Cuicacalli - La Casa de Los Cantos y Pinturas

CUICACALLI : LA CASA DE LOS CANTOS Y
PINTURAS
Músicos (Codice Florentino)
"En la casa de las pinturas comienza a cantar,

ensaya el canto,
derrama flores,
alegra el canto.
Resuena el canto,
los cascabeles se hacen oír,
a ellos responden
nuestras sonajas floridas.
Derrama flores,
alegra el canto.
Sobre las flores canta
el hermoso faisán,
su canto despliega
en el interior de las aguas.
A él responden
varios pájaros rojos,
el hermoso pájaro rojo
bellamente canta.
Libro de pinturas es tu corazón,
has venido a cantar,
haces resonar tus tambores,
tú eres el cantor.
En el interior de la casa de la primavera,
alegras a las gentes."
(Poema de Nezahualcóyotl )
Los antiguos mexicanos pensaban que la poesía era lo único que

realmente los acercaba a la divinidad y lo único que podía
transmutarlos en parte de la esencia divina, única posibilidad de
asegurar la existencia para siempre.
La poesía desarrollaba y profundizaba en una definición: "flor y
canto", lo que le añadía un fundamento estéticofilosófico.
Este fundamento era la respuesta a las preguntas que se hacían los
sabios, los tlamatini: ¿qué es la vida?; si somos tan efímeros, ¿de
qué manera nos podemos comunicar con los dioses y participar de
su inmortalidad?
La respuesta era que a través de la belleza vuelta símbolo, de la
flor y de la palabra verdadera: el canto.
En la lengua náhuatl, lengua en todo el Anáhuac, no existía el

concepto occidental de “arte”. Las expresiones artísticas estaban
intrínsicamente ligadas a la concepción de la divinidad suprema,
entendida como algo abstracto, que no se podía ver ni tocar, pero
que era el medio por el cual el Espíritu se expresaba. Este
“lenguaje” era entendido como “flor y canto”, es decir, la belleza
que significa el perfecto equilibrio del mundo material.
La Cuicacalli, la Casa o templo de los cantos y pinturas "es

donde se vive lo sagrado, la energía de los dioses por medio de
danzas, flores y colores, lo que equivale a decir, a través de la
poesía, la belleza y las ciencias del ritmo como símbolos de los
númenes que activamente configuran el universo del que esa casa
o templo es un reflejo." (Federico Gonzalez)
En todas partes, a lo largo del México (Tenochtitlán, Texcoco y

Tacuba), poesía, canto y danza eran ciencias oficiales, regidas por
una institución rigurosamente organizada: el Cuicacalli, o Casas
de Canto, donde ingresaban los niños a la edad de 12 años.
Poetas de renombre, músicos y danzantes distinguidos eran los

encargados de organizar el Cuicacalli; recibían su paga del rey en
persona, siempre atento al buen funcionamiento de las casas de
canto.
Existía gran diversidad de profesores: uno componía las obras;
otro hacía los arreglos musicales, y otro más se encargaba de
integrar los coros y la coreografía.
La función del Cuicacalli iba más allá de ofrecer enseñanza

artística; tenía, al igual que el Calmécac, la función básica de
transmitir y elaborar la lengua culta. Usaban el verso de dos
hemistiquios (así se denomina a la mitad o fragmento de un verso
que se mide en métrica como si fuese un verso entero y va
separada de la otra mitad por una pausa en la entonación)
Los dos tipos de poesía más importantes eran

los teocuícatl (cantos divinos) que exaltaban los dioses, y
los yaocuícatl (cantos guerreros) que describían y celebraban la
guerra.
Eran los hijos de las clases privilegiadas acudían a
los calmecac para aprender a escribir poesía y a los cuicalli que
eran casas de canto.
Se considera a Nezahualcóyotl, el rey poeta de Tezcoco, en el

siglo XV del México antiguo como uno de los herederos de la
antigua tradición tolteca ; en su poesía concibe la vida como la
actividad del pincel divino ; y al respecto dice Federico Gonzalez
: "Homologar el universo con una casa de pinturas –al igual que
aquélla donde se guardaban los códices–, la biblioteca y
pinacoteca divina, y al hombre como capaz de recrear el canto
universal (ser su bardo o ministro), es una explosión de formas y
colores, algo deslumbrante. Es concebir al mundo –y a nuestro
paso por la vida– como una permanente obra de arte donde se
proyectan indefinidas imágenes cambiantes, igualmente bellas y
fantásticas, así estén coloreadas por la dicha o la tristeza, por el
florecimiento de la paz o por la dramática batalla cósmica"
Y José Luis Martínez escribe: "...la vida le parece a
Nezahualcóyotl semejante a los libros pintados y el Dador de la
Vida actúa con los hombres como el tlacuilo que pinta y colorea
las figuras para darles vida. Pero, al igual que en los libros,
también los hombres van siendo consumidos por el tiempo, nada
puede hacerse contra ello, todos pereceremos, de cuatro, en
cuatro, y esta vida fingida del libro que la divinidad pinta y borra
caprichosamente es nuestra única posibilidad de existencia".
Así el rey poeta nos dice:
"Oh, tú con flores

pintas las cosas,
Dador de la Vida:
con cantos tú
las metes en tinte,
las matizas de colores:
a todo lo que ha de vivir en la tierra! Luego queda rota
la orden de Aguilas y Tigres:
¡Sólo en tu pintura
hemos vivido aquí en la tierra!"
(poema de
Nezahualcóyotl )

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CUICACALLI : LA CASA DE LOS CANTOS Y

Músicos (Codice Florentino)

"En la casa de las pinturas comienza a cantar,

Los antiguos mexicanos pensaban que la poesía era lo único que

En la lengua náhuatl, lengua en todo el Anáhuac, no existía el

La Cuicacalli, la Casa o templo de los cantos y pinturas "es

En todas partes, a lo largo del México (Tenochtitlán, Texcoco y

Poetas de renombre, músicos y danzantes distinguidos eran los

La función del Cuicacalli iba más allá de ofrecer enseñanza

Los dos tipos de poesía más importantes eran

Se considera a Nezahualcóyotl, el rey poeta de Tezcoco, en el

Así el rey poeta nos dice:

"Oh, tú con flores

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