shofar.

El Shofar es un llamado a la redención. El Shofar nos recuerda que D's

redimió al pueblo judío. Y que lo hará retornar de la dispersión …

La importancia del Shofár

El Shofar en la Torah/Biblia es tanto un instrumento de hacer
música ,como un instrumento que fue diseñado para hacer un
anuncio. Hay muchos usos y propósitos para un Shofar, y todos
somos ordenados para aplicar estos mandamientos a nuestras vidas.
1. Cuando oigamos un shofar hemos de recordar la realeza de
Elohim. En el antiguo Israel el reinado del nuevo rey era anunciado
con el shofar (1 Reyes 1:34). Cuando soplamos el shofar
recordamos que Yahshúa es Rey de reyes y Soberano de soberanos
y que hemos de ser vasallos obedientes.
2. Cuando oigamos el shofar hemos de recordar que somos
adoradores de Elohim. Elohim busca a aquellos que le adoran en
espíritu y en verdad. El shofar es usado en la adoración y , de
hecho, encabeza la lista de instrumentos , en el Salmo 150, que
son usados para adorar a Elohim. «Alabado sea por el Shofar».
3. Cuando oigamos el shofar hemos de recordar nuestra necesidad
de Teshuva/ arrepentimiento. El shofar señalaba el acercamiento
del peligro. Estamos en peligro sin el arrepentimiento. «Tocad un
shofar en Sión y anunciad alarma en Mi santo monte (…)
consagrad un ayuno, proclamad una solemne asamblea. Retornad a
Mí con todo vuestro corazón, y con ayuno, lloro y lamento y rasgad
vuestro corazón y no vuestras vestiduras». (Joel 2:1, 12-13).
4. Cuando oigamos el shofar hemos de recordar la fidelidad de los
Patriarcas. El shofar se hace del cuerno de un carnero. Nos
acordamos del Akedá, el atado y el intento de sacrificio de Isaac.
Por causa de este acto de fe, Elohim prometió bendecir al pueblo
hebreo y darnos la victoria sobre nuestros enemigos. El shofar es
un recordatorio de nuestro pacto con Elohim por causa de
Abraham, Itzaak y Yacob.
5. Cuando oigamos el shofar hemos de recordar el atado del Mesías
Yahshúa, nuestro Akedá definitivo. Abraham profetizó que Elohim
proveería para Él Mismo el Cordero para la ofrenda (Génesis 22:8).
El Mesías Yahshúa fue ofrecido como el Cordero de Elohim que
quita el pecado del mundo en ese mismo lugar hace dos mil años.
6. Cuando oigamos el shofar hemos de recordar el shofar que
acompañó la revelación, la entrega de la Torah en el Monte Sinaí,
y de que toda Escritura es divinamente inspirada por Elohim.
Cuando oigamos el shofar hemos de recordar las palabras de los profetas .
Puse también sobre vosotros atalayas que dijesen, «Escuchad el
sonido del shofar» (YermeyahJeremías 6:17). Los profetas son
como un shofar que avisa del peligro. Israel fue juzgado por
ignorar a los profetas. Aun hay un mayor juicio si ignoramos al
Mesías Yahshúa, el mayor profeta de Israel.
8. Cuando oigamos el shofar hemos de recordar el sonido para la guerra.
Cercano está el día grande de YHWH, cercano muy próximo (…) «día de
shofar » (Sofonías 1:14-16). El Mesías volverá y luchará durante la mayor
batalla de todos los tiempos,. Estamos en el medio de una batalla que ha
estado rugiendo por el corazón de la humanidad.
9. Cuando oigamos el shofar hemos de recordar el final de toda batalla. El
shofar se tocaba al final de la batalla (2ª Samuel 2:28; 18:16). El shofar es un
recordatorio que nuestra victoria final está próxima. Cuando el Rey Mesías
vuelva Él acabará con todas las guerras, batallas e injusticias.
10. Cuando oigamos el shofar hemos de recordar nuestra resurrección que
tendrá lugar al regreso del Mesías, cuando suene el shofar (1ª Corintios
15:52; 1ª Tesalonicenses 4:16).
11. Cuando oigamos el shofar hemos de recordar la restauración del pueblo
judío en la tierra de Israel. El Mesías Yahoshúa recogerá a todos los exiliados
de Israel. «Será recogido uno a uno, oh hijos de Israel. Sucederá también
en ese día que sonará un gran shofar» (Isaías 27:13).
12. Cuando oigamos el shofar estamos recordando a Elohim que se acuerde de
nosotros. El sonido del shofar es como una oración que asciende al trono de
Elohim diciendo, «Oh YHWH, que el sonido de nuestro shofar ascienda
delante de Tu trono. Recuerda Tus pactos, perdónanos, sálvanos, y líbranos».
El sonido del Shofar es ordenado particularmente para la fiesta llamada
: «El Día del Toque (del Shofar)». Hay cuatro toques tradicionales Yom
Teruáh —aunque la secuencia exacta de los toques no está prescrita— sin
embargo, se ha desarrollado en cada comunidad judía a lo largo de los
siglos.
Tekiá — "toque"
Shevarim — "tono de desesperación"
Teruá — "alarma"
Tekía G'dolá — "gran toqu e "
 El shofar o cuerno de carnero siempre ha ocupado un lugar
prominente en la historia del pueblo de Di-s :

La Torá fue entregada al pueblo de Israel acompañada del sonido

del shofar (Exodo [Shemot] 19:19).

Israel venció en la batalla de Jericó con el toque de shofar (Josué

6:20).

La venida del Mesías será anunciada a Israel con el sonido del

shofar (Zacarías 9:14,16).

El shofar se tocará cuando regresen los exiliados de Israel a su

tierra (Isaías [Yeshayahu] 27:13).

El shofar sonaba para convocar a los israelitas durante la guerra

(Jueces [Shoftim] 3:27; 2 Samuel 20:1).

El atalaya que estaba sobre los muros de Jerusalén tocó el shofar

(Ezequiel [Yechezekel] 33:3-6).

El shofar sonaba al inicio del año del Jubileo (Levítico [Vayikra]

25:9).

El shofar es un recordatorio de la soberanía de Di-s (Salmo

[Tehillim] 47:5).

El cuerno del carnero, el shofar, es un recordatorio del sacrificio de

Isaac llevado a cabo por Abraham y de la provisión que Dios hizo
de un carnero como substituto (Génesis [Bereishit] 22:13).

El shofar se tocaba para anunciar el inicio de las fiestas (Números

[Bamidbar]
 10:10).
El shofar se tocaba para celebrar la luna nueva en Rosh HaShanah
(Salmo 81:1-3).

El sonido del shofar sirve como señal para el llamado al

arrepentimiento (Isaías [Yeshayahu] 58:1).

El sonido del shofar marca el día del Señor (Joel 2:1).

El sonido del shofar sonará para el rapto de los creyentes y la

resurrección de los muertos (1 Tesalonicenses 4:16).

Juan fue llevado al Cielo en el libro de Apocalipsis con el sonido

del shofar (Apocalipsis 4:1).

Siete shofarim se tocarán cuando Dios juzgue la tierra durante la

tribulación (Apocalipsis 8-9).

El shofar se usaba en la coronación de los reyes (1 Reyes

[Melachim] 1:34,39).

El Shofar en la Guerra Espiritual

Cuando analizamos la palabra Shofar encontramos

Las siguientes letras hebreas

SHIN PET RESH

AQUÍ ENCONTRAMOS LOS MISTERIOS DE ESTA
PALABRA
La letra Shin
La letra pet
La letra reisH

LA LETRA SHIN

Esta letra es la letra del fuego, del poder y de la fuerza en

nuestro idioma hebreo.
También jeroglíficamente quiere decir.
Diente o fuerza. Es la letra de los Elohyn juntos . por esta
razón con ella se escriben las expresiones poderosas como:
SHADAY el todo poderoso
SHEKINAH la nube de Elohym
SHEMA Oír lo de arriba
SHALOM la dimensión incorruptible
SHEMAYIN los cielos de Yahweh

Quiere decir que el shofar mueve

El Shaday
La shekinah
Es el sonido de arriba
Que abre la dimensión de ShaloM
Y abre los cielos .
Las dimensiones de los mundos donde habita Yahweh
LA LETRA PEI

Con esta palabra se escribe boca , es la letra de la palabra

hablada por esta razón el shofar tiene que ver con la Torah.con
,El poder de la palabra.
La torah en el Ar Sinai/Monte Sinai vino al sonido del
shofar.
Quiere decir que con este instrumento se activa el poder de la
palabra
Si miramos el Shofar tiene tanto poder que con su sonido
dice el Rav Shaul/apóstol Pablo… los muertos en Yeshua
resucitaran primero

El Anti Mesías será destruido con el espíritu de su boca

Cuando habla del espíritu de su boca tiene que ver con el
Sonido de shofar en su venida gloriosa.

Por esta razón el sonido del Shofar pone estresado al

Adversario a Ha Satán ( Satanás ) porque cuando se suena el
toque Teruah el cree que la venida del Mesías ha llegado y
se pone nervioso porque le recordamos su futura derrota.
LA LETRA REISH

R.
Encontramos que es la letra con que se escribe
ROSH cabeza
RUAH espíritu
ROS HA SHANA. Un nuevo comienzo.

AQUÍ VEMOS EL COMIENZO DE UN NUEVO MILENIO

DE UN NUEVO REINADO DEL ESPIRITU
ESTO ES LO Q UE QUIERE DECIR.
ESTAS LETRAS QUE TENEMOS AQUÍ ESCRITAS

Podemos apreciar desde el punto de vista místico que:

El shofar anuncia el regreso de el Mesías . el inicio de la
era mesiánica.
Por esta razón en la fiesta de YOM TERUAH es
importante tocarlo para recordarle a Ha Satan que el
Mesías viene a gobernar la tierra.

Aquí podemos aprecia que el Shofar

Abre los cielos
Activa el arca
Voces
Truenos
Terremotos
Y granizo grande.

Aquí podemos apreciar que el shofar abre los cielos y activa

los poderes de Elohym
Los enemigos huyen cuando oyen las voces y los truenos.

Aquí nos damos cuenta como el shofar es un elemento

Profético de Guerra para destruir al enemigo.

El shofar destruye fortalezas.

2 cor 10.4.
.
En la conquista de Yerico las murallas fueron destruidas al
sonido del Shofar.

Entonces dile a ellos que YAHWEH Elohim dice:

'Yo recogeré la casa perdida de Yisra'el de entre
las naciones adonde han ido y los juntaré de todos
los lados y los traeré de regreso a su propia tierra.
Ezequiel 37.21

Mat 15:24 El dijo: "Yo he sido enviado sólo a las

ovejas perdidas de la casa de Yisra'el."
El cuerno de Carnero en esta forma
simboliza un hombre en posicion
de sumision ante nuestro creador.
 ESTO EN YOM
TERUAH
http://www.youtube.com/watch?v=AY8Y0TEpVJo

http://www.youtube.com/watch?v=mCZt42Sb9eA

http://www.youtube.com/watch?v=jngkXeXN4ac
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